Amudaryo suvlaridagi tarixiy qoldiqlar

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Vatanni sevmoq - deydi tabiat, Xudo, Uni bilish esa sharaf, qadr va burchdir.

Buni bilarmidingiz

Qadimgi va oʻrta asrlarda dunyoda birorta ham qoʻshin Amudaryodan oʻtmagan.

Doro, Kir, Iskandar Zulqarnaynning yurishi, undan ham ko‘proq arablarning istilolari, afsonaviy Chingizxonning “yurtlari” yilnomachilarning ixtirolaridan boshqa narsa emas.

Akademik V. V. Bartoldning ta’kidlashicha, temuriylar davri (15-asr) tarixchisi “qiyinchiliklarni ko‘p sonli kutubxonalar bo‘ylab tarqalib ketgan materiallarning yo‘qligi uchun emas, balki ko‘pligi va eng ehtiyotkor bo‘lishni talab qiladigan jamlangan material tufayli boshdan kechirmoqda. tanqidiy tekshiruv. (Fanlar akademiyasi Sharqshunoslik instituti eslatmasi, V soni).

Bu taqdim etilgan yoki allaqachon qayta ishlangan materialning noto'g'riligini ko'rsatadi, bu erda dogmatizm haqiqatdan ustun turadi. Qolaversa, tarixiy voqelikka munosabat dalili bor-yo‘qligidan qat’i nazar, boshidanoq sun’iy ravishda shakllangan.

Hech bir qo'lyozma yoki yilnomada siz qo'shinlarning sahrodan o'tishi, qudratli Amu - Daryodan o'tib o'tishi tasvirini topa olmaysiz. Qadimgi yunonlar yuqori suvli Nil va tog'li Hind bilan solishtirgan.

Rossiyaning inqilobdan oldingi nashrlarida siz Amudaryo haqidagi oqimlar va toshqinlarning hech qanday xususiyatlarini topa olmaysiz, cherkov tsenzurasi hatto ensiklopedik lug'atlarda ham ruxsat bermagan.

Birinchi ma'lumotlar 1898 yilda Frantsiyaning umumiy geografiyasi Elise Reklyuning "Yer va odamlar" jurnalida nashr etilgan.

Shmidt va Dorandt oʻlchovlariga koʻra, Nukus yaqinidagi Amudaryoda sekundiga oqadigan suv miqdori quyidagi koʻrsatkichlarni ifodalaydi:

Uch yil davomida o'rtacha yillik hajm: 1873, 1874, 1875 - 1,596 kubometr. metr, suv toshqini davrida - 4,537 kubometr. metr, 1878 yilgi suv toshqini paytida, Gelmanga ko'ra - 27,400 kubometr. metr.

Bu Xivaning sug'orish kanallari orqali olayotgan suvini hisobga olmagan holda.

Togʻ daralaridan oqib oʻtuvchi qudratli togʻ daryolari bilan bogʻlangan Amudaryo Hisor togʻlarining tor darasi orqali, uning kengligi 300 metr boʻlib, Oʻrta Osiyoning eng yirik choʻllari – Qora-Qum va Qizilni ajratuvchi vodiyga oqib oʻtadi. -Kum.

Bu erda uning minimal kengligi 700 metrni tashkil qiladi, ba'zida kengligi ikki kilometrgacha to'kiladi. Suvning chuqurligi 6 metrdan kam emas va oqim tezligi soatiga 5600 metrdan, daryoning toshishi paytida 10 000 va undan ko'pgacha o'zgarib turadi.

Amudaryoning Chardjuydan Orol dengiziga tushishi 142 metrni tashkil qiladi. Volga bilan solishtirish oson: Volgograddan Astraxangacha bo'lgan quyi oqimdagi Volga energiyasi 20 000 litrni tashkil qiladi. Bilan. kilometriga, Amudaryoning energiyasi Chardjuydan Nukusgacha o'rtacha 12000 litr s ni tashkil qiladi. kilometrga.

Daryoda suvning ko'payishi mart oyida boshlanadi, bu oyning oxirida yoki aprel oyining boshlarida tog' etaklarida qorning erishi natijasida yuzaga keladigan kichik sel bilan boshlanadi.

Keyin tog'larda qor va muzning erishi paytida, iyun oyining oxirida va iyulda suv eng yuqori balandlikka etadi. Avgust oyidan boshlab suv sotila boshlaydi, noyabr oyining boshiga kelib u normal holatga qaytadi va keyingi yilning martigacha taxminan bir xil darajada qoladi.

Ko‘priklarning yo‘qligi, sal yasash uchun o‘rmonlarning yo‘qligi, qamish va butalardan tashkil topgan baland qirg‘oqlar va bir necha kilometr uzunlikdagi to‘qaylarning yo‘qligi, chavandozni tuyada boshpana qilish uchun balandlikka yetib borishi.

Yagona transport kemasi tor, sayoz qayiq - Kime1 bo'lib, u faqat karvonlar va odamlarni tashish uchun moslashtirilgan. O'sha kunlarda boshqa transport vositalari yo'q edi.

Qoraqum va Qizilqum cho'llari orqali o'tish haqida nima deyish mumkin? Agar odam bir hafta davomida arzimagan suv bilan kun kechira olsa, unda otlar? Kichik suv oqimi bilan chuqur quduqlar - yuz yoki ikki yuz chelak minglab "qo'shinlarni" ta'minlamaydi.

19-asr boshlarida Buxoro xonining haqiqiy tarixiy yurishi suv yetishmagani uchun aynan yarmida tugadi. Ot ovqati haqida nima deyish mumkin?

Bu tekis Rossiya emas, u erda otlar bir kechada o'z kuchini yangi o't bilan to'ldiradi va har bir qishloq yaqinida pichanlar bor. Oʻrta Osiyoda yaylov umuman sotib olinmagan2.

Ikki katta cho‘lni ajratib turuvchi suv to‘sig‘iga qaytsak, Amudaryodan o‘tgan birinchi rus bo‘lmish A. Nikolskiyning guvohi A. Nikolskiyning so‘zlarini keltirish lozim:

“Amu – Turon pasttekisligini shimoli-sharqdan janubi-gʻarbga kesib oʻtuvchi muhtasham ulkan oqim. Na Volga, na Dnepr, na boshqa rus daryolari Amu nima ekanligini tasavvur qila olmaydi.

Petro-Aleksandrovsk (To'rtko'l) yaqinida daryo shu qadar kengki, qarama-qarshi qirg'oq tumandagi kabi aniq ko'rinmaydi, agar siz qiya qarasangiz, suv yuzasi ufq bilan birlashadi.

Bu suv massasi bosh aylanadigan tezlikda Orol dengiziga quyiladi. To'lqinli to'lqinlar abadiy Amuda yuz beradi. Bu shamol esib turadigan to'lqinlar emas, daryoning o'zi toshloq tubi bo'ylab yugurib, uning barcha tartibsizliklarini takrorlaydi; ba'zi joylarda suv qaynab, qaynaydi, xuddi qozondagidek.

Joylarda, suzuvchi ob'ektlarda chizish, suvodi aylanish, ularning silliq porloq yuzasida uzoqdan ko'rinadi.

Cho'l bo'ylab oqadigan bu eng katta daryo qadimdan o'zining injiqliklari bilan mashhur. Bizning qayig'imiz hozir suzib yurgan Amu.

Uning oqimi qanchalik tez sur'atda bo'lganini shunday baholash mumkinki, biz kunduzi soat 2 larda, ertasi kuni, kechki payt yo'lga chiqib, Nukusda edik, ya'ni. 200 kilometrdan ortiq masofani bosib o'tdi; bir vaqtning o'zida biz tunni qirg'oqda o'tkazdik va kunduzi qo'y go'shti sotib olish uchun qishloqlarda bir necha bor to'xtadik.

Ilgari Amudaryo Kaspiy dengiziga quyilib, faqat yovuz qo‘l o‘z yo‘nalishini o‘zgartirib, daryo Orolga quyila boshlaganini ko‘pchilik kitobxonlar bilmaydi.

Hozirgacha Oʻzboy deb ataladigan qadimiy kanal saqlanib qolgan va Kaspiy dengizi sohilidagi Krasnovodsk qoʻltigʻida ulkan daryoning oldingi ogʻzi va qirgʻoqlari boʻylab barcha belgilarni ifodalovchi joy bor. Qadimgi xalqlarning turar-joylari xarobalari ko'p.

Tarixshunoslik bu geografik va tarixiy davrni sukut saqlaydi yoki ehtiyotkorlik bilan chetlab o'tadi, garchi u Markaziy Osiyo va hatto Rossiyaning keyingi butun tarixiga juda yaqin ta'sir ko'rsatadi.

O'rnatilgan dogma va postulatlardan xalos bo'lish, shuningdek, shaxsiy qarama-qarshiliklarni engish uchun, birinchi navbatda, inson o'zi uchun belgilab qo'ygan chegaralar va ramkalarni yo'q qilish kerak.

Sayohatchilar Amudaryo oqimi odatda o'ng qirg'oq bo'ylab o'tishini ta'kidladilar: xuddi Volga va Sibir daryolarida bo'lgani kabi, bu erda ham suvlar erning o'z o'qi atrofida aylanishi bilan ularga berilgan lateral harakatga to'sqinliksiz bo'ysunadi..

Butun tarixiy davr mobaynida daryo qirg'oqning o'ng tomonini buzib, asl kanalidan bir necha kilometrga og'di.

Oʻzboyda suv sathini ushlab turish uchun Xorazm aholisi va Oʻzboyning eski kanalining butun qirgʻogʻi gʻarbga oqib oʻtuvchi eski daryo oʻzanlari bilan mustahkamlanib, ularni shahar hududidagi nazorat ostidagi toʻgʻonlar bilan kanallar bilan toʻldirdi. Xiva.

Ingliz gidrografi Jon Myurrey tomonidan 1875 yilda nashr etilgan “Xiva xonligi” xaritasida gʻarbga oqib oʻtadigan eski daryo oʻzanlari aniq koʻrsatilgan.

Ilm olami juda uzoq vaqt davomida O‘zboy bo‘ylab Amudaryoning Kaspiy dengiziga quyilishini tan olmadi va hozir ham bu masalani chetlab o‘tishga harakat qilmoqda yoki jim.

O‘rta Osiyo bo‘yicha rossiyalik tadqiqotchi V. V. Bartold Fanlar akademiyasida o‘z manziliga ma’lum qiladi:

“Soʻnggi kunlarning asosiy kitob yangiliklari Bergning Orol boʻyicha katta hajmli dissertatsiyasi boʻlib, Turkistonda ham olingan boʻlsa kerak. Ayniqsa, XVI asrda O‘zboy orqali Amudaryo qo‘shilishi manzarasi men uchun yoqimli. Ilgari tabiatshunoslar o'zlarining ilmiy ulug'vorligi chog'ida "geologiya va paleontologiyaning shubhasiz ma'lumotlariga qo'shilmasliklarini" e'lon qilgan Kaspiy dengiziga endi tabiatshunosning dissertatsiyasida mutlaqo to'g'ri deb e'tirof etilgan.

1910 yil 15 noyabrdagi boshqa xatida V. V. Bartold yozgan:

“Yaqinda men Amudaryoga qoʻshilish haqiqati XVI asrgacha boʻlganiga ishonch hosil qilish imkoniga ega boʻldim. Yaqin-yaqingacha absurd deb hisoblangan Kaspiy dengiziga nisbatan isbot talab qilmaydigan umume'tirof etilgan haqiqat deb atalgan va endi uni asos solgan shaxsning nomini aytishni shart deb bilishmaydi. Men uchun ishim natijalarini bunday jimgina tan olish har doim og'zaki, yozma va bosma maqtovlardan ko'ra yoqimliroq bo'lgan.

Va nihoyat, 1926 yil 26 maydagi maktubida Konstantinopol kutubxonalaridagi asarlari haqida xabar berib, u shunday yozadi:

– Beruniy asarlaridan birining avtografida Amudaryo haqida yangi ma’lumotlarga ega bo‘ldim. Nihoyat, arab mualliflari O‘zboyning Sariqamish tubsizligidan chiqishi haqida hech narsa bilmasligi va Balxon yaqinidagi O‘zboy kanalini xuddi bir vaqtlar Amudaryodan ancha ajralgandek, shoxning davomi deb bilishlari aniqlandi. Xorazmning janubiy chegarasidan balandroq.

Arab yilnomalarining xronologik tarzda yozilganligi va aksariyati Chingizxonning afsonaviy yurishlaridan uch yuz yil o'tib tuzilganligi sizni chalkashtirib yubormasligingiz kerak.

Bu barcha “arab ertaklari” faqat O‘rta Osiyo xalqlarining vahshiyligi, vahshiyligi va shafqatsizligi haqida hikoya qiladi. Tarixdan oldingi davrlarda ipak ishlab chiqarish bu xalqlar tarixidan o'chirilgan.

VIII asrda Samarqand qog'ozi ishlab chiqarilishi yashirin bo'lib, III asrning tengsiz Xorazm kulollari, uyg'ur yozuvi ham Bolgariya aholisiga tegishli edi. Bu Rossiyaning qadimgi tangalaridagi ikki tillilikni va ularning qazishmalarda ko'pligini tushuntiradi, faqat ular kufiy deb ataladi.

N. I. Veselovskiy oʻzining “Antiki Xiva xonligi toʻgʻrisida qadim zamonlardan hozirgi kungacha tarixiy-geografik maʼlumotlar” (Sankt-Peterburg, 1877) asarida qadimgi Rossiya va Xorazm oʻrtasidagi savdo-sotiq masalasini koʻrib chiqayotib, boshqa narsalar qatorida shunday taʼkidlaydi::

“… yilnomalarimizda rohib Nestor o‘z qo‘lyozmasi uchun Xaryasskdan, ya’ni Xorazm savdogaridan qog‘oz sotib olgani haqidagi ma’lumotlarni uchratamiz” (31-32-betlar) va shu bilan birga Senkovskiy maqolasidagi xuddi shu parchaga ishora qiladi..

Ammo turkiy xalqlarning mo‘g‘ullarning “kelishi” bilan birga O‘rta Osiyoda paydo bo‘lgani haqidagi xabar bu arab yilnomalarining barchasida qizil chiziqdir.

Chingizxon “qo‘shini” tarkibida ular shu yerda joylashdilar. Bu hudud esa turklarning “vatani” hisoblanadi.

Xuddi shu zanjirning bo'g'inlari va axborot maydonida provokatsion shiorlarning paydo bo'lishi: "aybdor bo'lishimiz kerak" … Tarixda eng jinoiy va eng zararli bo'lgan narsa shunga olib keladi. Bu jinoiydir, chunki u shubhasiz ongli va gnozdagi kabi xato bo'lishi mumkin emas.

Ajdodlarining tarixiy o‘tmishiga oid axborot blokadasi uni vatan va zamindan mahrum qiladi, deb o‘qiganlarning deyarli hech biri xayoliga kelmagan.

Bu yolg'onning bir qismi "Varangiyaliklardan yunonlarga yo'l" allaqachon rasmiy tarixda bo'lgan Rossiyaga ham to'g'ri keladi.

Bu yolg'on ayniqsa zararli, chunki u tuzatib bo'lmaydigan, masalan, matematika va boshqa deduktiv fanlardan farqli o'laroq, bu erda hamma oddiy tekshirish orqali yo'l qo'yilgan xatoni tuzatishi mumkin.

Keling, Xorazmlarga qaytaylik - So'g'diyonaning qadimgi skif xalqi eski kitoblarda Oks daryosi bo'yida shunday atalgan, chunki bu xalqning ijtimoiy-siyosiy hayoti Xorazm davlatining nobud bo'lishiga olib keldi. Amudaryodagi to'g'onning buzilishi.

Ibn Batuta Xorazmga shunday ta’rif bergan:

“Bu yerda asosiy mazhab kadoriylardir, lekin ular bid’atlarini yashiradilar, chunki sunniylik e’tiqodiga ko’ra Sulton o’zbekdir.

Xovarazmda qovunlar bor, ular bilan Buxorodan boshqa hech narsani solishtirib bo‘lmaydi; Ular ispag'onlardan yaxshiroqdir. ularning ildizlari yashil, ichi esa qizil. Ular bo'laklarga bo'linadi, anjir kabi quritiladi va Hindiston va Xitoyga yuboriladi, u erda ular eng katta noziklik hisoblanadi.

(Kadoriylar mutlaq ilohiy oldindan belgilash (Jabrit) tarafdorlaridan farqli o'laroq, qarama-qarshi qarashlarga amal qilganlar. Kadoriylar fikricha, inson o'z fikri va harakatlarida mutlaqo erkindir va bunda Xudo ishtirok etmaydi. Alloh biladi. u yoki bu qilmishni sodir etgandan keyingina sodir etilishi haqida. Shunday qilib, ular insonning mutlaq erkinligi tarafdorlari edi).

Iskandar Zulqarnayn tarixchilari Xorazm Doro imperiyasi va undan keyingi Fors imperiyasi tarkibiga kirmagan, balki siyosiy jihatdan hozirgi Yevropa Rossiyasining janubi-sharqi bilan birlashganligini ko‘rsatadi.

Xorazmlik tarixchi va astronom Beruniyning ta'kidlashicha, xorazmliklarning Iskandar (Salavkiylar) davridan 980 yil kattaroq davri bo'lgan, ya'ni. miloddan avvalgi 1292 yildan boshlab

Rolinston bu davrni haqli ravishda «siyosiy emas, balki astronomik davr» deb hisoblaydi, Zaxau bu fikrga qo‘shilib, bu va boshqa Xorazm davrini (miloddan avvalgi 1200 yildan boshlab afsonaviy Siyovushning Xorazmga kelishi bilan) Zardusht izdoshlarining afsonalari va kosmogonik g‘oyalari asosida tushuntiradi.

Xorazmning o‘ziga xos “navro‘z”i bo‘lganligini, u Buxorodan uch hafta oldin nishonlanganini va faqat 1827 yilda Xon Alla-Kul bu odatni bekor qilganini aytish kifoya.

Jenkinson Samarqandga safari chog‘ida Mang‘ishloq sultoniga tashrifini shunday tasvirlagan:

“U bilan bu yovvoyi mamlakatning buyuk nasroniy mitropoliti, Yevropaning koʻp qismida Rim yepiskopidek hurmatga sazovor boʻlgan va uning boshqa eng muhim shaxslari bor edi: Sulton va Metropolitan mendan shohligimiz, qonunlarimiz va dinimiz haqida koʻp soʻrashgan., va mening bu erga kelishimning sabablari haqida …

Sovet arxeologi va Oʻrta Osiyo xalqlari tadqiqotchisi S. P. Tolstov3 oʻzining 1946-yildagi monografiyasida qadimgi Xorazm va Rossiyaning janubi-sharqi oʻrtasidagi chambarchas bogʻliqlikni koʻrsatadi: Korsundagi Doros mitropolitanati (Vizantiyaning gotik yeparxiyasi), u yerda knyaz Vladimir boʻlgan. suvga cho'mgan, episkop stullari bor edi:

1 - Xotsirskaya (Qorasubazar), 2 - Astelskaya (Itil), 3 - Xvalisskaya (Xorazm), 4 - Onogurskaya (Kuban viloyati), 5 - Reterskaya (Terek? Tarki?), 6 - Hunnskaya (Varachan, Semender), 7 - Tamatahrskaya (Taman)

Oʻz tarixi davomida Markaziy Osiyoni Yevropaning qoʻshni mintaqalari bilan uzviy, mustahkam aloqalar birlashtirib kelgan.

Ilk islom va nasroniylik hukmronlik qilgan hududlarning diniy chegarasi hali ham murakkablashmagan bir paytda (ammo bu faqat qiyinlashtirdi, lekin hech qachon uzildi!) Madaniy aloqa va bu davrning oxiriga kelib, bizning syujeti ushbu diniy chegaraning shakllanish tarixiga tegishli, - bu aloqalar etuk o'rta asrlarga qaraganda chuqurroq, hatto kuchliroq edi.

Agar VIII-IX asrlargacha desak, paradoks bo'lmaydi. Markaziy Osiyo (har qanday holatda ham, uning shimoliy va g'arbiy qismi) va Sharqiy Evropaning muhim qismi qadimgi skif-sarmat madaniyati an'analarini rivojlantirgan, to'yingan yagona ulkan tarixiy va etnografik mintaqaning bir qismi edi.

Sharqiy ellinizmning ta'siri.

Arian va Nestorian ta'limotining nasroniy yo'ldoshlari Rossiya va O'rta Osiyoning butun makonini bosib o'tdilar, ular sug'd, uyg'ur yozuvlarini tark etdilar, metropollar va cherkovlarni olib kelishdi.

Xorazm davlatchiligining Oʻrta Osiyo va Qozogʻiston xalqlariga taʼsiri juda katta boʻlgan, serbedarlarning 1337-yilda Samarqanddagi harakatini eslashning oʻzi kifoya.

Temur (?) yordamida hokimiyat tepasiga kelgan xalq harakati bostirilgach, Oʻrta Osiyo va Sharqiy Turkistonning butun hayoti XIX asrgacha toʻxtab qoladi.

… Shayx Xo‘ja Ahror boshchiligidagi diniy reaksiya mamlakat ma’naviy hayotining barcha jabhalariga qorong‘u soya soladi.

Lekin butun bu ulkan hudud Usmonlilar imperiyasiga «bo'ysundirilgan»4 va yevropaliklar uchun yopiq edi. U erda frangi (evropaliklarning nafratli laqabi) paydo bo'lishi ularni og'riqli o'lim bilan tahdid qildi.

Vamberidan oldin Buxoroga kirib kelgan ikki ingliz amir zindonlarida qiynoqqa solinganidan so‘ng omma oldida qatl etilgan va ularning boshlari ommaga ochiq bo‘lgan.

Faqat “muqaddas ziyoratchilar” – darveshlar O‘rta Osiyo shaharlari bo‘ylab bemalol harakatlana olishgan. Sayohatchi Vamberi tomonidan batafsil tavsiflangan "O'rta Osiyo" umumiy nomi ostida feodal-teokratik mamlakat.

Rassom V. Vereshchaginning markazida bosh suyagi piramidasi tasvirlangan mashhur “Urush apofeozi” kartinasi (darvoqe, Samarqandda chizilgan) ana shu urf-odatlarga misol bo‘la oladi.

Diniy aqidaparastlar har qanday ma’rifatga intiladilar, oxirgi olim – Uluk-bekni o‘ldiradilar. Dulati diniy ta’qibdan vatanini tark etib, Hindistonga jo‘nab ketadi.

Rossiyada Pyotr I davrida kuchli chor tuzumi oʻrnatilishi bilan Oʻrta Osiyodagi yagona davlat boʻlgan Xiva hukmdori 1706 yilda Pyotrga shunday maktub yoʻlladi:

Buyuk Suveren uni va uning barcha fuqarolarini fuqarolikka qabul qilishini iltimos qilib. Aynan shu yerda diniy aqidaparastlik avj oldi, O‘zboyga ruslar kelishi ularni e’tiqodidan mahrum qiladi, degan gap tarqaldi.

Hukmdorni o‘ldirib, kanallar orqali O‘zboy kanalini oqib o‘tuvchi to‘g‘onlarni vayron qildilar, bu bilan millionlab aholi ochlikdan o‘limga mahkum etildi, ularning avlodlari esa “jang yo‘liga” – karvonlarni talash uchun haydab yuborildi.

“Tarixchilar”ni faktlar emas, balki tarixchilar boshqarib, faktlar bilan harakat qiladilar, diqqat doirasini cheklaydilar. Deyarli uch asr davomida Rossiya o'zining "quldorlari" nomini bilmas edi.

Bizga meros qolgan rus qadimiy yilnomalari va yilnomachilarining hujjatlarining hech birida bunday nom yo'q - "mo'g'ul".

Uch asr o'tgach, xuddi buyruq bo'yicha, hayoliy yurishlar va bosqinlarning ko'plab yilnomalari paydo bo'ldi, unda bu afsonalarning barchasi bosqinchilar - mo'g'ullar va hatto mo'g'ullarning o'zlari ham uning mavjudligiga shubha qilmagan "qahramoni" nomini oldi.

Hozirgi reaktsion tarixshunoslik tarixiy voqelikka mutlaqo zid bo‘lgan bu g‘oyani himoya qilishga katta kuchlarni safarbar etadi.

Bu fan Oʻrta Osiyo xalqlarining tarixiy mustaqillik, bunyodkorlik, oʻziga xos madaniyatga ega boʻlish huquqini inkor etadi. U bu xalqlarni faqat har xil bosqinchiliklarning passiv ob’ekti, O‘rta Osiyo madaniyatini esa faqat turk, arab yoki Xitoy madaniyatining qo‘shig‘i, nusxasi sifatida tasvirlaydi.

Bilasizmi, Vatikandagi papa maxfiy arxivi barcha mamlakatlardan toʻplangan eng yirik hujjatlar toʻplami boʻlib, nafaqat maʼnaviy adabiyotlarni, balki vayron boʻlgan va vayron boʻlgan davlatlarning dunyoviy hujjatlarini ham oʻz ichiga oladi.

Ism arxivga yopiq kirish bilan bog'liq emas, lat. "Secretus" "ajratilgan, uzoq" degan ma'noni anglatadi.

Arxiv shkaflari va tokchalarining umumiy uzunligi 90 km. Bu erda bizning tariximiz saqlanadi …

S. F. Oldenburg Gʻarbiy Yevropa olimlari Oʻrta Osiyoda haqiqiy qazishma ishlari olib bormaganliklarini, balki yer yuzidagi narsalarni olib, freskalarni kesib, haykaltaroshlik va meʼmoriy elementlarni demontaj qilganliklarini, gʻor va ibodatxonalar uchun reja tuzmaganliklarini, asosan qoʻlyozmalarni ovlaganliklarini qayta-qayta taʼkidlagan.

Tarixni yashirishga yaqqol intilish bor edi. Papa legatlari esa hujjatlar yig‘ish bilan band edi.

Avstraliyalik jurnalist Devid Adams qadimiy dalillarni o'rganar ekan, fotojurnalist Jeyson va Argonavtlar hikoyasining o'ziga xos versiyasini yaratadi.

U “Iskandar Zulqarnaynning yo‘qolgan dunyosi” hujjatli filmini suratga oldi, unda “O‘zboy”ning eski kanali, qadimiy sivilizatsiya xarobalari aks etgan kadrlar ochib berildi. (20 daqiqadan so'ng kanal ko'rsatiladi).

Eslatmalar:

1. Uzunligi 12 sazhengacha (21m.) va eni 2 sazhengacha (3,5 m) bo'lgan yirik kime 2000 - 4000 pud yuk, o'rtacha, 6 - 8 sazhengacha ko'taradi. uzunligi 1 - 1, 5 metr kengligida, 200 dan 1000 pudgacha ko'tarilishi mumkin.

Qurilish uchun majnuntol yog'ochdan yasalgan panjaralar ishlatiladi, ular tut yoki boshqa qattiq yog'ochdan bog'langan, old ustunlar va orqa ustunlar odatda qarag'aydan tayyorlanadi. Tikuvlar paxta momig'i, latta va qamish paxmoqlari bilan qoplangan, ammo qotib qolmaydi; shunga qaramay, yangi kime odatda oqmaydi; 17 vershok (76 sm) gacha bo'lgan yuk bilan qoralama kime, yuksiz (5 vershok (25 sm).

Uzoq muddatli kimning xizmat qilish muddati 4-5 yil. Pastga suzish eshkak eshkaklari yordamida oqib o'tish orqali amalga oshiriladi, bundan tashqari, katta kimda 8 tagacha eshkakchi va daryoni yaxshi biladigan rulchi (darga) bo'ladi.

2. Yuqori tezlik va transport vositalari ko'p bo'lgan asrimizda biz masofani sezmaymiz. Barcha yilnomalarda yozilgan ot, qo'shinlar uchun transport vositasi nafaqat oziq-ovqat, balki yaxshi dam olishni ham talab qiladi. D'Artagnanni eslash kifoya, Parijdan Gavrgacha bo'lgan masofa 200 km. bir necha kun ichida va bu mo''tadil zonada. Va cho'lda?

Qisqa masofada kanter bo'yicha rekord 70 km / soat, 3 kilometr masofada trot tezligi 55 km / soat. Masofa oshgani sayin otning tezligi pasayadi va haqiqatan ham uzoq masofalarda o'rtacha tezligi 20 km / soat dan oshmaydi.

Rossiyada Yamskiy stantsiyalari 30-40 km masofada joylashgan bo'lib, u erda otlar yangi otlarga almashtirilgan.

3. S. P. Tolstov -

4. Mana imperator Pyotr I va Usmonli shohi o‘rtasidagi kelishuvdan ko‘chirma, shohning xizmatlari ta’rifida siz o‘z erlaringizni ko‘rasiz: (eski imlo)

Barchaga rahm qilgan rahmdil Xudo nomi bilan. Ushbu sahih maktubni tuzish sababi va ushbu qonuniy hujjatning zarur tavsifi quyidagilardan iborat.

Ajralmas Rabbiy va Yaratguvchi va iroda erkinligining o'lmas Yaratuvchisi, Rabbiy Xudoning ko'p muloqoti bilan, uning ulug'vorligi dunyodagi hamma narsadan ustundir va halol Makkaning xizmatkori va ulug'vor Madinning inoyati bilan. muqaddas Quddus shahri va boshqa joylar;

Yer yuzidagi har ikki davlatning sultoni, ikkala dengizning shohi, Misrning kuchli hukmdori, Habash viloyatlari, gullab-yashnagan Arabiston, Aden yeri, Afrika Kesariyasi, Tripoli, Tunis, Kipr oroli, Rodis, Krit va boshqa Oq dengiz orollari;

Bobil va Bozitri imperatori, Laksa, Revan (Erivan), Qarsh, Erzerum, Shegerezul, Mussul, Diyarbekir, Saraton, Damashq, Halab, Persitskago sultoni va Arabiston Iroqi, Mesopotamiya va Bobiliya podshohi, Kurdiston, Dogʻiston va Trebizond podshohi, Rim, Tsulhadra va Maras viloyati imperatori;

Tatar, Cherkes, Abasin, Qrim va Desti-Kapchat davlatlarining Lordi;

Natoliya va Rumeliyaning sharqiy va gʻarbiy qismidagi imperator, Konstantinopol, Pruz va Adrianopolda imperator taxti sohibi; dunyoning faqat ko'p joylarining va faqat ko'plab shaharlarning asosiy hukmdori, eng ulug'vor hukmdori va barcha sultonlarning sultoni, Barcha podshohlarning Podshohi, bizning eng nuroniy, mustabid imperatorimiz va hukmdorimiz, barcha panoh musulmonlar, Sultonlar merosxo'ri sultoni Sulton Mustafoxon, Sulton Mehmedning o'g'li, Xudo dunyoning oxirigacha hukmronligini davom ettirsin: Janobi Oliylari va barcha eng sokin nasroniy hukmdorlari orasida eng maqtovga sazovor, eng tanlangani. nasroniy egalari orasida va boshqalar ….

5) Vamberi:

6) Serbedarlarning qo'zg'oloni