Nega orzularingiz haqida mulohaza yuritasiz?

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Tasvirning qalinlashishi, siljishi, teskarisiga o'zgarishi: psixoterapevt Ilya Nikiforov bilan birgalikda biz ming yillar davomida qadimgi yunonlardan boshlab, odamlarning orzu haqidagi g'oyalari qanday rivojlanganligini, ularga qanday yangi psixoanaliz olib kelganini, ongsizlik qanday mexanizmlar bilan yashirganligini tushunamiz. bizdan ma'nolarning "taqiqlangan" ichki tsenzurasi, tushlarni tahlil qilish bizga nimani berishi va tasvirlarni talqin qilishda qanday tamoyillarga tayanishi mumkin.

Orzular haqidagi g'oyalarni rivojlantirish

Bu savollarga javob berish uchun qisqacha tarixiy sharhdan boshlash foydali bo'ladi. Orzular haqidagi qarashlarning rivojlanishini asrlar davomida inson o'zini shaxs sifatida, alohida va mas'uliyatli mavjudot sifatida anglash qobiliyatiga ega bo'lishi bilan taqqoslash mumkin. Ibtidoiy madaniyat odamlari o'zlarini qabilaning bir qismi deb bilishadi, lekin avtonom shaxs sifatida emas.

Shaxs bo'lish faqat ikkita shaxsning imtiyozidir: qabila a'zolarining jismoniy farovonligi haqida qayg'uradigan rahbar va ularning ruhiy holati uchun mas'ul bo'lgan shaman. Shaman muhim rol o'ynaydi, chunki kasallik va kuchli hissiy buzilishlar odamning o'zi bilan bog'liq emas, balki yovuz ruhlarning fitnasi hisoblanadi. Vaqt o'tishi bilan jamiyat tobora murakkablashib, tobora ko'proq yangi ijtimoiy rollarni taklif qilmoqda. Ular bilan identifikatsiya qilish insonga o'zini guruhdan ajratilgan va o'z xohish-istaklariga ega ekanligini anglab etishiga yordam beradi. An'anaviy madaniyatning orqa fonga chekinishi bilan bu rollarning o'zi endi majburiy emas va jamiyat o'z a'zolarining xatti-harakatlarini nazorat qilish darajasini pasaytiradi.

Ilgari bir kishi otalar va bobolar bosib o'tgan yo'l bo'ylab yurib, bolalarni ham xuddi shunday yurishga o'rgatgan, lekin ko'plab eski yo'llar yaroqsiz bo'lib chiqdi va qanday qilib va qayerga borish hozir noma'lum. Bu noaniqlik tanlash erkinligini beradi, lekin buning uchun mas'uliyatni ham yuklaydi. Biz jamoada tarqalib ketganidan so'ng, inson shaxsiy yo'lning quvonch va tashvishlariga qanday erishganini ko'ramiz. Endi u ko'zgu oldida turib, uning oldida kim paydo bo'lganini bilish umidida unga diqqat bilan tikiladi.

O'zining uzoq tarixi davomida orzularga bo'lgan munosabat xuddi shunday yo'ldan borishga muvaffaq bo'ldi. Qadimgi yunonlar Gipnos (uyqu) va uning egizak ukasi Thanatos (o'lim) Tun va Kronosning birlashuvidan tug'ilgan deb ishonishgan. Xuddi shu er-xotin Eris (nizo), Apata (aldash) va Nemesisni (qasos) tug'di. Ajablanarlisi shundaki, bu nasl-nasabni hisobga olgan holda, tushlar tashvishli va xavfli edi.

Ular Gaia tomonidan yuborilgan va er osti dunyosi kuchlari bilan bog'langan deb ishonishgan. Bir necha asrlar o'tib, V asrda. Miloddan avvalgi e., Evripid tushlarning bir qismini qayta tikladi, Gaia tomonidan yuborilgan dahshatli tushlardan tashqari, engil Apolloniya orzulari ham borligini ta'kidladi. Keyinchalik Aflotun (miloddan avvalgi 428 - miloddan avvalgi 348 yillar) keyingi qadamni qo'ydi: uning fikricha, barcha tushlar xudolar bilan bog'liq emas, ularning ko'pchiligi inson qalbining uch qismi o'rtasidagi qarama-qarshilikda tug'iladi. Agar ruhning oqilona qismi shahvoniy va g'azablangan qismlarga dosh berolmasa, unda odam tushida o'zining qoralangan istaklarining amalga oshishini ko'radi.

Tush haqidagi dastlabki g'oyalarning rivojlanishiga tushlarni talqin qilish san'ati bo'yicha besh jildlik "Oneyrokritizm" asari katta hissa qo'shdi. II asrning ikkinchi yarmida yashagan Artemidor Daldianskiy tomonidan yozilgan. n. e. U to'g'ri talqin qilish uchun tush ko'rgan odamning shaxsiyati va uyqu paytida uning hissiy holatini bilish muhimligi haqida birinchilardan bo'lib gapirdi.

Bu tush ko'rgan odam uchun ham, tarjimon uchun ham foydali bo'ladi va nafaqat foydali, balki tush ko'rgan odamning kimligini, nima qilayotganini, qanday tug'ilganini, nimaga ega ekanligini, uning sog'lig'i va qandayligini bilishi kerak. yoshi u.

Asrlar o'tgach, Freyd tushini talqin qilish texnikasi antik davrdan qanday farq qilishini tushuntirdi. Agar ilgari tush tarjimoni ma'lum darajada o'zboshimchalik bilan ishlashi mumkin bo'lsa, chunki uning xayoliga tush ko'rgan odamning o'zidan ko'ra mutlaqo boshqa uyushmalar kelishi mumkin edi, endi ishning muhim qismi tush ko'rgan odamga ishonib topshirilgan.

Divanda yotib, tushning individual belgilari haqida aqlga kelgan narsalarni aytib berishi kerak edi. O'sha vaqtdan beri nafaqat tush ko'rgan odamning shaxsiy xususiyatlari, balki uning ichki dunyosi, o'zining assotsiativ zanjirlari va ular kashf etadigan ma'nolari ham hisobga olindi. Mumkin bo'lgan aloqalarni ko'rish va aniq va tushunarli talqinni tayyorlash psixoanalitikning mas'uliyatiga aylandi.

Agar siz bir oz vaqt ajratsangiz va Freydning tushlar haqidagi g'oyalariga chuqurroq nazar tashlasangiz, tungi tushlar dunyosi inson shaxsiyatining o'zagiga qanchalik yaqin ekanligini ko'rishingiz mumkin.

Orzu qilish orzuning amalga oshishi sifatida

1900 yilda "Tushlarning talqini" ning birinchi nashri nashr etildi. Unda Freydning ta'kidlashicha, har bir tushda diqqat bilan bostirilgan istakni qondirishni topish mumkin. Buni qanday tushunish mumkin? Freyd bolalarning kun davomida qabul qila olmagan narsalarining amalga oshishini ko'rgan ko'plab orzularini keltiradi. Misol uchun, zaharlanishdan keyin uning bir yarim yoshli qizi Anna kun bo'yi och qolishga majbur bo'ldi va kechasi uyqusida hayajon bilan aytdi: "qulupnay, qulupnay, omlet, bo'tqa".

Kattalar orzusi aniq amalga oshirilgan tushlarni bolalarga qaraganda kamroq ko'rishadi. Buni psixika rivojlanishining quyidagi xususiyati bilan izohlash mumkin. Bolaga ota-onalarning talablarini "singdirish", o'zini ular uni ko'rishni xohlagandek qilish uchun uzoq vaqt kerak bo'ladi. Faqat 5-6 yoshga kelib u o'zida unga baho beradigan psixik tuzilmani shakllantiradi. Ota-onalarning ta'siri endi kamroq darajada talab qilinadi, chunki ichki tsenzura mavjud. Uning amrlariga rioya qilish bolada me'yorlarga muvofiqligidan g'ururlanish tuyg'usini uyg'otadi va ulardan chetga chiqish sharmandalik yoki aybdorlikning og'riqli tajribasiga aylanishi mumkin.

Barcha insoniy istaklar kichkina Anna Freydniki kabi zararsiz emas. Ularning ko'pchiligi bizning tajovuzkorligimiz va shahvoniyligimiz bilan bog'liq bo'lib, biz o'zimizni hurmat qilishni yo'qotmaslik va vijdonimizga zid kelmaslik uchun jilovlashimiz kerak. Qabul qilib bo'lmaydigan istaklarni anglash o'z-o'zini hurmat qilishiga putur etkazishi mumkin va shuning uchun Freydning fikriga ko'ra, ular ongsizlikka tushib qoladilar va psixikaning chuqurligidan qoniqishning bilvosita yo'llarini qidiradilar. Qoniqishning bilvosita usullaridan biri tush bilan ta'minlanadi, xayolparastning haqiqiy istagini ichki tsenzuradan yashiradi.

Freyd bemorning orzusi haqida gapiradi, bu orzuning ro'yobga chiqishi bo'lishi mumkin emas, chunki u amalga oshmagan umidlardan umidsizlikni o'z ichiga oladi.

Men quyidagilarni orzu qilardim: mehmonlar uchun kechki ovqatni tashkil qilmoqchiman, lekin menda füme qizil ikradan boshqa hech narsa tayyorlanmagan. Men biror narsa sotib olishni o'ylayapman, lekin bugun yakshanba va barcha do'konlar yopiq ekanligini eslayman. Men telefon orqali etkazib beruvchilarga qo'ng'iroq qilmoqchiman, lekin telefon ishlamayapti. Natijada, kechki ovqatni iste'mol qilishdan voz kechishim kerak.

Tahlil paytida, bemorning eslashicha, do'stlaridan biri u va eri uni kechki ovqatga qachon taklif qilishlarini so'ragan, chunki ular uyda doimo shunday yaxshi ovqat bor. Keyinchalik ma'lum bo'lishicha, bu do'st tuzalishni xohlaydi va bemorning eri jingalak sevgilisi. Bu tush ko'rgan odamda beixtiyor rashk tuyg'usini keltirib chiqaradi.

Freyd shunday xulosa qiladi: Endi tushning ma'nosi aniq. Bemorga shunday deyishim mumkin: “Siz uning so'zlaridan o'ylaganingizdek:“Albatta, men sizni taklif qilaman - mening joyimda ovqatlana olasiz, tuzalib ketasiz va erimni yanada xursand qila olasiz! Men boshqa kechki ovqat yemaslikni afzal ko'raman!” Ushbu talqindan so'ng, bemor tushida ko'rgan dudlangan qizil ikra bu do'stning eng sevimli taomi ekanligini eslaydi. Sizning hasadgo'y yoki qasoskor impulslaringizdan xabardor bo'lish sizni xafa qilishi mumkin.

Kechki ovqat ziyofatida tushida na er, na qiz do'sti bor, lekin rashk tuyg'ulari qondirildi: hamma narsa qiz do'sti o'zining sevimli taomini olishi, yaxshilanishi va bemorning erini yanada ko'proq jalb qilishi mumkin bo'lgan kechki ovqatni tashkil etishga to'sqinlik qiladi.

Agar Freydning g'oyalariga qo'shilsak, tushlar nafaqat uning shaxsiy xususiyatlarini aks ettiruvchi inson ruhiyatining o'z ijodiga aylanadi. Ularning istaklar sohasi bilan aloqasi namoyon bo'ladi. Ma'naviy soha, ehtimol, insonning mohiyatiga eng yaqin bo'lgan narsa, uni biror narsada o'z tanlovini to'xtatishga va unga intilishga undaydi.

Dream funktsiyalari

Endi, xuddi Freyd davrida bo'lgani kabi, tushlar faqat o'tgan kun taassurotlarini avtomatik ravishda ishlatish uchun xizmat qiladi degan fikrga duch kelish mumkin. "Tushlar talqini" asarida orzular orzu qiluvchilar sifatida e'lon qilinadi va o'limidan bir yil oldin Freyd ular nizolarni hal qilish, shubhalarni yo'q qilish yoki niyatni shakllantirish uchun ham xizmat qilishi mumkinligini tushunadi.

Menimcha, uyqu paytida oxirgi taassurotlar qayta ishlanishi mumkin va fiziologik jarayonlar ramziy shaklda tasvirlanishi mumkin, lekin, ehtimol, bundan ham muhimi - ko'pincha tush va uning ramziy ma'nosi semantik yukni o'z ichiga oladi. Ichki tsenzura bilan qoplangan ma'nolarni tushunishga harakat qilib, siz o'zingizni, hozirgi mojarolaringiz va istaklaringizni, shuningdek, qiyinchiliklarni hal qilishning belgilangan usullarini yaxshiroq tushunishingiz mumkin.

Sharhlash tamoyillari

Tushlarning yashirin ma'nosiga yaqinlashishga nima yordam beradi? Tushlarning tahlili qanday qurilganligini tushunish uchun Artemidorni talqin qilish qoidalari, shuningdek, Freyd tomonidan tasvirlangan tushlarning aqliy mexanizmlari haqida qisqacha gapirishingiz kerak.

Misol uchun, Artemidorus nafaqat butun tushni bir qarash bilan qoplash, balki alohida belgilarning ma'nosini topish muhimligini aytdi. Misol uchun, tushida bir kishi boshini yo'qotdi va keyinchalik oila boshlig'i bo'lgan otasi vafot etdi. Artemidorning fikricha, ramzlarning talqini ularning biror narsaga oʻxshashligiga asoslanishi mumkin, shuningdek, uning qismi orqali butunni koʻrsatishi mumkin (“masalan, bir kishi tushida oʻz singlisining kiyimi borligini va uni kiyganligini tushida koʻrgan. U singlisining mulkini meros qilib olgan. ).

Freyd o'z orzularini va bemorlarning orzularini o'rganar ekan, tushning haqiqiy mazmunini tush ko'rgan odam ko'radigan narsaga aylantiradigan ikkita mexanizmni aniqladi - kondensatsiya va joy almashish. Konsentratsiya bitta va bir xil tasvirning juda xilma-xil fikrlar bilan bog'lanishida namoyon bo'ladi. Ushbu aqliy mexanizm ishining natijasini osongina ko'rish mumkin, agar bir muncha vaqt tushning tasvirlaridan biri taqdim etilsa va paydo bo'lgan fikrlar kuzatilsa. Har bir tasvirdagi mulohaza bir fikr boshqasiga silliq oqib o'tganda bir nechta assotsiativ zanjirlarni keltirib chiqaradi. Tushning har bir ramzida turli xil ma'nolar siqilgan bo'ladi.

Ikkinchi mexanizm - siljish - o'zini muhim, ammo odam uchun tashvishli narsa bilan bog'liq tasvir o'rniga, u bilan uzoqdan bog'langan boshqa tasvir paydo bo'lishida namoyon bo'ladi. Psixik energiya mazmunli tasvirdan hissiy jihatdan befarq bo'lgan tasvirga o'tdi. Muhim va bezovta qiluvchi narsani xuddi shu tarzda, tushning ramzidan qaytarilgan fikrlar oqimini kuzatish orqali topish mumkin. Boshda paydo bo'ladigan fikrlarga qanchalik toqatli bo'lsak, assotsiativ zanjir ko'chish sodir bo'lgan asl tasvirga olib kelishi ehtimoli shunchalik yuqori bo'ladi.

Tushni "yaratish" jarayonida psixika yana bir muhim vositadan - tasvirlarni ularning qarama-qarshiligiga aylantirishdan foydalanadi. Ongsizda hech qanday qarama-qarshiliklar mavjud emas va ayni paytda mutlaq qarama-qarshi tasavvurlar birga yashashi mumkin. Freyd 1884 yilda K. Abelning "Birinchi so'zlarning qarama-qarshi ma'nosi" asaridan qadimgi tillarda bir so'z qarama-qarshi harakatlar yoki sifatlarni ("kuchli zaif, eskicha, olis, ulanish-bo'lish") …

Shu o‘rinda savol tug‘ilishi mumkin: “Xo‘sh, agar yuqorida aytilganlarning barchasi to‘g‘ri bo‘lsa, bizni himoya qiluvchi psixika tomonidan ehtiyotkorlik bilan yashiringan bo‘lsa, uyquning yashirin ma’nosini tushunishga harakat qilish kerakmi? yoqimsiz tajribalardanmi?"

Nega orzularingiz haqida mulohaza yuritasiz?

Agar orzular va ziddiyatlarni tushida ramziy shaklda ifodalash mumkin bo'lsa, u qaror yoki harakatni "surish" qilsa, unda bu yashirin tarkibni tushunib, siz o'zingizning ichki haqiqatingiz haqida ko'proq bilib olishingiz mumkin. Buning nima foydasi bor? O'z shaxsiyati to'g'risidagi bilimlarni kengaytirish nomaqbul bo'lib tuyuladigan xususiyatlarni qabul qilishga yordam beradi, bu esa o'z navbatida o'z-o'zidan kelishib olishga va boshqa odamlarga nisbatan bag'rikeng bo'lishga yordam beradi.

Lev Tolstoyning “Anna Karenina” asarini eslaylik: uning hamkasblarining Stepan Arkadevichga bo‘lgan hurmati uning “odamlarga nisbatan g‘ayrioddiy xushyoqishi, undagi kamchiliklarini anglashiga asoslanganligi” bilan bog‘liq edi. Ajablanarlisi shundaki, ularning o'ziga xos fazilatlari ham rad etilishi mumkin, ularning amalga oshirilishi g'urur tuyg'usini ta'minlaydi. O'zimizni yaxshiroq bilganimiz sababli, biz boshqalarning harakatlarining sabablarini yaxshiroq tushuna boshlaymiz va empatiyaga ko'proq moyil bo'lamiz - o'zimizni boshqalarning o'rniga qo'yish qobiliyati.

O'z-o'zini bilish usuli sifatida orzular bilan ishlashning uchta xususiyati mavjud.

Birinchidan, siz o'zingizning sur'atingizni tanlashingiz mumkin va tushni tahlil qilib, ruhiy noqulaylik bilimga bo'lgan ehtiyojni engib chiqadigan joyda to'xtashingiz mumkin.

Ikkinchidan, istalgan vaqtda tush haqida o'ylashni boshlashingiz mumkin; vaqt o'tishi bilan u yashirin ma'nolarini yo'qotmaydi va assotsiativ zanjirlar hali ham to'g'ri yo'nalishga olib keladi.

Uchinchidan, o'z-o'zidan sodir bo'layotgan narsalar uchun javobgarlikni butunlay boshqa tomonga - odamlarga, hayot sharoitlariga, kasalliklarga o'tkazish oson, ammo tush bilan buni qilish qiyinroq, chunki u ko'proq darajada seziladi. o'zinikidek, psixikaning tubida hosil bo'lgan narsa sifatida.

Orzular bilan ishlash formatlari har xil bo'lishi mumkin. Freyd o'z orzularini tahlil qildi va bemorlariga tush ko'rgan tajribasini kundalik hayotdagi qiyinchiliklar bilan bog'lashga yordam berdi. Siz boshqa shaxs yoki odamlar guruhining yordamiga murojaat qilishingiz mumkin yoki tushlar bilan ishlash uchun kundalik amaliyotidan foydalanishingiz mumkin.

Intuitsiya - bu talqinning to'g'riligini baholashga imkon beradigan ichki sozlash vilkasi. Boshqa odamning so'zlari (yoki bizning taxminlarimiz) ichimizda sodir bo'layotgan narsalarga mos keladigan bo'lsa, bu tushning ilgari tushunarsiz bo'laklarini bog'lab, paydo bo'lgan ma'no hissi bilan javob beradi. Amaliyot sezgi rivojlanishiga yordam beradi, unga ongga yangi yo'llarni ochib beradi. Italiyalik psixoanalitik Antonino Ferro aytganidek, "… tungi tushlar ongning vizual poetikasining bir turi, intuitiv ravishda tushunilishi kerak bo'lgan muloqotdir va tushunilmaydi".