Pravoslav biologiya darslik

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Trinity-Sergius Lavra 10-11-sinflar uchun "Umumiy biologiya" darsligini qayta nashr etdi, uning muallifi - fizika-matematika fanlari nomzodi Sergey Vertyanov. Darslik umumta’lim maktablari uchun mo‘ljallangan bo‘lib, uni yaratuvchilar ta’kidlaganidek, “materialistik asoslar bilan cheklanmagan birinchi biologiya darsligi”dir.

Sergey Yuryevich Vertyanov (bu taxallus, haqiqiy ismi Valshin) o‘zini 1987 yilda Moskva fizika-texnika institutining molekulyar va biologik fizika fakultetini tamomlagan, fizika-matematika fanlari nomzodi, deb tanishtiradi. fanlar. Biroq, uni 1987 yilda MIPT bitiruvchilari orasidan topishga uringan odamlar u erda Vertyanovni ham, Valshinni ham topa olishmadi. Shuningdek, Oliy attestatsiya komissiyasida uning so‘zlariga ko‘ra, 1990 yilda himoya qilgan nomzodlik dissertatsiyasiga oid ma’lumotlarni topa olmadilar. Vertyanov hech qayerda dissertatsiya nomini tilga olmaydi. Uning "Hayotning kelib chiqishi" (2003) kitobi va uning ishtirokida suratga olingan xuddi shu nomdagi film tufayli. Endi mana 10-11-sinflar uchun darslik

Darslik maktabda biologiya darslarida foydalanishga kirish uchun Ta’lim va fan vazirligining muhri haligacha olmagan. Ammo 2005 yildan beri uning uchinchi nashri nashr etilganiga ko'ra, muallif haqiqatan ham maktab o'quvchilari uning taqdimotidan tirik tabiat haqida tasavvurga ega bo'lishlarini xohlaydi. Muharrirning ismi - Rossiya Fanlar akademiyasining akademigi Yuriy Altuxov, darslik uning so'zboshi bilan ochiladi. Afsuski, siz Yuriy Petrovichdan (Rossiya Fanlar akademiyasining akademigi, Umumiy genetika institutining sobiq direktori, 2006 yilda vafot etgan) unga aytilgan so'zlar aniq berilganmi yoki yo'qligini so'rashingiz mumkin emas:

Darslik muallifi oldida deyarli imkonsiz vazifa turar edi: u zamonaviy ta'lim standartlariga nomuvofiqligi uchun tanqidga loyiq bo'lmaslik uchun darslik sahifalariga etarli miqdordagi biologik bilimlarni qo'yishga harakat qilishi kerak edi, lekin shu bilan birga. bu bilimni pravoslav mafkurasi bilan kesib o'tish.

Zamonaviy kreatsionistlar uchun johil bo'lib ko'rinishi odobsizlikdir. Ammo bu urinishlarda muallif doimo muvaffaqiyatsizlikka uchraydi. Ilmiy bilimlarni pravoslav mafkurasi bilan tikish qo'pol va beparvolik bilan amalga oshiriladi, barcha tikuvlar "oq iplar" bilan ajralib turadi.

Qo'llanmaning taassurotlari uni qaysi sahifada ochganingizga qarab juda farq qiladi. Biologik makromolekulalar - oqsillar, nuklein kislotalar, metabolizm, hujayraning tuzilishi va funktsiyasiga bag'ishlangan boshlang'ich bo'limlar o'rta maktab o'quvchilari uchun juda ma'lumotli bo'lib, bir qarashda hech qanday xatolik yo'q. Zamonaviy kreatsionistlar molekulyar genetikani inkor etmaydilar, balki uni o‘zlarining dunyoqarashlarida shakllantirishga harakat qilishadi. Shunday qilib, o'quvchi genetik kod, tripletlar, to'xtash kodon va o'qish ramkasi, promouterlar va terminatorlar, ekzonlar va intronlar haqida bilib oladi, gen faolligini tartibga solish, alternativ splayslash haqida tushunchaga ega bo'ladi.

Matnda bo'lsa hammasi yaxshi bo'lardi soxta tishlar kabi, birdaniga quyidagi parchalar paydo bo'lmadi: “Zamonaviy olimlar uchun tanadagi ushbu murakkab tizimning ishlashi haqiqati ajablanarli. Ko'pgina tadqiqotchilar uning o'z-o'zidan paydo bo'lish ehtimolini mutlaqo istisno qiladilar. Hujayra ichidagi jarayonlarni bilish Yaratuvchi haqida fikr yuritishga olib keladi.

Ya'ni, qurilmaning murakkabligi tushunish istagini emas, balki ajablantiradi. Qiyin degani, bu Yaratgansiz amalga oshirilmaganligini anglatadi. Biroq, muallif negadir, Ibtido kitobiga asoslanib, Xudo hayotning barcha xilma-xilligini ikki kun ichida yaratganiga hayron bo'lmaydi va hayotning sanab o'tilgan molekulyar biologik asoslari o'simlik dunyosiga to'liq tegishli ekan, demak, uchinchi kuni (yaratish o'simliklari) hamma narsa asosan ixtiro qilingan. Yerni baliq va qushlar (beshinchi kun), so'ngra hayvonlar (oltinchi kun) bilan to'ldirish va dam olish kunlarigacha o'z vaqtida bo'lish uchun nimadir qilish kerak; xuddi shu kuni Xudo insonni yaratdi, garchi u bunday buyuk vazifa uchun alohida kun ajratishi mumkin edi.

Olti kunlik muallif tushunadi faqat tom ma'noda, Har biri 24 soat davom etgan olti kun kabi, Injildagi kunlarni majoziy ma'noda tushunish kerak va shuning uchun ular millionlab va milliardlab yillarga cho'zilishi mumkin deb hisoblaydigan ba'zi kreatsionistlardan farqli o'laroq.

Darslikning yozilish uslubi psevdofandan primitivizmga o'tadi. Muallif ba’zi narsalarni ilmiy tushuntirishga harakat qiladi. Masalan: “Uchta kodon aminokislotalarning hech birini kodlamaydi, ular bema'ni kodonlar yoki to'xtatuvchi kodonlar deb ataladi: mRNKdagi oqsil shablonlari ular bilan tugaydi. mRNK nukleotidlari ketma-ketligi boshlang'ich kodondan boshlanib, to'xtash kodonlaridan biri bilan tugaydi, genning kodlash ramkasi yoki ochiq o'qish ramkasi (ORF) deb ataladi. Ammo u juda osonlik bilan faktik materiallarni neytral uslubdan noto'g'ri bolalar kitoblariga xos bo'lgan, ammo zamonaviy o'rta maktab o'quvchilari uchun darsliklarga xos bo'lmagan g'ayrioddiy uslubga o'tadi: "Bizning kundalik tajribamiz afsuski, barcha tirik mavjudotlar o'limga duchor bo'lishidan dalolat beradi.. Jonivorlar kasal bo'lib, qariydi va nihoyat o'ladi. Ko'pchilikning umri bundan ham qisqaroq: ularni yirtqichlar yeyishadi ". Ikkalasi ham bir kishi tomonidan yozilganligini tasavvur qilish qiyin. Darvoqe, muallif neytral “tirik organizmlar” o‘rniga doimo “jonzot” so‘zini ishlatadi va siz qandaydir tarzda bu jonzotlarga doim qoqilib ketasiz.

Vaqti-vaqti bilan Vertyanov o'rta maktab o'quvchilariga ma'lumot etkazishda mutlaqo noo'rin bo'lgan tarbiyalash uslubiga tushib qoladi: "Haddan tashqari sharob ichish va insondagi Xudo qiyofasini buzadigan boshqa haddan tashqari haddan tashqari harakatlar pravoslavlar tomonidan har doim katta gunoh deb hisoblangan. cherkov." Bu atrof-muhit omillarining, shu jumladan spirtli ichimliklarning tananing rivojlanishiga ta'siri haqidagi hisobotdan keyin. Yoki shunday parcha:

“Pravoslav olimlarining fikriga ko'ra, Yaratguvchi ko'plab hayvonlarning fazilatlarida inson uchun tushunarli bo'lgan tarbiyalovchi ma'noni qo'ygan. Arslon eng yuqori kuchni, kabutar - axloqiy poklikni eslatadi, burgut kundalik hayotning shovqinidan yuqorida ruhiy ko'tarilish tasviri bo'lib xizmat qilishi mumkin. Kichkina chumoli mehnatsevarlikni, ulkan dinozavr - ko'r kuchni, maymun - ruhsiz inson shaxsiyatini ifodalaydi.

O'lim haqidagi mulohazalarga bir eslatma bor: "Muqaddas Yozuvlar va muqaddas ota-bobolarning asarlarida o'lim va buzuqlik dastlab yaratilgan emas, balki birinchi odamning qulashi natijasida dunyoga kirgan degan fikr o'z ichiga oladi. " Bu Odam Ato yiqilishidan oldin er yuzidagi hayvonlar o'lmaganligini, lekin undan keyin hamma narsa parchalanib ketganini anglatadi: “Jonotlar bir-birlarini yutib yuboradilar, kasalliklardan, haddan tashqari past yoki yuqori haroratdan o'lishadi, ularga oziq-ovqat yetishmaydi. Tabiatdagi bunday nomutanosiblik, agar siz Muqaddas Bitiklarga amal qilsangiz, har doim ham bo'lmagan, lekin jannatdagi birinchi odamlar qulagandan keyin dunyoda paydo bo'lgan. Dunyo "juda yaxshi" yaratilgan (Ibtido 1:31). Muqaddas Yozuvlarda aytilishicha, inson halok bo'lishidan oldin hech qanday o'lim bo'lmagan va barcha mavjudotlar o'simlik bilan oziqlangan.

Darhol savol tug'iladi: kuzgacha qanday qilib hamma etarli resurslarga ega edi - qachonki to'liq idil bor edi va hayvonlar o'lmagan va yirtqichlar o'lja uchun ov qilmagan? Muallifni bu savol hayratda qoldirmaydi, lekin u bir paytlar yirtqichlar yirtqich bo‘lmaganligini isbotlashga harakat qiladi.

“Ushbu imkoniyatning bilvosita dalilini ayrim hayvonlarning belgilarida topish mumkin. Shunday qilib, panda dahshatli yirtqich kabi ko'rinishi mumkin. Uning o'tkir tishlari va tirnoqlari bor. Bu hayvon asosan bambuk () bilan oziqlanishiga ishonish qiyin. Arslonning ovqat hazm qilish tizimi yangi go'shtga sozlangan, ammo inqirozli vaziyatlarda sherlar sabzavotlarni ham iste'mol qilishlari mumkin […] Ehtimol, qadimgi o'simliklarning sharbati ko'proq oqsillarni o'z ichiga olgan va chivinlar qonsiz muvaffaqiyatli ko'paygan. Ishonchingiz komilmi? Yo'qmi? Keyin yana: “Toza dunyoda hujum vositalarining vazifasi, ehtimol, boshqacha edi. Birinchi odam ibtidoiy dunyoga nifoq va o'limni olib kelganligi sababli, ba'zi hayvonlar qurbonlarni tutib, eyishni boshladilar, boshqalari esa yashirinib qochib ketishdi. Taxmin qilish mumkinki, hayvonlarning instinktlari genlar faoliyatining o'zgarishi va metabolik jarayonlardagi tegishli o'zgarishlar tufayli o'zgargan. Yirtqichlar ov qila boshladilar, qolgan hayvonlar esa ulardan qo'rqishdi. Yirtqichlarning tishlari va ovqat hazm qilish tizimida sezilarli o'zgarishlar yuz bergan bo'lishi mumkin ".

Qizig'i shundaki, ekologiya bo'limida Vertyanov boshqa tushunchaga amal qiladi va yirtqichlarning foydaliligi va zarurligini isbotlaydi: "Yirtqich - o'lja" o'zaro ta'siri biotsenozlarning o'zini o'zi boshqarishning asosiy omillaridan biridir", "Yirtqichlarning yo'qligi" O'lja uchun ham noqulay bo'lishi mumkin, uning nazoratsiz ko'payishi ozuqa bilan birga keladi va ochlik har qanday yirtqichlarga qaraganda o'lja populyatsiyalari sonini halokatli darajada kamaytiradi. Ko‘rinib turibdiki, muallif avval yozganlarini allaqachon unutgan. Ikki narsadan biri: yo yirtqichlar birinchi odamning gunohlari uchun butun tabiatga jazo sifatida paydo bo'lgan yoki yirtqichlar biotsenozlarning mavjudligi uchun zarurdir, keyin esa nega Yaratgan ularni boshidanoq yaratmaganligi aniq emas.

Kreatsionistlar bilan munozarada to'siq bu tabiiy ravishda insonning kelib chiqishi masalasidir. Unga o'tib, Muallif, birinchi navbatda, “Injilning Ibtido kitobida aytilishicha, birinchi odamlar 800-900 yil yashagan” va “taxminan to'rt avlodda umr ko'rish davomiyligi asta-sekin uch baravar qisqargani”ga e'tibor qaratadi. Xo'sh, keyin - va o'n marta.

Sabablarini tushuntirib, muallif Yu. P.ning taxminlariga murojaat qiladi. Altuxova, bunday uzoq umr birinchi odamlarda deyarli barcha genlar dominant allellar bilan ifodalanganligi bilan ta'minlangan (esda tutingki, resessiv allellar normal faoliyat ko'rsatadigan dominant allellarning mutant shakllari) … Genlar uchun heterozigotlikning oshishi bilan. fermentlarni kodlash, organizmlar tezroq etuk va tezroq qariydi. Insonning uzoq umr ko'rishi heterozigotlikning pasayishi bilan ortadi. Darhaqiqat, hamma narsa aksincha: heterozigotlik hayotga ijobiy ta'sir ko'rsatishi va hayvonlar yoki odamlar populyatsiyalarida genetik xilma-xillikning kamayishi doimo zararli ekanligi bir necha bor isbotlangan.

Odam Ato va Metushela bilan solishtirganda, inson uchun xafa bo'lgan o'rtacha umr ko'rishning qisqarishi, ehtimol, biz uchun tasalli bo'lishi kerak bo'lgan tushuntirishni oladi. “Agar biz, zamonaviy odamlar, tez-tez kasal bo'lib, erta vafot etsak-da, lekin baribir abadiy hayotni unutsak, sog'lig'imiz va ming yillik hayotimiz va undan ham ko'proq o'lmaslikka ega bo'lsak, qanchalik beparvo yashaymiz? Bizning tanamizning vaqtincha o'limi - bu gunohga to'siq, ruhning abadiy o'limidan himoya. Shunday qilib, biz gunoh qilgan Odam Atoga va uning avlodlariga yanada ko'proq rahmat aytishimiz mumkin.

Insonning hayvonlar bilan qarindoshligi qat'iyan rad etiladi.

Ammo bu erda muallifning oldida qiyin vazifa turibdi: qazilma inson ajdodlarining ko'plab topilmalarini qanday tushuntirish mumkin? Axir, bu paleontologik o'tish shakllari emas, ular haqida oddiy odam kam biladi - hatto bolalar ham avstralopiteklar, erektuslar, neandertallar haqida bilishadi, ularni endi yashirib bo'lmaydi. Va bu erda muallif juda qiziq bir hiyla ishlatadi. Inson evolyutsiyasi haqidagi fikrga yo'l qo'ymaslik uchun siz va men kabi ba'zi qazilma topilmalarni maymun, boshqalarni esa odamlar deb e'lon qilish kerak.

Shunday qilib, avstralopitek va undan oldingi Ramapiteklar "odamga o'tish" belgilarisiz oddiygina maymunlar deb e'lon qilingan.

Muallif avstralopiteklarni tik turgan holatda, asboblardan foydalanishda inkor etadi. Homo habilis - mohir odam, uning nuqtai nazari bo'yicha, hech qanday hominidlarga tegishli emas. Miyaning keskin kengayishini e'tiborsiz qoldirish mumkin. Olduvay madaniyatining qurollarini topdingizmi? Yoki ular umuman ularga tegishli bo'lmagandir. Ammo homo erectus omadli edi, ular odamlar sifatida tanildi: tik turish, Acheulean madaniyatining asboblari - hamma narsa ular bilan."Ko'rinib turibdiki, erectus aniq nutqqa ega edi: ularning bosh suyagining tegishli belgilari habilisnikiga qaraganda beqiyos darajada aniqroq va biznikiga yaqin" - bu noto'g'ri ma'lumot, bosh suyagining xususiyatlariga asoslanib, antropologlar bu haqda aniq xulosaga kela olmaydilar. qadimgi odamlarda nutqning mavjudligi yoki yo'qligi, bu masala eng bahsli masalalardan biri bo'lib qolmoqda. Muallifning ta'kidlashicha, erektus yo'q bo'lib ketgan sapiens va bizdan deyarli farq qilmaydi. Tashqi ko'rinishiga kelsak, "katta tishlar, og'ir qosh tizmalari, mushaklarning biriktirilishi sohasidagi sezilarli yengillik qo'pol ovqatni iste'mol qilganda hosil bo'ladi va maymunga o'xshash ajdodlardan kelib chiqqan holda hech qanday aloqasi yo'q".

Neandertallarga kelsak, ularning tana tuzilishining belgilari faqat og'ir ekologik sharoitlarga moslashishi bilan izohlanadi. Va umuman olganda, qariganimizda hammamiz neandertallarga aylanamiz:

"Antropologlarning ta'kidlashicha, odamlar keksalikka erishganlarida, odamlarda "neandertal" xususiyatlar paydo bo'ladi: og'ir qoshlar, cho'zilgan bosh suyagi va boshqalar. Antropolog E. N. Xrisanfova, Neandertal kompleksi faqat metabolik va gormonal xususiyatlar bilan cheklangan.

Va yana: "Zamonaviy tadqiqotlar ma'lumotlariga ko'ra, neandertallar barcha motor, intellektual va nutq qobiliyatlari bo'yicha zamonaviy odamlardan kam emas edi". Nutq qobiliyati to'g'risida aniq yolg'on, antropologlar hali ham neandertallar gapirganmi yoki yo'qligini aniq hal qila olmaydilar. Neandertallar genomining zamonaviy insonlar genomidan tubdan farq qilishi esa DNKning vaqt o‘tishi bilan yomonlashgani, deydi Vertyanov.

“Maymunlar azaldan maymun, odamlar esa odamlar bo'lgan, degan xulosaga kelish mutlaqo qonuniydir! Inson hayvondan kelib chiqmagan. Tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, u er yuzida darhol odam qiyofasida paydo bo'lgan , deb g'urur bilan xulosa qiladi muallif.

Ma'lum bo'lishicha, birinchi odamlarning erektus huquqi tan olinganligi sababli, Odam Ato va Momo Havo juft Pitekantrop sifatida ifodalanishi kerak edi. Faqat negadir ular bu shaklda chizilmaydi.

Darslikning oxirgi bo'limi ekologiyaga bag'ishlangan. Bu Yerdagi Xudoning barcha mavjudotlari kabi hayvonlar va o'simliklarni saqlash zarurligini isbotlaydi. Bu ko‘rsatmalar “inson atrofidagi mavjudotlarning hayotini Yaratgan tomonidan podshoh – inson hayotiga bog‘liq holda qilingani” kontekstida ikkiyuzlamachi ko‘rinadi. Inson o'z hukmronligini unga yuklashidan tabiat allaqachon azoblangan.

Darslik muqovasining ikkinchi sahifasida bir qancha biologlarning sharhlari keltirilgan. Tabiiyki, ularning barchasi darslikni har xil xizmatlari uchun maqtaydi.

“Bu ibora 2005 yilda ushbu darslik maktablarga oʻquv qoʻllanma sifatida qabul qilish uchun Xalq taʼlimi vazirligining muhrini olish uchun topshirilganda yozgan salbiy fikrimdan chiqarib tashlandi. Ko'rib chiqish hech bo'lmaganda maqtovga muhtoj bo'lganligi sababli, men bir nechta ijobiy so'zlarni yozdim, lekin shu bilan birga shuni ta'kidladim: a) darslikda juda ko'p faktik xatolar mavjud va b) uning pravoslav mafkurasi mutlaqo qabul qilinishi mumkin emas. Ular cherkovda va'z qiladigan narsa ularning ishi, lekin maktab o'quvchilariga ilmiy bilimlarni o'rgatish kerak. Mening sharhim salbiy edi, xuddi V. A. Tkachuk. Bizdan ruxsat so'ramasdan, Vertyanov sharhlarimizdan ba'zi iboralarni chiqarib oldi va uni darslik muqovasiga qo'ying. O‘ylaymanki, u o‘zini shunchaki odobsiz tutmoqda”, - deya tushuntirdi Moskva davlat universiteti biologiya fakulteti fan bo‘yicha dekan o‘rinbosari, biologiya fanlari doktori Aleksandr Rubtsov Gazeta. Ru muxbiri bilan suhbatda.

"2005 yilda Vertyanov menga o'z kitobini yuborgan edi, men" Insonning kelib chiqishi" bo'limiga qat'iyan rozi emasligimni yozgan edim ", boshqa bo'limlarga qaramadim. Mening sharhim salbiy edi. Shunga qaramay, Vertyanov kitob muqovasida mening nomim ostida ijobiy sharh qo'ydi. Bundan tashqari, u meni Rossiya Fanlar akademiyasining muxbir a'zosi deb atadi, garchi men hech qachon bunday unvonga ega bo'lmaganman. Men unga darslikdan ismimni olib tashlashni talab qilib ko‘p marta yozganman., lekin javob olmadi, - dedi Rossiya Fanlar akademiyasining Ufa ilmiy markazi qoshidagi Biokimyo va genetika instituti professori, Boshqirdiston Respublikasi Fanlar akademiyasi akademigi Elza Xusnutdinova.