Xonimlar, Lados, Xonimlar

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

An'anaga ko'ra, "palmalar" buzilgan "xurmo" deb hisoblanadi. Aslida, bolalar bog'chasiga hamroh bo'lgan oddiy o'yin haqiqatan ham kaftlarni o'z ichiga olganga o'xshaydi, shuning uchun hamma narsa mantiqiy. Biroq, rus tilidagi "xurmo" so'zi nisbatan yosh, ilgari u boshqacha talaffuz qilingan - "dolon" (taniqli eski ruscha "Qo'l" bilan solishtiring).

Hozir ham ukrain va belarus tillarida o'xshash eshitiladi. Qo'shiqning o'zi ancha uzoq vaqtdan beri mavjud va barcha versiyalarda u "sevimlilar" haqida gapiradi.

Ma’lum bo‘lishicha, “kaftlar”ning bunga aloqasi yo‘q.

"Ladushki" so'zining o'zi slavyan -ushk- qo'shimchasini o'z ichiga oladi, bu so'zlarga kichraytiruvchi-mehribon rang beradi. Aytaylik: "bobo" - "bobo", "bobo" - "buvi", "bolalar" - "bolalar". Shunday qilib, "LADUSHKi" - "Lada (Lada)" dan kichikroq narsa.

Bu nima so'z?

Biz buni rus folklorida va hatto yilnomalarida uchratishimiz mumkin. Ularda “fret” yoki “lado” so‘zlari xotin yoki erga, ba’zan esa kelin yoki kuyovga nisbatan qo‘llaniladi. Xuddi shu so'z proto-slavyan butparastligidan. O'sha paytda go'zal Lada ismli ma'buda mavjud edi (va juda hurmatga sazovor edi). U sevgi va oilaviy farovonlik uchun mas'ul edi, shuning uchun uning ismi to'y marosimining unutilgan nomi - "Ladina" va oilaviy baxtning odatiy belgisi - "Ladin" da saqlanib qoldi.

Xonimlar, Lado, Xonimlar, Siz qayerda edingiz? - buvisi tomonidan.

Agar.. bo'lsa nima bo'ladi? - Koshka.

Nima ichdingiz? - Yalpiz.

- Makarov, Mixail Nikolaevich, Rus afsonalari, ed. 1838 yil

Folklorshunos Mixail Makarov (1785 / -1847) "Lado" so'zida slavyan shimoliy xudosi Lada (Lado) ga murojaatni tan oldi. Aleksandr Afanasyev (1826-1871) ta'kidladi: xudo Lad (yoki Lado) Lada ma'budasining erkak timsoli edi.

Ushbu bolalar qofiyasining eng keng tarqalgan varianti:

- Mayli, yaxshi!

- Siz qayerda edingiz?

- Buvim tomonidan.

- Siz nima yedingiz?

- Koshka.

- Nima ichdingiz?

- Yalpiz.

Kashka moyi, Shirin pivo

Yaxshi buvim, Biz ichdik, yedik

Biz uyga uchib ketdik

Ular boshiga o'tirishdi, Xonimlar qo'shiq aytishni boshladilar!

Bu oddiy ko'rinadigan bolalar qofiyasining ma'nosini tushuntirishda ikkita semantik qatorni ajratib ko'rsatish mumkin.

Birinchi semantik qator

Etnograflarning fikriga ko'ra, agar ular tirik buvining oldiga borishgan bo'lsa (bu haqiqat emas), ular oilaga, ya'ni vafot etgan qarindoshlariga sig'inish marosimiga borishgan. Shuning uchun pyuresi bilan bo'tqa: bugungi kunga qadar marosim bo'tqasi (kolivo) xotira marosimida iste'mol qilinadi va "mash" o'zgargan - bir stakan aroq yoki sharobni xotirlash marosimida yoki qabristonda ichishadi. Shuningdek, bu gipoteza foydasiga g'alati "uchib ketdi, boshiga o'tirdi" - biz slavyanlarning e'tiqodiga ko'ra, Vyri / Iriyga uchadigan qushlar shaklida paydo bo'lgan ota-bobolarining ruhlari haqida gapiramiz.

Bola bilan "yaxshi" o'ynab, onasi, go'yo uni oila va ajdodlarga sig'inish odatlari bilan tanishtirdi, bunda kichkina odam katta bo'lsa, albatta ishtirok etadi.

Shu munosabat bilan, ushbu semantik seriya nasroniy dinining vazirining lablari bilan qanday aytilgani qiziq:

Ikkinchi semantik qator

Ba'zi manbalardan shuni tushunish mumkinki, Lada uchta "ayol" ma'buda - mehnatdagi ayollar (tug'ruqdagi ayollar) ga kiritilgan. Bunday kamtarona ko'rinadigan nomga qaramay, tug'ruqdagi ayollar umuman mayda xudolar emas; ular kamroq javob berishdi - butun olam uchun! Va Lada nafaqat oilalarga mos keldi - erkak va ayolning sevgisi orqali u dunyo uyg'unligini yaratdi va saqladi.

Butparast dunyoqarashda Lada-ma'buda sevgidagi barcha erkaklar va ayollarda aks ettirilgan va takrorlangan. Va ular uning o'xshashlariga aylandi - frets. Shunday qilib, ular chaqirildi. "Fret" so'zi "bola", "bola" ma'nolarida ham uchragan, ammo u kamroq tarqalgan.

Demak, bizning “xo‘p”imiz oshiq juftlik, kuyov va kelin.

Kelajakdagi turmush o'rtoqlar qanday buvisiga tashrif buyurishadi?

Ko'rinib turibdiki, bu bizning er-xotinning ota-onalaridan birining onasi - mahalliy buvini anglatmaydi, balki "umumiy buvi", "avlod". Ota-bobolarimiz katta oilada yashagan - bu oilada nafaqat ona-dad-bolalar, balki amakilar, xolalar, opa-singillar va amakivachchalar … yettinchi avlodgacha! Qadim zamonlarda bu oilaga birinchi qarindoshlar - avlodlar kiradi. Tabiiyki, ular uzoq vaqtdan beri boshqa dunyoda bo'lishgan, lekin bu erda er yuzida ularning o'rnini bosadiganlar - ularni ifodalovchilar bor edi. Va, qoida tariqasida, bu ayol, bundan tashqari, keksa va ko'p bolali edi.

Nega ayol? Chunki dunyoga yangi farzandlar tug‘ib, dunyoga keltirayotgan ayol bo‘lmasa, kim ajdodlar xotirasini saqlashi kerak.

Nega qarigan? Chunki o‘tgan yillar aql va tajriba olib keldi.

Nima uchun katta? O'zi ko'p bola tug'ganligi sababli, ayol o'zi bilan boshqalar bilan bo'lishishi mumkin bo'lgan unumdorlik kuchini o'zida olib yurgan.

Bunday ayol haqiqatan ham "oddiy buvi" ga aylandi - keksa va hamma uchun hurmatli qarindosh. U ko'pincha klanning bosh ruhoniysi bo'lib xizmat qilgan. Va kamroq emas - doyalar.

Buning ajablanarli joyi yo'q: tug'ruqdagi ayol tiriklar dunyosi va qalblar dunyosi o'rtasidagi eshikni "ochdi"; bola tug'ilishi qisman muqaddas voqea edi. O'tgan yillardagi bilim va tajribaga ega bo'lgan dono ayol (bir necha marta tug'gan) bo'lmasa, bunday masalada yana kim yordam bera oladi! Bu deyarli marosim bo'lib, unda u ruhoniy, yordamchi va rahbardir.

Boshqa dunyoga "tegib" doya bolalar tug'ilishiga yordam berdi va u o'zi muqaddas kuchlarni ta'minladi. Shunday qilib, u ularni baham ko'rishi mumkin edi - bolalar bilan Lada-kelin berish.

Shunday qilib, kelajakdagi oilaning doyaga tashrif buyurishi, undan saxiy sovg'a - kelajakdagi bolalarning va'dasini olish juda mantiqiy edi.

Ular buvisiga tashrif buyurishganda nima qilishadi? Bo‘tqa yeb, mash ichishadi.

Porridge - qadimgi davrlarda nafaqat oziq-ovqat, balki butun alkimyo

Birinchidan, u dondan qaynatiladi. Don yerga yotadi ("o'ladi"), lekin nihol beradi, keyin katta kattalar o'simlikiga aylanadi - va unda ko'plab donalar bo'lgan boshoqlar o'sadi. Shunday qilib, urug' ko'p ma'noga ega kuchli ramzdir. Mana hayotning g'alabasi, qayta tug'ilish va tsikliklik va ko'payish - unumdorlik g'oyasi.

Ikkinchidan, bo'tqa olish uchun donni hech bo'lmaganda qaynatish kerak, ya'ni. suv va olovning birligini ta'minlash - shuningdek, kuchli va ko'p qirrali elementlar. Bundan tashqari, olov o'z-o'zidan xudo, eng hurmatlilaridan biri - Quyoshning ukasi, u osmonda emas, balki erda, odamlarning yonida - har bir o'choqda yashagan.

Uchinchidan, bo'tqaga ko'pincha rezavorlar (ramzda - donning "yovvoyi" ekvivalenti) va "konsentrlangan quyosh", "xudolarning taomi" deb hisoblangan asal qo'shilgan.

Mash ham shunchaki ichimlik emas

Deyarli barcha dinlarda (ayniqsa, butparast deb tasniflangan dinlarda) davolovchi, umrni uzaytiruvchi, ilhom beruvchi va odamni xudolarga tenglashtiradigan muqaddas ichimlik mavjud.

Birgalikda bo'tqa va braga juda kuchli xabarni olib keldi: ilohiylik bilan birlashish, unumdorlikni ta'minlash, hayotiylikni to'plash va qayta tug'ilish va'dasi …

Shunday qilib Bo'lajak turmush o'rtoqlar urug'ning bosh ruhoniysiga tashrif buyurganlarida, muqaddas taomdan foydalanishlari ajablanarli emas. Bu ularga xudolarning yonida vaqtincha turish va sog'lom va kuchli bolalar tug'ilishini ta'minlash uchun zarur bo'lgan kuchlarining bir qismini olish imkonini beradi.

Shu fonda qo'shiqning so'nggi so'zlari ma'nosiz va hatto begona ko'rinadi. Ammo bu unday emas.

Slavlar ishonishdi: kuzda qushlar xudolarning samoviy maskani Iriyga ko'chib o'tishadi. Vaqti kelganda, ular jannat eshiklarini ochib, Bahorni qo'yib yuborishadi - yangi yil keladi va hayot qayta tug'iladi.

Qushlar issiqlikni olib kelishadi, shuning uchun bahorda odamlar maxsus marosimni o'tkazdilar - chaqiriqlar. Bu vaqtda xamirdan qushlarning figuralari pishirilgan, ularni ko'chaga olib chiqishgan - ular quyoshga ko'rsatilib, ularni balandroq ko'targan (ustunlarda yoki shunchaki boshida). Va shu bilan birga ular chaqiruvchi so'zlarni kuylashdi - ular chaqirishdi. Haqiqiy qushlar o'zlarining o'xshashlarini ko'radilar, ba'zi qarindoshlari allaqachon kelgan deb o'ylashadi va ularga shoshilishadi - bahor keladi.

Qo'shiqlar bahor bilan bog'liq bo'lgan kalendar tsiklining marosimlarining bir qismidir. Ammo to'y marosimlari ham bahorga tegishli edi. Aniqrog‘i, bahorda odamlar er-xotin izlab, erkalashar, bo‘lajak to‘y haqida gaplashib, “sevgi o‘yinlari” o‘ynashardi. Xo'sh, ha, aynan bir xil narsa: bu harakatlar buzuqlik emas edi; odamlar unumdorlik kuchini yer bilan bo'lishdi va undan o'zlari olishdi.

Marosimlar bahorni, iliqlikni, hayotni talab qiladigan bitta marosimga birlashtirilishi mumkin. Uning ishtirokchilari hayot kuchini qabul qila oladigan va unga yuz baravar bera oladiganlar - yosh qizlar va o'g'il bolalar bo'lishi mantiqan to'g'ri edi. Ular Lada-ni o'zida mujassam etgan, qushlarni chaqirgan va urug'ning asosiy ruhoniysi bilan muqaddas bo'tqa yeyishgan va shu bilan dunyoning tiklanishi va yangilanishiga hissa qo'shgan.