Muqaddas boshsiz bosh ko'taruvchi. 18+

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Kramola portali ushbu maqolani ta'sirchan odamlar tomonidan ko'rishni tavsiya etmaydi. Bu juda yoqimsiz nashrdan ko‘zlangan maqsad o‘zini dindor deb hisoblaydigan va o‘zini ma’lum bir diniy konfessiyaga mansub odamlarni yana bir bor dinlarning g‘ayritabiiy va g‘ayriinsoniy mohiyati haqida fikr yuritishdir.

Boshni kesib tashlaganidan keyin inson tanasining ma'lum qasddan harakatlari - ma'lum hodisa, diniy mustaqil … Ammo din, har doimgidek, o'zi uchun tushunarsiz "mo''jiza"ni o'zlashtirib, uni nasroniy shahidlarining imtiyozi deb e'lon qildi.

Tovuq boshsiz chopishini har qanday qishloq ahli biladi. Xo'roz haqida taniqli va yaxshi hujjatlashtirilgan hikoya, qaysi 18 oy boshsiz yashadi … Va bu erda insoniyat jamiyati hayotidan dalillar:

1336-yilda Bavariya qiroli Lyudvig zodagon Diez fon ShauMburgni (boshqa manbalarda uning ismi Diez fon Svinburg deb yozilgan) va uning to‘rt nafar sherigini u zotga qarshi isyon ko‘targanliklari va shu bilan “xalq tinchligini buzganliklari” uchun o‘limga hukm qildi. mamlakat . Buzg'unchilarning boshi kesilishi kerak edi. Qatl qilinishidan oldin, an'anaga ko'ra, Bavariyalik Lyudvig Diez fon Shounburgdan oxirgi orzusi nima bo'lishini so'radi. Diez qiroldan hukm qilingan do'stlarini kechirishni so'radi, agar u boshini kesib, ularning yonidan yugurib o'tishga muvaffaq bo'lsa.

Shu bilan birga, fon Shounburg aniqlik kiritdi: mahkumlar bir-biridan sakkiz qadam masofada bir qatorda turishlari kerak. Faqat o'shalar avf etiladi, u boshini yo'qotib, o'tib keta oladi. Monarx bu bema'ni gaplarni eshitib, kulib yubordi va mahkumlarning xohishini bajarishga va'da berdi. Dits do'stlarini zo'rg'a joylashtirdi, ular orasidagi kelishilgan masofani qadamlar bilan ehtiyotkorlik bilan o'lchab, blok oldida tiz cho'kdi. Jallodning qilichi hushtak chaldi. Fon Shonburgning sarg'ish boshi yelkasidan dumalab tushdi va tanasi … o'rnidan turdi va aqldan ozgan qirol va saroy a'yonlari oldida, bo'ynidan oqayotgan qon oqimlariga erga sepib, mahkumning yonidan tezda o'tib ketdi.. Ularning oxirgisidan o'tib, ya'ni 32 dan ortiq qadamni bosib o'tib, to'xtadi va erga quladi. Podshoh o‘z so‘zida turdi va qo‘zg‘olonchilarni kechirdi.

Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, xuddi shu voqea nemis qaroqchisi Störtebeker bilan sodir bo'lgan. U o'z kemasi ekipajining yarmini boshsiz o'tib, qutqarishga muvaffaq bo'ldi ….. Bu 14-15-asrlarda Ganza ligasi shaharlaridan birida edi … Bu afsonadagi tafsilotlar qanchalik to'g'ri, hech kim bilmaydi, lekin olovsiz tutun bo'lmaydi …

Inson umuman miyasiz yashaydigan ko'plab hikoyalar mavjud. Bularning barchasi tushunarli, chunki to'satdan o'limdan keyingi dastlabki soniyalarda odamning mohiyati (dinlar terminologiyasida ruh) tanani qisman nazorat qilishi mumkin, ammo dinlar bunday tushunarsiz holatlarni o'zlariga moslashtiradilar. ommani manipulyatsiya qila olish.

Bundan tashqari, nafaqat nasroniylik bunday taqlid qilish bilan ajralib turardi, Hindiston va Tibetning diniy an'analari ham o'ziga xos sefalotoid muqaddas mavjudotga ega - hindu-buddist xudosi Chinnamasta, bu "boshi kesilgan" degan ma'noni anglatadi.

Ammo nasroniylik an'analariga qaytsak.

Kefalofor - so'zma-so'z yunonchadan "Bosh ko'taruvchi" deb tarjima qilingan.

Kefalofor boshini qo'lida ushlab turadi - bu avliyoning boshini kesish orqali o'ldirilganligini ko'rsatadi. Bunday holda, halo bilan ishlash rassom yoki haykaltaroshning ixtiyorida qoladi: kimdir bosh bo'lishi kerak bo'lgan joyga halo qo'yadi; boshqalar boshi bilan halo ko'tarib yurgan avliyoni ko'rsatadi; uchinchi ustalar u erda ham, u erda ham halo bor; to'rtinchisida, tananing har ikkala ajratilgan qismlari halosiz.

Ushbu ikonografik sxema ikkita kanon matnidagi rasmlarga asoslangan deb ishoniladi:

I. Jon Chrysostomning va'zlaridan biri.

II. Areopagit Dionisiyning tarjimai holi.

1. Jon Xrizostom

Muqaddas shahidlar Yuventin va Maksimin haqida maqtovli suhbat / Murtad Julian davrida azob chekkan Evventiya va Maksim:

“Keyin ularning boshlari iblis uchun ovoz chiqarganidan ham dahshatliroq bo'lib qoldi, xuddi Yahyoning boshiga o'xshab, u gapirganda unchalik qo'rqinchli bo'lmagan, laganda jim yotganda ham, chunki azizlarning qoni ham bor. Quloqlarga eshitilmaydigan, ammo qotillarning vijdonini qamrab oluvchi ovoz.

[…]

"Askarlar dushmanlaridan olgan yaralarini ko'rsatib, shoh bilan jasorat bilan gaplashganidek, ular Osmon Shohidan xohlagan narsalarini osongina olishlari mumkin."

2. Dionisiy

Eng mashhur sefalofor - Parijning samoviy homiysi, Parijning birinchi episkopi, 3-asrda yashagan Parijlik Avliyo Dionisiy. U bilan chalkashlik bor. Aksincha, Bibliyada Havoriylarning Havoriylari kitobida tilga olingan Areopagit Dionisiy bilan katta chalkashlik paydo bo'ldi [Havoriylar 17:34]. Havoriy Pavlusning Afinadagi Areopagdagi va'zi vaqtida Areopagit Dionisiy "unga yopishdi, ishondi". Aynan shu Yangi Ahd xarakteriga boshqa Dionisiylar yopishtirilgan.

Sent tasvirida. Dionisiy uchta shaxsni birlashtirgan:

1. Yangi Ahddan Areopagit Dionisiy - 1-asrda an'anaviy xronologiya bo'yicha yashagan Havoriy Pavlusning shogirdi.

2. Pseudo-Dionysius Areopagite - VI asrda yashagan "Corpus areopagiticum" / "Areopagitics" muallifi (lekin bu aniq emas). Pseudo-Dionysius asarlari xristian tafakkurining rivojlanishi uchun alohida ahamiyatga ega edi.

3. Parijlik avliyo Dionisiy - 3-asrda Galliyani suvga cho'mdirish uchun Rimdan yuborilgan xristian episkopi.

Ushbu uchta belgi 9-asrda 814-840 yillarda abbatlik bo'lgan Abbot Hilduin / Hilduinus tomonidan birlashtirilgan.

Rasmiy afsona quyidagicha:

Gʻarb imperatori, Buyuk Karlning oʻgʻli Lui taqvodor (778-840) Vizantiya imperatori Maykl Zaykadan “Corpus areopagiticum” qoʻlyozmasini oldi. Lui abbot Xildvinga Sent-Luisning tarjimai holini tuzatishni buyuradi. Dionisiy, unga yangi olingan kompozitsiyani kiritish uchun. Hayotning oldingi versiyasi "Post beatam et gloriosam" biroz oldin paydo bo'lgan va unda birinchi marta Sankt-Peterburg haqida xabar berilgan edi. Dionisiy boshini dafn etilgan joyga olib bordi.

Biografiya bo'yicha ish imperatorning o'limidan oldin yakunlangan va Post beata ac salututiferam yoki Areopagitica nomi bilan tanilgan. Ushbu matnda St. Dionisiy yunoncha qoʻlyozma muallifi va Afina arxiyepiskopidir.

Dionisiy Rimga boradi, u erda Papa Klement uni kutib oladi va Parijga yuboradi. Parijda, St. Dionisiy o‘z dinini qabul qilganlaridan biri Lisbiyga u yerda bazilika va suvga cho‘mdirish xonasi qurish uchun yer sotib oladi. Rustik va Eleuteriya hamrohlari yordamida u Xushxabarni va'z qiladi.

81-96 yillarda hukmronlik qilgan imperator Domitian prefekt Sisinnius / Sisinnius / Siscinniusga Dionisiy va uning hamrohlari bilan muomala qilishni buyuradi. Lisbiusning rafiqasi Larsiya St. Dionisiy erini sehrlab qo'ygan. Aziz Dionisiy hamrohlari oldida qiynoqqa solinadi. Ularning barchasi qamoqqa tashlanadi, St. Dionisiy ko'p qiynoqlarga duchor bo'ladi, lekin har safar Rabbiy uni qutqaradi. Qamoqxonada, qatl qilishdan oldin, barcha uch shahidlar Masihning qo'lidan muqaddas marosimni olishadi, keyin shahidlar tog'ida boshlari kesiladi.

Muqaddas Dionisiy, farishta bilan birga, boshini ko'tarib, sanolarni kuylaydi, samoviy mezbon ham Rabbiyning ulug'vorligini e'lon qiladi. Larsiya bunday mo''jizani ko'rib, nasroniylikni qabul qiladi va qatlga ham boradi.

O'sha paytda Rimda bo'lgan Larsiya va Lisbiyning o'g'li Visbius / Visbius Parijga qaytib keladi va nasroniylikni qabul qiladi. Ushbu Visbius tarjimai hol yozuvchi uchun asosiy ma'lumot manbai bo'lib qoladi - u Visbiusning ma'lum bir risolasiga ishora qiladi / traité de Visbius, Parijda tasodifan topilgan.

Hammasi bo'lib 134 dan kam bo'lmagan avliyolar hayotining tasvirlari ma'lum bo'lib, ular boshi kesilib o'ldirilgan va qo'llarida boshsiz suratlari bilan taqdirlangan.

Mana ulardan ba'zilari.

Feliks, Regula va Exuperantius - Syurixda vafot etgan 3-asr shahidlari. Afsonaga ko'ra, avliyolar Feliks va Regula, aka-uka va opa-singillar va ularning xizmatkori Exuperantius 286 yilda qatl etilgan, Theban legionining nasroniy askarlari bilan birga azob chekkan shahidlar orasida edi. Askarlarni qatl qilish paytida ular Shveytsariyaning sharqiy qismidagi Glarus shaharchasidan o'tib, Syurix viloyatiga qochishga muvaffaq bo'lishdi.

U erda ularni qo'lga olishdi, sud qilishdi va boshlarini kesishdi. Mo''jizaviy ravishda ular o'rnidan turdilar, boshlarini ko'tardilar va toqqa qirq qadam ko'tarilib, ibodat qilib, Rabbiyga jo'nadilar.

Keyinchalik Tsyurixda Grossmünster ibodatxonasi, afsonaga ko'ra, Buyuk Karl tomonidan asos solingan, uning oti Feliks va Regula qabri ustiga tiz cho'kkan. So'nggi arxeologik topilmalar Grossmünster etagida Rim dafnlari mavjudligini tasdiqladi.

Va avliyolar qatl qilingan joyda Vasserkirche ibodatxonasi qurilgan. Avliyolar Feliks va Regula Tsyurixning samoviy homiylari hisoblanadilar.

Muqaddas Nikasias Reymsning o'n birinchi episkopi edi. U Xudoning onasi sharafiga shahar soborini qurdi, uning o'rnida keyinchalik Reyms sobori qurilgan. Nikasius vandallar yoki xunlardan vafot etgan. Afsonaga ko'ra, avliyo Nicasiasning halol boshining boshi kesilganda, u uni olib, dafn qilingan joyiga boradi. Afsonada aytilgan narsa Reyms soboridagi avliyolar portalining timpanumida abadiylashtirilgan. O'sha kuni vahshiylar uning singlisi Avliyo Evtropiyani, shuningdek, avliyolar Jokond va Florentni o'ldirishdi.

Avliyo Nikasias Reyms shahrining homiysi sifatida hurmatga sazovor. Uning nomi lotincha "g'alaba" degan ma'noni anglatadi. Xuddi shu nomga ega bo'lgan boshqa episkoplar Dee va Rouenda edi.

Maynslik ieroshahid Alban / Albanus Mogontiacensis.

Alban Egey dengizidagi Naxos orolidan Arianlar tomonidan quvilgan yunon ruhoniysi edi. Boshqa versiyalarga ko'ra, uning vatani Albaniya yoki Shimoliy Afrika edi. Buyuk imperator Teodosius I hukmronligi davrida sayohatchi yepiskop Teonest va shahid Ursus bilan birga Mediolanga (zamonaviy Milan) tashrif buyurdi. Taxminan 385 yilda Aostada Ursus shahid bo'lgandan so'ng, Alban va Teonest Mediolanlik mashhur Ambrose tomonidan Maynsga (Rim Mogonziak) yuborilgan va u erda taxminan 404 yilda Gallilar orasida va'z qila boshlagan. 406 yilda shahar vandallar tomonidan bosib olinsa, Albanning boshi kesilgan. Xuddi shu o'limni uning sherigi Teonest qabul qildi. Afsonaga ko'ra, Alban ibodat paytida hayratda qolgan va Arian Vandalning qilichi bilan urilgan. Alban kesilgan boshini dafn qilmoqchi bo‘lgan joyga qo‘ydi.

Ba'zan Albanni Teonestning shogirdi deb atashadi, u ikkinchisini Maynsdagi episkop sifatida xizmat qilish joyiga kuzatib borgan va u bilan birga qolgan. Maynsning homiylaridan biri hisoblangan Maynslik Alban epilepsiya, tosh kasalligi, churra, bosh og'rig'i va zaharlanishni davolovchi tabib sifatida hurmatga sazovor bo'lgan. Maynsdagi kech Rim qabristonini o'rganish mahalliy Albanni hurmat qilishning qadimiyligidan dalolat beradi. Ushbu qabristonning qabrlaridan biri Avliyo Alban dafn etilgan joy hisoblanadi.

Karolinglar davridagi Maynslik Albanni ulug'lash Maynsdan ancha uzoqqa tarqaldi. Albanni ulug'lash G'arbiy Evropada 9-11 asrlarda keng tarqalgan.

Uning o'limi holatlarining o'xshashligi sababli, Maynslik Albanning nomi ko'pincha Britaniyalik Alban bilan aralashib ketadi. Shunday qilib, Matray Tirol kommunasi gerbida Alban Britaniya tasvirlangan, garchi Maynslik Alban homiy avliyo hisoblanadi.

Britaniyalik Alban/ Alban Verulamskiy / lat. Albanus, eng. Alban (taxminan 209-305) - Britaniya orollarining birinchi shahidi. Albanning shahidligi haqidagi eslatma Britaniyadagi nasroniylikning eng qadimgi tarixiy ma'lumotlaridan biridir. Afsonaga ko'ra, Alban Rim jangchisi bo'lgan. Quvg‘in paytida yashiringan ruhoniy Amfibalning ta’siri ostida nasroniylikni qabul qilgan Alban o‘limga mahkum etilgan va Verulamium shahrida, hozir avliyo nomi bilan atalgan Sankt Albans shahrida boshi kesilgan.

Ikkinchi britaniyalik shahid jallod edi, u o'lim hukmini bajarishdan bosh tortdi, shuning uchun u avliyoning imonidan hayratda qoldi. U darhol qatl qilindi va Masih uchun to'kilgan qon bilan suvga cho'mdi. Tarixchi Bede Muhtaramning guvohlik berishicha, birinchisini almashtirgan jallod avliyoning boshi yelkasidan tushishi bilan ko'zlari rozetkadan tushib qolgan. Buni biz 13-asrdagi "Avliyo Alban hayoti" miniatyurasida ko'ramiz.

Muqaddas Melu Armorika shohi edi. Armorica Qirolligi / Bret. Arvorig - zamonaviy Frantsiyadagi Brittani yarim orolida joylashgan erta o'rta asr shohligi.

Melu to'ng'ich o'g'li va 501 yildan beri Armorica qiroli Budich I / Budichning merosxo'ri edi. Meluning Teodorik va Rivod akalari bor edi. Qirol bo'lib, Melu dono va adolatli hukmronlik qildi. Biroq, yaxshi hukmdor Melu va uning ukasi Rivod o'rtasidagi munosabatlar keskin edi. Bir marta ularning tortishuvi shunchalik qizib ketdiki, Raqib Melani urdi, shundan so'ng qirol vafot etdi. Meluning merosxo'ri uning o'g'li Melor edi, u hali bola edi. Ba'zida Melu sefalofor sifatida tasvirlangan, lekin aslida bu qanday bo'lganini hech kim bilmaydi.

Muqaddas Solanj / Solanj 880 yil 10 mayda shahid bo'ldi. Uning kesilgan boshi Isoning ismini uch marta qichqirdi.

Fidenzadagi avliyo Domninus, afsonaga ko'ra, Parmada tug'ilgan. U imperator Maksimianning palatasi va tojning qo'riqchisi edi. Xristianlikni qabul qilgandan so'ng, u imperatorning g'azabiga uchradi. Imperator kuchlari tomonidan ta'qib qilinib, u xochni ushlab Piacenza orqali o'tdi. Muqaddas Domnin qo'lga olindi va Stirone qirg'og'ida, Fidenza tashqarisida yoki Via Aemilia'da qatl qilindi. Afsonaga ko'ra, u kesilgan boshini ko'tarib, bugungi San-Donnino sobori joylashgan joyga olib bordi. Uning qoldiqlari Fidenza soborida.

Aziz Domnin Fidenzaning homiysi hisoblanadi. Ular namlanishdan qo'rqib, unga ibodat qilishadi. Avliyo Domninos shahidlik kaftini ushlab turgan harbiy kiyimda tasvirlangan.

Muqaddas Yustus

Limogeslik bokira shahid Valeriya, u 2-4-asrlarda ham Akvitaniyada yashagan. U haqidagi ma'lumotlar Limoges Martialining hayotida saqlanib qolgan. Qizning boshi Fransiyaning Limuzen viloyatidagi Avgustoritda, hozirgi Limogesda kesilgan.

U Avgustrit gubernatori oilasidan edi, uning rafiqasi Limoges avliyo Martialini o'z uyida qabul qildi. Uning va'ziga minnatdorchilik bildirgan qiz, Rimning oliy martabali shaxsiga va'da berdi, u butparastga uylanishdan bosh tortdi, buning uchun u jallodga uning boshini kesishni buyurdi.

Ammo mo''jiza ro'y berdi - qatl qilinganidan so'ng, jallod chaqmoq urib o'ldi va Avliyo Valeriya boshini qo'liga oldi va Avliyo Marsyal ilohiy xizmatni o'tkazgan Avliyo Stefan cherkoviga bordi. Ushbu voqealardan keyin kuyov Stefan nomi bilan suvga cho'mdi.

10-asrda Sankt-Martial monastirining rohiblari Avliyo Valeriyaning qoldiqlarini Vuez daryosi bo'yiga ko'chirdilar va u erda Chambon-sur-Vueize monastiriga asos soldilar. Keyinchalik, Avliyo Valeriya nomi bilan yangi qurilgan Limoges Stiven soborining shimoliy transeptida - afsonaga ko'ra, episkop Martial avliyo bilan uchrashgan joyda ibodatxona qurilgan.

Hozirgi vaqtda avliyoning pastki jag'i Limogesdagi Sent-Maykl / Sent-Mishel-des-Lions cherkovida joylashgan va uning bosh suyagi hali ham Chambonda saqlanadi.