Pravoslavlik nasroniylik emas. 2-qism

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Xo'sh, pravoslavlik nima?

Aslida, haqiqiy pravoslavlik xristian dini emas, chunki ROC bugungi kunda bizni ishontirishga harakat qilmoqda, balki quyoshga sig'inuvchilarning butparast kultidir. Nega quyoshga sig'inuvchilar? Axir, bizda hamma joyda va hamma joyda Quyoshning ramzi bor! Aziz Ishoq sobori qurbongohiga kirish ustidagi xochni eslang. Markazda quyosh bor. Va bu zalning markazidagi mozaika, men u erda faqat Quyoshning ramzini ko'raman, yoki nima? Aks holda, aqlli odamlar yana yugurib kelib, men xayolparastman, psixiatrga murojaat qilish vaqti keldi, deb baqira boshlaydi.

Va bu Peterhofdagi saroy cherkovining ko'rinishi. Barcha xochlarda Quyosh bor.

Pravoslav cherkovlarini loyihalashda quyosh belgilaridan foydalanilganda shunga o'xshash ko'plab misollar mavjud. Ko'pgina ibodatxonalarda quyosh xochning markazida tasvirlangan. Mana Tsarskoye Selodagi Ketrin saroyining yana bir saroy cherkovi.

Va men Yaroslavl haqida gapirganda, men allaqachon eng yorqin misolni keltirdim, lekin uni yana keltiraman.

Bu Xudo Onasining Pechersk ikonasi cherkovi bo'lgan qo'ng'iroq minorasi, asosiy gumbazda biz yunonchani, ya'ni uchlari teng Vizantiya xochini ko'ramiz, boshqa gumbazlarda esa shunchaki Quyoshning ramzlari bor. sof shakl, hatto xochlar ham emas!

Uni faqat men ko'ra olamanmi? Buni boshqa kimdir ko'radimi yoki menda "nosozliklar" bormi?

Bu ramzlarning hammasini hali almashtirishga ulgurmaganligi, almashtirish nisbatan yaqinda, avvalroq emas, 19-asrning oʻrtalarida sodir boʻlganligini yana bir bor koʻrsatadi.

Pravoslav nasroniylar o'z ibodatxonalarida yoqadigan shamlar nimani anglatadi? U ilohiy nurni ramziy qiladi! Bu pravoslavlar Samoviy Ota Xudo bilan aloqalarini saqlab qolish uchun tunda yoqadigan kichik Quyoshning analogidir. Shu bilan birga, shamlar faqat asalarilar nektar va gullar gulchanglaridan oladigan asalari mumidan yasalgan, ular quyoshning bir xil energiyasi bo'lib, gullar va asalarilar tomonidan tutilgan va o'zgartirilgan. Tun zulmati Yerni o'rab oldimi? Biz sham yoqamiz va Ota Xudo sham olovi orqali bizga ilohiy nurni berishda davom etmoqda. Sayyoraviy falokatdan so'ng erni chang va tutun o'rab oldi va Quyoshni bizdan yashirdi? Biz yana shamni yoqamiz, shunda ilohiy nur atrofimizdagi hamma narsani yoritadi va biz Ota Xudo bizni tark etmaganini his qilamiz.

Nega asl pravoslavlik shunchaki butparastlik edi? Buning uchun "butparast kult" atamasining o'zi nimani anglatishini tushunish kerak. Shu bilan birga, menga Yangi Ahdning qadimgi yunon tilidagi eski matnlariga murojaat qilishning hojati yo'q. Butparastlik, butparastlik, bu bizning ruscha atamamiz, qadimgi yunoncha emas. Tarjimada aynan nima uchun ishlatilgani boshqa savol.

Agar siz "butparastlik" so'zining ma'nosining rasmiy talqiniga qarasangiz, deyarli hamma joyda shunday yoziladi:

Ya'ni, hatto bu noto'g'ri ta'rifga ko'ra, biz erta Romanovlar orasida ko'rgan pravoslavlik, ularning turmush tarzi va saroylarning dizayniga ko'ra, aynan politeizm ekanligini ko'ramiz, chunki biz bugungi kunda "yunon afsonalari" sifatida taqdim etiladigan politeizmdir. ", ularni sun'iy ravishda asrlar qa'riga o'tkazish. Nosovskiy va Fomenkoning yangi xronologiya bo'yicha asarlaridan birida, Suzdalning eski ibodatxonalaridan birida, gumbazning qadimiy rasmida Iso Xrizos 12 havoriy bilan o'ralgan holda tasvirlangan, ammo bu havoriylar tasvirlangan. qadimgi yunon butparast xudolarining ramzlari bilan.

Ammo "butparastlik" so'zining ma'nosini tushuntirish noto'g'ri, chunki allaqachon mavjud bo'lgan "butparastlik" atamasi xuddi shu narsani anglatadi. Va biz "sinonimlar" deb ataladigan narsalarni uchratgan joyda, ko'p hollarda ma'nolarni almashtirish mavjud. Nima uchun bir xil ma'noni anglatuvchi ikkita so'zni o'ylab topish kerak?

Ko‘rinib turibdiki, “butparast” so‘zi ham, “butparast” so‘zi ham “til” ildiziga asoslangan. Rus folklorining yana bir buyuk yig'uvchisi Aleksandr Nikolaevich Afanasyev Rossiyada "og'zaki an'ana" deb ataladigan narsa borligini aniqladi. Odamlar unga turli joylarda bir xil hikoyalar yoki dostonlarni aytib berishgan, matnni so'zma-so'z takrorlaganlar. Farqlar, agar mavjud bo'lsa, juda ahamiyatsiz edi. U nima uchun bunday bo'lganini bila boshlaganida, bobolar bolalarni bolaligida ham so'zma-so'z ertak va dostonlarni yodlashga va so'zma-so'z aytishga majburlaganlar. Bu "butparastlik" - bu bilimlarni til orqali, jonli og'zaki nutq orqali uzatish.

Ma'naviy bilimlarni uzatishning ikki yo'li mavjud. Birinchisi, tirik jondan boshqa tirik jonga, ya'ni og'izdan og'izga. Bu sovg'a bo'ladi Butparastlik … Shu bilan birga, butparastlikning mavjudligi yozuv va kitoblarni rad etishni anglatmaydi, lekin ular ma'naviy bilimlarni emas, balki ma'lumot, ma'lumotni uzatish vositasi sifatida ishlatiladi. Shu bilan birga, agar siz butparastlik texnologiyasiga ega bo'lsangiz, unda tanqidiy vaziyatda siz hatto ota-bobolarimiz tomonidan amalga oshirilgan kitoblarda yozilgan ma'lumotlarni ham shu tarzda etkazishingiz mumkin.

Yahve tomonidan kiritilgan muqobil yo'l - bu "muqaddas matnlar", ya'ni Muqaddas Yozuvlar, kitoblar orqali Ma'naviy bilimlarni uzatishdir. O'qituvchining ruhi va o'quvchining ruhi o'rtasida bevosita aloqa yo'q. Aslida, faqat ma'lumot uzatiladi, uning muallifining ushbu ma'lumotga munosabati emas, bu aslida to'g'ri idrok etish, ayniqsa Ruhiy bilim, nima "yaxshi" va nima "yomon" ekanligini bilish uchun juda muhimdir. Kitob orqali, qog'ozga yozilgan ma'lumotlar orqali, to'g'ridan-to'g'ri jonli muloqotdan ko'ra odamni chalg'itish va aldash ancha osondir. Buning uchun kitob an'anasi o'ylab topildi, shunda uning yordami bilan odamlarni chalg'itish va aldash osonroq bo'ladi. Ko'ryapsizmi, bu kitobda yozilgan! Ha, oddiy kitobda emas, balki "muqaddas" kitobda !!! Rabbiyning o'zi uni payg'ambarga falonchiga buyurgan, qanday qilib unga shubha qila olasiz ?! Shu bilan birga, biz ushbu kitobni yozgan odam nimani his qilganini aniqlay olmaymiz. To'g'ridan-to'g'ri jonli muloqotda haqiqiy his-tuyg'ularingizni yashirish juda qiyin, buni juda kam, juda kam. Ammo matnlarni yozishda buni qilish ancha oson, shu jumladan, odam chin dildan yozgan boshqa odamlarning matnlariga kerakli buzilishlarni kiritish orqali, ya'ni qalbdan. Hech kim Isoning va'zini odamlarga bir xil ta'sir ko'rsatishi uchun takrorlay olmaydi, lekin uning tarjimai holini to'g'rilash yoki u hech qachon aytmagan narsalarini matnda og'ziga solib qo'yish to'liq hal qilinadigan vazifadir.

Butparastlik yoki og'zaki an'ana va kitob an'analari o'rtasidagi bu kurash ancha vaqtdan beri davom etmoqda. Yangi Ahdni eslash. U erda aytilgan barcha faktlarga qaramay, Iso butparastlarning, ya'ni og'zaki urf-odatlarning vakili edi! Uning o'zi hech qanday oyat yozmagan. Qanday qilib u bilimlarni uzatdi? Odamlarni yig‘ib, ularga ma’ruza o‘qidi. U odamlar bilan suhbatlashdi yoki savollarga masallar bilan javob berdi, ularni o'zlari to'g'ri javob topish uchun miyalarini va xayoliy fikrlashni yoqishga majbur qildi. Bundan tashqari, Iso shogirdlariga “Yangi Ahd”ni yozishni aytdimi? Yo'q! U ularga: “Boringlar, xalqlarga ta’lim beringlar”, dedi. Hatto rasmiy afsonaga ko'ra, Yangi Ahd kitoblari Isoning shogirdlari tomonidan voqealarning o'zidan ancha kechroq yozilgan. "Yangi Ahd" ning qo'shimcha boblarining aksariyati odatda "13 havoriy" deb ataladigan va Isoning shogirdi bo'lmagan, uni hech qachon ko'rmagan va tayinlanmagan Pavlusning matnlaridan iborat. u tomonidan (ruhoniy bo'lish huquqini beruvchi pravoslav cherkovining marosimlaridan biri, va'z qilish va marosimlarni bajarish).

Iso kimni ma'baddan haydab chiqardi? Kitob sotuvchilari. Iso doimo kim bilan bahslashar va kimning ikkiyuzlamachiligini doim qoralardi? Ulamolar va farziylar, ya'ni boshqa kitob an'analarining vakillari. Aynan Iso ularning hokimiyatiga putur etkazgani uchun, oxir-oqibat Isoning qatl etilishini aynan mana shu ulamolar va farziylar tashkil qilishdi.

Xullas, aziz masihiylar, sizning Xushxabaringiz Iso Masih aynan butparast bo'lganligini, Ma'naviy bilimlarni etkazishning og'zaki an'anasini tashuvchisi ekanligini ishonchli isbotlaydi. Va sizning "ruhoniylaringiz", ya'ni ulamolar va farziylar Isoni xochda xochga mixlagan, U yaratgan "payg'ambarlar" orqali Rabbiylari Yahova tomonidan ularga yuqoridan berilgan "muqaddas matnlarni" qo'riqlagan va qo'riqlagan. Va keyin, boshqalarni tarbiyalash uchun, ular uning jasadini xochga qo'yishdi, ular barcha cherkovlarda osib qo'yishdi, shunda hamma sizning Rabbingizga qarshi chiqishga jur'at etgan haqiqiy Xudoning bolalari bilan nima qilayotganingizni ko'rishi va eslashi uchun.

Marosimlar, duruşlar, iboralar bo'yalgan, Kim qaerda turishi kerak, nima deyishi kerak.

Ishonsangiz, behuda savol bermang, Aks holda, ular xochga mixlanishi mumkin.

Iso ham savollariga javob berdi

Men ulamolardan javob olmoqchi edim, Men odamlarga kitoblarda Xudo yo'qligini tushuntirishga harakat qildim, Va buning uchun jazo sifatida u xochga osilgan.

Va keyin, avlodlarni tarbiyalash uchun, Ruhoniylarga qo‘l ko‘tarishga jur’at etmaslik uchun, Barcha cherkovlarda eng ko'zga ko'ringan joyda

Ular jasadni xochga qo'yishni boshladilar.

Va keyin biz bu xoch ostida hayajonlanish nuqtasiga qadar ibodat qilamiz, Va biz jamoatga do'stona olomonda boramiz, Va hech kim o'ylamagan, Iso xochda bizdan oldin o'lganligini! Tirik emas!

Mana, Yaroslavl muzeyida olgan yana bir surat.

Bu xochlarning barchasi Yaroslavldagi qazishmalar paytida topilgan. Shu bilan birga, vitrinaning ta'kidlashicha, ularning barchasi "pravoslav nasroniy pektoral xochlar". Ammo bu soxta, chunki faqat bitta xoch xristian xochi, markazdagi eng kattasi, 19-asr oxiridagi remeyk, xochga mixlanish tasvirlangan yagona xoch. Qolganlarning hammasida xochga mixlangan jasad haqida hech qanday ishora yo'q. Quyida joylashgan, uchi singan tumor xochga mixlanish emas, balki avliyolardan birining tasviri, chunki odatda muqaddas oqsoqollar tasvirlangan plash-kepka yaxshi o'qiladi. Bundan tashqari, ba'zi xochlar odatda noyob "yunoncha" teng tomonli. Ba'zilarida, agar siz diqqat bilan qarasangiz, tepada sakkiz qirrali pravoslav xochini ko'rishingiz mumkin.

Shunday qilib, xochga mixlangan pravoslav xochi soxta bo'lib, u kattaroq topilgan va diqqatni jalb qilish uchun vitrinaning markaziga joylashtirilgan va bu erda qanday xochlar to'planganiga hech kim shubha qilmasdi. Darhaqiqat, haqiqiy pravoslavlikda ular hech qachon sakkiz qirrali xochda xochga mixlangan tanani tasvirlamagan! Bundan tashqari, biz allaqachon Sankt-Isaak soborida ko'rganimizdek, ular odatda uni iloji boricha kamroq tasvirlashga harakat qilishdi. Ammo biz xuddi shu narsani nafaqat u erda, balki yaqinda Moskvada qayta tiklangan Najotkor Masihning soborida ham kuzatishimiz mumkin. Bundan tashqari, u asl nusxaga juda yaqin tarzda qayta yaratilgan, chunki bunday fotosuratlar saqlanib qolgan.

Bu Najotkor Masih soborining ko'rinishi, fotosurat 1920 yilda olingan.

Butparast quyoshga sig'inuvchilarning klassik Vizantiya pravoslav cherkovi.

Va bu 1931 yilda ma'bad portlashdan oldin, tashqi ko'rinishida olingan rangli fotosuratlar.

Va ichki ko'rinishi … Men uni nima deb atashni ham bilmayman, lekin bu, albatta, orqasida qurbongoh bo'lgan ikonostaz emas, garchi bu rasman tasdiqlangan bo'lsa-da.

Rostini aytsam, u ko'proq qabr yoki maqbaraga o'xshaydi. Xochli gumbaz ostidagi maxsus alohida xona. Bundan tashqari, doira ichida xochli sakkizta kichik gumbaz bor. Bu ikonostazli qurbongohdan boshqa narsa emas. Va agar bu kimningdir dafn etilgani bo'lsa, u shunchalik muhim va ahamiyatli shaxs bo'lsa, men bu kim bo'lishi mumkinligini taxmin qilishdan qo'rqaman, agar u uchun bunday ma'bad qurilgan bo'lsa … Barcha tarixiy shaxslardan faqat eng ko'plari. Muqaddas Theotokos bunday sharaflarga sazovor bo'lishi mumkin, Bokira Maryam, Isoning onasi. Boshqa hamma uchun, hatto qirollar va malikalar uchun ham xuddi shunday qabrga ega bo'lgan alohida ma'bad juda salqin, ya'ni tartibsiz. Ammo bu faqat ushbu tuzilma yaratgan taassurotga asoslangan taxminlardir. Menda hali faktlar yo'q.

Bu shuningdek, nega bolsheviklar bu ma'badni vayron qilishlari kerakligini tushuntiradi.

Endi ichki makon deyarli bir xil ko'rinadi, lekin faqat tashqi ko'rinishda, chunki barcha ichki makon, men tushunganimdek, vayron qilingan.

Ammo hozir biz uchun muhim bo'lgan narsa, biz yana xochga mixlanishni hech qaerda ko'rmayapmiz! Na pravoslav sakkiz qirrali xochda, na katolik to'rt burchakli. Qayerdadir xochga mixlanish tasviri bor-yo‘qligini bilmayman, lekin biror narsa menga aytyaptiki, agar bor bo‘lsa, u ham xuddi Avliyo Ishoq soboridagi kabi bir chetda joylashgan. Ya'ni, haqiqiy pravoslav cherkovlarida xochga mixlanish Isoning hayotidagi o'ziga xos oddiy voqea sifatida tasvirlangan, bu ta'kidlanmagan. Xochning surati har doim markazda yoki chiqish joyida bo'lgan katolik cherkovlarida bo'lgani kabi emas, balki u cherkov a'zolarining ko'ziga tushishi kerak, shunda ular doimo xochda Isoning jasadini ko'rishlari kerak..

Va ular sizga nima deyishlari muhim emas, chunki vizual tasvir ma'lumotni uzatishning eng kuchli usulidir, ayniqsa siz uni oxirida, ma'baddan chiqqaningizda ko'rsangiz. Bu eski pravoslav cherkovlari va katolik cherkovlari o'rtasidagi asosiy farqlardan biridir; haqiqiy pravoslav cherkovlarida xochga mixlanish hech qachon tashqariga chiqmaydi.

Ammo hatto katoliklarning xochga mixlanish tasviri ham yolg'ondir, chunki aslida xochning xochga mixlanish bilan hech qanday aloqasi yo'q. Hech kim hech qachon xochga mixlanmagan, chunki bu keraksiz ishdir. Xochga mixlash har doim T harfi shaklida qilingan, bunda ustunga u yoki bu tarzda ko'ndalang element, novda yoki logning kesmasi biriktirilgan. Aynan shunday ekanligiga ishonch hosil qilish juda oson, chunki o'rta asrlardagi evropalik rassomlar ko'pchilik rasmlarida xochni T harfi ko'rinishida aniq tasvirlashgan.

Shunday qilib, katolik to'rt burchakli xoch xochga mixlanish bilan hech qanday aloqasi yo'q. O'rta asrlardagi G'arbiy Evropa rassomlari xochga mixlanishni qanday tasvirlashni juda yaxshi bilishgan, chunki ularning davrida bunday qurbonlik u erda juda keng qo'llanilgan. Biroq, ba'zi rasmlarda yuqoridan yopishtirilgan planshet bor, ular xochning yuqori uchi yoki sakkiz qirrali pravoslav xochining yuqori elementi sifatida o'tkazishga harakat qilishadi, chunki bu planshetda eslatib o'tilgan. Xushxabar. Ammo bu xochga mixlanishning o'zi emas, balki yozuvi bo'lgan planshetdir.

Xochning ramzi juda qadimiy bo'lib, u ko'plab xalqlar orasida ko'plab madaniyatlarda uchraydi va xochga mixlanish bilan hech qanday aloqasi yo'q. Yahudiylar katolik cherkovini yaratganlarida, ular xochning ramzini kesib, uni xochga mixlash bilan almashtirdilar. Va 19-asrning o'rtalarida qirollik taxtidan keyin pravoslav cherkovi qo'lga kiritilganda, Isoning jasadi ham pravoslav sakkiz qirrali xochga qo'yilgan. Shuning uchun, hozirda ko'plab cherkovlarda, ayniqsa yangi cherkovlarda, markazda sakkiz burchakli pravoslav xochi bilan o'xshash yolg'on xoch osilgan. Shu bilan birga, ular shu qadar bema'ni bo'lib qoldilarki, ba'zi joylarda ular inson qurbonligi ramzi bo'lgan suyaklar bilan bosh suyagini ham qo'yishdi.

Aynan e'tiqodni tortib olish va almashtirish tufayli "bo'linish" deb ataladigan narsa sodir bo'ladi, ular bugungi kunda bizga "Patriarx Nikon islohoti" sifatida taqdim etiladi, bundan 200 yil oldin ko'chirilgan. 17-19-asrlardagi voqealarda juda ko'p o'xshash voqealar mavjud bo'lib, ular joylarda bir yilgacha to'g'ri keladi. 17-asrning boshlarida Rossiyadagi muammolar, aytmoqchi, ko'plab tadqiqotchilar tabiiy kataklizm deb atashadi, bu esa sovuq va bir necha yillarning zaiflashishiga olib keldi. Shunga o'xshash voqealar, jumladan, iqlimning yomonlashishi 19-asrning boshlarida sodir bo'lgan, bu davrda Romanovlar nihoyat Moskvani egallab olishgan. Fransuzlar ko'magida Romanovlar tomonidan Moskvaning qo'lga olinishi bugun bizga Napoleonga qarshi urush sifatida taqdim etilmoqda. 1615 yilda Qozondagi qo'zg'olon 1815 yilda Qozon Kremlidagi "dahshatli olov" bilan bir vaqtga to'g'ri keladi. Negadir, 17-asrning boshlarida Moskvaga militsiyaga rahbarlik qilgan Minin va Pojarskiyning yodgorliklari hamma joyda faqat 1812 yilgi urushdan keyin o'rnatila boshlaganidan hech kim ajablanmaydi va bundan oldin ularni 200 yil davomida hech kim eslamagan. yillar.

Bundan tashqari, bu soxtalikni amalga oshirish juda oddiy edi, chunki Pyotr I 1700 yilda Vizantiya taqvimi o'rnini bosgan holda taqvim islohotini o'tkazdi, unga ko'ra hisob "dunyo yaratilishidan" saqlangan. Shu bilan birga, o'sha paytda bu "eski uslubga ko'ra" 7208 bo'lganligi ta'kidlanadi. Ammo hatto "Yangi yilni nishonlash to'g'risida" gi eng shoh farmonida ham ular uchun dunyo yaratilishidan boshlab yillarni hisoblash bekor qilinganligi ta'kidlangan edi, chunki ular uchun keng ko'lamli fikrlar palitrasi mavjud. so'nggi davr: "ko'p farqlar va o'sha yillarda hisoblash uchun." Shuning uchun, bu 7008 emas, balki 7208 bo'lganligi umuman haqiqat emas. Bunday holda, ikkita xronologiyani bog'laydigan faqat bitta hujjatni tuzatish kerak, shundan so'ng "eski uslub" bo'yicha sanalangan barcha eski hujjatlar, xotiralar va yilnomalar avtomatik ravishda soxtalashtiruvchilar uchun zarur bo'lgan sanalarga o'tkaziladi. Shuning uchun, biz Moskvadagi muammolar haqidagi eski Vizantiya uslubiga ko'ra sanab o'tilgan hujjatlarni o'qiganimizda, chunki Romanovlar-Oldenburglar Moskvani hali nazorat qilmagan, keyin biz uni qayta hisoblaganimizda, biz 1600 yillarni olamiz. Va biz Romanov-Oldenburglarning hujjatlarini o'qiganimizda, biz 1800-yillarni olamiz.

Shunday qilib, cherkovning ikkita islohoti, biri 1660-yillarda Patriarx Nikon tomonidan amalga oshirilgan, eski pravoslav kitoblari va bitiklari taqiqlangan, mavjud nashrlari yo'q qilingan va buning o'rniga yangi Sinodal Injil tarjimasi chiqarilgan. katolik va yahudiy matnlaridan.

O'quvchilarning ko'plab xatlari buni tasdiqlaydi. Tatariyaning o'limi haqidagi sakkizinchi qismda men o'quvchilardan biri menga yuborgan "Apokalipsis" ning muqobil versiyasidan iborani keltirdim: "Va Yer po'lat to'rga o'ralib qoladi va po'lat qushlar uchadi. osmon… hamma jarlar va jarlar haydaydi, lekin ular to'ldirmaydilar." va kimdir qarindoshlaridan shunga o'xshash narsani eshitgan bo'lsa, aytishni so'radi. Natijada, ikki hafta ichida men qirqdan ortiq sharhlar va elektron pochta xabarlarini oldim, ularda odamlar bu iborani ular ham bobosi va buvilaridan eshitganliklari, Yer po'lat to'rga o'ralib qolishlari va temir qushlar uchib ketishlari haqida xabar berishdi. osmon. Moldovadan Uzoq Sharqgacha bo'lgan aloqalar geografiyasi. Ba'zilar hatto bobosi yoki buvisi hatto "temir tumshug'li temir qushlar odamlarni nayzalaydi", kimdir temir otlar haqida gapirganini esladi. Ba'zi odamlar, shuningdek, bu ibora Aetolia Kosmasi bashoratlaridan kelib chiqqanligini aytishdi.

Internetdagi qidiruv Etaliya Kosmasi bashoratlari haqida bir nechta qiziqarli havolalarni berdi, masalan, bu. Haqiqatan ham, bashoratlar qiziqarli va chuqurroq o'rganishga loyiqdir, lekin men bu iborani temir to'r va temir qushlar bo'ylab topmadim. Keyinchalik ular menga go'yoki Aetolia Kosmasi matnlari bilan PDF faylga havola yuborishdi, lekin rostini aytsam, ularni ko'rishga vaqtim yo'q edi.

Ammo qidirish jarayonida men yana bir qiziqarli havolani topdim "ETOLIA MUQADDAS KOSMASI VA MUQADDAS KOZMALARNING BOLQONLAR VA KONSTANTINOPOLNI Ozod etish to'g'risidagi MUQADDAS PASIONASI BASHORATI" Biografik yozuvga ko'ra, Etolias kosmasi 1714-1779 yillar. Kosmas tug'ilgan paytda Bolqonlar Usmonlilar imperiyasi (turklar) tomonidan bosib olingan. Maqolada ular ushbu davr haqida nima yozadilar:

O'z bashoratlari bilan Avliyo Kosmas 300 yildan ortiq vaqt davomida ajnabiy bo'yinturug'i ostida azob chekayotgan vatandoshlariga milliy tiklanish umidida qaytishga muvaffaq bo'ldi. Avliyo Kosmasning kelajakda turk hukmronligidan xalos bo'lishdagi hissasi juda katta edi. Xorijiy hukmronlikka qarshi kurashgan yunonlarning madhiyasiga aylangan qo‘shiqdagi so‘zlar:

Sankt-Jorj, siz bilganingizdek, armiyaning homiysi edi. Milliy ozodlik harakati ishtirokchilari uchun Sankt-Kosmas pravoslavlik va vatanni qayta tiklash uchun kurashning ramzi bo'ldi, ular imon va umidni uyg'otadigan bashoratlaridan ilhomlangan.

Albatta, avliyo o'z suruvi bilan milliy ozodlik haqida to'g'ridan-to'g'ri gaplasha olmadi. U “xohlagan”, “xohlagan” so‘zlarini ishlatgan. – “Oralagan” qachon keladi? - avliyodan tez-tez so'rashardi.

Mana u bu savolga qanday javob berdi:

Bu yerga berilgan izohda quyidagi izoh berilgan: “Rimliklar Vizantiya imperiyasining aholisidir. Sankt-Kosmas "Rim imperiyasi" ni tiklashning doimiy tarafdori edi. Qanday ekan? Yoki, ehtimol, Kosmas "Rim imperiyasi" ni qayta tiklash tarafdori emas, balki mavjud Romanovlar imperiyasi bilan birlashish tarafdori bo'lgandir?

Boshqacha qilib aytganda, 18-asrda ham Rim/Rim imperiyasi mavjud boʻlganligini va aynan Romanovlar imperiyasi ekanligini koʻrsatuvchi yana bir faktimiz bor, chunki aynan u 1877-1878 yillarda Bolqonni turklardan ozod qilgan.

Shu bilan birga, 18-asrda Kosmas Romanovlarning Romanovlar imperiyasiga qo'shilishi tarafdori bo'lganida, u hali ham chinakam pravoslav edi, chunki Romanovlar hali ham o'zlarini pravoslav deb ko'rsatishgan va yahudiylar va Yahve / Yanus xudosi bilan aloqalarini yashirishgan. Yuqorida yozganimdek, "islohot" orqali almashtirish keyinchalik, 1860-yillarda sodir bo'lgan.

Xuddi shu iborani ko‘pchilikning o‘z ajdodlaridan va mamlakatimizning turli hududlarida eshitganligi bu matnning juda keng tarqalganligidan dalolat beradi. Ko‘pchilik bu juda qadimiy kitoblar bo‘lganini, bobolar ularni qadrlab, hech kimga ko‘rsatmaslikka, hech kimga bermaslikka harakat qilganliklarini ham ta’kidlaydilar. Ba'zilar hatto bu Muqaddas Kitob emas, balki Zabur (Zabur, ibodat kitobi) va Azizlarning hayoti ekanligini ta'kidlashadi. Injilning sinodal tarjimasi haqidagi tarixiy eslatmada "Yangi Ahd" va "Zabur" ning allaqachon nashr etilgan nusxalarini taqiqlash va yoqish haqida xabar beriladi:

O'quvchilardan biri hatto "Azizlarning hayoti" eski kitobida Aetoliya Kosmasi haqida eslatib o'tilganligini xabar qildi.

Bularning barchasi birgalikda pravoslav muqaddas kitoblarining qo'ldan-qo'lga o'tadigan boshqa, juda boshqacha versiyasi mavjudligini yana bir bor isbotlaydi va 1860-yillarda Sinodal tarjima niqobi ostida Bibliyaning juda qayta ko'rib chiqilgan versiyasi chiqdi.

"Nikon islohotlari" tavsifini o'qiyotganingizda, xuddi shu narsa sodir bo'ladi: "Kitoblar tuzatildi, chop etildi va yeparxiyalarga yuborildi. Patriarx cherkovlarda yangi tuzatilgan kitoblarni olgach, darhol yangi kitoblarga ko'ra xizmat qilishni boshlashlarini va eskilarini bir chetga surib, yashirishni talab qildi. Kitoblar bilan bir qatorda tuzatilgan marosimlar ham joriy etildi." Ya'ni, 17-asrda Nikon go'yo marosimlarda ham, "muqaddas bitiklarda" ham tartib o'rnatgan, ammo oradan 200 yil o'tdi va bu tartibni qayta tiklashga to'g'ri keldi, Injilning qayta ko'rib chiqilgan tarjimasi nashr etildi, shu bilan birga ilgari chiqarilganlarni taqiqlash va yo'q qilish kerak edi. nusxalari? Menimcha, haqiqiy almashtirish 17-asrda emas, balki 19-asrning oxirida sodir bo'lgan, chunki eski taqiqlangan kitoblar bizning davrimizga qadar juda ko'p miqdorda saqlanib qolgan.

Shu bilan birga, ular bizni Nikonning islohotlari faqat tartib keltirdi, Moskva va Yunon cherkovlari o'rtasidagi tafovutlarni yo'q qildi, deb ishontirishga harakat qilmoqda. Xo'sh, biz ikki barmog'imiz bilan o'zimizni kesib o'tdik va endi bizga uchta kerak. Hech bo'lmaganda maktab tarixi kursidan ko'pchilik faqat buni eslaydi. Ya'ni, ular bizni shunchalik muhim masala ekanligiga ishontirishga harakat qilmoqdalarki, odamlar shu sababli o'lishga tayyor edilar, lekin taklif qilingan o'zgarishlarni qabul qilmaydilar?

Keling, boshqa tomon, rus eski imonlilar cherkovi Nikonning islohotlari haqida nima xabar berishini ko'rib chiqaylik:

“Kitoblardagi o'zgarishlardan keyin boshqa cherkov yangiliklari ham kuzatildi. Ulardan eng diqqatga sazovorlari quyidagilar edi:

- Rossiyada Vizantiya pravoslav cherkovidan nasroniylik bilan birga qabul qilingan va Muqaddas Apostollik an'analarining bir qismi bo'lgan xochning ikki barmoqli belgisi o'rniga uch barmoq belgisi kiritildi;

- eski kitoblarda, slavyan tilining ruhiga muvofiq, Najotkorning "Iso" nomi doimo yozilgan va talaffuz qilingan; yangi kitoblarda bu nom yunoncha "Iso" ga o'zgartirildi;

- eski kitoblarda suvga cho'mish, to'y va ma'badni muqaddaslash paytida quyoshda yurish belgisi sifatida belgilangan. biz Masih-Quyoshga ergashamiz … Yangi kitoblar vaqtinchalik yechimni taqdim etdi quyoshga qarshi;

- E'tiqoddagi eski kitoblarda (8-bosqich) shunday deyilgan: "Va Muqaddas Rabbiyning Ruhida, Haqiqiy va Hayot beruvchi"; tuzatishlar kiritilgach, “Istinnago” so‘zi o‘chirildi;

- qadim zamonlardan beri rus cherkovi yaratgan kengaytirilgan, ya'ni qo'shaloq Alleluiya o'rniga uchburchak (ya'ni uchlik) Alleluiya kiritildi;

- Qadimgi Rossiyada ilohiy liturgiya etti prosporada o'tkazildi; yangi "direktorlar" beshta prospora kiritdilar, ya'ni ikkita prospora chiqarib tashlandi.

Endi bu qiziqroq. Birinchidan, bu erda biz islohotdan oldin pravoslavlar aniq quyoshga sig'inuvchilar bo'lganligining yana bir belgisini ko'ramiz. Ikkinchidan, yo'nalishning o'zgarishi barmoqlar sonidan ko'ra muhimroqdir. Asosiy svastikaning ikki turi mavjud, quyoshga ko'ra o'ngga va quyoshga qarshi chapga, ammo ularning orasidagi farq kamdan-kam hollarda aniq tushuntiriladi.

Siz tez-tez "o'ng" svastika yaxshi, "chap" esa yomon degan bayonotni topishingiz mumkin. Bu fashistlar Germaniyasida ramzlardan biri sifatida ishlatilgan chap svastika bo'lganligi bilan bog'liq. Xuddi shu sababga ko'ra, ular endi svastikani rasman taqiqlashga harakat qilmoqdalar.

Aslida, har qanday ramz yaxshi yoki yomon emas. Bularning barchasi ushbu ramzdagi u yoki bu guruhning ma'nosiga bog'liq. Sobiq SSSR hududida o'ziga xos bo'lgan svastikaga salbiy munosabat natsizm va ularning jinoyatlariga salbiy munosabat bilan bog'liq bo'lib, ular ongsiz ravishda ular foydalangan ramzga o'tadi. Shu bilan birga, boshqa xalqlar orasida bu ramzlar butunlay boshqacha ma'noga ega edi. Birinchidan, ko'pchilik tadqiqotchilar bu ramz juda qadimiy va butun dunyoda topilganiga rozi bo'lishadi. (tarixiy dalillarning eng katta to'plami: albom Asosiy quyosh ramzi - tahr.) Shuningdek, ko'pchilik bu aynan quyosh ramzi, ya'ni Quyosh va uning Yer atrofida doimiy harakatini bildiradi, degan fikrga qo'shiladi.

Svastikaning chap va o'ng yo'nalishi bo'yicha quyidagi fikrlar mavjud:

"Svastikaning to'g'ridan-to'g'ri va teskari shakllari - erkak va ayol, quyosh va oy boshlanishi, soat yo'nalishi bo'yicha va soat miliga teskari harakat, shuningdek, aftidan, ikki yarim shar, samoviy va xtonik kuch, ko'tarilgan bahor va kuz quyoshi";

Agar Kolovrat soat yo'nalishi bo'yicha aylansa (o'ng tomonli svastika), bu hayotiy energiyani anglatadi, agar qarshi bo'lsa (chap tomon), bu Naviga, ajdodlar va xudolar dunyosiga (ya'ni o'lim) murojaat qilishni anglatadi. Bundan tashqari, hind e'tiqodlarida chap va o'ng svastikalar yin va yang kabi ayollik va erkaklik energiyasini bildiradi: o'ng qo'l - erkak energiyasi, chap qo'l - mos ravishda ayol. Qadimgi dunyoda slavyanlar ham shunday taqsimotga ega bo'lgan deb taxmin qilish mumkin.

Pravoslav cherkovlari va piktogrammalarida chap va o'ng svastikalar juda ko'p bo'lib, bu yana bir bor pravoslavlik quyoshga sig'inuvchilarning kulti ekanligini ko'rsatadi. Va quyoshga sig'inuvchilar nuqtai nazaridan, bu o'ng svastika va "tuz bo'ylab" harakat, bu Quyosh va kelajakka harakatni anglatadi, ammo chap svastika oxirgi iqtibosda aytilganidek, o'tmishga harakatni anglatadi., o'liklarning ruhlari yashaydigan, lekin hali mujassamlanmagan ajdodlari bo'lgan Navi dunyosiga murojaat. Shuning uchun chap svastika ko'pincha qabr toshlarida, yodgorliklarda, shuningdek, Navi dunyosiga bag'ishlangan soborlar yoki ularning qismlari dizaynida, ya'ni o'lgan ajdodlar bilan muloqot qilish uchun topilgan.

Shu sababli, harakatning Quyoshning teskari yo'nalishi bo'yicha o'zgarishi Eski imonlilar cherkovi tomonidan qabul qilinmaydi va u tomonidan quyosh kultini oy bilan almashtirishga urinish sifatida qabul qilinadi.

Ammo yo'nalishdagi o'zgarish faqat bitta sababdir, garchi suvga cho'mish uchun barmoqlar sonidan ko'ra muhimroqdir. Darhaqiqat, “islohot” va “xatolarni tuzatish” niqobi ostida pravoslav dunyoqarashi qullar uchun nasroniylik dini bilan almashtirilmoqda. Ya'ni, mohiyatiga ko'ra, SSSRda Gorbachyovning "qayta qurish" davrida sodir bo'lgan voqea, oxir-oqibat mafkuraning butunlay o'zgarishiga va SSSRning parchalanishiga olib keldi.

Dmitriy Mylnikov

Muallifning Kramol haqidagi maqolalari:

"Tatarlar qanday halok bo'ldi". 1-qism 2-qism 3-qism 4-qism 5-qism 6-qism 7-qism 8-qism

"Biz yo'qotgan ajoyib dunyo". 1-qism 2-qism