"Qardosh" xalqlarning rusofobiyasi
"Qardosh" xalqlarning rusofobiyasi

Video: "Qardosh" xalqlarning rusofobiyasi

Video:
Video: ИСЛОМ ДИНИНИНГ КАВКАЗ ЕРЛАРИДА ЕЙИЛИШИ 2024, Aprel
Anonim

MDH davlatlarida nashr etilgan 187 ta maktab darsliklari tahlili shuni ko‘rsatdiki, Belarus va Armanistondan tashqari maktablarda milliy tarix fanlari avtoxtonlik, ajdodlar vatani, til davomiyligi, shonli ajdodlar, kulturtrager, etnik millat haqidagi miflar asosida o‘qitiladi. bir xillik, qasam ichgan dushman haqida. Dushman sifatida Rossiya va ruslarning tasvirlari ishlatiladi.

Dushman obrazi hatto boshlang'ich sinflar uchun ham darsliklarda yozilgan. Masalan, Gruziyada 4-sinf o‘quvchilari “Vatan” kursida mamlakat tarixi va geografiyasini o‘rganadilar. Janubiy Osetiya haqidagi paragraf (gruzincha terminologiyada - Shida Kartli) uchta asosiy tezisga to'g'ri keladi: 1. Shida Kartli Gruziya madaniyatining bir qator ko'zga ko'ringan namoyandalarining tug'ilgan joyi; 2. Osetinlar uzoq vaqtdan beri “gruzin zaminida gruzinlar bilan yaqin do‘stlik va qarindoshlik munosabatlarida” yashab kelishgan; 3. So‘nggi yillarda “makkor dushman” gruzinlar va osetinlarning do‘stligiga tajovuz qilib, o‘z maqsadiga erishdi. Qo‘llarida qo‘l ko‘targan ikki qarindosh xalq bir-biriga qarshi turishdi. Abxaziyani tavsiflovchi paragraf xuddi shunday tuzilgan: "Dushmanlar Abxaziyani Gruziyadan ajratib olish uchun gruzin va abxaz xalqlari o'rtasida adovat ekish uchun hamma narsani qildilar. "Qiyyor dushman" hech qachon nomi bilan atalmagan, lekin bo'lishi mumkinmi? Bu erda kim nazarda tutilganiga shubhangiz bormi?

Maktab darsliklarida milliy tarixning qadimiyligi va zamonaviy millatning avtoxton tabiatini asoslash anekdot nisbatlarga etadi. Shunday qilib, Ozarbayjon darsliklarida ozarbayjonlarning ajdodlari shumerlarning zamondoshlari deb e’lon qilingan. “Qadimgi Ozarbayjon qabilalarining dastlabki yozma dalillari shumer dostonlari va mixxat yozuvlarida keltirilgan”. Qirg'iz xalqining ajdodlari orasida skiflar, xunlar va usunlar doimiy ravishda nomlanadi. Estoniya darsliklarida zamonaviy estonlarning ajdodlari va taxminan besh ming yil oldin "Eston xalqi" ning shakllanishi haqida bayonotni topish mumkin.

Zamonaviy millatning kelib chiqishining ukraincha versiyasi ham fantastik deb tan olinishi kerak. Ukraina darsliklarida M. S. Xrushevskiyning sxemasi ko'rsatilgan, uning asosiy nuqtasi qadimgi rus millatini inkor etish va ikki millatning parallel mavjudligini tasdiqlash: "Ukraina-Rus" va "Buyuk Rus". Xrushevskiyning fikricha, Kiyev davlati “rus-ukrain” davlati, Vladimir-Suzdal davlati esa “buyuk rus” millatlari ekanligi ma’lum bo‘ldi. "Ukrain-rus millati" tarixining Kiev davri asta-sekin Galisiya-Volinskiyga, so'ngra - Litva-Polshaga va "Buyuk rus millati" tarixining Vladimir-Suzdal davriga - Moskva davriga o'tadi.. Shunday qilib, M. S. Xrushevskiy yagona rus tarixi o'rniga ikki xil millatning ikkita hikoyasi borligini isbotlashga harakat qilmoqda: "Ukraina-Rossiya tarixi" va "Muskva va Buyuk Rossiya tarixi".

Milliy tarixning qadimiyligiga e'tibor hozirgi kunga nisbatan aniq prognozga ega. Shumerlarning zamondoshlari tomonidan qadimgi ozarbayjonlarni e'lon qilish: "Hozirgi Armaniston qadimgi G'arbiy Ozarbayjon hududida paydo bo'lgan" degan tezisni asoslash uchun mo'ljallangan. 5-sinf uchun Gruziya tarixi darsligining xaritalari qadimgi davrlarda Gruziya hududi hozirgidan ancha katta bo'lganligini ko'rsatish uchun mo'ljallangan. Ozarbayjon, Rossiya va Turkiya tarkibiga kirgan hududlar xaritada “Gruziyaning tarixiy hududlari” sifatida tasvirlangan. Ular u erga qanday etib kelishganini maktab o'quvchilari 4-sinfdan bilishadi - ularni dushmanlar qo'lga olishgan.

Yangi milliy davlatlarning maktab darsliklarining umumiy xususiyati ruslar va Rossiya bilan aloqalarni ajdodlar uchun muammo va muammolar manbai sifatida ko'rsatishdir. Shunday qilib, ozarbayjonlarning ruslar bilan ilk tarixiy tanishuvlari darsliklarda dahshatli ofatlar sifatida tasvirlanadi: "914 yilgi yurish paytida slavyan otryadlari Kaspiy dengizining Ozarbayjon qirg'oqlaridagi aholi punktlarini bir necha oy davomida tinimsiz talon-taroj qildilar va vayron qildilar. Ular tinch aholini ta'qib qildilar, ayollarni olib ketishdi. va bolalar mahbus." Mualliflar ruslar tomonidan sodir etilgan vahshiyliklarni o‘zlari guvoh bo‘lgandek tasvirlaydilar.

Estoniyaliklarning ajdodlarining ruslar bilan birinchi aloqalari yirtqich reydlar sifatida tasvirlangan. Agressivlik Rossiyaga antik davrdan to hozirgi kungacha davlat sifatida qaralgan. Shunday qilib, Latviya nashrlarida Rossiyada markazlashgan davlatning shakllanishining o'zi Latviya uchun salbiy omil sifatida taqdim etiladi, chunki u "tajovuzkor intilishlarga" ega edi: u "Boltiq dengiziga chiqishga" intildi. Talabalar oldida dahshat surati paydo bo'ladi: 15-asrning oxiridan boshlab Moskva hukmdorlari tomonidan yuborilgan qo'shinlar Livoniya erlariga bir necha bor hujum qilishdi, aholini talon-taroj qilishdi va asir olishdi. Shu bilan birga, Livoniya ordeni qo'shinlari "Rossiyaga ham bostirib kirganligi" tasodifan qayd etilgan. Latviya va Estoniya darsliklarida Livoniya urushi Rossiyaning tajovuzkorligi sifatida talqin qilinadi.

Ba'zi hududlarning Rossiyaga qo'shilishi, qoida tariqasida, salbiy baholanadi. Yirik davlat doirasida xalqlar olgan ne’matlar jim bo‘lib, mustaqillikni yo‘qotishga urg‘u berilmoqda. Ozarbayjon, Gruziya, Qozog‘iston, Qirg‘iziston, Moldova va O‘zbekiston tarix darsliklarida o‘z hududlarining Rossiya imperiyasi tarkibidagi maqomi “mustamlaka” sifatida baholanadi va shunga mos ravishda ruslar “mustamlakachi” toifasiga kiradi.

Arman mualliflari Rossiyaning Zaqafqaziyani zabt etishining arman xalqi uchun ilg‘or tomonlarini qayd etib, yanada muvozanatli yondashuvni ko‘rsatadilar. Rossiya imperiyasining bir qismi bo'lgan davrdagi milliy tarixning asosiy mazmuni milliy ozodlik kurashidir. Demak, Qozoq tarixi darsligida shunday yozilgan: “Qozoq xalqining rus mustamlakachiligiga qarshi kurashi uzoq davom etib, XVIII asrning ikkinchi yarmini qamrab oldi. harakatlari, spektakllari va h.k.

1916 yildagi Turkiston musulmonlari qoʻzgʻolonining bostirilishi qirgʻiz darsliklarida qirgʻiz xalqini yoʻq qilishga urinish sifatida baholanadi: “Qoʻzgʻolonni bostirish uchun chorizm tomonidan koʻrilgan chora-tadbirlar qirgʻiz xalqining ommaviy qirgʻin qilinishiga olib keldi. genotsid, isyonchilar shoshilinch ravishda Xitoyga ko'chib o'tishni boshladilar. Faqat rus podshosining ag‘darilishi va Oktyabr inqilobi qirg‘izlarni butunlay qirilib ketishdan saqlab qoldi”.

1917 yilgi inqiloblar va fuqarolar urushi voqealari darsliklarda, qoida tariqasida, milliy-ozodlik kurashining xuddi shu prizmasidan qaraladi. Bir qator mamlakatlarda “fuqarolar urushi” atamasi umuman ishlatilmaydi. Zamonaviy darsliklarda bolsheviklar yo ruslar, yo ruslar qo‘lidagi qo‘g‘irchoqlar sifatida tasvirlangan. Ozarbayjon maktabida bolsheviklar armanlarning ittifoqchilari sifatida tasvirlangan. Ozarbayjon, Gruziya, Ukrainada sovet hokimiyatining oʻrnatilishining oʻzi “tajovuz”, “intervensiya”, “bosqinchilik” sifatida tasvirlangan.

Gruziya darsliklaridan biri mualliflari: “Sovet Rossiyasi Gruziyaning bosib olinishi va uning nazorati ostida bosqinchilik hukumati tashkil etilishi bilan qanoatlantirmadi.

Tarixning butun sovet davri, Ozarbayjon, Gruziya, Qozog‘iston, O‘zbekiston darsliklari “mustamlakachilik” sifatida baholanadi. “Ozarbayjon Sovet Rossiyasining mustamlakasiga aylandi, u bu yerda oʻzining mustamlakachilik manfaatlariga toʻgʻri keladigan ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy chora-tadbirlarni amalga oshirishni boshladi”. Qozog‘iston mamlakat uchun xomashyo manbaiga aylanayotgan edi, ya’ni mustamlaka bo‘lgan va shunday bo‘lib qolgan”. – Shu yillarda qurilgan korxonalar va Turksib respublikadan eksport qilinadigan xomashyo hajminigina oshirdi.

Ikkinchi jahon urushining kelib chiqishi Gruziya, Latviya, Litva, Moldova, Ukraina va Estoniyadagi Molotov-Ribbentrop pakti bilan bog'liq. Bu tajovuzkorlarning Ikkinchi jahon urushini boshlash haqidagi kelishuvi sifatida baholanadi.

…Tarixni g‘oliblar yozishi ma’lum. Biz 1991 yilda Sovuq urushda yutqazdik va tabiiyki, g'olib hikoyani o'zi uchun qayta formatlashni boshladi. Demak, bizda bor narsa bor, deyiladi, xususan, nashrda.

Tavsiya: