Karlos Kastaneda inson ongining boshqa olamlarga sayohatida

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Bizning voqelikni idrok etishimiz, odatda, hayot uchun, ijtimoiy konventsiya bilan belgilanadi, lekin agar biz bunday tashabbus uchun etarli energiya to'plashimiz mumkin bo'lsa, bizda xuddi shu kabi haqiqiy dunyolarga kirib borish imkoniyati mavjud; Agar biz shaxsiyatimizni butunlay o'zgartirish to'g'risidagi inqilobiy taklifni qabul qilsak, biz kim ekanligimiz haqidagi dastlabki g'oyalarni yo'q qiladigan ko'p narsaga guvoh bo'lamiz - imkon qadar bizga aytilganidan ham ko'proq.

Savol: Bizga zamonaviy nagual dunyosini qanday tasvirlab bera olasiz?

KK: Bu don Xuan bizni tanishtirgan sehrgarlar dunyosi. Uni kundalik hayotdan alohida mavjud bo'lgan o'ziga xos dunyo sifatida tasniflash mumkin emas. To'g'rirog'i, bu holatning bir turi bo'lib, masalan, berilgan so'z bekor qilib bo'lmaydigan yakuniy harakatni bildiradi. Bunday va'da o'zgartirib bo'lmaydigan rasmiy hujjatga o'xshaydi. Boshqa tomondan, mavhumroq bo'lsa, nagual dunyosi g'ayrioddiy narsalar idrok etiladigan dunyodir. Don Xuan g'ayrioddiy idrok masalasini tushuntirib, inson uchun, umuman olganda, to'liq sukunat uning uchun zaruriy shart ekanligini aytdi. Uning so'zlariga ko'ra, ichki muloqotni to'xtatish - bu sehrgarning holatiga eshik, g'ayrioddiy idrok kundalik narsa bo'lgan dunyoga eshik … - bu juda oddiy ko'rinmaydi … Don Xuan qanday qila oldi. uning shogirdlarining ichki suhbati ularni sukut saqlashga undash edi. Aytishimiz mumkinki, sukunat soniyalardan to har birimizda mavjud bo'lgan individual chegaraga yetguncha "bir-biriga yopishadi". Mening chegaram o'n besh daqiqa edi. Unga etib borganimda, jimjitlik to'planib, kundalik dunyo o'zgarib ketdi va men buni ta'riflab bo'lmaydigan tarzda idrok qildim.

Maslahat berilishi mumkin bo'lgan yagona amaliyot - bu harakat, sukunatga erishish uchun kuchli istak, asta-sekin. Kimdir bizga bu qadamlarni qanday qo'yishni o'rgatishi yoki har daqiqada ko'rsatmalar berib, qo'ldan tutib yetaklashi mutlaqo qabul qilinishi mumkin emas. Don Xuanning so'zlariga ko'ra, yagona muhim narsa - har birimizning shaxsiy qarorimiz sukut saqlashdir.

Savol: Siz sehrga kirishni etarli energiya to'plash masalasi deb o'ylaysiz, lekin hamma odamlar ham tug'ilishdan bir xil darajada qodir emas. Haqiqatan ham hamma uchun imkoniyat bormi?

K. K.: Ha. Bunga qo'shimcha qilamanki, menga hech kim yetarli darajada quvvatli tug'ilmagandek tuyuladi. Bu muammoni umumiy maxrajga olib keladi: hech kimda etarli energiya yo'qligi sababli, barchamiz uchun imkoniyatlar deyarli teng. Shubhasiz, boshqalardan ko'ra ko'proq energiya bilan tug'ilgan odamlar bor, lekin bu faqat uni kundalik ishlarga sarflash uchun. Bu energiya miqdori sehrgarlar dunyosiga erishishda hech qanday afzalliklarga ega emas. U o'ziga xos sifatdagi energiyani to'playdiganlarni o'z ichiga oladi: temir intizom va niyat mevasi.

Savol: Kundalik dunyoga energiya sarflamasdan qarshilik ko'rsatish mumkinmi?

K. K.: Don Xuan kabi sehrgarlar mumkin, deyishadi. Ularning ta'kidlashicha, kundalik dunyo voqealari biz uchun halokatli bo'ladi, agar ular bizning ahamiyatimiz tuyg'usi orqali aks ettirilsa. Biz shunchalik o'zimizni o'ylaymizki, eng kichik noqulaylik bizni engadi. Biz kundalik dunyoda o'z "men"imizni taqdim etish va himoya qilish uchun shunchalik ko'p kuch sarflaymizki, bizga zid bo'lgan har qanday narsa bilan yuzma-yuz uchrashadigan hech narsamiz qolmaydi. Bu to'liq eskirish muqarrar bo'lib tuyuladi, chunki biz faqat ijtimoiylashuvimiz yo'lidan harakat qilmoqdamiz. Agar biz yo'lni o'zgartirishga, mavjud bo'lish yo'lini o'zgartirishga jur'at etsak, faqat o'zimizning muhim hujumimizni bostirgan bo'lsak, unda biz misli ko'rilmagan natijaga erishgan bo'lamiz: biz kunlik energiya isrofgarchiligini bekor qilamiz va o'zimizni baquvvat sharoitlarda topamiz, bu bizga imkon beradi. biz ilgari mumkin deb o'ylaganimizdan ham ko'proq narsani idrok eting.

Savol: "Nagualni urmasdan" bunga erishish mumkinmi?

K. K.: Don Xuan taklif qilgan narsa ichki sukunatga erishganlarning barchasiga erisha oladi. Ichki muloqotni to'xtatish har qanday vosita yordamida erishish mumkin bo'lgan yakuniy maqsaddir. O'qituvchi yoki yo'riqnomaning mavjudligi ortiqcha emas, lekin bu mutlaqo zarur emas. Haqiqatan ham, sukunatni mustahkamlash uchun har kuni harakat qilish kerak. Don Xuanning ta'kidlashicha, to'liq sukunatga kelish "dunyoni to'xtatish" bilan tengdir. Bu bizni o'rab turgan Koinotdagi energiya oqimini ko'rgan payt.

Savol: Siz tush deb ta'riflagan narsangiz va boshqa mualliflar "yo'naltirilgan tushlar" deb ataydigan narsalar o'rtasida qanday umumiylik bor?

K. K.: Umumiy narsa yo'q. Tush ko'rish - bu sehrgarlarning manevri bo'lib, ular temir tartib-intizom yordamida oddiy tushlarni, xoh ular nazorat ostida bo'lsin, xoh boshqarib bo'lmasin, transandantal narsaga aylantiradi. Oddiy, kundalik dunyoda bunday o'zgarishlarni amalga oshirish uchun zarur bo'lgan tartib-intizomga ega bo'lgan hech kimni bilmayman. Boshqariladigan tushlar juda yorqin, ammo ular bizning ongimizni kundalik hayot dunyosi kabi haqiqiy va hayratlanarli bo'lgan boshqa olamlarga o'tkazish uchun baquvvat darvoza sifatida foydalanilmaydi.

Savol: Siz takroriy tajriba (rekapitulyatsiya – tahr.) muhimligini bir necha bor ta’kidlagansiz va ko‘pchilik siz aytgan so‘zlardan ilhomlanib, uni amalda qo‘llashga harakat qilishdi. Ushbu mashqning metodologiyasi va aniq natijalari haqida gapirib bera olasizmi?

KC: Qayta ko'rish don Xuan uchun ozodlik yo'lini boshlashning ajralmas usuli edi. Bu energiyani tiklash texnikasi emas, balki sehrgarlarning ko'rinishiga mos keladigan manevr. Ular borliqni idrok etishni barcha tirik mavjudotlarga xos holat deb hisoblaydilar. Qandaydir g'ayrioddiy kuch yangi tug'ilganlarga o'z-o'zini anglash imkonini beradi - bu virus, amyoba yoki inson. Hayotning oxirida xuddi shu kuch bu mavjudotlarning har biridan ularga berilgan, individual hayotiy tajriba orqali kengaytirilgan o'z-o'zini anglashni olib tashlaydi. Sehrgar uchun rekapitulyatsiya - bu g'ayrioddiy kuchga tug'ilish paytida bizga bergan narsani qaytarishning bir usuli. Mutlaqo aql bovar qilmaydigan narsa, dedi don Xuan, bu kuch yana yuqorida aytib o'tilgan tajriba bilan kifoyalanadi. U bizdan xohlagan yagona narsa o'z-o'zini anglash bo'lgani uchun, agar biz unga takrorlash shaklida bersak, u oxir-oqibat hayotimizni bizdan olib qo'ymaydi, balki u bilan birga erkinlik sari borishimizga imkon beradi.. Sehrgarlar rekapitulyatsiyani nazariy jihatdan shunday tushuntiradilar.

Uning texnikasi juda oddiy. Birinchidan, hozirgi kundan boshlab tug'ilish paytigacha munosabatlari saqlanib qolgan barcha odamlarning ro'yxati tuziladi. Gap shundaki, ro‘yxatdagi har bir kishi bilan muloqot qilish tajribasini qaytadan boshdan kechirish – ularni shunchaki eslab qolish emas, balki aynan ularni qayta jonlantirish. Bunga juda sekin ritmik nafas qo'shiladi, u "fan" deb ataladi, chunki u xotiralarni yangilaydi (so'zma-so'z fanns).

Sehrgarlarning fikriga ko'ra, bizning aloqa dunyomiz yangidan boshdan kechirilib, bizni yo'q qiladigan favqulodda kuchga taslim bo'ladi. Ushbu manevr psixoanaliz kabi psixologik mashqlar bilan hech qanday aloqasi yo'qligi sababli, butun hayot tajribasini qayta yashash allaqachon sarflangan energiyadan foydalanishni nazarda tutadi.

Savol: Rekapitulyatsiya to'g'ri bajarilayotganligini qanday bilasiz?

KK: Sizning nozik, ammo aniq natijalaringiz energiyaning oshishi va farovonlik holati bo'ladi. Bu ikki sezgining mavjudligi mezondir.

Savol: Tush ko‘rish bilan bir qatorda kitobingizda ko‘rsatib o‘tilgan, u ham ko‘p talqinlarga uchragan asosiy tushunchalardan biri ta’qib qilish (taqib yurish – tahr.). Aynan "tayoq" nimani anglatadi?

K. K.: Don Xuan ta'qib qilishni yig'ilish nuqtasini o'zgartirish va uni ko'chirilgan joyda saqlashni chaqirdi. Yig'ilish nuqtasi - bu odamni idrok etish oddiy ko'zga ko'rinmas, elkama pichoqlari darajasida joylashgan, ammo jismoniy tanada emas, balki energiya massasida amalga oshiriladi, deb hisoblaydigan sehrgarlarning tushunchasi. orqa tomondan taxminan bir metr uzoqlikda. Aynan u erda koinotning millionlab energiya tolalari bog'langan, ular talqin qilish orqali kundalik dunyoni idrok etishga aylanadi. Sehrgarlar, agar yig'ilish nuqtasi tush yoki amaliy harakatlar orqali almashtirilsa, unda bir qator boshqa energiya iplari bog'lanadi va shuning uchun bizning idrok etishimiz uchun boshqa dunyo mavjud bo'ladi. Yangi lavozimga o'tgandan keyin uni saqlab qolish haqiqiy san'atdir. Bunga erisha olmagan kishi hech qachon boshqa olamlarni butunligicha idrok eta olmaydi; u ularni qisman va xaotik tarzda idrok etadi. Aytish mumkinki, idrok yig'ilish nuqtasi sobit bo'lganidek, sobit bo'ladi va bu, asosan, etarli energiyaga ega bo'lish masalasidir.

Savol: Siz amaliy qadamlar yordamida yig'ish nuqtasini almashtirish haqida gapirdingiz. Biz qanday harakatlar haqida gapirayapmiz?

K. K.: Asosan, “tomoshabinlar” (stalkerlar – tahr.) Kognitiv dissonanslarda “stalker”ning ixtiyoriy ishtiroki bo‘lgan manevrli xatti-harakati tufayli ta’qib qilish san’atini egallash uchun zarur energiyaga erishadilar. Taisha Abelar shunday o'rgatilgan. Sehrgarlar uni chidashga majbur qilgan xatti-harakatlardan biri tilanchi bo'lish edi. Yil davomida u iflos va yirtiq, har kuni cherkov eshigi oldiga sadaqa so'rash uchun yuborilgan. Taishaning vazifasi shu qadar o'zgartirish ediki, uning xatti-harakati odatiy tilanchi qiyofasiga to'liq mos keladi. Taisha buni aktyor sifatida qilmagan, uning uchun spektakl ba'zi lahzalar masalasidir - u haqiqatan ham tilanchi edi. Ta'qib qilishning yana bir misoli, don Xuanning hamrohi dona Florinda tomonidan boshqarilgan deyarli ikki yillik oshpazlik ishim, bu ish har kuni butun vaqtimni oladi. Kuzatishning yana bir misoli Taisha Abelar o'z kitobida tasvirlangan: u bir yildan ortiq vaqt davomida ulkan daraxtlarda yashashga majbur bo'lganida. Ushbu manevrlarning natijasi shundan iboratki, amaliyotchi shunday darajada o'zgaradiki, u o'zini transformatsiyaga aylantiradi. Bu ta'qib qilishni anglatadi.

Savol: Dissonanslarga aralashmoqchi bo'lganlarga bunday qilmaslikni tavsiya qilasizmi?

K. K.: Albatta, bu sehrgarlarning kundalik hayot sharoitida amalga oshirishi juda qiyin manevr. Qanday qilib kimdir o'z ta'qibini boshqarmasdan boshqasini ta'qib qilishga olib kelishi mumkinligini bilmayman. Menga ta'qib qilishni o'rgataman, deb da'vo qiladiganlar borligini aytishdi. Menimcha, bu juda hisob-kitobli aldash va haqiqatdan ham manfaatdor odamlarning xuddi shunday tuzoqqa tushib qolishlari adolatsizlikdir. Aytgancha, ta'qib qilishda siz o'zingizni aldamasdan kimligingizni ko'rish uchun boshqalarga va o'zingizga nisbatan benuqson bo'lishingiz kerak. Atrofimizdagi dunyoga bog'lanish va undan begonalashish o'rtasidagi muvozanatga erishgandan keyingina, siz ta'qib qilish bilan shug'ullanishingiz mumkin. Bu holatga kelguningizcha, bu ma'nosizdir. Unga erisha olganlar uni mashq qiladilar, o'rgatmaydilar va hatto buning uchun pul oladilar. Don Xuan bir marta nima o'rgatishlarini bilmasdan dars beradiganlar haqida juda to'g'ri fikr bildirgan edi: “Hech qachon o'zingizni faqat dam olish kunlarida jangchi bo'lishga majburlashga yo'l qo'ymang. Bir martalik harakat etarli deb o'ylash juda oson. Bu unday emas. Hammamiz hozir bo'lgan yomon joydan chiqish uchun siz bor kuchingizni ishlatishingiz kerak."

Savol: Ayni paytda sizning bilim tizimingiz bo‘yicha kurslar tashkil etayotgan, tushunchalaringizdan foydalanib, don Xuanning darslarini erkin moslashtirganlar soni ortib bormoqda. Bu borada sizning fikringiz qanday?

K. K.: Men buni o'rgatib bo'lmaydi deb o'ylayman… Yillar davomida men don Xuan bilan mashg'ulotim haqida juda ko'p ma'ruzalarni o'qidim, lekin men bir qancha terminologiyani hadya qilganimga erishdim shekilli. u bilan shuhrat qozongan odamlar. Don Xuan taklif qilgan narsa ko'p fidoyilik va fidoyilikni talab qiladigan aniq ishlarga olib keladi. Bunday apokrifik kurslarni o'tkazishning ma'nosi yo'q, chunki aslida ko'pchilik don Xuanning bilimiga qiziqadi va bu vaziyatdan beadablik bilan foydalanadiganlar borligi achinarli: ular pul olishadi, lekin ular hech narsani o'rgata olmaydilar. Bularning barchasi iqtisodiy manfaatlarga asoslangani dahshatli. Shubhasiz, bunday kurslarda qatnashgan hech kim ulardan hech qachon hech narsa o'rgana olmaydi. Don Xuanning shogirdlari sifatida hech birimiz u o'rgatgandek ta'lim bera olmaymiz, chunki bu bizda mavjud bo'lmagan etakchilikni talab qiladi. Shunday ekan, mening miyamda bir savol tug'iladi: don Xuanning nima qilganini bilmaydigan odamlar qanday qilib?

Savol: Don Xuan evolyutsiya haqida gapirganda. Bu evolyutsiya u uchun nimani anglatadi va uning yo'nalishi qanday?

KC: Don Xuan sifatidagi mashg'ulotlarim davomida men borliq holatini o'zgartirishimiz kerakligini bilishning hayotiy muhimligini tushunib yetdim. Don Xuan bu o'zgarishni evolyutsiya deb atadi. Uning ta'kidlashicha, ijtimoiy munosabatlar bizni ko'payishni biologik amr darajasiga ko'tarishga majbur qiladi, ammo tabiatning yana bir amri - evolyutsiyani hisobga olish vaqti keldi. Uning uchun insondagi bu ataylab evolyutsiyaning belgisi koinotni energiya oqimi sifatida ko'rishga erishish edi. Biz o‘zimizni energiya maydonlari, u aytganidek “nurli tuxum” sifatida ko‘rganimiz biz uchun dunyoni faqat o‘zimiz ko‘rgandek ko‘rish imkonini beruvchi talqin qilish tizimining bekor qilinishini anglatardi. Don Xuan bu tizim haqida sezgi ma'lumotlarini ushlaydigan va uni ataylab dunyoni idrok etishga aylantiruvchi in'ikos tizimi sifatida gapirdi.

Don Xuanning ta'kidlashicha, bizning talqin qilish tizimimiz ishlashda davom etmoqda, chunki biz hammamiz to'xtashimiz kerak bo'lgan bema'ni va yolg'on pertseptiv manevrlar bilan shug'ullanamiz. Har bir yurak urishimizni o‘z oldiga qo‘ygan vazifaga bag‘ishlamasak, bu shantaj qurboni bo‘lib qolaveramiz.

Savol: Muqobil variant nima?

KC: Don Xuanni bilish yuqorida aytib o'tilgan manevrlarni tugatishning muhim usuli hisoblanadi. Uning aytishicha, kimki o'z borligini yolg'on yoki uydirma, boshqa hamma narsadan tashqari yana bir fars deb bilsa, aldanadi, chunki bu bilan kundalik dunyoning talqin tizimining qadri va daxlsizligi tasdiqlanadi. Bu holatda biz uchun qolgan yagona narsa qarilik va eskirishdir. Oltmishinchi yillardagi mashhur psixodelik targ'ibotchilaridan biri yaqinda u kuniga yigirma to'rt soat bulutlarda parvoz qilish imkonini beruvchi dahshatli oddiy dori kashf etganini e'lon qildi va bu dori "decrepitude" deb ataladi.

Agar bizni o'lim oldidan hamma narsa kutayotgan qarilik va tanazzul bo'lsa, unda ijtimoiy munosabatlar bizga yolg'on gapirib, bizni kundalik hayotdagi tanlovlarimiz xilma-xil va g'ayrioddiy ekanligiga ishonishga majbur qiladi. Don Xuanning orzusi talqin tizimining ta'sirini yo'q qilish orqali ushbu xilma-xillikka erishish edi. Bu uning darslarining mohiyatidir. Kimki ularni tomoshabinlar muhitida talqin qilishga urinsa, u bema'ni va komediyachi bo'lib qoladi, chunki don Xuanning kontseptual paradigmasini sindirmasdan turib buni qilishning iloji yo'q. Bizning talqin qilish tizimimizni o'zgartiradigan qasddan evolyutsiya g'oyasini taklif qilib, u erkinlik deb nomlangan to'liq inqilobni taklif qiladi.