To'g'ridan-to'g'ri fikrlash mantig'i

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Yo'q, buni ko'pchilik tushunmaydi. Bu har doim ham yuzaki mantiq emas va har doim ham mantiqda cheklangan qobiliyatlar emas, agar odam sabab-natija munosabatlari zanjirida 2-3 dan ortiq elementni ko'rmasa va uni amalga oshirish yoki tushunish mumkin emasligi bilan aralashtirib yubormaslik kerak. maslahatlar. Bu o'ziga xos fikrlash mantig'i bo'lib, unda odam o'zi uchun eng oddiy echimni topishga intiladi, bu unga u yoki bu sabablarga ko'ra darhol tushunarli bo'lib tuyuladi, ortiqcha o'ylashni talab qilmaydi va odatiy narsalardan tashqariga chiqadi. tez natija. Bunday mantiqqa ega bo'lgan odamlar etarlicha aqlli bo'lishlari, tushunishlari va maslahatlar berishlari va hatto uzoq va chuqur fikrlash zanjirlarini qurishlari mumkin. Ammo shunga qaramay, fikrlashning to'g'ridan-to'g'ri mantig'i, hatto yuqori darajada rivojlangan bo'lsa ham, bilishning ancha ibtidoiy vositasi bo'lib qoladi va uning tashuvchisi imkoniyatlarini juda qattiq cheklaydi. Keling, bu mantiqqa ega bo'lgan odamlarning belgilari haqida gapiraylik.

Keling, oddiylik uchun "to'g'ridan-to'g'ri mantiq" iborasini "PL" qisqartmasi bilan qisqartirishga rozi bo'laylik. Darhol afsusdamanki, ushbu maqolada bir nechta real misollar bo'ladi, chunki ular chizilgan rasmni buzadi. Ko'p jihatdan misollar har qanday mulkning bir tomonlama ko'rinishi taassurotini berishi mumkin, uning namoyon bo'lish shakllari esa mutlaqo har qanday bo'lishi mumkin. Bundan tashqari, maqola mavhum fikrlash rivojlangan o'quvchi uchun mo'ljallangan (hatto u SP bo'lsa ham).

Shunday qilib, hech qanday nomuvofiqliklar bo'lmasligi uchun darhol yana bir bor takrorlayman: belgilar yo'qligi mantiqdagi to'g'rilikni aql-zakovat, iste'dod, chuqur fikr yuritish qobiliyati deb bo'lmaydi va umuman, buni intellektual rivojlanish bilan baholab bo'lmaydi. Bunday mantiqqa ega odamlar aqlli va ahmoq, faylasuf yoki har kim bo'lishi mumkin. Ular kamdan-kam hollarda ijodiy kasb egalariga aylanishadi, lekin ular u erda ham mavjud. Ya'ni, insonning shaxsiy fazilatlari mantiqning to'g'riligi bilan bog'liq bo'lsa-da, bu erda to'g'ridan-to'g'ri aloqa yo'q. Bunday odamlarning o'ziga xos xususiyatlari fikrlash va qaror qabul qilish tarzida aniq ifodalanadi.

V birinchi O'z navbatida, SP bilan og'rigan odam biror narsa qilish uchun shoshilinch zarurat tug'ilishi bilanoq, hal qiluvchi harakatlarga moyilligi bilan ajralib turadi. Qoida tariqasida, odamda bunday hal qiluvchi harakat yomon o'ylangan, faqat muammoni hal qilish uchun mo'ljallangan va deyarli hech qachon oqibatlarini hisobga olmaydi. Bunday hal qiluvchi harakatlar misollari quyidagilarni o'z ichiga oladi.

• Kimdir ataylab yomon ish qiladi - bu darhol jazoga loyiqligini anglatadi.
• Ba'zi bir kishi jazoga loyiqdir, ya'ni jazoning shakli darhol va qattiqdir.
• Siz mixlashingiz kerak - tirnoq mixlangan.
• Tushunarsiz bir narsa yuz berdi - Xudo buni qildi.
• Biror kishi kaltaklangan - siz vaziyatni tushunmasdan darhol aralashishingiz va janjalni buzishingiz kerak.
• Mamlakatda hamma narsa yomon - inqilob kerak.
• Liberallar mutlaqo aqldan ozgan - hammani o'ng'itish uchun.

Bular shunchaki misollar va men keltirilgan misollar to‘g‘ridan-to‘g‘ri mantiqqa ega bo‘lgan odamning qarorlarining pastligini ko‘rsatadi, demoqchi emasman (garchi, umuman olganda, berilgan yechimlar ko‘pincha xato bo‘ladi). Men bunday odamning fikrlash mantig'idagi "-" belgisi o'rniga bo'sh yoki butunlay ibtidoiy odatiy fikrlash ekanligi haqida gapiryapman, bu esa rivojlanish uchun juda ko'p turli xil stsenariylarni hisobga olmaydi. turli tarixiy davrlardagi voqealar (bir soniya yoki undan kamroq ming yillar va undan ko'proq).

Balki siz nima demoqchi ekanligimni tushunmayapsizmi? Oddiy misol bilan tushuntirib beraman: "Siz bolg'acha bilan mixlashingiz kerak - mix bolg'a bilan uriladi". Bu erda juda ko'p variantlar mavjud. Birinchidan, qayerda gol urish kerak? Uni ba'zi materiallarga bolg'a bilan urish mumkin, lekin u bolg'a bilan urilgan narsani ushlab turmaydi. Nega gol? Tirnoq kesish yukini yaxshi ushlab turishi mumkin, lekin tortib olish yukiga bardosh bera olmaydi. Tirnoqning o'lchami qanday? Bu erda uning tabiati va davomiyligini hisobga olgan holda yukni hisoblash sxemasini tuzishingiz kerak. Ehtimol, siz yuk ko'taruvchi nurga qanday qilib devor orqali "ko'r-ko'rona" teshish kerakligini tushunishingiz kerakmi? Yoki tirnoq umuman mos kelmasligi mumkin va siz butun tuzilmani yoki g'oyani to'liq qayta ko'rib chiqishdan boshlashingiz kerakmi? Ehtimol, bunday hollarda tirnoq o'rniga siz ankraj yoki sanitariya-tesisat murvatini ishlatishingiz kerakmi? Yo'q, odatda odam shunchaki tirnoqni oladi va uradi - va ko'p hollarda bu yechim ishlaydi, bu umuman uning to'g'riligi xayolini yaratadi. Vaqt o'tishi bilan taxta quriydimi va bu tirnoqni bo'shatadimi, ish sharoitlari qanday (ho'l yoki quruq), u qanday ko'rinishda bo'ladi - bularning barchasi suv osti kemasi uchun ikkinchi darajali muammolar bo'lib, ular odatda "keyinroq" hal qilinadi. to'g'ridan-to'g'ri yechim birdan ishlamaydi.

Eng oddiy (yaqin kelajakda) deb aqlga keladigan bunday qarorlardan biriga qo'shilib, SP bilan kasallangan odam ishonchli dalillarsiz boshqa qaror qabul qilishi qiyin. Bu erda (muhim!), bu odamga kelgan birinchi qaror talab qilmaydi dalil, bu faqat ishontirish uchun talab qilinadi. Birinchi yechim har doim "Xo'sh, boshqa variantlar bormi?" kabi ibora bilan tasdiqlangan deb hisoblanadi. va bu savolga tezkor javob yo'qligi. Ya'ni, aslida, insonga mos keladigan yechim topilsa, uning o'rnini boshqa echimlar egallashi nihoyatda qiyin bo'ladi. Bunga ta'sir qilish oson, faqat qidiruv jarayonida, SP bo'lgan shaxs hali aniq aniqlanmagan bo'lsa.

Ikkinchisi SP bilan og'rigan odamning muhim xususiyati shundaki, u faoliyatning bir shaklini boshqasidan ajratib turadigan turli sohalarda qanday harakat qilishni bilmaydi. Agar u o'z faoliyatining ba'zi sohalari o'rtasidagi bog'liqlikni (hatto u yo'q bo'lsa ham) yoki bu sohalarni bog'lashning aniq imkoniyatini ko'rsa, u buni amalga oshiradi. Misol uchun, odamning Internetda mushukchalarga bag'ishlangan loyihasi va dunyoni qutqarish uchun shunga o'xshash loyiha bor (yaxshi, aytaylik). Shunday qilib, mushukchalar uchun loyiha, albatta, bu odam dunyoni qutqarayotganini yoki aksincha, qaysi loyihalar ko'proq reklama qilishni talab qilishiga qarab ko'rsatishiga ishonch hosil qiling. To'g'ridan-to'g'ri mantiqqa ega bo'lgan odam ikkala loyihada ham maqsadli foydalanuvchilar to'plamining kesishishi ahamiyatsiz ekanligini tushunolmaydi va bunday aloqa, aksincha, ikkala loyihani ham orqaga tortadi. U bir va boshqa loyihada qanday qilib "boshqacha bo'lishni" tushunmaydi, lekin shu bilan birga foydalanuvchilarni u erdan bu yerga yoki bu erdan u erga uning ikkala loyihada ishtirokini bevosita ko'rsatmasdan yo'naltirish eng samarali hisoblanadi.

Bu xususiyatning namoyon bo'lishining yana bir misoli - o'ziga nisbatan boshqa odamlarga nisbatan to'g'ridan-to'g'ri talabchan munosabat. Ya'ni, odam biror muammoni qandaydir tarzda hal qilsa, u kimgadir mos kelmasa ham, uni o'z zimmasiga olgan barcha boshqalar ham xuddi shunday hal qilishlari kerak deb o'ylaydi. SP egasi o'zi va boshqa odamlar o'rtasidagi farqni his qila olmaydi, ularga to'g'ri topshiriq beradi, buning natijasida u ko'pincha yolg'iz yoki kichik bir guruh odamlar bilan qoladi, ammo ular ham haqiqatan ham buni bilishmaydi. o'zingiz va boshqa odamlar o'rtasidagi haddan tashqari farqni his qilmasdan, tashkilot haqida nima qilish kerak.

O'zingiz va boshqalar o'rtasidagi farqni his qilish, shuningdek, turli odamlar bilan farq qilish - bular SP doirasida amalda erishib bo'lmaydigan xususiyatlardir.

SP tashuvchisi odatda "boshqacha bo'lishi" mumkin emasligi sababli, ijodiy kasblar uning uchun deyarli har doim yopiq, ayniqsa aktyorlik yoki teatr, u ko'pincha rivojlangan tasavvurga ega emas (keraksiz). Bunday odam nima uchun "boshqa bo'lishi" kerakligini tushunmaydi va deyarli hech qachon bo'lmaydi. Dunning-Kruger effekti ta'siri tufayli u kelajakda ko'p narsani yo'qotishini tushunmaydi, faqat o'zi uchun aniq "bu erda va hozir" natijasiga e'tibor qaratadi va o'z harakatlarining oqibatlarini tushunmaydi. uzoqroq vaqt davri, chunki bu tushunish "bu erda va hozir" mantig'idan tashqariga chiqishni talab qiladi, bunday mantiq bilan qilish mumkin emas.

Mana biz keldik uchinchi to'g'ridan-to'g'ri fikrlash xususiyatlari. Bu haqiqat va rejalaringizni bog'lashning iloji yo'qligi. "Bu erda va hozir" toifalarida o'ylab, uzoq muddatli strategik rejalashtirish zarurligini tushunmasdan, odam kamdan-kam hollarda o'zi boshlagan kamida bitta juda murakkab biznesni to'g'ri tugatishi mumkin. "Men uy qurmoqchiman - taxta va mix sotib olishim kerak" kabi mantiqdan ilhomlanib, u o'z mulohazalarida "-" belgisi bilan almashtirilgan ellikta harakatdan iborat ancha murakkab zanjirni tekshirish zaruratini sog'inadi. U (qoidaga ko'ra) vaqt, kuch va motivatsiyani yo'qotayotganini bilmay, "boshlaymiz, keyin ko'ramiz" tamoyili bo'yicha o'ylaydi. Biror narsa qilishni boshlaganidan so'ng, u tezda haqiqat har qanday majburiyatlarni amalga oshirish uchun mensimaslikka toqat qilmasligini tushunadi, lekin shunga qaramay, u nima xato qilganini tushunmaydi. Odatda, bunday odamlar tezda "uchib ketishadi", motivatsiyasini yo'qotadilar va loyihani tark etadilar yoki uni etarli darajada uzoq muddatga kechiktiradilar.

To'rtinchi xususiyat, agar biror narsaga "tegish" mumkin bo'lmasa, unday emas deb ishonish tendentsiyasidir. Yoki shaxsan o'zi biror narsani ko'rmasa, lekin boshqalar ko'rsa, unga ishonish uchun ko'rishi kerak. "Men buni ko'rmagunimcha, ishonmayman", deb o'ylaydi SPdan. U ilmiy bilimlarning sub'ektiv tekshirilishiga ishonadi. Bu tamoyilda aytilishicha, ilmiy bilimlar jinsi, irqi, dini va boshqalardan qat'i nazar, har qanday shaxs tomonidan sinovdan o'tkazilishi mumkin, faqat ushbu bilimlar joylashgan sohada malaka kerak. Bu, albatta, mutlaqo bema'nilik, lekin to'g'ridan-to'g'ri mantiqqa ega bo'lgan odamlar uchun bu aynan shunday. Agar bilimni 2 + 2 = 4 kabi belgilarda ifodalash mumkin bo'lmasa (yoki murakkabroq, ammo qat'iy formula, matematika tilida bo'lishi shart emas), unda u e'tiborga loyiq emas va umuman shubha ostida. Bunga hayot sharoitlari tili deb ataladigan misol misol bo'la oladi. Jamoat xavfsizligi kontseptsiyasidagi bu atama Xudo dunyoda sodir bo'layotgan voqealarga befarq emasligini va har bir inson bilan individual ravishda, faqat o'zi tushunadigan hayotiy vaziyatlarning bir tilida gaplashishini kuzatish bilan bog'liq. Har bir insonning o'ziga xos tili bor, chunki har bir inson individualdir, shuning uchun har xil odamlar uchun bir xil voqea (hayot sharoiti) har xil ma'noga ega bo'lishi mumkin (va bo'ladi), ba'zan hatto butunlay boshqacha, ammo tashqi kuzatuvchiga shunday tuyulishi mumkin. farqi yo'q.

Yana bir misol "tasavvuf", odatiy SPni chetlab o'tib, odamni ta'qib qiladi, uni biror narsa qilishiga to'sqinlik qiladi yoki aksincha, uni biror narsaga undaydi. PL egasi bunday "tasavvufni" sezmaslikka moyil bo'lib, unga allaqachon ma'lum bo'lgan tilda (masalan, tabiiy tilda yoki matematika tilida) oqilona tushuntirishni topishga harakat qiladi. U ba'zi narsalar uchun tashqi dunyo bilan yangi muloqot tilini yaratish kerakligini tushunmaydi. U hamma narsaning o'z tushuntirishiga ega deb hisoblaydi va bu tushuntirishni uning hozirgi rivojlanish darajasida tushunish mumkin. Bunday odam, qoida tariqasida, uning rivojlanish darajasi "tasavvuf" ni tushunish uchun etarli bo'lmasligi mumkinligini tan olishga qodir emas. Unga tasavvufdek tuyulgan hamma narsa, u ahmoqlik va xurofotli bema'nilik deb hisoblaydi.

Vaziyat "hamma narsa eng yaxshi tarzda odamlarning ko'pchiligining axloqiga muvofiq sodir bo'ladi" qoidasiga o'xshaydi. PL usullari bilan uning ma'nosini tushunishning iloji yo'q, shuning uchun bunday mantiqqa ega bo'lgan odam har doim bu qoida bilan bahslashishga, qarama-qarshi dalillar sifatida to'g'ridan-to'g'ri misollarni keltirishga,bunda, yuzaki tahlil bilan, haqiqatan ham yaxshi narsani, hatto undan ham ko'proq "eng yaxshisini" ko'rish mumkin emas. “Mana, u yaxshi odam edi, keyin uni mashina urib yubordi, keyin esa yomon odam millionlab suzmoqda” kabi misol keltirsangiz, bu hammasini aytadi deb o'ylaydi.

Beshinchisi o'ziga xoslik. SP bilan og'rigan odam odatda biror narsani tushunmasligi mumkinligini tan oladi, lekin u o'z mantig'i bilan printsipial jihatdan tushunolmaydigan nisbatan oddiy narsalar borligini tan olmaydi. Ko'r odam rang nima ekanligini, kar odam esa tovushni tushunishi qiyin bo'lgani kabi, to'g'ridan-to'g'ri mantiqqa ega odam ham o'z kamchiliklarini osongina tushuntira olmaydi, chunki ularni faqat tashqaridan, ko'taruvchining pozitsiyasidan tushunish mumkin. yanada mukammal mantiq.

Misol uchun, bu erda aytishimiz mumkinki, bunday odamda munajjimlar bashorati, bashorat, bashorat, munajjimlik va boshqa shunga o'xshash narsalarga munosabat odatda salbiy, u shunga o'xshash narsaga ishonmaydi. Bitta holatdan tashqari: agar bu narsalarga ishonish uning ba'zi muammolariga birinchi to'g'ridan-to'g'ri yechim bo'lmasa. Esingizda bo'lsa, birinchi qaror isbotsiz qabul qilinadi, qolganlari isbotlanishi kerak. Shunday qilib, SP bilan kasallangan odam uchun bunday narsalarni tushunish har qanday holatda ham yuzaki bo'ladi: munajjimlar bashoratiga ishonadiganlar uchun ham, ishonmaydiganlar uchun ham - ikkalasi ham o'z pozitsiyasini aniq tushuntira olmaydi, lekin ikkalasi ham bir xil darajada ishonch hosil qiladi. ular haq ekan.

Olti … Bunday mantiqning tashuvchisi deyarli hech qachon yaqin kelajakda ko'rmaydigan (o'qimaydigan, tushunmaydigan) ma'no bilan shug'ullanmaydi. Bu odamlarning faqat bir nechtasi bir necha yil ichida kelajak haqida o'ylashlari mumkin, deyarli hech kim vaziyat haqida bir necha o'n yillar oldin qanday o'ylashni bilmaydi va ularning hayotidan tashqarida rejalashtirish ular uchun tushunarsiz va bema'nilikdir. vaqtni behuda sarflash kerak emas. To'g'ridan-to'g'ri mantiqqa ega bo'lgan odam tushunarsiz narsani aniq tushunishga harakat qilmaydi, agar hozir unga foyda nima ekanligi tushuntirilmagan bo'lsa, ya'ni uni ko'rmasa, u buni aniq qidirmaydi. Bu ham shunday odamlarga xos xususiyat - ular o'zlari o'ylamagan yoki ko'rmagan narsalarni izlashga intilmaydilar. Ular orzu qila olmaydilar, ixtiro qila olmaydilar, biznesga ijodiy yondashadilar (hammaga javob berishadi: "nima uchun?"). Bu odamlar kamdan-kam hollarda kelajakka sarmoya kiritishga qodir, shuning uchun ularning hayoti ko'pincha tasodifiy voqealar qatoriga o'xshaydi, ular taxmin qilishlaricha, bu oldindan aytib bo'lmaydigan holatlarning natijasidir (albatta, chizmadan foydalanish mumkin emas) ikki shahar orasidagi masofani aniq aniqlash uchun hukmdor … garchi, to'g'ridan-to'g'ri mantiqqa ega bo'lgan odam shunday qiladi, agar to'satdan shunday shoshilinch ehtiyoj paydo bo'lsa - bu masofani topish uchun).

Yetti … San'atga bo'lgan munosabat shubhali. San'atning ma'nosini, "go'zallik", "uyg'unlik" tushunchalarini va boshqa ko'plab mavhum narsalarni dunyoni tushunish uchun asboblar to'plamidan tushunmagan holda, to'g'ridan-to'g'ri mantiqqa ega odam "daub"ni million dollarga sotib olgan ahmoqni aytadi. ahmoqdir, Qora maydon esa xizmatchilarni kesish uchun moronizmning namunasidir. Haqiqatan ham shundaymi yoki yo'qmi, muhim emas, mantiq xuddi shunday bo'lishi muhim, ammo "nima uchun?" yana bir ritorik savol bo'ladi: "Unda nima gap, o'zingiz ayting?"

Ta'riflangan ettita nuqtaning barchasi PL tashuvchisida bo'lishi shart emas, lekin uchta yoki to'rttasi odamning ko'p vaqtini va kuchini behuda sarflashini, o'zi qilishi mumkin bo'lgan noto'g'ri ishni bajarishini ta'minlash uchun etarli.. Albatta, yanada mukammalroq, ilg'or mantiqqa ega bo'lgan odam ham shunga o'xshash belgilarni kiyishi mumkin, lekin, birinchidan, u ularga bog'liq emas va ularni nazorat qila oladi, ikkinchidan, odatda uning ichida ikkita yoki uchtadan ko'p bo'lmaydi. kundalik hayot.

SP bilan kasallangan odamlarga qanday maslahat bera olasiz? Darhaqiqat, har qanday maslahat bo'shlikka aylanadi, chunki agar o'quvchi SP tashuvchisi bo'lsa, u mening u haqida yozganlarimga rozi bo'lmaydi, o'zi uchun qandaydir psevdo oqlash topadi yoki bu unga tegishli emasligini aytadi. Shuning uchun, u SP borligi sababli mening maslahatlarimni tushunmaydi. Agar muallif kengroq fikrlashni bilsa, u mening maslahatimga muhtoj emas. Nega men buni umuman yozdim? A-ha-ha, men uchun o'rmonda yolg'iz o'tirish zerikarli. Ammo jiddiy tarzda shuni bilamanki, SP bilan kasallangan odamlar orasida o'z ustidagi ichki harakatlar orqali o'zgarishi va yaxshilanishi mumkin bo'lgan fikrlaydigan odamlar bor. Ular mening maslahatlarimga muhtoj emaslar, chunki bu erda ular (ehtimol, hayotida birinchi bo'lib) o'zlarining echimlarini topishlari kerak. Ular faqat o'zlariga ko'zguda qarashlari kerak, men ular uchun loyihalashtirishga harakat qildim. Omad!