May oyining slavyan bayramlari - yangi hayot

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Bahor va yoz yoqasida gullaydigan yangi hayotdan xursand bo'lish va o'limni tiriklar dunyosidan tashqarida o'tkazish - bu qadimgi slavyanlarning may bayramlarining asosiy mohiyatidir.

Hayot beruvchi kuch

Butparast dunyoning ko'plab xalqlari may oyining boshida tabiatning qayta tug'ilishini nishonlash an'analariga ega edilar va qadimgi slavyanlar ham bundan mustasno emas edilar: 1 may kuni ular Jivin kunini nishonlashdi, ular ma'buda Lada Jivuning qizini ulug'lashdi. dunyo gullashi va unumdorligi. Bog‘u bog‘lar, dalalaru o‘rmonlar yam-yashil bo‘lib, odamlar navqiron bahor tabiatining go‘zalligini ko‘rib, muhabbat quvonchini qaytadan o‘rgangan paytda yer yuzida tiriklik davri yam-yashil bo‘la boshladi

Slavlar ma'budani gul va mevalar bilan bezatilgan boy kiyimdagi yosh ayol sifatida tasvirlashgan, uning mehrli qarashlari ostida er yanada gullaydi. Va ota-bobolarimiz kukukni Tirikning mujassamlanishi deb hisoblashgan: afsonalarga ko'ra, bu qush to'g'ridan-to'g'ri Iriyadan, yangi tug'ilgan chaqaloqlarning ruhlari kelgan va marhum nafaqaga chiqqan joydan uchib ketgan. Shuning uchun u inson hayotining davomiyligi ustidan hokimiyatga ega edi va har kimga uning er yuzida qancha vaqt ajratilganligini ayta oldi. Jiva-kukuga oilada qisqa umr yozganlar murojaat qilishdi - agar siz ma'budadan yaxshi so'rasangiz, u o'z xohishiga ko'ra insonning yillarini uzaytirishi mumkinligiga ishonishgan.

Slavlar butun bog'larni Jivega bag'ishladilar, u erda ular uning sharafiga ziyofat uyushtirishdi, chunki u o'rmonlarning yaratuvchisi sifatida hurmatga sazovor edi. Bu haqda afsonada aytilgan. Xudolar erni yaratganlarida, ular daraxtlar va suv havzalarini unutdilar. Jiva ma'buda Xudo yaratgan narsaga qarash uchun osmondan tushdi, lekin tezda charchab, jazirama quyosh ostida tog'lar va tekisliklar bo'ylab kezib, dam olish uchun o'tirdi va uxlab qoldi. Bu vaqtda uni dev botqoq ko'rdi, u nopok ehtirosdan alangalanib, Jivuni qo'llariga oldi. Ma'buda ozod bo'lib, osmonga qochib ketdi, lekin qochib ketayotib, o'roqdan taroq va lentani tashladi. Va ular yiqilgan joyda o'rmon o'sib, daryo oqardi. O'shandan beri er yuzida o'rmonlar va daryolar paydo bo'ldi va odamlar ularni Jivadan sovg'a sifatida hurmat qilishdi.

U tirikligida qizlar va yosh xotinlarga homiylik qildi va shuning uchun bayramda ular marosim qo'shiqlari bilan ma'budani ulug'lashdi va olov yonida supurgi bilan raqsga tushishdi, ular yashagan joyni yovuz ruhlar izlaridan va o'lim ma'budasi Marenadan tozalashdi. Shuningdek, bu kunda kasallik va boshqa baxtsizliklardan poklanish va shu bilan birga umrini uzaytirish uchun olovdan sakrab o'tish kerak edi.

Jivin kuni yoshlar ruhning Navi dunyosiga sayohati va uning Yavga sog'-salomat qaytishi g'oyasini o'ynadi. Bolalar esa qushlarni qafaslaridan chiqarib yuborishdi va odamlarni iliqlik va gullashga chaqirib, tantanali lark pishiriqlari bilan muomala qilishdi.

Yashil yakshanba

May oyining birinchi yakshanbasida Zelnik keldi- tabiatning o'sib borayotgan va gullab-yashnashi kuni, yangi bahor hayoti, yangi o'tlar va barglar bayrami. Bir kun oldin ota-bobolarimiz yosh barglar, gullar va o'tlar bilan novdalarni yig'ish uchun o'tloqlar va to'qaylarga borishdi. Ko'katlarni yig'ish paytida u bahor haqida qo'shiq aytishi kerak edi va bir dasta o't motam tutishi kerak edi: ko'z yoshlari yomg'irning ramzi edi va marosim yig'lash slavyanlarga yozni qurg'oqchiliksiz va mo'l hosil bilan ta'minladi.

Bayram oldidan kechqurun yig'ilgan "yashil hosil" bilan butun oila uyni bezatdi. O'simliklar nafaqat uyga, balki derazalarga, panjurlarga, darvozalarga, to'siqlarga va hatto shiyponlarga va qoramollarga osib qo'yilgan - bu xudolarga odamlar issiqlik va gullash kelishiga, shuningdek haydashga tayyor ekanligini ko'rsatish uchun edi. qishloqdan har qanday yovuz ruhlar. O'tlar (kekik, shuvoq, loviya, paporotnik, yalpiz) uylarda erga yoyilgan: ular Zelnikda ajoyib xususiyatlarga ega bo'lib, oilani davolay oladi, binolarni tozalaydi va ularga yaxshi ruhlarni jalb qiladi, deb ishonishgan. Yosh ko'katlar bilan birinchi gullar va novdalar quritilgan va yig'im-terimgacha saqlanib qolgan, ular don omboriga joylashtirilgan va o'rim-yig'im yovuz ruhlar yoki yomon ob-havo tomonidan buzilmasligi uchun pichan bilan aralashtirilgan.

Xuddi shunday, hosil mo'l bo'lishi uchun qishloqni "Kavakka olib bordi" - gulchambar va gullar bilan kiyingan qiz. Bu rol uchun ular unumdor, saxovatli tabiatning timsoli bo'lgan baland va chiroyli qizni tanlashga harakat qilishdi. Ko'cha-ko'yda qo'shiq va raqslar bilan terak olib ketildi, u ko'rgan har bir kishiga ta'zim qildi va yaxshi hosil tiladi, buning uchun qishloq aholisidan oziq-ovqat va "lentalar uchun" tangalar oldi.

Zelnikdagi qizlar qayin daraxtini jingalak qilish marosimini o'tkazishdi. O'rmonga borish, yosh qayinni topish, daraxt shoxlarini halqalar bilan burish va ularni bog'lash kerak edi. Keyin, "jingalak" qayinlar ostida, pirog, bo'tqa, kvas va majburiy marosim pishgan tuxum bilan bayramona taom uyushtirildi. Birinchi qoshiq bo'tqa qayin daraxtiga "davolandi" va ovqatdan so'ng ular qizning ulushi haqida qo'shiqlar bilan davralarda raqsga tushishdi. Bir hafta o'tgach, Mermaid bilan xayrlashayotganda, qizlar qayin daraxtlarini tekshirib ko'rishdi va turmush qurish haqida hayron bo'lishdi: mahkam ushlab turgan yashil novdalar uzoq davom etadigan baxtli nikohni va qurib qolgan yoki rivojlangan - qizlik yoki hatto erta o'limni va'da qildi. Taqdir haqida yana bir folbinlik birinchi bahor gullarining gulchambarlari bilan amalga oshirilishi mumkin. Ular daryoga tashlandi va ular nima bo'lishini tomosha qilishdi. Agar oqim gulchambarni uzoqqa olib borgan bo'lsa - qiz kuyov bilan tezda uchrashgan bo'lsa, agar u qirg'oqqa mixlangan bo'lsa - unda nikoh yaqinda kutilmagan, lekin agar gulchambar cho'kib ketgan bo'lsa - shuning uchun taqdir uning azizimidan ajralishni bashorat qilgan. do'st.

Afsonaga ko'ra, ota-bobolarimiz Yashil yakshanbani to'g'ri nishonlash uchun chin yurakdan jiddiy rag'batlantirdilar. Agar qishloq Zelnikda yaxshi sayr qilsa, kechqurun eng yaqin o'rmonda paporotnik ekilib, Ivan Kupalada gullaydi va uni topganlarga baxt va omad keltiradi, deb ishonishgan.

Nav sahifasiga qaytish

Zelnikdan bir hafta o'tgach, Mermaids bilan vidolashuv nishonlandi- dam olayotgan o'liklarning ruhlari er yuzida yurish va inson hayotiga ta'sir qilish qobiliyatini yo'qotgan kundan keyin. O'sha kungi marosimlarning asosiy qahramoni suv parisi - slavyan folklorining mashhur qahramoni edi. Ertaklarda o'lgan bolalar va qizlar suv parilariga aylanadi, odatda Vodyanoy o'z xizmatiga olgan cho'kib ketgan ayollar. Bu jonzotlar odamlar uchun xavfli, ular ularni o'limga qitiqlashi yoki sehrlashi va ularni suv ostiga olib ketishi mumkinligiga ishonishgan.

Rusal Buyuk kunida slavyanlar marosim qo'shiqlari bilan qishloq bo'ylab yurishdi, so'ngra dasturxonlarni, albatta, qishloq tashqarisida, ochiq havoda qo'yishdi. Keyin, tushdan keyin asosiy marosim - suv parisini ko'rish vaqti keldi. Buning uchun qizlardan biri oq ko'ylak kiyib, sochlarini bo'shatib, "eskort" rolini o'ynash uchun tanlangan, do'stlari uni gulchambarlar va ko'katlar bilan boshidan oyoqlarigacha tozalagan va kechki payt bilan birga butun jamoa, ular uni qishloqdan tashqariga olib chiqishdi. Bu vaqtda suv parisi o'z qishloqdoshlariga "hujum qilish", ularni qitiqlash yoki boshqa yo'l bilan qo'rqitishga harakat qildi. Qishloqdan yovuz ruhlarni “quvib chiqarish” uchun esa ular jonli o‘smirni – ko‘p hazillarni biladigan, suv parisini masxara qila oladigan, tomoshabinlarni kuldira oladigan “gap”ni tanladilar. Simlarning boshqa ishtirokchilari shovqin effektini yaratishlari kerak edi: baland ovozda qo'shiq aytish, balalaykalar va quvurlar o'ynash, shovqin-suron, lavabolarni urish va qamchi urish. Shu tarzda yovuz ruhlar qo'rqib, tezda qishloqdan chiqib ketishadi, deb ishonishgan.

Suv parisi an'anaviy ravishda aholi punktidan uzoqqa, o'rmon orqasida, daryoga - ota-bobolarimiz o'liklar va tiriklar dunyosi o'rtasidagi chegara sifatida qabul qilingan joylarga olib borilgan. U erda gulchambarlar suv parisini yirtib tashladilar, ularni ushlashlari va zarar etkazmasliklari uchun ularni sochdilar va turli yo'nalishlarga sochdilar. Tong chog'ida, afsonalarga ko'ra, suv parilari qishloqdan uzoqroqqa ketganlarida, hamma yovuz ruhlardan tozalangan daryo suvida cho'milish uchun ketishdi.

Yillik marosimni slavyanlarning odamlarda qo'rquvni uyg'otadigan xavfli jonzotdan qutulish istagi bilan izohlash mumkin. Suv parilarini ko'rib, odamlar shu tariqa haydab chiqarishdi, o'liklarning notinch ruhlarini yashash joylaridan haydab chiqarishdi va ularni o'z joylari bo'lgan Navga qaytarishga harakat qilishdi.

Bahor bobolar - ajdodlarning bebaho tajribasi

May oyining oxiriga kelib, slavyan erlarida yoz kelmoqchi bo'lganida, xotira kuni keldi - Bahor bobolar, ajdodlar ruhi Iriadan kelib, bolalari, nabiralari va chevaralari bilan qanday ketayotganini ko'rish uchun kelganida. Klan asoschisidan yaqinda vafot etgan yaqinlariga qadar vafot etgan ajdodlar bobolar deb atalgan, ularga sig'inish slavyan butparastligining asoslaridan biri edi.

Ushbu bayramda ular, albatta, qabristonlarga marosim sovg'alari - krep, pirog, jele, don, bo'yalgan tuxum va boshqa marosim ovqatlari bilan tashrif buyurishdi. Butparastlar o'limni faqat boshqa dunyoga, ajdodlar va xudolarga o'tish deb hisoblashgan va shuning uchun Bahor bobolari umuman qayg'uli kun emas edi. Cherkov hovlilarida xotira nutqlari, qo'shiqlar, hazillar va umumiy o'yin-kulgilar bilan haqiqiy bayramlar o'tkazildi. Hatto haqiqiy janglar ham bayramning bir qismi edi - ajdodlar sharafiga janglar, ular er yuzida qanday jasur jangchilar qolganligini ko'rishlari mumkin edi. Ovqatlanish uchun stollarni o'rnatayotganda, slavyanlar ota-bobolarining ruhlari uchun eng yaxshi taomlar bilan alohida idish qo'yishni hech qachon unutmadilar.

Bobolar uchun xarakterli xususiyat - bu maxsus qo'shiqlar. Ulardan ba'zilari o'z ota-bobolarini tirik odamlarga o'z g'amxo'rliklarini qoldirmaslikka, qishloq ishlarida va boshqa dunyo ishlarida yordam berishga chaqirdilar. Boshqalar birinchi bahor yomg'irini "chaqirdi". Bayram kunida jannat hech bo'lmaganda juda kichik yomg'ir bilan tug'ilishi kerak deb ishonilgan. Agar qo'shiqlar yordam bergan bo'lsa va yomg'ir ro'y bergan bo'lsa, uning tomchilari bilan yuvish kerak edi va bu suv baxt keltirishi kerak edi. Agar momaqaldiroq ham momaqaldiroq bo'lsa, u yaxshi yangilik va muvaffaqiyatli yil olib keldi. Va bahor bobolaridan keyin issiq, quyoshli yozni kutish uzoq emas edi.