Velesov tosh

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Ingermanland hududida qadim zamonlardan beri slavyanlar va fin-ugrlar tomonidan hurmat qilinadigan ko'plab qadimiy, diniy joylar mavjud. Bunday joylardan biri zamonaviy Volosovo shahri va uning atrofidir. Volosovo shahrining o'zi qadimgi Veles ibodatxonasi o'rnida joylashgan, shuning uchun shahar nomi.

Birinchi marta bu nom 16-asrning Novgorod yozuvlari kitoblarida uchraydi (lekin bu uning ilgari mavjud emasligini anglatmaydi). Ingermanland viloyatining 1705 yilgi xaritalarida Volosovo aholi punkti mavjud.

Shaharning juda qiziqarli gerbi

1870 yilda Sankt-Peterburg - Revel temir yo'li qurildi, uning ustida Volosovo stantsiyasi paydo bo'ldi. 19-asrning oxiriga kelib aholi punkti yozgi uyga aylandi. 1927 yil sentyabrda Volosovskiy viloyatining ma'muriy markaziga aylandi. 1937 yilda shahar tipidagi aholi punkti maqomini oldi. Ikkinchi jahon urushi paytida u vayron qilingan. Urushdan keyingi davrda u qayta tiklandi. 1963 yildan 1965 yilgacha Kingisepp qishloq hududining bir qismi edi. 1999 yil 20 aprelda Volosovo shahar maqomini oldi.

Yam-yashil dalada, o'ng qo'lida o'ng qo'li yotqizilgan tizzasida gusli va chap qo'lida tayog'ini ushlab turgan uzun qadimiy rus kiyimida oltin damas taxtida o'tirgan chol. Taxtning orqasidan, yon tomonlarda, o'ngda buqa, chapda esa ayiq chiqadi. Barcha raqamlar oltin. Oqsoqol Veles (Volos) - qadimgi slavyanlarning unumdorlik xudosi, "chorvachilik xudosi" tasvirini ramziy qiladi, uning sig'inishi hayvonlarning egasi sifatida ayiqga sig'inish bilan bog'liq edi. Ayiq - uzoqni ko'ra bilish, buqa - unumdorlik va farovonlik ramzi. Gusli afsonaviy qo'shiqchi Boyanani eslatadi ("Igor mezbonining yo'li" da u Velesning nabirasi deb ataladi), shuningdek, mintaqaning boy ma'naviy madaniyatini anglatadi.

Va Volosovskiy viloyatining gerbi:

Yashil maydonda ichki o'tish joylarida bezantlar bilan birga qiyshiq romb joylashgan. Yuqori o'ng burchakda - buqaning boshi, yuqori chap burchakda - mavhum archa. Qalqonning uchida halqa bilan o'ralgan, yon tomonlarida ikkita mavhum quloq bilan birga yoysimon tarzda yotqizilgan va yon tomonlarga yuqoriga yo'naltirilgan uchta bezant (bir va ikkita) mavjud. Barcha raqamlar oltin. Buqaning boshi va quloqlari chorvachilik va o'simlikchilikni - mintaqa iqtisodiyotining asosini, romblar (qadimgi rus bezaklarining elementi) va aylana shaklida uchta bezantlarni (NK Rerichning fikriga ko'ra, bu erga qo'yish kerakligi belgisi) anglatadi. barcha madaniy yodgorliklar) - uning boy madaniyati. Buqa, shuningdek, qadimgi slavyan qoramol xudosi Veles (Volos) bilan bog'liq bo'lib, uning nomidan Volosovo va Volosovskiy viloyati toponimlari kelib chiqadi.

Endi, afsuski, hatto mahalliy aholi ham ma'bad haqida hech narsa bilishmaydi, Veles haqida emas, balki mintaqaning tarixi haqida kamroq, va tarix juda ajoyib. Rossiyaning butun shimoli-g'arbiy hududida, hatto nasroniylik davrida ham, Masihni sevuvchi missionerlar engib bo'lmaydigan toshlarga sig'inish saqlanib qolgan, ammo ular o'zlarining asl ma'nosini xalq xotirasidan o'chirib tashlashga va qayta o'ylab ko'rishga muvaffaq bo'lishgan. yangi panteon va "moslasha olmaganlar" "la'natlangan, la'natlangan va" iflos "markalangan edilar. Ushbu kult toshlaridan biri Volosov yaqinida, Seltso qishlog'idan unchalik uzoq bo'lmagan joyda joylashgan. Bu Velesovning tosh, Suur-kivi yoki jinlarning toshidir (ism sizning qaysi dinga e'tiqod qilishingizga bog'liq). U botqoq, ignabargli o'rmonda joylashgan. Balandligi 5 metrdan, aylanasi 38 metrdan ortiq bo'lgan tosh. Tosh tepasida zinapoyalar yoki o'rindiqlarga o'xshash to'siqlar bor, afsuski, bu tabiiy hodisami yoki odamning ishi ekanligi aniq emas.

Uning yuzasida bir nechta petrogliflar mavjud - tepada siz lotin alifbosi belgilarini, o'rta asr Fin-Ingrian (yoki allaqachon zamonaviy "graffiti") tomonidan toshga sig'inish qoldiqlarini, toshning shimoliy tomonida joylashgan. taxminan 40x30 sm o'lchamdagi ikkita qiyshiq xochdir.

Ularning kelib chiqishining ikkita versiyasi mavjud: biriga ko'ra, bu XVI asrda "butparast qoldiqlar" ga qarshi kurash davrida pravoslav nasroniylar tomonidan qoldirilgan xochlar, ikkinchisiga ko'ra, iz ma'lumotlariga asoslanib, ular runik deb talqin qilingan. 9-10 asrlarda bu toshga sig'inishni ko'rsatishi mumkin bo'lgan qurbonlikni anglatuvchi belgilar. Bir tomondan, toshning deyarli tagida archga o'xshash biror narsa o'yilgan bo'lib, uni nasroniylar yer ostiga o'tgan cherkovga kirish deb talqin qilishadi, bu o'z-o'zidan g'alati.

Ammo yana bir versiya bor: toshning pastki chetlarida chiplar bor, bu "yomon arbuyi" e'tiqodini yo'q qilish davrida toshni yo'q qilishga urinilganligi haqidagi afsonani tasdiqlaydi. o't qo'ygan va atrofdagi botqoqlardan suv quygan daraxtlar - pravoslav dinining soqchilarining fikriga ko'ra, harorat farqi bilan toshni parchalash kerak edi. Biroq, undan faqat kichik pastki qismlar singan ko'rinadi. Taxminlarga ko'ra, toshda butparast ramzlar - naqshlar bor edi, lekin agar ular bo'lsa, "Masihning kamtar qo'ylari" ularni butunlay yo'q qildi.

Mahalliy rivoyatlarga ko'ra, o'rmon bo'ylab uzoq vaqt kezish va kezish mumkin, lekin toshga hech qachon etib bo'lmaydi, "yomon odamni tosh yo'l qo'ymaydi" uni ko'rmasdan o'n metr yuradi. Aytgancha, biz u erga tasodifan bordik, lekin go'yo ilhom bilan etib keldik, hech qachon yo'ldan adashmaganmiz. Umid qilamizki, shunday bo'ladi va "yomon odamlar" u erga etib bormaydi.