Duel: ruslar o'z sharafini qanday himoya qilishgan

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Mantiqiylik va shafqatsizlik yoqasida (jang natijasi ma'nosida) 18-asrda Rossiyada duel mavjud edi. Pyotr I davridan beri rasman taqiqlangan bo'lsa ham, u ko'p o'n yillar davomida rus olijanob madaniyatining bir qismi bo'lib qoldi. U rag'batlantirilmadi, uning uchun jazolandi, lekin shu bilan birga ular ko'pincha unga ko'z yumishdi. Olijanob jamoa, barcha taqiqlarga qaramay, duelda o'z sha'nini himoya qilishdan bosh tortgan zodagonni tushunmaydi va albatta qabul qilmaydi. Keling, nega o'zini hurmat qiladigan zodagonlar haqoratni e'tiborsiz qoldira olmasligini va duelni qotillikdan nimasi bilan ajratib turishini aniqlaylik.

Nomlangan davr zodagoni uchun or-nomus hech qachon vaqtinchalik tushuncha bo‘lmagan: maqom bo‘yicha unga berilgan alohida huquqlar bilan bir qatorda uning davlat oldidagi, eng muhimi, ota-bobolari oldidagi alohida burchlari ham bo‘lgan. Aslzodaning o'z kelib chiqishiga mos kelmaslikka ma'naviy huquqi yo'q edi va uning hayotining ijtimoiy tarkibiy qismi nihoyatda muhim bo'lganligi sababli, u doimo jamiyatning "nazorati" ostida edi, uning hukmi juda muhim edi. Masalan, yozilmagan sha'niga ko'ra, yolg'onchilik, qo'rqoqlik, shuningdek, qasamga yoki berilgan so'zga vafo qilmaslik zodagon uchun nomaqbul xislat edi.

Shon-sharaf olijanoblik ramzi bo'lib, bir kishining sha'nini ranjitish nafaqat shaxsiy qadr-qimmatni kamsitish sifatida, balki insonning umuman ma'lum bir jinsga mansub bo'lishga loyiq emasligining belgisi sifatida qabul qilingan. Qo'pol qilib aytganda, or-nomusni haqorat qilish ajdodlar xotirasini haqorat qilish edi, buni e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. Dastlab duellar sharafni tiklash uchun mo'ljallangan edi, ammo vaqt o'tishi bilan Yu. M. Lotman o'zining "Rossiya madaniyati haqida suhbatlar" kitobida haqiqiy "marosimli qotillik" ga aylandi.

Shunday qilib, rus dueli 18-asrning o'rtalaridan 19-asrning o'rtalariga qadar Rossiya tarixining juda cheklangan qismida mavjud bo'lgan nizolarni hal qilish marosimidir.

Dastlab, duel jamoat tinchligi va tartibini buzish, linj va hokimiyatni haqorat qilish sifatida ko'rilgan bo'lsa, 19-asrga kelib u shaxsiy jinoyatga, ya'ni ma'lum bir shaxsning hayoti va sog'lig'iga suiqasdga aylandi.. Jamiyatda unga nisbatan munosabat boshqacha edi. Dvoryanlarning ko'pchiligi duelni oddiy, shaxsiy fikr va irodasiga bog'liq bo'lmagan meros turi sifatida qabul qilishdi. U zodagonlarga deyarli jismonan o'z sharafini his qilishlariga imkon berdi, bundan tashqari, ma'lum vaqtgacha u ularda o'z harakatlari uchun mas'uliyat hissini saqlab qoldi. Va duelning qonxo'rligi, qoida tariqasida, faqat keksalar va ayollar, ya'ni unda bevosita ishtirok etmaganlar tomonidan qoralangan.

Duel sabablari

Qanchalik sharafga zarar yetkazilgani va haqorat o'ldirishga arziydimi yoki yo'qligini xafa qilgan odam hal qilishi kerak edi, ammo jamiyat duelga aylanib ketishi mumkin bo'lgan mojaroning asosiy sabablarini aniqladi.

• Siyosiy qarashlarning tafovuti Rossiyadagi mojaroning eng kam uchraydigan sababidir, shunga qaramay, vaqti-vaqti bilan chet elliklar bilan siyosiy to'qnashuvlar sodir bo'lib turardi, ammo davlat "xalqaro" duellarni ba'zida qattiqroq kuzatgan, shuning uchun ular tez-tez sodir bo'lmagan.
• Xizmat asosida boshlangan xizmat mojarolari jiddiyroq xarakterga ega edi, chunki deyarli har bir zodagon Rossiyada xizmat qilgan. Ko'pchilik uchun xizmat o'z-o'zidan maqsad bo'ldi, shuning uchun xizmat yutuqlarini kamsitish yoki ularga shubha qilish sha'nini kamsitishni anglatardi. Biroq, bunday duellar unchalik keng tarqalmagan.

• Polk sharafini himoya qilish duel uchun alohida sabab sifatida qabul qilinishi mumkin: bu ofitserlar uchun juda ko'p narsani anglatardi, shuning uchun eng kichik masxara javobni talab qildi. Qolaversa, polk sharafini himoya qilish sharaf edi.

• Oila sha'nini himoya qilish - ma'lum bir oilaga mansub shaxsga nisbatan har qanday haqorat urug' a'zolari tomonidan shaxsiy haqorat sifatida qabul qilingan. Ayniqsa, marhum qarindoshlari, ayollar va qariyalar, ya'ni o'zini himoya qila olmaydigan kishilarga qilingan haqoratlar keskin sezildi.
• Ayol sha'nini himoya qilish alohida bosqichda edi. Agar turmushga chiqmagan qizlar o'zlarini ismlari bilan bog'liq bo'lgan duellardan himoya qilishga harakat qilsalar (obro'siga dog '), unda ko'plab turmush qurgan ayollar diqqat markazida bo'lishga qarshi emas, ba'zida erlari va sevishganlarini ataylab to'qnashuvga qo'zg'atadilar. Ayol sha'nini haqorat qilish uchun aniq harakatlar kerak emas edi - ishora etarli edi, ayniqsa turmush qurgan ayolning nomaqbul munosabatlariga ishora qilsa, bu tabiiy ravishda eriga soya soladigan bo'lsa. Bunga e'tibor bermaslik mumkin emas edi.

• Erkaklarning ayol uchun raqobati ham alohida hikoya: mojaro odatda turmushga chiqmagan qiz uchun avj oldi, ammo uning kuyovga da'vogarlari bor edi. Agar ikkala erkakning ham bir ayol uchun rejalari bo'lsa, ular o'rtasida to'qnashuv muqarrar edi.

• Zaiflarni himoya qilish. Ayniqsa, yuksak sharaf tuyg'usi zodagonni umuman zodagonlarni kamsitish uchun qilingan har qanday urinishlarni bostirishga majbur qildi. Agar zodagon o'zini "zaif" ni (masalan, ijtimoiy ierarxiyaning quyi darajasida turgan shaxsni) xafa qilishga ruxsat bergan bo'lsa, boshqasi olijanob himoyachi sifatida harakat qilishi va huquqbuzarni noloyiq xatti-harakati uchun jazolashi mumkin edi.
• Biroq, uydagi janjallar eng keng tarqalgan bo'lib qoldi. Olijanob muhitda o‘zini to‘g‘ri tuta bilish olijanob tarbiyaning asosiy xususiyatlaridan biri hisoblanganligi sababli, o‘zini noloyiq tutishga jur’at etgan zodagon, go‘yoki butun bir zodagonning sha’nini va har bir zodagonning alohida sha’nini haqorat qilgan. Ov, teatr, yugurish, qimor o'yinlari va raqobat ruhini nazarda tutadigan boshqa faoliyatlar hayotning duellarga moyil bo'lgan maxsus sohalari edi.

Duel ishtirokchilari

Duelda ishtirok etishning asosiy va shubhasiz sharti - raqiblarning tengligi.

Birinchidan, duelda faqat zodagonlar jang qilishlari mumkin edi, chunki o'sha davr odamlari tushunchasiga ko'ra, boshqa mulklar shaxsiy qadr-qimmatga ega bo'lishi mumkin bo'lsa-da, sharaf tushunchasi faqat zodagonlarga xos edi. Oddiy odam zodagonni xafa qilishi yoki xafa qilishi mumkin emas: bu holda haqorat qadr-qimmatni kamsitish sifatida emas, balki boshliqqa qarshi isyon sifatida qabul qilingan. Dvoryanlarning burjuaziya, savdogarlar va boshqa mulklar bilan bo'lgan nizolari, ular bilan aloqa chegarasi yanada xiralashgan, faqat sud orqali hal qilingan va olijanob sharafga zarar etkazmagan.

Ikkinchidan, duelda faqat erkaklar jang qilishlari mumkin edi - ayol haqorat qilishga qodir emas deb hisoblangan va uning so'zlari kamdan-kam hollarda jiddiy qabul qilingan. Shunga qaramay, ayol mojaroning tashabbuskori bo'lishi mumkin.

Uchinchidan, faqat halol va olijanob odamlar, avvallari hech qanday tarzda obro'siga putur etkazmaganlar jang qilishlari mumkin edi. Masalan, karta o'ynashda aldash insofsiz harakat deb hisoblangan (chunki yolg'on gapirish va aldashning o'zi zodagonlarning o'z-o'zini anglashidan nafratlanardi), shuningdek, odamning dueldan ilgari rad etilishi: bu holda "aybdor" qo'rqoqlikda ayblangan. Yolg'onchilar va qo'rqoqlar bilan jang qilish zodagonlikdan past edi.

To‘rtinchidan, voyaga yetmagan bola duelda jang qila olmasdi va gap yoshda emas, balki insonning dunyoqarashi va xulq-atvorida edi. Shunday qilib, hatto yillar davomida etuk bo'lgan, infantilizm va bolalik bilan ajralib turadigan odam ham "voyaga etmagan" ga o'tishi mumkin.

Beshinchidan, qarindoshlar o'rtasidagi duel qat'iyan man etilgan, chunki ular bir urug'ga mansub edilar va shuning uchun ular bir-birlari bilan urushmasliklari va bitta g'oyani birgalikda himoya qilishlari kerak edi. Nihoyat, yuqorida aytilganlarning barchasiga qo'shimcha ravishda, kasal odamlar bilan duelda jang qilish taqiqlandi va qarzdor o'z kreditoriga qarshi kurasha olmadi.

Duel oldidan ideal vaziyatda barcha ishtirokchilar teng edi, ammo amalda to'liq tenglikka erishish juda qiyin edi.

Shunday qilib, oilaviy ahvoldagi tengsizlik duelga to'sqinlik qildi, chunki turmush qurgan erkak va bo'ydoq o'rtasidagi duelda, birinchisi vafot etgan taqdirda, beva qoladi. Ammo yosh farqi deyarli xalaqit bermadi, qariyalarda esa bir nechta variant bor edi: yo nizoni tinch yo'l bilan hal qilishga harakat qiling yoki eski kunlarni silkitib, to'siqqa o'ting yoki o'z o'rniga o'g'li, ukasi va hamkasbini yuboring.. Duellar va milliy farqlar deyarli hech qachon aralashmagan.

Duel marosimi

Duel har doim qat'iy va ehtiyotkorlik bilan bajariladigan marosimning mavjudligini nazarda tutgan, unga rioya qilish olijanob koordinatalar tizimida olijanob duelni oddiy qotillikdan ajratib turadi. Qoidaga ko'ra, duel qiyinchilik bilan boshlandi, bu esa o'z navbatida mojaro va sharafni haqorat qilishdan oldin edi.

An'anaga ko'ra, suiiste'mollikning ikki turi mavjud: og'zaki va harakat. Eng tez-tez uchraydigan va eng og'riqli og'zaki haqorat bu "harom", chunki u nafaqat sharmandalikda ayblaydi, balki zodagonni "yovuz", kelib chiqishi pastroq odamga tenglashtiradi. Shuningdek, "qo'rqoq" yoki "yolg'onchi" kabi haqoratlar juda keng tarqalgan bo'lib, ular odamning zodagon uchun juda muhim fazilatlarga egami yoki yo'qligini shubha ostiga qo'ygan.

Harakat bilan haqorat qilish og'irroq edi, chunki u zodagonga urishga ruxsat berilgan oddiy odam sifatida munosabatda bo'lish edi. Bunday holda, tanaga zarar etkazish umuman shart emas edi - shunchaki tebranish kifoya edi. Biroq, eng keng tarqalgan tajovuzkor harakatlar yuzga urish yoki qo'lqop bilan urish edi, bu umuman "qo'llaringizni iflos qilishni" istamaslikni anglatadi.

Xafa bo'lgan tomon qoniqish yoki qoniqishni talab qildi va o'sha paytda duelchilar o'rtasidagi har qanday aloqa to'xtatildi - barcha mas'uliyat ikki funktsiyani, tashkiliy va "advokatlik" ni o'z zimmasiga olgan soniyalarning yelkasiga o'tdi. Tashkilotchilarning pozitsiyasidan soniyalar duelni tashkil qilish bilan shug'ullangan, qurol-yarog', duel vaqti va joyini kelishib olgan, o'z direktorlari bilan aloqa qilishda vositachi bo'lgan va dushmanga yozma chaqiruv yoki kartel yuborgan.

Ikkinchisi, shuningdek, urushayotgan tomonlarni yarashtirishga harakat qilishi va har qanday vaqtda o'z direktorining o'rnini bosuvchi sifatida harakat qilishga tayyor bo'lishi kerak edi, shuning uchun soniya sifatida yaqin odamlar - qarindoshlar, lekin ko'pincha do'stlar tanlangan. Ammo shuni unutmaslik kerakki, duel jinoyat edi va soniyalar ishtirok etganliklari uchun duelchilarning o'zidan kam bo'lmagan qattiq jazolangan.

Qoidaga ko'ra, duel haqorat qilingan kunning ertasiga o'tkazildi, chunki haqorat qilingan kundagi duel olijanob duelni qo'pol to'qnashuvga aylantirdi va marosimning barcha ahamiyati yo'qoldi.

Biroq, jangni uzoqroq muddatga kechiktirish imkoniyati mavjud edi - masalan, agar duelchi o'z ishlarini tartibga solish yoki harbiy kampaniyaga xizmat qilish kerak bo'lsa. Har bir holatda, raqiblar va soniyalar kechiktirish sababi etarlicha asosli yoki yo'qligini hal qilishdi, chunki jiddiy hurmatsizlik sababli duelni kechiktirish talabi qo'shimcha haqorat sifatida qabul qilindi.

Duel ko'pincha shahar tashqarisida, iloji bo'lsa, kimsasiz joyda o'tkazildi

Tabiiyki, jang paytida duelchilarning kiyimlariga (odobli kiyimlar, hech qanday himoyasiz) va qurollarga (ular bir xil bo'lishi kerak edi va ilgari duelistlar tomonidan foydalanilmagan) alohida talablar qo'yildi.

Duel odob-axloq qoidalariga har qanday e'tiborsizlik, birinchi navbatda, duelchining o'zini kamsitdi, ammo dushmanni kamsitish usullari mavjud edi: masalan, duelga kechikish dushmanga hurmatsizlik va nafrat sifatida qabul qilindi.

Shu bilan birga, Rossiyada duelning so'zsiz qoidalari juda shafqatsiz edi. Duelchilar ko'pincha juda yaqin masofadan o'q uzdilar va duel paytida sulh qoidalari, garchi u mavjud bo'lsa ham, har doim ham kuchga kirmagan. Bundan tashqari, to'pponchalarda zaryad odatda kamaytirildi va shu bilan otib o'ldirilganlarning omon qolish imkoniyatlarini pasaytirdi. Agar duelchi o'lmasa, lekin yaralangan bo'lsa, o'q uning tanasiga mahkam yopishib olgan, bu esa davolanishni qiyinlashtirgan va ko'pincha uzoq va og'riqli o'limga olib kelgan.

Adabiyotdagi duel: Pechorin va Grushnitskiy

M. Yu asari qahramonlari Pechorin va Grushnitskiyning dueli. Lermontovning “Zamonamiz qahramoni” asari an’ananing insonga ta’siridan dalolat beradi. Pechorin Grushnitskiyni duelga chaqiradi va u o'rtoqlari tomonidan qo'zg'atilgan chaqiruvni qabul qiladi - ya'ni u duelga rozi bo'ladi, chunki u tanishlari va do'stlari orasida qo'rqoq hisoblanmoqchi emas.

Duel shartlari juda og'ir edi, duelchilar tubsizlik chetida jang qilishdi - odatda shartlarning shafqatsizligi ma'lum bir o'limni nazarda tutgan.

Bundan tashqari, mojaroni hal qilishda Pechorin va Grushnitskiy duel marosimida ko'plab qoidalarni buzdilar. Birinchidan, Pechorin duelga biroz kechikdi, u duelga o'zining haqiqiy munosabatini ma'nosiz harakat sifatida ko'rsatishni xohlaydi, lekin uning harakati, aksincha, qo'rqoqlik va duelni buzish uchun qasddan istak sifatida baholanadi.

Ikkinchidan, Grushnitskiy his-tuyg'ularga berilib, qurolsiz raqibga o'q uzadi - bu qo'pol qoidabuzarlik, chunki u dushmanga imkoniyat bermaydi va duel kodeksiga zid keladi, unga ko'ra duel qotillik emas, balki teng dueldir. Nihoyat, Pechorin, qonunbuzarliklarga va unga etkazilgan yaraga qaramay, Grushnitskiyni kechirishga tayyor va qoidalarga ko'ra, Grushnitskiy bunday sulhni qabul qilishga majbur, lekin buning o'rniga u Pechorinni qaytarish uchun o'qqa tutadi va o'ladi. Pechorin va Grushnitskiy o'rtasidagi duel an'anaga mos kelmaydi va shuning uchun bo'lib o'tishga haqli emas edi.

Hayotdagi duel: Griboedov va Yakubovich

Birodarlarning xatti-harakatlarining klassik namunasi - shtat kapitan V. V.ning dueli. Sheremetev va grafning palatasi A. P. Aleksandr Griboedov taqdirida muhim rol o'ynagan Zavadovskiy. Ushbu duel ortida "to'rtlik duel" nomi mustahkam o'rnashgan.

Duelga turtki Sheremetev va Zavadovskiy o'rtasidagi Sheremetev bilan munosabatda bo'lgan balerina Istomina uchun mojaro edi. Balerina bilan tanish bo'lgan Griboedov uni Zavadovskiyning uyiga olib keldi va shu bilan o'zini beixtiyor mojaroga tortdi. Kim bilan otishni bilmagan Sheremetev maslahat uchun mashhur selektsioner va ofitser A. I.ga bordi. Griboedov bilan duelni qabul qilgan Yakubovich.

Sheremetev va Zavadovskiy o'rtasidagi birinchi duel 1817 yil 12 noyabrda bo'lib o'tdi: Sheremetev oshqozonidan og'ir jarohat oldi, keyinchalik u 23 yoshida vafot etdi. Griboedov va Yakubovich o'rtasidagi duel bir yil o'tib, 23 oktyabr kuni Tiflisda bo'lib o'tdi. Taxminlarga ko'ra, Griboedov dueldan qochishga harakat qilgan, ammo u shunday bo'lgan - duelda shoir chap qo'lidagi o'qdan yaralangan va bir barmog'ini yo'qotgan. Aynan shu tafsilot uchun oradan ko‘p yillar o‘tib Tehronda uning yirtilgan jasadi aniqlangan.