O'lik azob

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Klinik o'lim va marhumning ruhi do'zaxda nimani boshdan kechirishi haqida qisqacha insho.

Klinik o'lim, reenkarnasyon va keyingi hayot mavzusi Internetda keng yoritilgan. Klinik o'limning eng yorqin tadqiqotchilaridan biri Raymond Mudidir. U o‘zining kitoblari va videoma’ruzalarida turli yoshdagi, dunyoqarashi, millati va diniy e’tiqodidagi odamlarning vafotidan keyin boshidan kechirgan yuzlab holatlarini batafsil bayon qilgan. Barcha bu farqlarga qaramay, ko'pchilikning o'limidan keyingi tajribalari o'xshash edi. Raymond Mudi ushbu holatlarning barchasini birlashtirgan ma'lum xususiyatlarni aniqladi va inson ruhi jismoniy tana o'limidan keyin ham mavjud degan xulosaga keldi.

Agar biz zamonaviy qarashlarni umumlashtiradigan bo'lsak, unda ruh do'zaxga yoki jannatga yoki jannatga ham, do'zaxga ham tegishli bo'lmagan joyga borishi mumkin. Ruh tushgan ohirat joyi tasodifiy emas. Bu hayot davomida erishilgan ruhning rivojlanish darajasiga bog'liq. Do‘zaxga borib, qaytib kelganlarning ko‘pchiligi, agar ularning qaytishiga ba’zi kuchlar yordam bermaganida, ular abadiy do‘zaxda yonib ketishganini aytishadi. Menda "abadiy" so'ziga katta shubha bor. Tibetning "Bardo Txedol" ("O'liklar kitobi") kitobida ruhning keyingi hayot sarsonlari haqida juda yaxshi hikoya qilinadi va ruhning do'zaxda abadiy azoblanishi tufayli u aniq aytiladi: ruh do'zaxda abadiy qololmaydi, shunchaki. chunki u abadiy reenkarnatsiya qila olmaydi. Muayyan tozalash jarayonidan o'tgandan so'ng, u ko'rinadigan dunyoga (reenkarnatsiya) qaytish imkoniyatini oladi. Qizig'i shundaki, o'liklar kitobi nuqtai nazaridan do'zaxda bo'lish salbiy narsa sifatida talqin etilmaydi. Bu juda qorong'u (gunohkor) ruhni tozalash uchun zaruriy shart sifatida taqdim etiladi.

Faqat masihiylar abadiy olovli do'zax haqida gapirishadi va men faqat bitta (va, ehtimol, befoyda) hayotning mevalari bilan inson o'zining abadiy do'zax yoki abadiy jannatda bo'lishini aniqlayotganidan juda hayronman. Bu bema'nilik. Ko'rinishidan, muqaddas matnlarni qayta yozishda masihiylar juda ko'p xatolarga yo'l qo'ygan. Insoniyatda muqaddas matnlardan tashqari aql ham bor. Va bu muqaddas matn ongga tatbiq etilishi kerak, aksincha emas.

Internetdagi klinik o'lim haqidagi videolarning aksariyati quyidagi ma'lumotlarni o'z ichiga oladi: jismoniy tananing o'limidan so'ng, ruh yorqin oq nurni, keyin tunnel yoki yo'lakni ko'rdi, u bo'ylab uchib o'tdi, qarindoshlari yoki jannat darvozalari bilan uchrashdi (jahannam bo'lsa, yo'lak o'rniga, ruh qora tubsizlik yoki tubsizlikka tushadi), keyin men hayotimning yilnomasini ko'rdim, qilingan xatolar hisobiga nola qildim va keyin qandaydir mavjudot ruhni qaytarib berdi. jismoniy tana (ko'pincha kuch bilan), ular aytadilar, azizim, siz Yerni tark etishingizga hali erta, sizning kichik bolalaringiz bor, turmush o'rtog'ingiz yolg'iz yig'layapti, umuman olganda, siz hali mujassamlanish rejangizni tugatmagansiz.

Lekin ruh jahannam azoblarini boshidan o'tkazgan, ya'ni do'zaxga kirib, u erda bir muddat qolib ketgan videolarni topish juda qiyin. Nega bunday yozuvlar keyingi dunyo tadqiqotchisi uchun katta qiziqish va katta ahamiyatga ega? Chunki har qanday kichik ezoterik yoki psixolog allaqachon oxirat borligini va inson ko'p qirrali ekanligini biladi. Ammo ruh do'zaxda o'lim azoblarini boshdan kechirayotganini - hatto Raymond Mudini ham tasavvur qilish qiyin edi.

Shunday qilib, men sizning e'tiboringizga klinik o'lim va do'zax haqida ikkita videoni taqdim etaman. Ulardan birida imonsiz rus nasroniylik va Injil bilan tanishtirildi. Boshqa tomondan, imonsiz yahudiy yahudiylik va Tavrotga qo'shildi. Aytgancha, qiziq savol shundaki, nega o'limdan keyin ba'zi odamlar bitta Xudoga, boshqalari esa butunlay boshqasiga ishonishadi? "Bardo Thedol" bu haqda shunday deydi: marhumning ruhi ota-bobolari ishongan Xudoga (yoki sub'ektiv jihatdan unga yaqinroq bo'lgan va eng mukammal bo'lib ko'rinadigan egregorga) qo'shiladi. Shuning uchun, klinik o'lim va poklanishdan keyin ateist imonli bo'lib, buddist, masalan, klinik o'lim va poklanishdan keyin xristian bo'lishi ajablanarli emas va aksincha.

Ruh Isoga yoki Buddaga yoki Allohga ishonganmi, umuman farqi yo'q - asosiysi shundan keyin u yanada insoniy va mukammalroq bo'ldi. Shuning uchun klinik o'limni boshdan kechirgan ko'pchilik odamlar o'zlarining qadriyatlar tizimini xudbin va yirtqichlardan mehribon va mehribonlikka tubdan o'zgartiradilar.

Kaminskaya Elizaveta Viktorovna psixoterapevt.