Qadimgi ruslarning savodxonligi va adabiy bilimi

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

1951 yil 26 iyulda Velikiy Novgorodda 1-sonli qayin qobig'ining xati topildi. Bugungi kunda ularning mingdan ortig'i topilgan, Moskva, Pskov, Tver, Belorussiya va Ukrainada topilmalar mavjud. Ushbu topilmalar tufayli biz ishonch bilan aytishimiz mumkinki, Qadimgi Rusning shahar aholisining aksariyati, shu jumladan ayollar ham savodli edi.

Keng tarqalgan savodxonlik adabiyotning mavjudligini anglatadi - axir, ota-bobolarimiz nafaqat qayin po'stlog'ining harflarini o'qigan! Xo'sh, qadimgi ruslarning kitob javonida nima bor edi? Haqiqatning tubiga yetish uchun tarixiy qatlamlarni ko‘tarish kerak bo‘ladi.

Birinchi mantiqiy qadam, saqlanib qolgan kitob merosini inventarizatsiya qilishdir. Afsuski, ozchilik tirik qoldi. Moʻgʻullar davridan boshlab bizgacha 200 dan kam kitob va qoʻlyozmalar yetib kelgan. Tarixchilarning fikriga ko'ra, bu sodir bo'lgan hamma narsaning 1% dan kamrog'i. O'zaro urushlar va ko'chmanchilar reydlari paytida rus shaharlari yonib ketdi.

Mo'g'ullar istilosidan keyin ba'zi shaharlar shunchaki yo'q bo'lib ketdi. Xronikalarga ko'ra, hatto tinchlik davrida ham Moskva har 6-7 yilda yonib ketgan. Agar yong'in 2-3 ko'chani vayron qilgan bo'lsa, bunday arzimas narsa aytilmagan. Garchi kitoblar qadrlangan, qadrlangan bo'lsa ham, qo'lyozmalar hali ham yonib ketgan. Bugungi kungacha nima saqlanib qoldi?

Ko'pchilik ma'naviy adabiyotdir. Liturgik kitoblar, xushxabarlar, azizlarning tarjimai hollari, ruhiy ko'rsatmalar. Lekin dunyoviy adabiyot ham bor edi. Bizgacha yetib kelgan eng qadimiy kitoblardan biri 1073 yildagi “Izbornik”dir. Aslida, bu Vizantiya mualliflarining tarixiy yilnomalariga asoslangan kichik ensiklopediya. Ammo 380 dan ortiq matnlar orasida stilistikaga oid risola, grammatika, mantiqqa oid maqolalar, falsafiy mazmundagi maqolalar, masallar va hatto topishmoqlar mavjud.

Xronikalar juda ko'p nusxa ko'chirildi - rus xalqi o'zlarining qarindoshliklarini eslamaydigan Ivanlar emas edi, ular "rus erining qaerdan kelganligi" bilan qiziqdilar. Qolaversa, alohida tarixiy yilnomalar syujetli burilish jihatidan zamonaviy detektiv adabiyotga yaqin.

Knyazlar Boris va Glebning o'limi haqidagi hikoya moslashishga loyiqdir: birodar aka-ukalarga qarshi, aldash, xiyonat, yovuz qotillik - "Boris va Gleb haqidagi ertak" sahifalarida chinakam Shekspir ehtiroslari qaynaydi!

Glebning o'ldirilishi. Sylvester kolleksiyasidan Boris va Glebning miniatyura afsonalari

Ilmiy adabiyotlar ham bor edi. 1136 yilda Kirik Novgorodets xronologiya muammolariga bag'ishlangan matematik va astronomik risola bo'lgan "Raqamlar haqida ta'limot" ni yozdi. To'rtta (!) Ro'yxat (nusxa) bizga etib keldi. Demak, bu asarning nusxalari ko‘p bo‘lgan.

Ruhoniylar va boyarlarga qarshi qaratilgan satira elementlari bilan "Doniyor Zatochnikning ibodati" XIII asr jurnalistikasidan boshqa narsa emas.

Va, albatta, "Igorning kampaniyasi"! Agar “So‘z” muallifning yagona ijodi bo‘lsa ham (buga shubha qilish mumkin), ehtimol uning ham salaflari, ham izdoshlari bo‘lgan.

Endi biz keyingi qatlamni ko'taramiz va matnlarning o'zlarini tahlil qilishga o'tamiz. Qiziq shu erda boshlanadi.

2-qavat: matnlarda nima yashiringan

X-XIII asrlarda mualliflik huquqi mavjud emas edi. Mualliflar, kotiblar va to'plamlar, ibodatlar va ta'limotlarni tuzuvchilar hamma joyda matnlarga boshqa asarlardan parchalar kiritdilar, lekin asl manbaga havola berishni umuman zarur deb hisoblamadilar. Bu odatiy amaliyot edi.

Matnda bunday belgilanmagan parchani topish juda qiyin, buning uchun siz o'sha davr adabiyotini mukammal bilishingiz kerak. Va agar asl manba uzoq vaqtdan beri yo'qolgan bo'lsa-chi? Va shunga qaramay, bunday topilmalar mavjud. Va ular faqat Qadimgi Rossiyada o'qiganlari haqida ma'lumot beradilar.

Qoʻlyozmalarda yahudiy tarixchisi va harbiy yetakchisi Iosif Flaviyning “Yahudiy urushi” parchalari (1-asr), Jorj Amartolning yunoncha yilnomalari (Vizantiya, 9-asr), Jon Malalaning xronografiyalari (Vizantiya, 6-asr) mavjud. Gomerdan iqtiboslar va Ossuriya-Bobil hikoyasi Donishmand Akira (miloddan avvalgi VII asr).

1951 yil 26 iyulda Velikiy Novgorodda 1-sonli qayin qobig'ining xati topildi. Bugungi kunda ularning mingdan ortig'i topilgan, Moskva, Pskov, Tver, Belorussiya va Ukrainada topilmalar mavjud. Ushbu topilmalar tufayli biz ishonch bilan aytishimiz mumkinki, Qadimgi Rusning shahar aholisining aksariyati, shu jumladan ayollar ham savodli edi.

Keng tarqalgan savodxonlik adabiyotning mavjudligini anglatadi - axir, ota-bobolarimiz nafaqat qayin po'stlog'ining harflarini o'qigan! Xo'sh, qadimgi ruslarning kitob javonida nima bor edi? Haqiqatning tubiga yetish uchun tarixiy qatlamlarni ko‘tarish kerak bo‘ladi.

Hushyor tomonidan qul sotib olish haqida yozilgan qayin qobig'i xati

Albatta, bizni bu birlamchi manbalar kitobxonlar orasida qanchalik keng tarqalganligi qiziqtiradi. Rossiyada u yoki bu qimmatbaho tomning qo'liga tushgan o'sha noma'lum rohib muallif emasmidi? Butparastlik qoldiqlarini tanqid qiluvchi ta'limotlardan birida, butparast xudoning mohiyatini tushuntirib, muallif uni Artemidaning analogi deb ataydi.

U nafaqat yunon ma'budasi haqida biladi, bundan tashqari, muallif o'quvchi uning kimligidan ham xabardor ekanligiga amin! Yunon Artemidasi ta'limot muallifi va o'quvchilarga ovchi Devanning slavyan ma'budasidan ko'ra ko'proq tanish! Demak, yunon mifologiyasi haqidagi bilim hamma joyda mavjud edi.

Taqiqlangan adabiyot

Ha, bittasi bor edi! Cherkov o'z suruvining ruhiy salomatligiga g'amxo'rlik qilib, "taslim bo'lganlar" deb tasniflangan kitoblarni ko'rsatadigan indekslarni chiqardi. Bular folbinlik, jodugarlik, sehrli kitoblar, bo'rilar haqidagi afsonalar, belgilar tarjimonlari, tush kitoblari, fitna va apokrif deb tan olingan liturgik adabiyotlar edi. Indekslar nafaqat mavzularni, balki maxsus kitoblarni ham ko'rsatadi: "Ostrolog", "Rafli", "Aristotel darvozalari", "Gromnik", "Kolednik", "Volxovnik" va boshqalar.

Bu barcha "xudosiz bitiklar" nafaqat taqiqlangan, balki yo'q qilinishi kerak edi. Taqiqlarga qaramay, rad etilgan kitoblar saqlangan, o'qilgan va qayta yozilgan. Pravoslav rus xalqi hech qachon diniy aqidaparastligi bilan ajralib turmagan; nasroniylik va butparastlik e'tiqodlari asrlar davomida Rossiyada tinch-totuv yashab kelgan.

3-qavat: matnli tasodiflar

Mualliflar orasida qarzga olingan syujetlar hech qachon qoralangan deb hisoblanmagan. Masalan, A. Tolstoy o‘zining “Buratino”si Pinokkio Kollodining nusxasi ekanligini yashirmagan. Buyuk Shekspirning deyarli bitta "o'z" syujeti yo'q. G'arbda ham, Sharqda ham qarz olish uchastkalari kuchli va asosiy ishlatilgan. Rossiyada ham: knyazlar tarjimai holida, avliyolar hayotida yunon yilnomalaridan, G'arb adabiyotidan ("Apelsin Giyom qo'shiqlari", Frantsiya, XII asr) va hatto qadimgi hind adabiyotidan syujet chiziqlari mavjud.

Oqsoqol Metyuning vahiylarida rohib boshqalarga ko'rinmaydigan jinni rohiblarga gulbarglarni tashlayotganini ko'radi. Ular kimga yopishib olishsa, u darhol esna boshlaydi va ishonchli bahona bilan xizmatni tark etishga intiladi (u dunyo bilan aloqasini buzmadi). Gulbarglar haqiqiy sheriklarga yopishmaydi. Jinni Samoviy qiz bilan, g'orlarning rohiblarini Buddist rohiblari bilan almashtiring - va siz Rossiyaga tushunarsiz shamol tomonidan olib kelingan miloddan avvalgi 2-asrdagi Mahayana sutrasini olasiz.

Va keyin keyingi savol tug'iladi: kitoblar Qadimgi Rossiyaga qanday etib kelgan?

Yana qazish

10-11-asrlarga oid bir qator qoʻlyozmalar bolgarcha asl nusxalarning nusxalari ekanligi aniqlangan. Tarixchilar uzoq vaqtdan beri Bolgariya podsholari kutubxonasi Rossiyada tugashiga shubha qilishgan. U 968 yilda Bolgariya poytaxti Veliki Preslavni egallab olgan knyaz Svyatoslav tomonidan urush kubogi sifatida olib ketilishi mumkin edi.

U Vizantiya imperatori Ioann I Tzimiskes tomonidan olib ketilishi va keyinchalik Vladimirga Kiev knyaziga turmushga chiqqan malika Anna uchun sep sifatida berilishi mumkin edi.(Shunday qilib, XV asrda Ivan III ning bo'lajak rafiqasi Zoya Paleolog bilan birgalikda Vizantiya imperatorlari kutubxonasi Moskvaga keldi va bu Ivan Terriblening "Liberiya" asariga asos bo'ldi).

X-XII asrlarda Rurikovichlar Germaniya, Frantsiya, Skandinaviya, Polsha, Vengriya va Vizantiyaning hukmron xonadonlari bilan sulolaviy nikohga kirishdilar. Bo'lajak turmush o'rtoqlar o'zlarining mulozimlari, e'tiroflari bilan Rossiyaga sayohat qilishdi va ular bilan kichik kitoblar olib kelishdi. Shunday qilib, 1043 yilda Gertrude kodeksi Polsha malikasi bilan Polshadan Kievga, 1048 yilda Anna Yaroslavna bilan birga Kievdan Frantsiyaga - Reyms Xushxabari keldi.

Skandinaviya jangchilari knyazlik atrofidan nimanidir, savdogarlar tomonidan olib kelishgan ("Varangiyaliklardan yunonlarga" savdo yo'li juda band edi). Tabiiyki, kitoblar "chet eldagi" tillarda edi. Ularning taqdiri qanday edi? Rossiyada chet tillarida o‘qiy oladiganlar bormidi? Va bunday odamlar qancha edi?

Basurman nutqi

Vladimir Monomaxning otasi besh tilda gapirgan. Monomaxning onasi yunon malikasi, buvisi shved malikasi edi. Shubhasiz, o'smirlik yoshiga qadar ular bilan birga yashagan bola ham yunon, ham shved tillarini bilar edi. Knyazlik muhitida kamida uchta chet tilini bilish odatiy hol edi. Ammo bu knyazlik familiyasi, endi ijtimoiy zinapoyadan pastga tushamiz.

Kiev-Pechersk lavrasida jinga chalingan bir rohib bir necha tillarda gapirgan. Yaqin atrofda turgan rohiblar "serman bo'lmagan yozitsi" ni erkin ta'riflashdi: lotin, ibroniy, yunon, suriya. Ko'rib turganingizdek, bu tillarni bilish monastir birodarlar orasida kamdan-kam uchraydigan narsa emas edi.

Kievda muhim yahudiy diasporasi bor edi, Kievdagi uchta darvozadan biri (savdo) hatto "yahudiylar" deb nomlangan. Bundan tashqari, yollanma askarlar, savdogarlar, qo'shni Xazar xoqonligi - bularning barchasi ko'p tillilikni rivojlantirish uchun eng qulay sharoitlarni yaratdi.

Shu sababli, Qadimgi Rossiyaga G'arb yoki Sharqdan kelgan kitob yoki qo'lyozma yo'qolmadi - u o'qildi, tarjima qilindi va qayta yozildi. Qadimgi Rossiyada deyarli o'sha davrning barcha jahon adabiyoti yurishi mumkin edi (va shunday bo'lgan ham). Ko'rib turganingizdek, Rossiya na qorong'u, na ezilgan edi. Va ular Rossiyada nafaqat Injil va Injilni o'qiydilar.

Yangi topilmalarni kutish

X-XII asrlarning noma'lum kitoblari qachonlardir topiladi, degan umid bormi? Kiev gidlari hali ham sayyohlarga 1240 yilda mo'g'ul-tatarlar tomonidan shaharni bosib olishdan oldin Kiev rohiblari shahzoda Yaroslav Donishmandning kutubxonasini Sofiya monastirining zindonlarida yashirganliklarini aytishadi.

Ular hanuzgacha afsonaviy Ivan Terrible kutubxonasini qidirmoqdalar - oxirgi qidiruvlar 1997 yilda o'tkazilgan. Garchi "asr topilmasi" ga umidlar kam bo'lsa ham … Lekin nima bo'ladi?