Rossiyada va dunyodagi iyezuitlar

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Isoning eng nufuzli katolik ordeni (“Societas Jesu” – “Iso jamiyati”) har doim dindan yiroq manfaatlarni ko‘zlagan. Jamiyat a'zolari savdo va tadbirkorlik bilan faol shug'ullanib, kapitalni ko'paytirdilar va tartib bo'limlari tashkil etilgan va yezuit missiyalari faoliyat yuritadigan mamlakatlarda kuchli ta'sirga ega bo'ldilar.

Iso ordeni Konstitutsiyasi (rasmiy ravishda Isoning jamiyati) nihoyat 1540 yilda Rimda Pavlus III tomonidan tasdiqlandi va imzolandi va yezuitlar o'zlarini butunlay Papa xizmatiga bag'ishladilar, unga so'zsiz itoatkorlik qasamyod qildilar.

Keling, Edmond Parining "Iezuitlarning maxfiy tarixi" kitobidan iqtibos bilan boshlaylik, bu Kramol portali o'quvchilarini hayratda qoldirmaydi:

Iezuitlar katolik cherkovining josuslari va qotillaridir. Iezuit ordenini diniy tashkilot deb hisoblaganlar qattiq yanglishmoqda. Ular har tomonlama siyosiy tuzilma bo‘lgan va shunday bo‘lib kelgan. Bu ertak qahramonlari va qadimgi dinlardan olingan marosimlar yordamida jamiyatga ta'sir qilishning siyosiy vositasidir. Katolik cherkovi uchun cherkov va dunyoviy hokimiyatga bo'linish xayoliydir va bu muhim emas, chunki u dunyo hokimiyatini qo'lga kiritish uchun tinimsiz va tinimsiz ishlaydi - va hech qanday vositadan qochmaydi. Uning kuchi ommaviy qotillik, qiynoqlar, ommaviy talonchilik, uyushgan jinoyatchilik, aholini aldash va uni haqiqiy ma'naviyat va sehrli kuchdan uzib qo'yishga asoslangan. U qirollarni, malikalarni, zodagonlarni, prezidentlarni, hukumatlarni va har qanday kuchga ega bo'lgan deyarli har bir kishini boshqargan

Surgun yilnomasi

Iezuitlar siyosiy faoliyati uchun Portugaliya (1759), Fransiya (1764), Ispaniya va Neapoldan (1767) quvilgan. Bu buyruq hatto 1773 yilda Rim papasi Klement XIV ("Dominus sifatida qutqaruvchi" buqasi) tomonidan 40 yil davomida bekor qilingan. Biroq, 1814 yilda Piy VII inqilobiy harakatlarga qarshi kurash tartibini tikladi. Shunga qaramay, iyezuitlarning mashhurligi ularni hokimiyat bilan to'qnashuvlarga va ularning faoliyatini taqiqlashga olib keldi (masalan, Germaniyada 1872 yildan 1917 yilgacha).

16-asrning oʻrtalarida iyezuitlar katoliklikni qabul qilgan Rzechpospolitada oʻzlarini mustahkamladilar, u yerda bir qator taʼlim muassasalariga asos soldi, 350 ga yaqin diniy asarlar nashr etdi. Ularning yordami bilan Polsha doimiy ravishda Rossiya bilan to'qnash keldi. 16-asrning oxirida Lvovga kuchli katolik ordeni - aqlli, o'qimishli va boy bo'lgan iyezuitlar keldi.

Xitoydagi yezuitlar

1583-yilda yezuit olimi Matteo Richchi (1552-1610) Xitoyga keldi va Xitoydagi katoliklar Xitoydagi boshqa dinlar tarafdorlari bilan birga u yerda erkin ibodat qilib, o‘z maktablariga asos soldilar.

Missioner va "zorli iyezuit" Matteo Ricci mandarin libosida kiyingan, konfutsiylikka "iymon keltirgan", uni nasroniylikning mantiqiy tugallanishi deb e'lon qilgan (albatta, katolik ma'nosida), osiyoliklarni mandarin libosida kiygan saroylarga kirib keldi. kartografiya, G'arbning texnika va ilmiy yutuqlari, shuningdek, Evropadan tarix bo'yicha "mutaxassislar" kelishi uchun imperatorlar tayyorlagan.

M. Ricchi Xitoyda paydo bo'lgunga qadar Xitoyda sulolaviy yilnomalar yozilmagan! Ya'ni, Xitoy tarixini hech bo'lmaganda qo'pol qoralamada "chizish" mumkin bo'lgan "skelet" yo'q edi. Shunga qaramay, u Riccidan keyin kelgan iyezuitlarning avlodlari tomonidan yozilgan, bu ularga ko'p o'n yillar davom etgan.

Hindistondagi iyezuitlar

Evropaning diniy hayotini o'rganuvchi, nemis Geynrix Bemer iezuit Robert de Nobili Hindistonga qanday kirib kelgani va unda braxmanlarni so'kishi haqida shunday ta'rif qoldirgan: Shu maqsadda uning o'zi siniasi yoki tavba qiluvchi brahmanaga aylandi. U o'ziga olovli qizil qalpoq, ko'rpa-to'shak, qizil va sariq muslin xalat va tavba qilgan Siniazi yog'och tuflisini sotib oldi. Keyin sochini oldirib, quloqlarini ulkan sirg‘alar bilan bezatib, peshonasini brahmanalarning o‘ziga xos belgisi bo‘lgan sariq sandal yog‘och moyi bilan bo‘yab, bir yil davomida sabzavot va suv yeb, tanholikda yashab o‘tgan.

Shu tariqa u brahmanalarning e’tiborini o‘ziga qaratishga muvaffaq bo‘ldi va ular oxir-oqibat uni ziyorat qila boshladilar. Ularni Rim braxmanlarining qadimgi zodagonligi haqida qasamyod qilib, u o'z da'vosida to'liq muvaffaqiyatga erishdi. U xuddi brahmana kabi gapirgan, tamil tilida asarlar yozgan, unda hind donoligi bilan g‘alati tarzda aralashib ketgan nasroniylik butunlay hind ta’limoti shaklini olgan.“Robert Tatuva vafotidan 20 yil o‘tib ham Janubiy Hindistonda missionerlik qilgan., uning izdoshlari qolgan 250 000 katolik hindulari!

Rossiyadagi Jezuit ordeni tarixining rasmiy versiyasi

Buyurtmaning Rossiya bilan aloqalari tarixi 16-asrda boshlangan, Livoniya urushi paytida (1558-1583) yezuitlar qirollar Sigismund II Avgust va Stiven Batoriyga Rossiyaga qarshi kurashda yordam berishgan, Iso jamiyati a'zolari mukofotlangan. pravoslav cherkovlari va monastirlaridan olingan erlar va qadriyatlar ko'rinishidagi saxiy sovg'alar.

Ma'lumki, iyezuitlar Ivan Dahlizni cherkov ittifoqiga ko'ndirishga urinib, Rossiyada katolik ta'sirini kuchaytirish rejasini ishlab chiqdilar. Qiyinchiliklar davrida, Iezuitlar, agar yaratilmagan bo'lsa, "Soxta Dmitriy I" kabi loyihani targ'ib qilishga hissa qo'shgan. Firibgar ushbu buyurtmani keng qo'llab-quvvatlashga va'da berdi.

1686 yilda Polsha bilan abadiy tinchlik o'rnatilgandan so'ng, iyezuitlar Rossiyada qolishga ruxsat oldilar. Missionerlik faoliyati taqiqlanganiga qaramay, ular prozelitizm bilan shug'ullanib, bir qator moskvaliklarni katoliklikka tortdilar. Ularning faoliyati bostirildi, iyezuitlar bir necha marta mamlakatdan chiqarib yuborildi, ammo Rossiyada bo'lgan yillarida "katoliklikka vasvasaga solish" (1719 yil 18 mayda Pyotr I farmonidan olingan ibora) va boshqa intrigalarni to'qish to'xtamadi.

Iezuitlar Rossiyaga qarshi va uning chegaralaridan tashqarida harakat qilishdi, shuning uchun ular Rossiyaning Xitoyda bo'lishiga, xususan Pekindagi rus ruhiy missiyasiga qarshi edilar, chunki Jezuitlar, Sankt-Peterburg.

Empress Ketrin II ordenga alohida homiylik qildi. U 1773 yilda Rim papasi Klement XIVni tartibni bekor qilishga majbur qilgan Evropaning katolik monarxlarini qo'llab-quvvatlamadi. Va 40 yil davomida, 1814 yilda tartib tiklanmaguncha, Rossiya iyezuitlar qonuniy ravishda mavjud bo'lgan yagona mamlakat bo'lib qoldi.

Va bu 1772 yilda Rossiya imperiyasining bir qismi bo'lgan hududlarda iyezuitlar pravoslav ruhoniylari va laiklarga qarshi ochiq urush olib borishganiga qaramay. Tarixchi Pyotr Znamenskiy yozganidek, iyezuitlar tomonidan qo'zg'atilgan katolik yoshlari "pravoslav cherkovlari va monastirlariga bostirib kirishdi, pravoslav nasroniylarning dafn marosimlarini va boshqa marosimlarini buzib tashladilar, yodgorliklarni la'natladilar, oyoqlari bilan xochlarni zarb qildilar va kiyimlarini yirtib tashladilar". Ukrainadagi radikallar bugungi kunda ham xuddi shunday yo'l tutmoqda, ukrainalik shshmatiklar ularni Moskva Patriarxiyasining pravoslav cherkovlariga qarshi qo'zg'atmoqda.

Iezuitlarning gullagan davri Pol I davrida keldi, orden boshlig'i Gabriel Gruber "saroydagi uy odamiga" aylandi. Poytaxtda iyezuitlar mahalliy katolik jamoalarining mulklari va daromadlariga egalik qilishdi va bir qator imtiyozlar so'rashdi.

Ular Aleksandr I hukmronligining dastlabki yillarida o'z faoliyatini davom ettirdilar, orden a'zolari soni sezilarli darajada oshdi, uning tuzilmalari rivojlandi.

Buyurtmaga nisbatan o'zgarish 1814 yildagi papa buqasi tartibni tiklaganidan keyin sodir bo'ldi, Rossiya hukumati iyezuitlarni xorijiy ta'sir agentlari sifatida ko'rishni boshladi.

Iezuitlar haqiqatdan ham haddan oshib ketishdi. 1815 yilda g. Iezuit episkopi Balandre, Sankt-Peterburgdagi Avliyo Ketrin cherkovida va'z qilayotganda. Golitsin, Sinod bosh prokurori Aleksandr Golitsinning jiyani va feldmarshal Mixail Kutuzovning qarindoshi. Jiyan, dono pastor va ilohiyot olimi, Moskva metropoliti Sankt-Filaretning yordami bilan pravoslavlikka qaytarildi va barcha iyezuitlar poytaxtdan haydab chiqarildi (1815 yil 20 dekabrdagi farmon).

Iezuitlar Polotskdan tashviqot olib borishda davom etganda, ular nihoyat mamlakatdan haydab chiqarildi. Aleksandr I ning farmonida shunday deyilgan edi: Nafaqat minnatdorchilik, balki fuqarolik qasamyodining muqaddas burchini ham unutgan va shuning uchun Rossiya qonunlari homiyligidan foydalanishga noloyiq bo'lgan iyezuitlar politsiya nazorati ostida shtatdan chiqarib yuborilishi kerak. bundan buyon hech qanday niqob yoki nom ostida Rossiyaga kiritilmaydi.

Tarixchilarning fikricha, farmonning paydo bo'lishida asosiy rol "qattiq pravoslavlikka tobora ko'proq jalb qilingan" imperatorga tegishli.

Farmonga ko'ra, iezuit kollejlari va akademiyalari tugatildi, mulki musodara qilindi. Buyurtmani tark etishni istamagan 317 iyezuit Rossiyadan deportatsiya qilindi.