Rus tilida to'g'ridan-to'g'ri demokratiya, vijdonda - Rossiyaning kelajagi

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Xalqaro Axborotlashtirish Akademiyasi (MAI) olimlari Rossiya Zemskiy Harakati Jamiyatlari Kengashi tahlilchilari bilan birgalikda Rossiya davlati va davlati hududida turli davrlarda sodir boʻlgan toʻgʻridan-toʻgʻri demokratiyaning tarixiy tajribasi, turlari, anʼanalarini oʻrganib chiqdilar. boshqa mamlakatlar va natijada Rossiya uchun an'anaviy bo'lgan hududiy jamoalar sharoitida to'g'ridan-to'g'ri demokratiyani tashkil etish tamoyillari, tuzilishi va asoslarini ishlab chiqdi.

RUS G'OYA

Ular rus g'oyasi, yangi Rossiya g'oyasi haqida yozadilar. Rossiyaning tiklanishiga hissa qo'shadigan g'oya haqida o'ylashdan oldin, inson hayotidagi g'oyalarning ma'nosi va funktsiyasini aniqlash kerak. Shunda Rossiyaning omon qolish muammosini hal qilish uchun mos bo'lgan g'oyalarni tanlash mumkin bo'ladi. Fikr nima? Keling, bu savolning javobiga falsafa emas, balki xatti-harakatlar psixologiyasi nuqtai nazaridan yondashamiz.

G'oya, eng avvalo, keng ma'noda qandaydir xatti-harakatlar dasturidir. Bir xil g'oya kundalik ongda kundalik xatti-harakatlar qoidalarini ta'minlaydigan printsip sifatida mavjud bo'lishi mumkin. Keyin u ijtimoiy qoliplar, axloqiy maksimlar, sog'lom fikr va dunyoviy hikmat hukmlari, shuningdek, maqol va maqollar shaklini oladi. U diniy e'tiqodlar, dogmalar, miflar va ilmiy nazariyalar shaklida bo'lishi mumkin. Inson tomonidan amalga oshirilmaydigan xatti-harakatlarning operatsion dasturlari odatda g'oyalar deb nomlanmaydi. Nazariy g‘oya bilimlarni tushunish va tizimga solish imkoniyatini yaratadi. Bu olimning aqliy xulq-atvor dasturi bo'lib, u tushuncha, bashorat va faktlarni tartibga solish imkonini beradi. Unga ilmiy nazariyalar qurilgan. Misol uchun, atomizm g'oyasi yashirincha deyarli ming yil davomida mavjud bo'lib, o'tgan asrgacha issiqlikning molekulyar kinetik nazariyasiga asos bo'ldi. Va bundan oldin fiziklar kaloriya va flogiston kabi arzimas tushunchalardan foydalanganlar. Siyosat va davlat tafakkurida u plyuralizm g‘oyasida namoyon bo‘ladi, uning yordamida zamonamizning markazlashgan davlatlari tor-mor qilinadi.

Amaliy g'oya sho'rva tayyorlash va moliyaviy piramidani qanday yaratish g'oyasidan tortib, hayotiy muammolarni hal qilishga qaratilgan xatti-harakatlar dasturi sifatida ishlaydi. G'oya uni amalga oshirish uchun insonning xatti-harakati, ma'lumotlari, aqliy energiyasini tashkil qiladi. G'oyaning o'zi bu g'oyani baham ko'rgan odamlar paydo bo'lganda faollashishi mumkin bo'lgan o'ziga xos bo'lmagan axborot shakllanishidir. Keyin g'oya odamlarning xatti-harakatlari orqali harakat qiladi.

Ular Rossiyaning yangi g'oyasi haqida gapirganda, ular ma'naviy mavzularni izlaydilar. Xudo haqidagi g'oyaga urg'u beriladi. Pravoslavlik Rossiyani qayta tiklaydi, deb ishoniladi. Xudo g'oyasi dunyodagi yo'nalishni ta'minlaydigan va oliy mavjudotga sig'inish usullarini yaratadigan yadrodir. Bu ham vijdonning asosidir. Faqat Xudoga topinish g'oyasi Uning yovuzligini yumshatish va qurbonliklar orqali himoyalanishdir. Atsteklar qurbongohda yiliga ellik mingga yaqin odamni so'yish orqali o'z Xudolarining marhamatiga sazovor bo'lishlari mumkin degan fikrni baham ko'rdilar. Ibrohim o'g'lining tomog'ini kesishdan bosh tortdi va qurbonlikni qo'zi bilan almashtirdi. Shunday qilib, u ibodat dasturini o'zgartirdi va Xudo haqidagi g'oyani kamroq qonxo'r qildi. Xristianlikdagi qurbonlikning qonxo'rligi shundan iboratki, odamlar gunoh qilmasliklari uchun Xudoning O'zi o'z o'g'lini qurbon qilgani, ular gunohsiz hayot kechirishlari uchun Iso qurbon bo'lganini va ularning gunohlari uchun azoblanganini esga olgan. Va agar ular gunoh qilsalar, ular Xudoning begunoh O'g'lini xafa qilishlarini bilishadi. Amalda, bu ba'zi rus er egalari barchukning gunohlari va qonunbuzarliklari uchun bu barchuk o'ynagan bolani qamchilaganlarida namoyon bo'ladi. Xo'jayinning o'g'li qamchi ostida qimirlatib yurgan do'stining og'rig'ini his qilishiga to'g'ri keldi va boshqa hech qanday noto'g'ri xatti-harakat qilmadi.

Shunday qilib, nasroniy Xudo o'z vakili orqali odamlarga rahm-shafqat va sevgi orqali o'ziga sig'inish g'oyasini kiritdi, lekin buning uchun u o'z o'g'lini qurbon qilishi kerak edi va shu bilan uning qurbonlikka chanqog'ini abadiy qondirdi. "Men qurbonlikni emas, balki sevgini xohlayman." Insonning insonga bo'lgan muhabbati, uning xatti-harakatlarini va uning omon qolishini nazorat qilish vositasi sifatidagi g'oya juda keng tarqalgan, ammo shu bilan birga ular sevgi energiyasining namoyon bo'lishi boshqa g'oyalarga ham bog'liqligini sezmaydilar. Masalan, uni irqiy ustunlik g'oyasi yoki sinfiy kurash g'oyasi bilan birlashtirgan holda, sevgi fashizmni va kommunizm amaliyotini oshiradi. Zero, aksariyat urushlar insonning tug‘ma tajovuzkorligi va yovuzligidan emas, balki yaqinlarini, yaqinlarini dushmandan himoya qilish uchun olib boriladi. Reketlikda jabrlanuvchiga, garovga olinganga bo'lgan muhabbat daromad olishning hurmatli va xudojo'y g'oyasi bilan birlashtirilgan. Bu shuni anglatadiki, sevgi o'z-o'zidan insonni jonlantirish vositasi va undan ham ko'proq davlat bo'la olmaydi, chunki natija sevgi bilan qanday g'oya bog'liqligiga bog'liq.

KUCH G'OYALAR

Huquqiy g'oya odamlarga ijtimoiy adolat g'oyasini beradi va nafaqat adolatli yoki adolatsiz xatti-harakatlarga hissa qo'shadi, balki hokimiyat g'oyasi orqali ham ijtimoiy boshqaruvni tashkil etishga ta'sir qiladi. Oxir oqibat, hokimiyatni boshqaradigan va unga bo'ysunadigan odamlar ushbu hokimiyat g'oyasini baham ko'rgandagina mavjud bo'lishi mumkin. Avtokratiyadan tortib to to'g'ridan-to'g'ri demokratiyagacha turli xil soyalar va o'zgarishlarga ega hokimiyatning turli g'oyalari mavjud. Ba'zilar monarxistik g'oya yangilangan Rossiyaga to'liq mos keladi, deb hisoblashadi.

Shunday qilib, g'oyalar juda xilma-xil bo'lib, ular orasida oxir-oqibat boshqa g'oyalar uchun asos bo'lishi va yangi Rossiyaning tiklanishiga olib kelishi mumkin bo'lgan birini tanlash kerak bo'ladi. Shuni yodda tutish kerakki, faylasuflar g'oyalarni yaratmaydilar, balki ularni faqat ifodalaydilar va odamlarga tushunarli qiladilar. Faylasufning vazifasi g'oyalarni hayotda va odamlarning kundalik tafakkurida ko'rish va ularni etishtirish va tarqatish uchun mosligini tekshirishdir.

Keling, ulardan ba'zilarini ko'rib chiqaylik. Kommunistik manifest ishlab chiqildi boy va kambag'al, yomon va yaxshi o'rtasidagi abadiy kurash g'oyasi, oxir-oqibat, inqilob orqali ezgulik va insoniyat farovonligi g'alabasiga olib kelishi kerak. Qarama-qarshiliklar kurashining inqilob uchun qulay variantdagi bu g'oyasi birinchi bo'lib voiz Mani ta'limotida aniq ifodalangan bo'lib, unga ko'ra yaxshilik Xudosi va Yovuzlik Xudosi o'rtasidagi kurash Xudoning g'alabasi bilan yakunlanishi kerak. sobiq va odamlar bunga hissa qo'shishlari kerak. Manixeyizm cherkov otalari tomonidan qonxo'r g'oya sifatida baholangan va ikkinchi asrdayoq bid'at sifatida qoralangan. Ammo g'oyalar o'z shakllarini o'zgartiradi. Ahriman bu dunyoning Shahzodasiga aylanadi va ishq diniga mukammal moslashadi.

Marksizmda bu g‘oya ilmiy shaklga ega bo‘lganligi sababli, din va ilm-fan o‘rtasidagi kurash sharoitida qarama-qarshiliklar kurashi g‘oyasi taraqqiyotning harakatlantiruvchi kuchi sifatida, ayniqsa, ziyolilar orasida to‘siqsiz tarqaldi. ilmiy dunyoqarashning ta'siri tufayli manixeyizmga qarshi immunitet yo'q edi. Avvaliga bu g‘oyani qo‘llab-quvvatlagan odamlar o‘zlarini partiyaga aylantirdilar, keyin esa u ommani egallab oldi. Biz bundan nima kelganini bilamiz. Har qanday g'oya unga mos kelishi kerak bo'lgan boshqa g'oyalar bilan mantiqiy aloqalarga ega.

Qarama-qarshiliklar kurashining manixiy g'oyasi yaxshilik g'alaba qozonishi uchun odamlarning xatti-harakatlarini majburan, zo'ravonlik bilan o'zgartirish g'oyasi bilan yaxshi uyg'undir. " Yaxshining kuchli mushtlari bo'lishi kerak". Odamlarni o'z manfaati uchun boshqarishda zo'ravonlik g'oyasi ustunlik qiladi va hokimiyat g'oyasining o'zagiga aylanadi: "davlat zo'ravonlik apparati". Ushbu g'oya nuqtai nazaridan qonun ustuvorligi faqat zo'ravonlik funktsiyasini tartibga soladi va boshqa hech narsa yo'q.

Bunday vaziyatda fikr zo'ravonliksiz boshqaruv insonning xatti-harakati utopik ko'rinadi va talabga ega emas. Zamonaviy odam zo'ravonliksiz davlat g'oyasiga qo'shilmaydi, chunki u bunday holatni imkonsiz deb hisoblaydi, garchi kundalik hayotda odamlar ko'pincha uning istaklari va manfaatlarini hisobga olgan holda uning xatti-harakatlarini zo'ravonliksiz nazorat qilishadi. Agar menga ishim yoqsa, unda meni majburlash shart emas. Agar ish menga yoqmasa, bugun ovqat va hayot uchun pul topish zarurati, avvalroq esa qullikda, qamchi bilan nazoratchi meni shunga majbur qildi. Shunday qilib, kundalik hayotda ishlash istagi meni bu ishga majburlashdan va shunga mos ravishda zo'ravonlikdan xalos qiladi. Lekin faqat kundalik hayotda.

Zamonaviy inson davlatni hayotidan keskin ajratib turadi. Agar Aristotel aniqlagan bo'lsa davlat "hamma manfaati uchun aloqa" sifatida, keyin zamonaviy odam davlat hammaga xizmat qila olmasligiga ishonch hosil qiladi, balki faqat fuqarolarning davlatni egallashi mumkin bo'lgan qismi uchun yaxshilikni yaratadi, fuqarolarning bu qismiga xizmat qiladigan odamlarga davlat funktsiyalarini beradi.

Agar siz ushbu funktsiyalar haqida o'ylayotgan bo'lsangiz, bir nechta funktsiyalar mavjud: odamlar o'z maqsadlariga erishish va ehtiyojlarini qondirish uchun ushbu jamiyatda qabul qilingan qoidalarga rioya qilishlarini nazorat qilish funktsiyasi, yaxshi fuqarolarni mukofotlash va ularga rioya qilmaganlarni jazolash. bu qoidalar.

Zo'ravonliksiz Davlat G'oyasi

Zo'ravonliksiz davlat g'oyasi biz uni aniqlamagunimizcha bema'ni ko'rinadi. Keling, majburlash va zo'ravonlik qilmaslik tushunchalarini muayyan xatti-harakatlarga va aniq shaxsga qo'llashga harakat qilaylik. Keling, alohida xatti-harakatni ko'rib chiqaylik. Soliqlar umumiy ishdir. Fuqarolarni soliq to'lashga majburlash uchun soliq inspektsiyasi va politsiya tuzildi va qonuniy jazo choralari ko'rildi. Bu majburiy choradir, chunki fuqarolar soliq to'lashni xohlamaydilar va davlat soliqlarni yig'ish uchun qimmat zo'ravonlik apparatini yaratadi. Agar fuqarolarning katta qismi soliq to'lashga tayyor bo'lsa, zo'ravonlik va majburlash zarurati butunlay yo'qoladi. Ammo bugungi kunda bu shunchaki utopiyaga o'xshaydi, chunki soliqlarni ixtiyoriy to'lash g'oyasi ko'pchilik fuqarolar tomonidan qo'shilmaydi. Shu bilan birga, “Fuqarolar qanday holatda ixtiyoriy ravishda, umumiy rozilik asosida, agar xohlasalar, davlat ehtiyojlari uchun pul ajratadilar? Masalan, taʼlim olish, sogʻliqni saqlash, tartibni saqlash, jinoyatchilarni ushlash, nogironlarni boqish, mehnatga layoqatsizligini taʼminlash uchun pul mablagʻlarini oʻtkazishlari qonuniydir. keksalar va kampirlar, amaldorlarning mehnatini boqish va to'lash . Javob oddiy bo'ladi: agar bu fuqarolar kichik va ko'zga ko'ringan jamoani tashkil qilsalar, agar ular bu hissalarga rozi bo'lsalar va bu hissalar ularning vijdonlarini tinchlantirsa; bundan tashqari, ular pul o'g'irlanmaganligini va xarajatlarni hisoblash to'g'ri amalga oshirilganligini aniq bilishadi. Agar bunga kelishilganidan ortiq badal qo'shadiganlarning alohida hurmatini qo'shsak, soliqlarni ixtiyoriy ravishda to'lashning aniq sxemasini olamiz.

Ushbu davlat shakli deb atash mumkin to'g'ridan-to'g'ri demokratiya. Bugungi kunda u utopiya sifatida qabul qilinadi, aslida, yaqinda 16-18-asrlarda Rossiyaning shimoliy hududlari ushbu sxema bo'yicha yashagan. Yangi Rossiya g'oyasi qanday bo'lishi kerak?

BEVOVCHI AHOLI G‘OYAsi

To'g'ridan-to'g'ri demokratiya yoki to'g'ridan-to'g'ri demokratiya g'oyasi, vakillik demokratiyasidan farqli o'laroq, Yangi Rossiyaning asosiy g'oyasiga aylanishi kerak.

Ammo bu mumkin emas, deb o'ylaydi o'quvchi. “Axir, g‘oya keng tarqalib, ommani egallab olgandagina moddiy kuchga aylanadi. Bugun esa to‘g‘ridan-to‘g‘ri demokratiya haqida hech kim eshitmagan. Hech bir siyosatchining repertuarida bunday g‘oya yo‘q! “Darhaqiqat, siyosatchilar to‘g‘ridan-to‘g‘ri demokratiya g‘oyasini muhokama qilmaydi. Ular bu haqda o‘ylay olmaydilar, chunki ular o‘zlari vakillik demokratiyasining mahsuli. g’oya o’zining keng tarqalishidadir.19-asr boshlarida fanda atomistik g’oyalar tuhmat qilingan birliklarni bo’lib, ulardan biri Boltsman olimlarning ma’naviy dahshatiga dosh berolmay o’z joniga qasd qildi. Bugungi kunda esa atomistik g’oya Demak, g‘oyaning sifati, haqiqati uning ongda keng tarqalganligi bilan emas, balki hayotni yanada samaraliroq qilishi bilan belgilanadi.” G‘oyaning keng tarqalganligi uning hayotiyligi yoki haqiqatligini bildirmaydi.

Misol uchun, yaxshi qonunchilar va yaxshi prezidentni saylash orqali hayotni yaxshilash g'oyasi keng tarqalgan, ammo u ishlamaydi. Odamlar asta-sekin uning zaifligiga ishonch hosil qilishadi, bu esa ular ovoz berishdan bosh tortishlarida namoyon bo'ladi. Odamlar siz juda iqtidorli, adolatli va yorqin odamni tanlashingiz mumkinligini bilishadi, lekin u vakillik demokratiyasi o'yin qoidalariga rioya qilib, tezda yomonlashadi. Bu vakillik demokratiyasi g'oyasining chuqur inqirozidan dalolat beradi. Vakillik demokratiyasi o'zining foydali muddatini o'tkazib yubordi. Bugun u demokratik davlat emas. Bu jahon moliya kapitali vakillarining arzimas sonini xalqlar ustidan hukmronligini eng yaxshi tarzda ta'minlovchi vositaga aylandi. Vakillik demokratiyasida, lobbichilik shaklida poraxo'rlikni qonuniylashtiradigan saylov tizimi va parlamentarizm orqali boyitishning g'ayrioddiy samarali formulasi amalga oshiriladi: " pul - kuch - pul " … Vakillik demokratiyasi o'yinining qoidalariga rioya qilgan holda, biz jahon va Rossiya moliya kapitalining Rossiya xalqlari ustidan to'liq hukmronligi uchun muhit va sharoitlarni qayta ishlab chiqaramiz. Bu hamma uchun ayon va hech qanday dalilga muhtoj emas. O‘z-o‘zidan so‘rash kerak: “Deputat yoki prezidentni saylash qancha turadi?”. Nomzodda bu pul yo'q va u uni saylovoldi tashviqoti paytida oladi va uni homiylarga super foyda bilan ta'minlashi kerak.

Faqatgina to'g'ridan-to'g'ri demokratiya tizimida Rossiyaning har bir fuqarosi o'z hududini boshqarishga samarali ta'sir qilish va qabul qilingan qarorlar uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olish uchun e'lon qilingan emas, balki haqiqiy imkoniyatga ega bo'ladi. Faqatgina ushbu tizimda hokimiyatning fuqarodan deklarativ emas, balki amalda begonalashishi yo'q qilinadi

Mening o'rnimga boshqa hech kim ichishi, yeyishi, dam olishi mumkin emasligi kabi - bularning barchasini men o'zim uchun qilishim kerak - xuddi shunday, men hokimiyatni boshqasiga o'tkaza olmayman, ya'ni o'zim va turmush tarzim haqida qaror qabul qilish huquqini boshqa odamga bera olmayman., u menga qanchalik yaxshi ko'rinmasin.

Haqiqiy hokimiyat fuqarodan ajralmasdir. Faqatgina to'g'ridan-to'g'ri demokratiya tizimini yaratish orqali fuqaro hokimiyatni vakillarga berishni to'xtatadi, lekin undan o'zi foydalanadi.

MASLAHATLAR TAYLANA MUMKINMI?

Zero, kengashlar bevosita demokratiya shakli sifatida vujudga kelgan. Sovetlarning saylov tizimiga ega bo‘lgan vakillik demokratiyasi shaklida qayta tiklanishi mahalliy o‘zini o‘zi boshqarish mexanizmi orqali yuqoridan pastgacha mamlakatda moliyaviy va boshqa kapitalning cheksiz hukmronligiga olib keladi. Bugun nima bo'lyapti. Saylov amaliyoti - uyatsiz va beadab, ovozlarni ochiqdan-ochiq poraxo'rlik umuminsoniy qadriyatlarning yo'q qilinishi fonida odam deyarli o'rganib qolgan oddiy hodisaga aylandi.

Shunday qilib, sovetlar to'g'ridan-to'g'ri demokratiya shakli sifatida paydo bo'ldi. Biroq hokimiyat uchun kurashda bolsheviklar partiyasi sovetlarni bir partiya hukmronligi uchun harakatlantiruvchi kamarlardan biriga aylantirdi. Haqiqiy faoliyat ko'rsatayotgan kengashlar vakillik demokratiyasining tashqi ko'rinishini oldi, lekin aslida partiya nomenklaturasi hokimiyatining harakatlantiruvchi kamari edi. Shu bilan birga, to'g'ridan-to'g'ri demokratiya yo'q qilindi.

Shuning uchun ham 1993-yil oktabr oyida sovetlarga qarshi tazyiq oson kechdi. Xalq sovetlarni himoya qilish uchun ko‘tarilgani yo‘q, yangi hukumat uchun ularni byurokratik boshqaruv organlari bilan almashtirish qiyin emas edi. Sovetlar oddiy fuqarolarni emas, balki faqat hokimiyat tepasida bo'lgan odamlarni himoya qilishga harakat qildilar. Sovetlar bir partiyaning doimiy nazorati bilan ma'lum chegaralarda o'zini-o'zi boshqarishni qoniqarli darajada ta'minlay olardi, bu esa korruptsiyaga chek qo'ydi, ma'lum darajada aholi va hududlarning manfaatlarini hisobga olishga imkon berdi. Odamlar o'zlarining kuchlari borligini, u nima bo'lishidan qat'iy nazar, mahalliy muammolarni qandaydir darajada hal qilishini his qilishdi.

Hozir mahalliy hokimiyat byurokratiya qo‘lida. Bu sovetlarga bo'lgan nostaljini saqlab qoladi. Ammo Rossiya fuqarolari kengashlarni to'g'ridan-to'g'ri demokratiya organi deb hisoblamadilar, chunki Kengashga kim kirishi masalasi partiya idoralarida hal qilingan.

Biroz tarix: har bir xalq o‘z davlatchiligi taraqqiyotida uzoq to‘g‘ridan-to‘g‘ri demokratiya davrini boshidan kechirgan. Kiyev Rusining barcha viloyat shaharlarida Xalq Assambleyasi, veche shaklidagi to'g'ridan-to'g'ri demokratiya organlari mavjud edi. Shahzodalar hukmronlik qilishga taklif qilingan va shuning uchun faqat hokimiyatdan foydalanuvchilar emas, balki uning egalari edi. Ular shartnoma asosida boshqargan. Hokimiyatning haqiqiy egalari jamiyat fuqarolari edi. Yana bir narsa shundaki, knyazlar Oltin O'rda yordamida Moskva knyazligida bo'lgani kabi hokimiyatni to'liq qo'lga olishga muvaffaq bo'lishdi. Biroq, bu tabiiy emas, balki deformatsiyalangan rivojlanish edi.

Davlatlarning o'sishi bilan to'g'ridan-to'g'ri demokratiya quyidagi sabablarga ko'ra imkonsiz bo'lib qoldi

1) U asos bo'lgan tabiiy aloqa vositalarining imkoniyatlari cheklanganligi sababli.

2) Xalq yig‘inining amaldagi reglamenti uning ishtirokchilari sonining ko‘payishi bilan qaror qabul qilishni qiyinlashtirdi. Yig'ilishlar va Veche ishlamay qoldi va qaror qabul qilingan yig'ilishlardan ko'ra ko'proq mitinglarga o'xshardi.

3) Poraxo'rlik va ko'pchilikni manipulyatsiya qilish imkoniyatlari oshdi. Olomonni buzg'unchi harakatlarga va turli qonunbuzarliklarga uyushtirish qiyin emas.

4) Hurmatli fuqarolar hokimiyat yukini o'z zimmalariga olishni istamay, yig'ilishga borishdan bosh tortdilar va ularning o'rniga lumpen va poraxo'rlar yig'ilishga kelishdi. Fuqarodan jamoat a'zosi bo'lishi shart emas edi.

Aholining yig‘inlarda ishtirok etish tajribasining yo‘qligi, shuningdek, ko‘pchilik fikrini manipulyatsiya qilish san’ati o‘z manfaatlarini ko‘zlab qaror qabul qilishga intilgan kichik guruhlar yig‘ilishida hukmronlik qilish imkonini berdi. Bu davlatni zaiflashtirdi, chunki fuqarolar o'z xohishlariga qarshi qabul qilingan qonunlarga rioya qilishni xohlamadilar, bu ham zo'ravonlikning kuchayishiga yordam berdi. Ivan III davriga kelib, rasmiy ravishda to'g'ridan-to'g'ri demokratiyaga asoslangan Novgorod davlati loydan yasalgan ulkan davlatga aylandi va Moskva knyazligi bilan raqobatga dosh bera olmadi. Boylikdan ko'r bo'lgan Novgorod aristokratlari doimiy armiya yaratish uchun pul sarflashni xohlamadilar. Moskvada professional askarlar bor edi. Sovetlarning avvalgi shaklida qayta tiklanishi bugungi kunda qabul qilinishi mumkin emas.

Bugun to‘g‘ridan-to‘g‘ri demokratiya mexanizmlari va huquqiy g‘oyasiga asoslangan yangi Sovetlar paydo bo‘lishi kerak, bunda jamiyat fuqarosi hokimiyatning haqiqiy tashuvchisi sifatida e’tirof etiladi, o‘zini-o‘zi boshqarish organlari esa faqat Xalq Majlisi tomonidan ishlab chiqarilgan hokimiyatdan foydalanuvchi hisoblanadi. yoki hududiy hamjamiyat kengashi.

AHOLINI BEVOVOVCHI IMKONIYATLARI

Zamonaviy aloqa vositalari mahalliy o'zini o'zi boshqarish tizimida to'g'ridan-to'g'ri demokratiyani amalga oshirishga imkon beradi.

Buning sabablari bor.

1) To'g'ridan-to'g'ri demokratiya tajribasi mavjud. To'g'ridan-to'g'ri demokratiya tamoyili bugungi kunda Shveytsariya hamjamiyatlarida, hakamlar hay'atida amalga oshirilmoqda. Bundan tashqari, to'g'ridan-to'g'ri demokratiya uchun psixologik shartlar mavjud. Zamonaviy odam yig'ilishlarda qatnashish tajribasiga ega va yig'ilishda qabul qilingan qoidalarga rioya qilish uchun etarli intizomga ega.

2) Ommaviy axborot vositalari orqali fuqaro parlamentlarda qanday qaror qabul qilinishi haqida tasavvurga ega bo'ldi. Zamonaviy o'rtacha rus, 15-asrdagi Novgorodiyalikdan farqli o'laroq, turli yig'ilishlarda qatnashish tajribasiga ega va yig'ilish qoidalariga rioya qilishga qodir.

3) Demokratiya tamoyili ruslarning kollektiv ongsizligiga mos keladi, chunki Rossiyada yashovchi barcha xalqlar jamoaviy o'zini o'zi boshqarish tajribasiga ega.

4) Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasi va Davlat Dumasi mahalliy o'zini o'zi boshqarish to'g'risidagi qonunda to'g'ridan-to'g'ri demokratiyaga ruxsat beradi. Prezidentlik saylovlarini soxtalashtirishga qarshi nazorat shakllarini belgilovchi yaqinda qabul qilingan Duma qonuni to'g'ridan-to'g'ri demokratiya shakliga imkon beradi, bu esa vakillik demokratiyasi o'z foydaliligini qonuniy ravishda tan oladi.

Ma'lumki, mahalliy davlat hokimiyati organlarining asosiy vazifalari budjetni tasdiqlash, muayyan jamiyatda turmush tarzini belgilovchi huquqiy hujjatlarni qabul qilish va lavozimda tasdiqlash, o'zini o'zi boshqarish organlarining rahbari va mansabdor shaxslarining hisobotlarini qabul qilishdir. -hukumat. Shveytsariya hamjamiyatlarini boshqarishdagi ushbu funktsiyalar bugungi kunda ovoz berish huquqiga ega bo'lgan fuqarolarning so'rovi orqali amalga oshiriladi. Ushbu maqola muallifi rahbarlik qilgan Rossiya Zemskiy harakatining davra suhbati tomonidan ishlab chiqilgan hududiy hamjamiyatning namunaviy nizomida quyidagilar aytilgan:

"5.2. Jamiyatning har qanday aʼzosi Xalq yigʻini ishida ishtirok etishi mumkin. Agar Jamiyat koʻp boʻlsa, u holda xalq yigʻinida ishtirok etish jamoa aʼzolari tomonidan navbatma-navbat, qurʼa yoʻli bilan belgilanadi. Qura tashlash usuli. qur'a xalq yig'ini tomonidan belgilanadi. Yig'ilishda qatnashish rus an'analariga ko'ra "zemstvo majburiyati" bo'lib, uni amalga oshirish zarur va sharafli hisoblanadi. Jamoa a'zosi ushbu chaqiriq majlisida qatnashishdan bosh tortishi mumkin..

Ushbu protsedura uzoq aholi punktlari uchun hali mavjud bo'lmagan telekommunikatsiya vositalarisiz amalga oshirilishi mumkin. Bu har bir fuqaroga, qoida tariqasida, o'z manfaatlari yo'lida bo'lmasa, hokimiyatni suiiste'mol qiladigan vositachilarga o'tkazmasdan, o'z turmush tarzi bo'yicha qaror qabul qilish uchun hokimiyat yukini va mas'uliyatini o'z zimmasiga olish imkoniyatini yaratadi. to'lashga qodir bo'lganlarning manfaatlari. Yangi Kengashni yollash saylov kampaniyasini talab qilmaydi, bu esa hokimiyatni yuz baravar arzonlashtiradi. Qura tashlash, xavfsizlik va tashkiliy xarajatlar vakillik demokratiyasi yoki oldingi Sovetlar davridagi tartib-qoidalar bilan taqqoslanmaydi. Toʻgʻridan-toʻgʻri demokratiya tuman Kengashlari darajasiga qadar kengaytirilishi mumkin, ularning aʼzolari shu tumanning har bir hududiy hamjamiyatidan qisqa muddatga kvota boʻyicha delegatsiya qilinadi. Shahar kengashlari ham xuddi shunday tarzda tuzilishi mumkin. Ushbu loyihada markaziy hokimiyat masalasi ko'rib chiqilmaydi. Ushbu tarkibning kengashlari uch oy davomida o'z vakolatlarini saqlab qoladi. Shundan so‘ng qur’a tashlash yo‘li bilan Yig‘ilish tarkibini to‘liq yoki qisman yangilash amalga oshiriladi.

Buning foydalari noyobdir

1) Jamiyatning har bir a’zosining kengash ishida navbatma-navbat ishtirok etishi, qur’a yo‘li bilan belgilanadigan imkoniyati.

2) Jamiyatning har bir a’zosining hokimiyat organlari ishida ishtirok etishi, undagi huquqiy ongni yuksaltirishga xizmat qiladi, mas’uliyatni oshiradi va aholini turli siyosiy tuzoqlarga olib boruvchi odamlardagi qaram kayfiyatni bartaraf etadi.

3) Hokimiyatning buzilishiga to'sqinlik qiladi.

4) Jamiyatning har bir a'zosiga hokimiyat yuki va mas'uliyatini bo'lishish imkonini beradi.

5) Yig‘ilish ishtirokchisi jamiyatning oddiy a’zosidan hech qanday ustunlikka ega bo‘lmaydi, aksincha, hokimiyatda bo‘lgan davrda o‘z huquqlarini ham qurbon qiladi.

6) Tizim saylovlarni bekor qiladi, ya'ni bizning zamonamizda moliyaviy kapitalni barcha fuqarolar manfaati uchun emas, balki o'z manfaatlari yo'lida ongni muvaffaqiyatli boshqarish va jamiyatni boshqarish qobiliyati bilan ta'minlaydigan o'yin qoidalari. Bular - mos kelmaydigan o'yin qoidalari odamlarning ruhiga mos keladigan boshqa qoidalar bilan almashtirilishi kerak.

7) Saylov tizimini yo‘q qilish hududiy hamjamiyatlarning hayotini yaxshilashga, bo‘lajak saylovlar tufayli rag‘batlantirilgan sun’iy inqirozlar manbalariga barham beradi, bunda mas’ul mansabdor shaxslarning siyosati va faoliyati tadbirkorlikka emas, balki saylovchilarni jalb qilishga va ular bilan noz-karashma qilishga qaratilgan.

8) Lot partiyalar va odamlar manfaatlariga bo'ysunmaydi. U ilohiy va yerni bog'laydi. Zamonaviy fanda tasodifiy jarayonlar bilan bog'liq qarorlarni qabul qilish mezonlari lotga asoslanadi. Ota-bobolarimiz ko'pdan foydalanganlar. Fan statistik mezonlardan foydalangan holda qaror qabul qilish uchun lotdan foydalanadi.

9) Yangi Sovetlar a’zolarini qur’a tashlash yo‘li bilan saylash hokimiyatning xalqqa qaramligini oshiradi.

Qur'a tashlashga umumiy e'tiroz: lot bo'yicha, katta sonlar qonuniga ko'ra, o'rtacha vakillikka erishiladi. Oddiy odam boshqaruvni qila oladimi? Zero, menejment nafaqat bilim va tajribani, balki alohida sezgini ham talab qiladigan eng oliy san’atdir. Boshqaruv bilan “oshpazlar” emas, balki eng yaxshi, isbotlangan va ishonchli kishilar shug‘ullanishi kerak.

Taklif etilayotgan to'g'ridan-to'g'ri demokratiya tizimi boshqaruv san'atini rad etmaydi, balki uni taxmin qiladi, chunki hukmdorlar iste'dodi va boshqaruv samaradorligiga muvofiq xalq tomonidan tanlanadi va tasdiqlanadi. Assambleya oldida faqat ma'muriyat boshlig'ining bevosita mas'uliyati kiritiladi va bundan ortiq emas. Lot faqat Assambleyaga a'zolikni aniqlashda qo'llaniladi. O‘zini-o‘zi boshqarish tizimidagi boshqa lavozimlar majlis tomonidan tanlanadi yoki Jamiyat xalq yig‘ini oldida to‘liq javobgar shaxs tomonidan tayinlanadi.

Loyiha ikkita asosiy narsani ajratishga asoslanadi: hokimiyatni ishlab chiqarish akti va boshqaruv maqsadida hokimiyatdan foydalanish akti

Quvvat tug'ilishi faqat va faqat milliy majlis deputatining xohish-irodasini bildirishi bilan amalga oshiriladi. Boshqa kuch manbalari bo'lmasligi kerak. Bu aniq farq qonun chiqaruvchi va ijro etuvchi hokimiyatlarning kurash olib borishiga imkon bermaydi, chunki hokimiyat BIR va u faqat Assambleyada yaratiladi.

Va faqat ofisda boshqaruv, ya'ni hokimiyatni bo'lishi kerak bo'lgan tarzda amalga oshirish. Boshqaruv organlarining mansabdor shaxslari o'z partiyalariga emas, balki faqat yig'ilishga bog'liq bo'ladi, pul in'ektsiyalari va yuqori byurokratiya.

Pulning o'zini o'zi boshqarishga ta'sirini bartaraf etish hayotni sog'lom qiladi. To'g'ridan-to'g'ri demokratiyaning foydali oqibatlarini tasvirlash qiyin. Mahalliy hokimiyat darajasida siyosat qalblar davosiga aylanishini aytish kifoya. Endi esa siyosat iflos ish. Har qanday biznes aholining faol qismining ko'magi bilan uchrashishi kerak.

Keling, hukumat odamlari va siyosatchilar nima olishlarini ko'rib chiqaylik. Davlat arboblari Xalq majlisida qo‘llab-quvvatlanadi, ishonch va irodaga ega bo‘ladi, chunki ular uch-to‘rtta xo‘jayinga (partiya, moliyalash guruhlari, yuqori byurokratiya va biznes manfaatlari) qaram bo‘lmaydi, faqat Xalq majlisiga bog‘liq bo‘ladi. Muqaddas Bitikda aytilishicha, odamning ikkita xo'jayin bo'lishi mumkin emas.

Hech bir partiya hokimiyatni qo'lga kirita olmaydi. Shu sababli, partiyalar hokimiyatni egallashga intilishdan to'xtaydilar va o'zlarining haqiqiy tabiatiga ega bo'ladilar: Yangi Sovetlar tomonidan yagona hokimiyat manbai oldida aholining ma'lum bir qatlamlarining muayyan g'oyalari va manfaatlarini ifoda etish. Sovetlarda o'z xohish-irodasini professionallar emas, balki o'zlari uchun qonun hujjatlarini qabul qiladigan fuqarolar bildiradilar. Ularning roziligi aktni qabul qilishning yagona manbai hisoblanadi.

Davlatning kuch-qudrati qonun va qoidalarni amalga oshirishdadir. Odamlar qoidalarni o'zlari uchun qabul qilganda, ular ularga bo'ysunishga moyil bo'ladilar va bugungi kunda bo'lgani kabi qonunni unga rioya qilishga majburlash kerak bo'lmaydi. To'g'ridan-to'g'ri demokratiya yoki to'g'ridan-to'g'ri demokratiya - asoslangan zo'ravonliksizlik … Majburlash va zo'ravonlik umumiy emas, balki zo'ravonliksiz hukumat hayotining alohida holatlari, masalan, qaroqchilar va firibgarlarni qo'lga olishdir.

Qonunchilarning kasbiy mahoratini oshirish. Mutaxassislar Assambleyaga xizmat qiladi, aktlar loyihalarini ishlab chiqadi, ularni ekspertizadan o'tkazadi, Assambleyani aktni qabul qilishga yoki uni rad etishga ishontiradi. Yangi sovetlardagina xalqqa professionallar xizmat qiladi, xalqqa sadoqat bilan xizmat qilishga qodir boshqaruvchi kadrlar yetishib chiqadi.

Xalqaro Axborotlashtirish Akademiyasi (MAI) olimlari Rossiya Zemskiy Harakati Jamiyatlari Kengashi tahlilchilari bilan birgalikda Rossiya davlati va davlati hududida turli davrlarda sodir boʻlgan toʻgʻridan-toʻgʻri demokratiyaning tarixiy tajribasi, turlari, anʼanalarini oʻrganib chiqdilar. boshqa mamlakatlar va natijada Rossiya uchun an'anaviy bo'lgan hududiy jamoalar sharoitida to'g'ridan-to'g'ri demokratiyani tashkil etish tamoyillari, tuzilishi va asoslarini ishlab chiqdi. Ular beshta asosiy hujjatda mujassamlangan:

1. Zemskiy hududiy hamjamiyatining nizomi
2. Xalq majlisi kodeksi
3. Jamiyat gubernatori kodeksi
4. Jamoat sudi kodeksi
5. “Xalq majlisi a’zosining odob-axloq kodeksi” deb nomlangan Xalq majlisi Reglamenti

Davra suhbatida ishlab chiqilgan ushbu hujjatlar Yangi Kengashlarning huquqiy tuzilmasini ishlab chiqish uchun asos bo‘lishi mumkin. Ishonchim komilki, XXI asr to‘g‘ridan-to‘g‘ri demokratiyaga poydevor qo‘yadi va jahon moliya kapitali hukmronligi eskiradi.