Xolokost XX asrning asosiy gesheftidir

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Qanday qilib boy va qudratli bo'lish va hasad va nafratdan qochish kerak? Qo'shnini qanday talon-taroj qilish kerak, shunda u ham sizga hamdard bo'ladi? Qanday qilib hukmronlik qilish kerak - va achinish va rahm-shafqatni uyg'otadi? Bu doirani kvadratga solishdan ko'ra tozaroq vazifadir.

Qadim zamonlardan beri aristokratlar va ruhoniylar uning yechimi uchun kurashdilar. Ular kuch va pul Xudodan kelganligini va ular bundan yaxshiroq o'ylab topilmasligini ta'kidladilar. Ertami-kechmi, gilyotin va bolta hamma narsani o'z o'rniga qo'yadi. Imon yo'qolishi bilan bu vazifa imkonsiz bo'lib tuyula boshladi.

Amerikalik yahudiylar doirani kvadratga aylantirishga qaror qilishdi.

Bu o'ta boy, nufuzli, qudratli jamoaning elitasi shveytsariyaliklar, nemislar va amerikaliklardan pul sotadi, Amerika va dunyoni boshqaradi, Isroilda insoniyatga qarshi jinoyatlarni targ'ib qiladi, dollar kursini belgilaydi va shu bilan birga o'zining imidjini saqlab qoladi. bitta oddiy, ammo samarali vosita - Holokost targ'ibot mashinasi bilan baxtsiz va ta'qib qilingan.

Amerikalik yahudiy olimi va dissident, Nyu-York universiteti professori Norman Finkelshteyn shunday yozadi. Yaqinda u yahudiylarning bu zukko ixtirosining ba'zi jihatlarini ochib beradigan "Xolokost sanoati" kichik kitobini nashr etdi.

Finkelshteyn isbotlaydi 1967 yilgacha dunyoda hech kim Ikkinchi Jahon urushi paytida yahudiylarning o'limi bilan qiziqmagan. Amerika yahudiylari eng kam qiziqish uyg'otadiIsroil haqida o'ylamagan. 1945 yildan 1967 yilgacha Amerikada yahudiylarning o'limi haqida bor-yo'g'i ikkita kitob nashr etilgan va ular jamoatchilik e'tiboridan chetda qolgan.

1967 yilda Isroil qo'shnilari ustidan ajoyib g'alaba qozondi. Amerikaliklar yosh yirtqichning muvaffaqiyatlarini payqashdi va uni ittifoqchi qilishdi. Shundan keyingina amerikalik yahudiylar Holokost tashviqot apparatini aylantira boshladilar.

Uning yordami bilan ular Isroil tomonidan bosib olingan hududlarda inson huquqlarining buzilishini himoya qildilar va oqladilar.

G'azodagi falastinliklar Isroil qurollaridan qanchalik ko'p o'ldirilgan bo'lsa, amerikalik yahudiylar fashistlarning gaz kameralari haqida shunchalik baland ovozda hayqirishdi. Isroil va Xolokost eskirgan Eski Ahd o'rnini bosgan Qo'shma Shtatlardagi yangi yahudiy dinining ustunlariga aylandi.

O'shandan beri jarayon boshlandi: amerikalik yahudiylarning boyligi o'sdi va ularning AQSh davlat apparati va matbuotidagi ta'siri kuchaydi. Amerikadagi eng boy odamlarning 30 foizi, vazirlar va bankirlarning 30 foizi, universitet professorlarining 20 foizi, yetakchi huquqshunoslarning 50 foizi yahudiylardir. Uoll-strit kapitalining yarmi yahudiylarga tegishli.

Abadiy quvg'in qilingan xalq va dahshatli Xolokost haqidagi afsona nafaqat Isroilni jahon hamjamiyatining qoralashidan himoya qilish, balki yahudiy boylari va oligarxlarini tanqiddan himoya qilish uchun zarur bo'ldi

Qasoskor yahudiyga qarshi bir so'z aytilishi bilan, yahudiylarga tegishli matbuot shoshilinch ravishda Osventsim soyasini jangovar postga ko'taradi

Finkelshteyn “Xolokost haqidagi ertaklar orqali inson huquqlari dahshatli tarzda poymol etilayotgan dunyodagi harbiy qudratli kuchlardan biri potentsial qurbon sifatida tasvirlangan, Qo‘shma Shtatlardagi eng gullab-yashnagan etnik guruh esa baxtsiz qochqinlar sifatida tasvirlangan. Jabrlanuvchi maqomi, birinchi navbatda, haqli tanqiddan immunitetni ta'minlaydi.

Biz isroilliklar uchun Norman Finkelshteynning so'zlari yangilik emas. Ko'pgina isroillik publitsistlar va tarixchilar sionizm natsizm qurbonlari xotirasidan o'zining g'arazli manfaatlari yo'lida foydalanadi, deb yozishgan.

Masalan, taniqli isroillik publitsist Ari Shavit achchiq kinoya bilan yozgan edi (1996 yilda Livanning Qana qishlog'ida yuzlab qochqin o'ldirilganidan keyin Haaretz gazetasida): “Biz jazosiz o'ldirishimiz mumkin, chunki bizning xonadonimizda Xolokost muzeyi bor. tomoni. Boaz Evron, Tom Segev va boshqa isroillik mualliflar Finkelshteynning ko'plab da'volarini kutishgan. Ammo Isroil har doim diasporaning yahudiy jamoalariga qaraganda ko'proq erkinlikka ega bo'lgan.

AQShda ko'pchilik tavakkal qilishga tayyor emas. Origin Finkelshteynga yordam beradi. U Xolokost qurbonlarining o'g'li. Uning butun oilasi fashistlar qo'lida halok bo'ldi, faqat otasi va onasi Varshava gettosidan, kontslagerlardan, majburiy mehnatdan o'tib, Amerika qirg'oqlariga etib borishdi. Bu uning so'zlariga to'g'ridan-to'g'ri qurbonlar qoni bilan pul topayotganlar haqida gapirganda alohida ta'sir ko'rsatadi.

Uning ta'kidlashicha, yahudiy jamiyatining eng yuqori qismi Xolokostda millionlab va milliardlab pul yig'gan, natsizmning haqiqiy qurbonlari esa ayanchli mayda-chuydalar oladi.

Misol uchun, Germaniyadan yahudiy elitasi tomonidan tortib olingan milliardlab dollarlardan AQShning sobiq tashqi ishlar vaziri Lourens Eagleburger kabi odamlar yiliga 300 ming dollar oladi, Finkelshteynning ota-onasi esa barcha kontslagerlari uchun 3000 dollar olishadi.

Wiesenthal markazi (Disneyland Dachau) direktori, bu natsist ovchi yiliga yarim million dollar oladi. "Kambag'allar" uchun olingan nemis tovonining atigi 15 foizi maqsadga erishdi, qolganlari kanallarda va yahudiy tashkilotlarining cho'ntagida qolib ketdi.

Yahudiylarning kompensatsiya talablari reket va tovlamachilikka aylandi, deb yozadi Finkelshteyn. Shunday qilib, Shveytsariya banklari oson o'lja bo'lib chiqdi - ular Amerika biznesiga qaram edilar va mashhurlikdan qo'rqishdi.

AQSh matbuotini nazorat qiladigan amerikalik yahudiylar Shveytsariya banklariga qarshi tuhmat va tuhmat irqchilik kampaniyasini boshladilar: "shveytsariyaliklar ochko'z va ziqna", "shveytsariyaliklarning fe'l-atvorida soddalik va ikkiyuzlamachilik", qahramonlar ".

Bunga iqtisodiy boykot ham qo'shiladi - axir, amerikalik yahudiylar Amerikaning aksariyat moliyaviy institutlarini boshqaradi va pensiya jamg'armalarida trillionlab dollarlarni boshqaradi.

Bundan ham katta yo'qotishlarning oldini olish uchun shveytsariyaliklar tovlamachilarga pul to'lashga rozi bo'lishdi. Olingan pullar yahudiy advokatlari va tashkilotlarining cho'ntagiga tushdi.

Amerika banklari yahudiylardan Shveytsariya banklariga qaraganda ko'proq omonat oldi, ammo ular yarim million dollarga 200 baravar kam tushdi. Ko'rinishidan, Xolokostdan bo'lgan yahudiy tadbirkorlar kim bilan bo'lishlari mumkinligini va kim bilan aralashmaslik kerakligini tushunishadi. "Agar ular Amerika banklari bilan Shveytsariya banklari kabi muomala qilishsa, yahudiylar Myunxendan boshpana izlashga majbur bo'lardi", deb hazil qiladi Finkelshteyn.

Shveytsariya bilan ish olib borgan yahudiy tashkilotlari yana Germaniyani egallab olishdi va majburiy mehnat uchun tovon talab qilishdi. Boykot va qonuniy choralar ostida nemis kompaniyalari to'lashga rozi bo'lishdi.

Shu bilan birga, Isroil yahudiylari goyimlarning musodara qilingan mulki - falastinliklarning erlari, omonatlari, uylari uchun pul to'lashdan bosh tortadilar. Amerikalik yahudiylar amerikalik qora tanlilarga ko'p yillik qullik uchun tovon to'lanishiga qarshi. Amerika 19-asrda genotsid qurboni boʻlgan hindularga tovon toʻlashni xayoliga ham keltirmaydi.

Shveytsariya va Germaniyadagi tovlamachilik tajribasi Sharqiy Evropada bo'lajak talonchilikning muqaddimasi, xolos

Holokost sanoati, deb yozadi Finkelshteyn, sobiq sotsialistik lagerning kambag'allaridan tovlamachilikka kirishdi. Bosimning birinchi qurboni Polsha bo'ldi, u erdan yahudiy tashkilotlari yahudiylarga tegishli bo'lgan va ko'p milliard dollarga baholangan barcha mulkni talab qilmoqda.

Keyingi oʻrinda aholi jon boshiga yillik daromadi 100 dollar boʻlgan Belarus joylashgan. Shu bilan birga, Avstriyani o'g'irlash tayyorlanmoqda.

U, ayniqsa, "Isroil jinoyatchilarining vijdonsiz himoyachisi, o'rtamiyona yozuvchi, har doim ko'z yosh to'kadigan aktyor, har bir spektakl uchun 25 000 dollar va limuzin uchun qurbonlar uchun motam tutuvchi" Elie Wiesel kabi Holokost notiqlari va ijrochilaridan g'azablanadi.

"Visel yozuvchi sifatidagi (mavjud bo'lmagan) iste'dodi uchun yoki inson huquqlarini himoya qilgani uchun emas edi. U Holokost afsonasi ortida turgan manfaatlarni shubhasiz qo'llab-quvvatlaydi." Finkelshteyn o'zining g'azabining sabablarini tushuntiradi. “Holokostdan foydalanish Isroilning jinoiy siyosatini va Amerika tomonidan Isroil siyosatini qoʻllab-quvvatlashini oqlash uchun foydalanilmoqda.

Yevropa davlatlarida “muhtoj jabrdiydalar” nomi bilan pul undirish fashistlar genotsidi qurbonlarini kamsitadi.

Amerika yahudiy jamiyati boyib ketganidan so'ng, o'zining "chap" hamdardligini unutib, konservativ bo'lib qoldi. Bugungi kunda Amerika yahudiy elitasi tushunchasida antisemitizm afro-amerikaliklarning huquqlarini himoya qilish, harbiy byudjetni qisqartirishga urinishlar, yadro qurollari va neoizolyatsiyaga qarshi kurashdir.

Holokost yahudiylarning siyosatiga oid har qanday tanqidni, xususan, Qo'shma Shtatlarning qora tanli kambag'al aholisining tanqidini noqonuniy qilish uchun ishlatiladi. Aynan yahudiy doiralari qora tanlilarga o'qituvchi va shifokor bo'lishga yordam beradigan "tasdiqlovchi harakatlar" dasturlarini yo'q qilishga intilishdi.

Finkelshteyn "Xolokostning o'ziga xosligi" haqidagi aldangan tezisni masxara qiladi. "Har bir tarixiy voqea o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lishi bilan noyobdir. Ularning hech biri mutlaqo noyob emas".

Nima uchun bu axloqiy va mantiqiy asossiz g'oya afsonaning asosiga aylandi? Chunki Xolokostning oʻziga xosligi yahudiylarning “axloqiy poytaxti”, Isroil uchun temir alibi va yahudiy xalqining eksklyuzivligini tasdiqlovchi hujjatdir.

Diniy yahudiy faol Ismar Shorsh Xolokostning o'ziga xosligi g'oyasini "tanlangan xalq g'oyasining dunyoviy xilma-xilligi" deb ta'riflagan. Elie Wiesel doimo shunday deb ta'kidlagani ajablanarli emas: "Biz yahudiylar boshqachamiz, biz hamma kabi emasmiz". "Barcha goyimlarning azaliy, irratsional antisemitizmi" g'oyasi Isroilda va yahudiy jamoalarida maxsus paranoid ruhiy muhitni yaratishga yordam beradi.

"Bizni 2000 yildan beri ta'qib qilib yurganmiz. Nega? Hech qanday sababsiz!" - xitob qiladi Vizel. U bilan bahslashish mumkin emas, chunki uning fikricha, antisemitizmni tushuntirishga urinish allaqachon antisemitizm harakatidir.

"Yahudiy azoblarining o'ziga xosligi - yahudiylarning tanlanganligi - abadiy aybdor goyim - begunoh yahudiylar - Isroil va yahudiylarning manfaatlarini so'zsiz himoya qilish - bu Vizel tomonidan maqtalgan Holokost afsonasining formulasi".

Amerika yodgorligi rahbarlari Xolokost qurbonlari tan olinishiga qarshi bor kuchlari bilan kurashdilar. Garchi lo'lilar o'lganlar soniga mutanosib bo'lsa-da, ularni qurbonlar deb tan olish yahudiylarning "ma'naviy kapitalini" kamaytiradi va yahudiy azoblarining o'ziga xosligi haqidagi tezisni buzadi.

Yahudiy tashkilotchilarining argumenti oddiy edi - yahudiy va lo'lini qanday qilib tenglashtirish mumkin, yahudiy va goyni qanday tenglashtirish mumkin? Finkelshteyn Nyu-York hazilini keltiradi: agar bugun gazetalar "sayyoraning uchdan bir qismini vayron qilgan yadroviy xolokost" haqida e'lon qilsalar, ertasi kuni Elie Vizelning muharrirga yo'llagan maktubi "Qanday qilib tenglasha olasiz!?" Sarlavhasi ostida chiqadi. Biz isroilliklar buni juda yaxshi bilamiz: noyob yahudiy goyni o'ziga teng deb biladi. Isroilda yahudiy bo'lmaganlarning inson huquqlari ahvoli dunyodagi eng yomon holatda ekanligi bejiz emas.

Finkelshteyn yahudiylarning etkazilgan zararni qoplash bo'yicha muvaffaqiyatli urinishlarini - Amerikaning Vyetnamdagi agressiya oqibatlariga munosabati bilan taqqoslaydi.

Amerikaliklar Janubi-Sharqiy Osiyoda 4-5 million odamni o'ldirdi, Janubiy Vetnamdagi 15 ming shahardan 9 tasini vayron qildi, Shimolning barcha yirik shaharlari Vetnamda bir million beva qoldirdi, shunga qaramay, yahudiy AQSh Mudofaa vaziri Uilyam Koen, nafaqat g'oya tovonini rad etdi, balki hatto kechirim so'rashdan ham bosh tortdi: "Bu urush edi". Yahudiylar bu qoidadan dunyodagi yagona istisnodir.

“Xolokost sanoati tomonidan olingan mablag‘lar falastinlik qochqinlarga kompensatsiya to‘lash uchun ishlatilishi kerak”, deb xulosa qiladi Norman Finkelshteyn.

Men o'zim qo'shib qo'yaman - Xolokost sanoati buning uchun bankrot bo'ladi, agar pul bo'lmasa, Xolokost haqida kimga gapirish kerak?

Mavzu bo'yicha qo'shimcha materiallar:

Oy-wei, Holokost afsonasini targ‘ib qilish tobora qiyinlashib bormoqda

Holokost firibgarligini ilmiy rad etish bo'yicha ba'zi kitoblar

Graf Yurgen "Holokost haqidagi afsona"

Richard Xarvud "Olti million - yo'qolgan va topilgan"