Mundarija:

Lev Tolstoy: Xristian dini yahudiy mazhabidir
Lev Tolstoy: Xristian dini yahudiy mazhabidir

Video: Lev Tolstoy: Xristian dini yahudiy mazhabidir

Video: Lev Tolstoy: Xristian dini yahudiy mazhabidir
Video: AQSHdagi O'ZBEKLAR TOG'DA/ BEAR MOUNTAIN/NEW YORK 2024, May
Anonim

Odamlar bir-birlari bilan tinch-totuv yashab, bir xil dunyoqarash bilan birlashgandagina kelishuv asosida harakat qiladilar: ular faoliyatining maqsadi va maqsadini birdek tushunadilar.

Tantanali shakllarda kiyingan xristian dini uzoq vaqt davomida Evropa xalqlarining axloqiy va ruhiy talablariga javob berdi. Ammo u inson hayoti haqidagi eng asosiy va abadiy haqiqatlarning juda asossiz va ichki qarama-qarshi kombinatsiyasini ifodaladi.

Hayot taraqqiy etgani sari, xalqlar ma’rifatli bo‘lgan sari bu dindagi ichki ziddiyat, uning asossizligi, nomuvofiqligi va foydasizligi shunchalik yaqqol namoyon bo‘la boshladi. Bu asrlar davomida davom etdi va bizning davrimizda xristian dini faqat inertsiyaga amal qiladi, endi hech kim tomonidan tan olinmaydi va dinga xos bo'lgan odamlarga asosiy tashqi ta'sirni bajarmaydi: odamlar birligi. bir dunyoqarashda, hayotning maqsadi va maqsadi haqida yagona umumiy tushuncha.

Bilaman, hozir aytishim kerak boʻlgan narsa, asrlar davomida eʼtirof etib kelinayotgan va hozirda millionlab odamlar tomonidan nasroniylik nomi bilan eʼtirof etilayotgan cherkov eʼtiqodi hech qanday aloqasi boʻlmagan juda qoʻpol yahudiy sektasidan boshqa narsa emasligini bilaman. haqiqiy nasroniylik bilan - bu mazhabning ta'limotlarini so'z bilan e'tirof etadigan odamlarga nafaqat aql bovar qilmaydigan, balki eng dahshatli kufrning balandligi ham ko'rinadi.

Lekin buni aytmay qo'ya olmayman. Aytishim mumkinki, odamlar haqiqiy nasroniy ta'limoti bizga beradigan buyuk ne'matdan foydalana olishlari uchun, birinchi navbatda, o'zimizni uzilgan, yolg'on va eng muhimi, chuqur axloqsiz ta'limotdan xalos qilishimiz kerak. haqiqiy nasroniy ta'limotini bizdan yashirgan.

Masihning ta'limotini bizdan yashirgan ta'limot Pavlusning ta'limotidir [Paulianizm], uning maktublarida bayon etilgan va cherkov ta'limotining asosiga aylangan. Bu ta'limot nafaqat Masihning ta'limoti, balki unga to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi bo'lgan ta'limotdir.

Jaliladagi Kana mo''jizasi, tirilishlar, shifolar, jinlarni quvib chiqarish va Masihning tirilishi kabi tuzuvchilar tomonidan qilingan xurofiy qo'shimchalar muhri bo'lgan hamma narsaga alohida e'tibor bermasdan, Injillarni diqqat bilan o'qish kerak. o'zi va oddiy, tushunarli, tushunarli va bir xil fikr bilan bog'liq bo'lgan narsaga to'xtalib, keyin Pavlusning hech bo'lmaganda eng yaxshisi deb tan olingan maktublarini o'qing, shunda ma'lum bo'ladiki, ular o'rtasida to'liq kelishmovchilik mavjud emas. oddiy, muqaddas odam Isoning universal, abadiy ta'limoti bilan farziy Pavlusning ta'limotlari bilan amaliy vaqtinchalik, mahalliy, tushunarsiz chalkash, dabdabali va mavjud yovuzlikni soxtalashtirish.

Xristianlik va Paulianizm

- Masih ta'limotining mohiyati oddiy, tushunarli, hamma uchun ochiq va bir so'z bilan ifodalanishi mumkin: inson Xudoning o'g'lidir.

- Pavlus ta'limotining mohiyati sun'iy, qorong'u va gipnozdan xoli bo'lgan har qanday odam uchun mutlaqo tushunarsizdir [odam o'z xo'jayinlariga quldir].

- Masih ta'limotining asosi shundaki, insonning asosiy va yagona burchi - bu Xudoning irodasini bajarish, ya'ni odamlarga bo'lgan muhabbatdir.

- Pavlus ta'limotining asosi shundan iboratki, insonning yagona burchi - Masih o'z o'limi orqali odamlarning gunohlarini yuvib, ularni kechirganiga ishonishdir.

- Masihning ta'limotiga ko'ra, o'z hayotini har bir insonning ruhiy mohiyatiga o'tkazish uchun mukofot bu Xudo bilan birlashish ongining quvonchli erkinligidir.

- Pavlusning ta'limotiga ko'ra, yaxshi hayotning mukofoti bu erda emas, balki kelajakda, o'limdan keyingi holatda. Pavlusning ta'limotiga ko'ra, yaxshi hayot kechirish kerak, eng muhimi, buning uchun mukofot olish uchun "u erda".

Masihning ta'limotining asosi - haqiqat, ma'no - hayotning maqsadi

Pavlusning ta'limoti hisob-kitob va fantaziyaga asoslangan

Bunday turli asoslardan yanada turli xulosalar kelib chiqadi.

Motivatsiya

- Masih aytadiki, odamlar kelajakda mukofot va jazolarni kutmasliklari va egasining ishchilari kabi o'z maqsadlarini tushunishlari va uni bajarishlari kerak.

- Pavlusning ta'limoti jazodan qo'rqish va mukofot va'dalari, osmonga ko'tarilish yoki eng axloqsiz pozitsiyaga asoslanadi, agar ishonsangiz, gunohlardan xalos bo'lasiz, siz gunohsizsiz [jazodan qo'rqish va kimning pozitsiyasi. gunohsiz ekanligiga ishonadi].

Xushxabar hamma odamlarning tengligini tan oladi va aytadi - odamlar oldida nima buyuk, Xudo oldida jirkanchdir. Pavlus hokimiyatga bo'ysunishni ularni Xudodan tan olish orqali o'rgatadi, shunda hokimiyatga qarshi bo'lganlar Xudoning amriga qarshi chiqadilar.

Xushxabarda aytilishicha, barcha odamlar tengdir. Pavlus qullarni biladi va ularga xo'jayinlariga itoat qilishlarini aytadi.

Masih aytadi: "Hech qanday qasam ichmang va faqat Qaysarniki bo'lgan narsani Qaysarga bering, lekin sizning joningiz Xudonikidir - hech kimga bermang".

Pavlus shunday deydi: «Har bir jon oliy hokimiyatlarga bo'ysunsin, chunki Xudodan boshqa hech qanday kuch yo'q. Xudo tomonidan mavjud hokimiyatlar o'rnatiladi”(Rim. XIII, 1, 2).

Ammo Masih va Pavlusning bu qarama-qarshi ta'limotlari nafaqat buyuk, umumbashariy ta'limotning ma'rifatsiz, o'ziga ishongan va mayda maqtanchoq, maqtanchoq va aqlli yahudiyning mayda, mazhabviy, tasodifiy, qizg'in va'zlariga mos kelmasligini ko'rsatadi.

Bu nomuvofiqlik buyuk nasroniy ta'limotining mohiyatini idrok etgan har bir kishiga ayon bo'lishi mumkin emas. Shu bilan birga, bir qator tasodifiy sabablar bu ahamiyatsiz va yolg'on ta'limotni Masihning buyuk abadiy va haqiqiy ta'limoti o'rnini egallashiga olib keldi va hatto ko'p asrlar davomida uni ko'pchilik odamlarning ongidan yashirdi.

To'g'ri, har doim nasroniy xalqlari orasida nasroniy ta'limotini asl ma'nosida tushunadigan odamlar bo'lgan, ammo bu istisnolar edi. Masihiylar deb atalmish ko'pchilik, ayniqsa cherkov hokimiyati Pavlusning yozganlarini muqaddas ruhning shubhasiz asari deb tan olgandan so'ng, aynan mana shu axloqsiz va chalkash ta'limot ekanligiga ishonishdi. O'zboshimchalik bilan talqin qilish Xudoning O'zi Masihning haqiqiy ta'limoti edi.

Tavsiya: