Tarixdan oldingi Rossiyaning astral afsonalari

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Inson aql-zakovati hodisalarning mohiyatini eng yuqori shaklda tushunish qobiliyatida namoyon bo'ladi. O'rgatilgan sirk hayvoni ham "xronika"ni o'qiy oladi.

Lekin yozilganlarni hamma ham tushuna olmaydi.

Dalil uchun hech qaerga borish shart emas. Biz siz bilan tajribamizni aynan shu sahifalarda o'tkazishimiz mumkin.

Mana sizga topshiriq. "Xronika" yozuvini o'qing va uning ma'nosini tushuntiring: "Qora, egri, tug'ilishdan soqov. Agar ular bir qatorda turishsa, ular hozir gapirishadi ». Yo'q, bu rohiblar yoki negrlarning gapira olmaydigan qabilalari emas, ular keyinchalik gapirishga o'rgatilgan.

Bu ibora na fiziologiya, na dindorlik, na insonning irqiy o'ziga xosligi bilan bog'liq bo'lmagan mutlaqo boshqa hodisalar haqida gapiradi. Bu rus xalq topishmoqidir va javob "harflar".

Yana bir vazifa, birinchisiga o'xshash, ammo ibora boshqacha: "Qora kottejlar, ular o'ralgan holda, Tomas o'yladi - u aqlini topdi." Va bu iborada, birinchi qarashda, o'qilgan narsa umuman shifrlanmagan. Xuddi shu harflar bu erda shifrlangan.

Unda nega biz shunga o'xshash allegorik hikoyani olishga majburmiz: "Vladimir shahvatdan mag'lub bo'ldi va uning xotinlari bor edi … va uning Vishgorodda 300 ta, Belgorodda 300 ta va Berestovoda 200 ta kanizaklari bor edi. Va u zinoga to'ymas edi, unga turmushga chiqqan ayollarni olib keldi va qizlarni buzdi”(O'tgan yillar ertak)? Va ular bizni nafaqat idrok etishga, balki bu topishmoq, go'yo "Rossiyada sodir bo'lgan tarixiy voqealarning aniq tavsifi" ekanligiga ishonishga majbur qiladi.

Bolaning aql-zakovati Rossiyada topishmoqlar bilan rivojlangan - va bugungi kunda biz bolalarimizni xuddi shunday rivojlantirmoqdamiz. Ammo chet ellik ruhoniylar va tarixchilar allegorik rivoyatni tushuna olmadilar - axir, bu ularning an'anasi emas! Va an'ana begona bo'lgani uchun, u qadrlanmaydi. Shunday qilib, rus bilimining boshida o'rnashgan xorijliklar hamma narsani ichkariga aylantirdilar.

Mif - ma'lumotni saqlashning eng qadimgi usuli. Uning o'ziga xosligi shundaki, u har doim sezilarli buzilishlarsiz ishlatilishi mumkin bo'lgan yagona usuldir. Agar yozuvlar, magnit lentalar, kassetalar, floppi disklar va boshqalar. tezda unutilib ketadi, keyin afsonalar na tashuvchining o'zgarishidan, na tilning o'zgarishidan qo'rqmaydi.

Inson afsonalarni eslaydi, inson ham insonni saqlaydi va ko'paytiradi. Binobarin, odamning o'zi tirik ekan, miflar tirik.

Mifda yashiringan ma'lumotlardan foydalanmoqchi bo'lgan har bir kishidan faqat bitta narsa talab qilinadi: afsonani tushuna olish. Rossiyada har doim afsonani tushunish eng erta bolalikdan sozlangan. Bu rus topishmoqlari.

Bola ruscha topishmoq orqali she'riy ramzlarning tilini tushunishni o'rganadi. Va keyin, allaqachon bir oz kattaroq, bola rus ertaklariga o'tadi, albatta, rus ertaklarida kodlangan belgilar tilini tushunadi.

Eng boshida biz ushbu monografiyaga epigraf sifatida Vologda viloyatining ikkita sirini keltirdik. Mana yana bir nechta topishmoqlar:

• "Pirog'ning pishirishi to'la, o'rtada esa korova" (yulduzlar va oy).
• “Italiya dalasida ko'plab Belianskiy qoramollari bor; bitta cho'pon bola to'kilgan berryga o'xshaydi "(yulduzlar va oy).
• "Polshaning o'rtasida senetlarning tepasi" (osmondagi oy).
• “Ildizsiz daraxt bor, uning ustida qanotsiz qush uchadi; og'zi yo'q qiz kelib qanotsiz qushni yeydi”(er, qor va quyosh).
• "Zayushka - ko'taring, mening ustimga yoting; siz kasal bo'lib qoldingiz, men o'zimni juda yaxshi his qilyapman”(yerga qor).
• "Baba Yaga, uning oyog'i bo'lingan, butun dunyo ovqatlanmoqda, lekin u o'zi och" (plow).
• “Ivan Pyatakov kabi odam bormi? U otga minib, olovga mindi "(qozon) (kitobdan keyin. Vologda viloyatida NA Ivanitskiy tomonidan to'plangan qo'shiqlar, ertaklar, maqollar, maqollar, topishmoqlar. SSSR Fanlar akademiyasining Rus adabiyoti instituti. 1960).

Ushbu topishmoqlardan ma'lum bo'lishicha, Rossiyada tabiat hodisalarini tasvirlash uchun qadim zamonlardan beri ko'rib chiqilayotgan ob'ektlarning ma'nosi boshqa har qanday ob'ektlar bilan ifodalangan ularning modellariga o'tkazilganda maxsus til - majoziy ma'no tili ishlatilgan., ob'ektlar, hodisalar.

Majoziy tildan foydalanib, rus xalqi kosmosni pechka, pirog - yulduzlar va oyni - non deb atagan. Topishmoqlarda sehrli mamlakatlar tug'ildi, ular keyinchalik "REAL" (tarixiy) davlatlarga aylandi - masalan, Italiya.

Taqdim etilgan topishmoqlar, nihoyat, mashhur Baba Yaga ertakida nima shifrlanganligini tushunishga yordam beradi. Baba Yaga pechga qo'ygan Ivan, aslida, bo'tqa yoki karam sho'rva solingan idish, Baba Yaganing o'zi esa oddiy omoch.

Rus xalqi bu tilni o'rgangan va tushungan. Chet elliklar sirli va ajoyib allegoriyalarni o'zlarining "nominal qiymati" bilan qabul qilishdi va o'zlarining noto'g'ri tushunishlari asosida Rossiyaning "haqiqiy" tarixini tuzdilar.

Chet elliklarning yozuvlariga beparvo ishonish natijasida Rossiya tarixsiz qoldi, dunyo esa haqiqatda hech qachon bo‘lmagan, faqat ertak va topishmoqlarda mavjud bo‘lgan aqldan ozgan psevdoxodisalarga to‘lib ketdi. Va bu fonda chet elliklarning o'zlari "buyuk" tarixga ega bo'lishdi, lekin hech qachon mavjud bo'lmagan.

Keling, yuqorida keltirilgan jumboqlardan biriga murojaat qilaylik - Vologda topishmoq "Italiya dalasida Belianskiy qoramollari ko'p; bitta cho'pon bola to'kilgan reza mevasiga o'xshaydi." Rossiyada hatto bolalar ham javobni bilishgan - bu yulduzlar va oy. G'arb tarixchilari to'g'ridan-to'g'ri edi. Ikkala ma'noda ham to'g'ridan-to'g'ri. Ular Italiyani haqiqiy mamlakatga aylantirdilar va uning etimologiyasini rus topishmoqlaridan qoldirdilar.

Bugungi kunda ma'lumotnoma va ensiklopediya nashrlari Italiya ma'nosining kelib chiqishini shunday tasvirlaydi. Aytishlaricha, Italiya so'zining kelib chiqishi aniq ma'lum emas. Eng keng tarqalgan nuqtai nazarga ko'ra, bu atama Gretsiyadan kelib chiqqan va "buzoqlar mamlakati" - italyancha degan ma'noni anglatadi. Italiya, lat. Italiya, Osc. Viteliu ("buqalar mamlakati") - biz Belianskiy qoramollari bilan bir xil italyan dalasini ko'ramiz.

Va keyin etimologlar nega bu mamlakat nomida buqaga ishora ishlatilganligini tushuntiradilar. Ma'lum bo'lishicha, buqa Italiyaning janubida yashovchi xalqlarning ramzi bo'lib, ko'pincha Rim bo'rini kaltaklagan holda tasvirlangan. Simvolizm bo'yicha mutaxassis biladi, bilmagan esa darhol tushunadi: bu qarama-qarshilikda Jorj va ilon haqidagi taniqli syujet hamma uchun shifrlangan.

Va hech kim mamlakatni bunday arzimas narsaga chaqirmaydi. Bundan tashqari, barcha mamlakatlar, istisnosiz, o'z tarixida buqaga sig'inish bosqichini boshdan kechirishgan - ammo ular "italiyaliklar" bo'lishmagan.

Bu faqat bitta misol va bilishning har bir bosqichida ularning ko'plari bor. Misol uchun, dastlab Italia nomi faqat hududning hozirgi Janubiy Italiya (hozirgi Kalabriya viloyati) tomonidan bosib olingan qismiga nisbatan qo'llanilgan. Nima uchun bu qism Italiya deb nomlangan?

Astral afsonalar

Astral afsonalar bugungi kunda insoniyat tsivilizatsiyasining eng chuqur dalilidir. Bu qadimgi odamning kosmik ob'ektlarga - yulduzlarga, vaqtga, makonga, yulduz turkumlariga va boshqalarga bo'lgan munosabatini inson xotirasida mustahkamlagan afsonalardir.

Astral afsonalar madaniyatshunoslarga insoniyat tarixining eng qadimiy qatlamlarini - qadimgi tarixni bilishning boshqa vositalari etib bo'lmaydigan qatlamlarni ochishga imkon beradi.

Shuning uchun tsivilizatsiyani har qanday tizimli o'rganish astral mifologiyani tekshirishdan boshlanishi kerak. U yerdami? U qanday? Uning asosiy qahramonlari kimlar? Astral chiqishlar va voqealar nima? Bu savollarga berilgan javoblar o'tgan kunlarning rasmini boshqa hech qanday tadqiqot bera olmaydigan ishonchlilik darajasida qayta yaratish imkonini beradi.

Mifologiyaning biologik ob'ektlari

Astronomik miflarda faqat eng muhim hodisalar mif yaratilish ob'ektiga aylanishi mumkin edi. Shuning uchun astronomik afsonada koinot, hayotning paydo bo'lishi, yulduzlar, insonning kelib chiqishi, uning ajdodlari va boshqalar haqida hikoya qilinadi. Hayvonlar ham miflarning ishtirokchisiga aylandilar, ammo qadimgi inson hayotida eng muhim o'rinni egallaganlargina.

U yoki bu hayvon, baliq yoki qushning ahamiyati darajasini Rossiya tekisligining mezolit davridagi arxeologik topilmalarni o'rganish materiallaridan aniqlash mumkin.

E'tibor bering, Rossiya tekisligidagi muzliklar va tundralar haqidagi keng tarqalgan noto'g'ri tushunchadan farqli o'laroq, "kech Dryas oxiridan boshlab, butun mezolit davomida mintaqada faqat o'rmon faunasi mavjud".

(Kirillova I. V., Ivanovskoye posyolkasi sutemizuvchilar faunasi 7. 2002; Chaix Louis. Zamostje faunasi. In: Lozovski V. M. 1996. Zamostje 2. CEDARC nashrlari, Treignes. 1996).

Muzliklar haqidagi afsonalar o'tmishda qoldi, shuning uchun biz ular haqida uzoq vaqt to'xtamaymiz.

Va yana bir yolg‘on – bug‘ular haqidagi yolg‘onni inkor etamiz: “E’tirof etish kerakki, o‘rganilayotgan hududda mezolitning ilk davrida bug‘u ovchilarining mavjudligi va ularning golosen boshida jo‘nab ketgan bug‘ulardan so‘ng sharqqa ko‘chishi haqidagi qarashlar mavjud. eskirgan deb tan olinishi kerak”

(Jilin MG, Volga-Oka daryosining mezolit davridagi ov va baliq ovlash // Shimoliy arxeologik kongress. Hisobotlar. Xanti-Mansiysk. 2002).

Kiyik qoldiqlari faqat mezolit davri manzilgohlarining bir qismida va juda oz miqdorda - 1 foizdan kam miqdorda topilgan. Bu shuni anglatadiki, KIYIK afsona yaratish ob'ekti bo'la olmaydi.

Rossiya tekisligining markazidagi mezolit odamining hayotida "elk etakchi rol o'ynadi"

(Jilin M. G., Volga-Oka daryosining mezolit davrida ov va baliq ovlash. 2002) qadimgi rus miflarining asosiy ob'ekti hisoblanadi.

Bu hayvon mos ravishda Elk va Buzoq - Ursa Major va Kichkina yulduz turkumlari tasvirida tasvirlangan. “Elk va qunduz barcha saytlarda uchraydi va ular hamma joyda sezilarli darajada ustunlik qiladi (agar biz ba'zi saytlarda suv sichqonlari suyaklari sonini hisobga olmasak). Bu hayvonlar skeletning deyarli barcha qismlari bilan ifodalanadi, bu ularning (to'liq yoki qisman) olib kelinganligini va to'xtash joyiga yo'q qilinishini ko'rsatadi.

(Jilin M. G., 2002).

Guruch. 1. Oq dengiz petrogliflarining tarqalish xaritasi (elk haykalchasi bilan ko'rsatilgan)

va qadimgi aholi punktlari (qora doiralarda ko'rsatilgan).

Shaklda. 1-rasmda Oq dengiz petrogliflari va qadimgi aholi punktlarining tarqalish xaritasi ko'rsatilgan. Matigora qishlog‘i – ya’ni Ona tog‘nomiga e’tibor qaratiladi. Bu dunyo markazi tushunchasining yodgorligidir.

Va rasmda. 2-rasmda Oq dengiz petrogliflarining namunasi ko'rsatilgan - bular cho'chqalar. Ushbu yodgorlikda ularning tasvirlari ustunlik qiladi va bu hayvonning qadimgi odamlar uchun ahamiyatini tasdiqlaydi. Yodgorlikning yoshi mezolit davriga oid. Aynan o'sha paytda elk ishtirokidagi afsonalar shakllangan.

Guruch. 2. Oq dengiz petrogliflari (elg'iz).

Elk va qunduzning Rossiya tekisligi markazidagi mezolit odamining hayoti uchun ahamiyati M. G. Jilin ham shunday deydi: “Anʼanaviy ovchilikning ustuvor yoʻnalishlari saqlanib qolganligini taʼkidlab boʻlmaydi… Shunisi eʼtiborga molikki, ilgʻor va qunduz butun ilk neolit davrida Volga-Oka daryosi oraligʻida ovchilikda yetakchi rolni saqlab qolgan; va hatto o'rta neolitda"

(Zhilin M. G., 2002), ya'ni miloddan avvalgi 15-ming yillikdan. miloddan avvalgi 4-ming yillikda

Rossiya tekisligining markazidagi mezolit davridagi joylarda "suv qalqoni va it alohida o'rin tutadi" (Jhilin MG, 2002). Sichqon bir vaqtning o'zida bir nechta ajoyib tasvirlarni berdi - bu buzuvchi sichqoncha va sholg'omni tortib olishga yordam beradigan sichqoncha va oltin tuxumni sindiradigan sichqoncha va boshqalar.

Ovchining asosiy yordamchisi itdir. It butun mezolit davrida Volga-Oka daryosi oralig'ida tasvirlangan. Bu yagona uy hayvoni edi. Biroq, itning ov yordamchisi sifatida asosiy roli shubhasizdir.

(Jilin M. G., 2002). It xuddi shu sholg'omni tortib olishga yordam bergan Beetle kabi rus ertaklarining yorqin tasvirlarini berdi.

Rus afsonasining yana bir ishtirokchisi - ayiq. G'arb targ'iboti, albatta, uni rus shaxsi qiyofasiga bog'lashga intiladi. Biroq, aslida, hamma narsa butunlay boshqacha. "Qo'ng'ir ayiq deyarli barcha joylarda topilgan, uning suyaklarining nisbati juda kamtar va faqat skeletning alohida qismlari tasvirlangan" (Zhilin MG, 2002).

Bu ayiqning mifologiyasi va uning tasvirining Katta va Kichik burjlar turkumlari bilan yopishtirilishi keyinchalik sodir bo'lganligini ko'rsatadi. Va, ehtimol, rus ta'siri ostida emas, chunki bu yulduz turkumlarining ruscha nomlari butunlay boshqacha.

Rus ertaklarida ayiq kamdan-kam hollarda ijobiy tarzda namoyon bo'ladi. Xuddi shu Teremkada ham ayiq halokat vazifasini bajaradi. Bolalar uchun ikki yoki uchta rus ertaklarida ayiq salbiy xarakterga ega. Kattalar uchun esa yana bir ertak bor - ayiq bilan umuman aloqasi yo'q Tsar Ayiq.

Rus tilini tushunmaydigan bu etimologlar, negadir, JODRU (bu so‘z “JODUR” so‘zidan olingan, ya’ni “JODUR” – jodugarlar qiroli yoki jodugar) va AYIQ degan qarorga kelishdi. bitta va bir xil. Shunday qilib, ma'lum bo'lishicha, keksa podshohning quduqdan jodugar ayig'i soqolni ushlab oladi.

Ayiq rus madaniyatida hech qanday ma'noga ega emas edi. Uning qiyofasini kech nasroniylik o'rnatgan va faqat rus dehqonini shag'al va qo'pol oddiy odam - ayiq bilan solishtirish uchun va yarmarkalarda va shahar gerblarida ayiqni mag'lub etib, nasroniylar rus odami ustidan g'alaba qozonishgan.. Shunday qilib, ayiq shaklni o'zgartiruvchi belgidir.

Qolgan hayvonlar suyak qoldiqlari bilan 1 foizdan kamroq miqdorda ifodalanadi. Va, albatta, ovchilar ularni vaqti-vaqti bilan ov qilishgan, ammo bunday hayvonlar afsonalar asosida yolg'on gapira olmaydilar - ular na kundalik, na mifologik qiziqishni bildirmasdi.

Tutilgan qushlar orasida "daryo o'rdaklarining ustunligi" qayd etilgan (Zhilin MG, 2002). O'rdaklarning tasvirlari rus ertak san'atida, kashtachilikda, qishloq me'morchiligida ma'lum. Tovuqlar rus erlariga kirgunga qadar, o'rdak eng keng tarqalgan qush bo'lgan va shuning uchun u afsonalarda mustahkamlangan.

Ko'rinishidan, o'rdak o'ljaning eng qulay turi edi, chunki uning tasviri asosida Yerning yaratilishi haqidagi eng qadimiy afsona shakllangan: kulrang o'rdak okeanda suzgan (Oka) (Tyunyaev AA, ismning etimologiyasi). rus daryosining Oka va "Okean" atamasi. 2008) va sho'ng'in, Yerni o'rgatgan.

Guruch. 3. Onega petrogliflari.

Shaklda. 3-rasmda Onega petrogliflari ko'rsatilgan. Ularning Onega ko'lining o'ng qirg'og'idagi joylashuvi o'rdak belgisi bilan ko'rsatilgan. Va o'ng tomonda bunday o'rdaklarning namunalari mavjud bo'lib, ularning tasvirlari ushbu mintaqaning toshlarida ustunlik qiladi. Bundan tashqari, yuqorida tilga olingan muskullar ham bor. Onega petrogliflari eramizdan avvalgi 4-3-ming yilliklarda neolit aholisi tomonidan qoldirilgan. (Kareliya: ensiklopediya / A. F. Titov. Petrozavodsk, 2009).

Ba'zi tadqiqotchilar o'rdaklar emas, balki oqqushlar tasvirlangan deb hisoblashadi. Bizning fikrimizcha, oqqush - o'rdak tasvirining kech rivojlanishi. O'rdak dunyolar o'rtasidagi chegarada joylashgan jonzotni ifodalagan: havoda va suvda. Keyinchalik, bu funktsiya oqqushga o'tkazildi, lekin u sho'ng'ishni to'xtatdi va Smorodina daryosi bo'ylab - o'liklar mamlakatiga ucha boshladi.

Shaklda. 4-rasmda o'rdak tasvirining rivojlanishi, asosan, Rossiyaning shimoliy zonasida, ya'ni taqdim etilgan petrogliflar joylashgan joyda ko'rsatilgan. E'tibor bering, birodarning o'rdaklari oqqush yoki petrogliflarda tasvirlangan qushlar kabi uzun bo'yni bor.

Guruch. 4. Rus mifologik san'atida o'rdak mavzusi:

1 - ustunli kepçe, 18-asr, Yaroslavl viloyati, o'ymakorlik, rasm; 2 - qoshiq-shtapel, Rossiya shimoli. 2-qavat 18-asr, Rossiya muzeyi, Leningrad;

3 - qoshiq chelak; 4 - o'rdakning haykaltaroshlik tasvirlari, Yena madaniyati, Rus tekisligi, mezolit (Jilin M. G., Sharqiy Evropa o'rmon zonasining mezolit suyak sanoati. - M. 2001); 5 - chelakli birodar, xoxloma (T. Belyantseva, 1980).

Baliqlar orasida: “Suyka o'rganilayotgan ob'ektlarning asosiy baliq ovlash ob'ekti hisoblanadi. Ko'rib chiqilgan barcha saytlarda baliq suyaklarining katta qismini va ko'pincha 80 foizdan ko'prog'ini tashkil etuvchi pike ustunlik qiladi (Zhilin MG 2002).

Aynan elk, qunduz, it, o'rdak va paypoq eng qadimiy afsona va ertaklarning qahramonlaridir. Ushbu hayvonlarning arxeologik topilmalariga asoslanib, ularning qadimgi odamlar uchun ahamiyati to'g'risida ishonch hosil bo'ladi va mifologiya davrining o'zi, bizning fikrimizcha, bu hayvonlardan ko'p foydalanish davriga bog'liq bo'lishi kerak.

Ya'ni, mezolit davriga kelib, Rossiya tekisligining markazi uchun arxeologik madaniyatlar miloddan avvalgi 15-7 ming yillarga xosdir. Garchi bu sanalarni insoniyat tarixining chuqurroq taxtalariga o'tkazish mumkin bo'lsa-da.

Ovchi va ot mifologiya ob'ekti sifatida

Qadimgi ovchi dastlab piyoda edi. Uning ixtiyorida bo'lgan transport vositalaridan eshkak eshish va SKISli qayiqni ta'kidlash kerak (Jhilin M. G. 2001). Bu transport vositalarining ikkalasi ham arxeologik jihatdan Rossiya tekisligining markazidagi ko'plab mezolit yodgorliklarida qayd etilgan.

Shaklda. 5-rasmda qayiq tasvirlangan petroglif ko'rsatilgan. Kemaning o'lchamiga e'tibor qaratiladi - u o'n ikki kishini sig'dirardi, shuningdek, yelkanga va qayiqning kamonida turgan ovchi tomonidan uloqtirilgan garpun arqoniga e'tibor bering.

Guruch. 5. Oq dengiz petrogliflari.

Ammo yuqori paleolitda qayiq va chang'ilar sertifikatlanmagan. Bundan kelib chiqadiki, qadimgi afsonada qayiqlar va chang'ilar haqida eslatib o'tishni, eng erta miloddan avvalgi 15-7 ming yillarga to'g'rilash mumkin. Agar topilmalardan kelib chiqadigan bo'lsak, miloddan avvalgi 11-ming yillikdan. qayiqlar va chang'ilar paydo bo'ldi.

Ammo bunday sanalar faqat Rossiya tekisligining markazi uchun amal qiladi. Boshqa hududlar uchun qayiqlar va chang'ilar faqat neolit davriga borib taqalishi mumkin.

Qadimgi ovchining asbob-uskunalari dastlab kamon, ko'p sonli nuqtali o'qlar, o'qlar, nayzalar, nayzalar, qarmoqlar, to'rlar, piyonlar, qishki muz baliq ovlash uchun qarmoqlar, bema'nilik, botal va boshqalarni o'z ichiga olgan. Bularning barchasi juda ko'p uchraydi. Rossiya tekisligining barcha mezolit joylarida. "Kamon va o'q Volga-Oka daryosining mezolitida asosiy ov quroli bo'lgan" (Jilin MG 2002).

Va oldingi davrlarda bu qurollarning ko'pi allaqachon mavjud edi. Faqat kamon va o'q savol ostida.

Guruch. 6. Oq dengiz petrogliflari.

Ammo Rossiya tekisligining mezolit davri uchun kamon va o'qlar umumiy quroldir. Buni Oq dengiz petrogliflaridagi tasvirlar, shuningdek, ushbu turdagi qurollarning ko'plab arxeologik topilmalari tasdiqlaydi. Shuning uchun afsonada nom olgan qadimgi jangchining bunday qurollari har qanday davrga tegishli bo'lishi mumkin.

Qadimgi ovchi foydalanishi mumkin bo'lgan transport vositalari orasida ELK ham bo'lishi kerak. Rossiya tekisligining mezolit davriga oid joylarida koʻplab chana va chanalar topilgan.

Chana yuguruvchilarni tashish moslamasi bo'lib, uning ko'ndalang kesimi deyarli tekis, old uchlari yupqa va yuqoriga egilgan edi. Chananing uzunligi 4 m ga yetdi.

Chanalarda vertikal tayanchlar, kamar tasmalari va taxta platformasidan iborat murakkab qismlar tizimi mavjud edi. Chananing uzunligi 3 m dan oshdi (Virginskiy eramizdan avvalgi, 15-asrning oʻrtalarigacha boʻlgan fan va texnika tarixining ocherklari. 1993 y.).

Guruch. 7. Oq dengiz petrogliflari.

Boshqa tortish kuchi yo'q bo'lganda, bu chana va chanalarni faqat muskullar tortib olishlari mumkin edi. Bu hayvonlar, yuqorida aytib o'tganimizdek, Rossiya tekisligining markazida mezolit odamining xo'jaligida juda ko'p ishlatilgan. Shaklda. 7-rasmda Oq dengizdagi petrogliflarning bir qismi ko'rsatilgan, unda odam chang'i uchun chang'i uchayotgani tasvirlangan (yaqin atrofdagi odamlar chang'i uchayotgani ham tasvirlangan).

Bundan tashqari, kompozitsiyaga ko'ra, odam jilovni ishlatib, mo'ylovni haydayapti deb taxmin qilish mumkin. Ya'ni, bu holda elk qoralama hayvondir. O'rta asr xaritalarida shunga o'xshash tasvirlarni topamiz.

Shunday qilib, Rossiya tekisligining mezolit davrida odamlar transport sifatida chang'i va ilg'oqlardan foydalanganlar. Tabiiyki, ikkalasi ham afsonalarda aks etadi.

Guruch. 8. 1539 yil xaritasida (Olaus Magnus Skandinaviya xaritasi);

o'ngda - "XVII asr Remezov yilnomasida tasvirlangan Sibir xalqlari" xaritasida.

Shuningdek, 20-asrning o'rtalariga qadar cho'chqalar uy edi. Ba'zi mamlakatlarda, hatto bizning davrimizda ham (XX asr boshlarida) ular armiyada xizmat qilgan, pochta tashishgan, chanalarni sudrab yurishgan va minish uchun xizmat qilgan (Tyunyaev A. A., Mahalliy muskullar Rossiyada mezolit davridan beri ma'lum. 2009).

Elk yetishtirish bo'yicha zamonaviy mutaxassislarning ta'kidlashicha, "qo'rg'onni xonakilashtirish shart emas, agar u to'g'ri o'stirilgan va o'stirilgan bo'lsa, u tayyor uy hayvonidir" (Sumarokovskaya moose fermasi, veb-sayt moosefarm.ru, 2009). Bundan tashqari, oziq-ovqat resursi sifatida los sutini ishlab chiqarishni ham aytib o'tish kerak.

– Fermer xo‘jaligida tuqqan urg‘ochilar, kamdan-kam holatlardan tashqari, o‘tlash uchun bir necha kilometrdan uzoqqa bormaydi va kuniga ikki marta sog‘ishga kelishadi. Hayvonlar soni qo'shni o'rmonlardagi yozgi oziq-ovqat zaxiralari bilan cheklangan, podaning bazasida 10-15 tadan ko'p bo'lmagan sog'in sigirlar”(o'sha erda).

Keyingi davrda - neolit davrida - ot ismli hayvonlarga qo'shilgan. Otning suratlari juda ko‘p, shuning uchun ularni ham bermaymiz.

Uy otining eng qadimgi qoldiqlari janubiy Uralda topilgan (Mullino II, Davlekanovo II, hozirgi Boshqirdiston hududi). Bu topilmalar radiokarbon tomonidan miloddan avvalgi 7-6 ming yilliklarga to'g'ri keladi. e. (Matyushin G. N., Arxeologik lug'at. 1996).

Davlekanovo II, Murat, Qorabaliqti VII, Surtandi VI, Surtandi VII joylarida ot suyaklari katta miqdorda - barcha suyaklarning 50 dan 80 - 90 foizigacha topilgan (Matyushin G. N., Tarix beshigi (arxeologiya bo'yicha). 1972).

Qaysidir ma'noda rasm takrorlandi. Agar mezolitda Rossiya tekisligining markazida bosh hayvon asosiy hayvon bo'lsa, neolitda Janubiy Uralda ot asosiy hayvonga aylandi (Janubiy Uralda mezolit bo'lmagan, odamlar u erga faqat neolitda kelgan, ular ko'rsatilgan saytlar tomonidan o'rnatilganda).

Xvalinsk madaniyatining tashuvchilari otlar va qo'ylarni etishtirishgan, shuningdek, miloddan avvalgi 4800-yillarda otni xonakilashtirishgan. e. (Entoni, Yevroosiyo dashtlarida eneolit davridagi ot ekspluatatsiyasi: parhez, ritual va ot minish. 2000), uy otlarini ko‘paytirish malakalarini shakllantirgan.

Xvalinskaya madaniyati janubda Astraxan viloyati va Mang'ishloq yarim orolidan shimolda Chuvashiya Respublikasigacha bo'lgan hududni egallagan. Gʻarbdagi Penza va Volgograd viloyatlaridan sharqda Orenburg viloyatiga, shu jumladan Samara va Saratov viloyatlarigacha (Berezina N. S., Mezolit va neolitning oxirida oʻrmon va oʻrmon-dasht qabilalarining aloqasi haqida. 2003 yil; Vasilev I. B., Xvalinskaya eneolit madaniyati Volga-Ural dasht va o'rmon-dasht. 2003). Ya'ni, Xvalinskaya madaniyati Rossiya tekisligining sharqiy qismini qamrab olgan.

3700-3000 yillar oralig'ida Sharqda - Shimoliy Qozog'istonda tarqalgan bo'tay madaniyatining tashuvchilari Xvalinlardan xonaki otni boshqarish mahoratini o'zlashtirdilar. Miloddan avvalgi e. (Entoni. 2000). Bu yerda yangi zotlarning izlari topilmagan, ammo Botoy madaniyati tashuvchilari tomonidan ot jabduqlaridan foydalanganlik haqidagi dalillar eng qadimiy hisoblanadi. Molarlardagi bit belgilari miloddan avvalgi 3500 yilga tegishli. e. (Entoni. 2000). Bunday izlar nafaqat metall bitlar, balki organik materialdan tayyorlangan bitlar tomonidan ham qoldirilgan (Entoni Erta ot minish va urush: bo'yin atrofidagi magpiening ahamiyati. 2006). Bo'toy aholi punktlarida ot suyaklarining ulushi 65-99 foizga etadi.

Bo'tay xalqining sopol idishlaridan toychoq suti qoldiqlari topilgan.

Ot minish uchun ot Maykop madaniyatining tashuvchilari tomonidan ishlatila boshlandi (miloddan avvalgi 4-ming yillik oxiri). Maykopiyaliklar chorvachilik bilan shug'ullangan, aristokratik elita esa ot minish bilan shug'ullangan.

Miloddan avvalgi 4-ming yillikning ikkinchi yarmidan 3-ming yillik oxirigacha boʻlgan davrda. e. uy otlari Evrosiyoning ko'plab xalqlari madaniyatining bir qismiga aylandi va odamlar tomonidan harbiy maqsadlarda ham, qishloq xo'jaligida ham foydalanilgan. Shu vaqt ichida bo'yinturuq ixtiro qilindi.

Uylangan va, xususan, minadigan otning tarqalishiga asos bo'lgan qadimgi Rossiyani Evroosiyoning deyarli barcha mamlakatlari bilan bog'laydigan qadimiy savdo yo'llari (Tyunyaev, Ancient trade routes of Russian land. 2010).

Bu yoʻllar miloddan avvalgi 5-ming yillikdan ishlay boshlagan. va har doim mavjud bo'lgan (Tyunyaev, Tyunyaev A. A., Ural-Volga mintaqasining qadimiy savdo yo'llari. IEI UC RAS. 2010), bizning davrimizda allaqachon zamonaviy transport tarmog'iga aylandi. Aynan shu savdo yo'llari asosiy aloqa tizimlari bo'lib, ular orqali nafaqat texnologik ko'nikmalar va bilimlar, balki biz yuqorida aytib o'tgan ertak va qo'shiqlar ham tarqaldi.

Yangi mahalliy ot zotlarining rivojlanishi miloddan avvalgi 2500 yillarga oid Vengriyadagi qo'ng'iroq-stakan madaniyati aholi punktlarida olib borilgan qazishmalar materiallari bilan hujjatlashtirilgan. e., shuningdek, Ispaniya va Sharqiy Evropada.

Ot Yaqin va O'rta Sharqqa allaqachon xonakilashtirilgan holda kelgan. Bu vaqtga kelib, odamlar uning odatlarini va yangi zotlarni ko'paytirish qoidalarini bilishardi. Miloddan avvalgi 3500 yildan 3000 yilgacha bo'lgan davrda. Miloddan avvalgi e. ot Shimoliy Kavkaz, Zakavkaz, Markaziy Evropa, Dunayning qadimgi aholi punktlarida paydo bo'lgan.

Mesopotamiyada otlarning tasvirlari faqat tarixiy davrda, 2300 - 2100 yillarda paydo bo'lgan. Miloddan avvalgi e. Shumer tilida ot so'zi so'zma-so'z "tog' eshagi" degan ma'noni anglatadi va miloddan avvalgi 2100 - 2000 yillarda uchinchi Ur sulolasi hujjatlarida uchraydi. e.

Shu bilan birga, otlar Xitoyning Gansu provinsiyasi va shimoli-g'arbiy Xitoyning unga tutash viloyatlari hududidagi Qijia xitoy madaniyatining aholi punktlarida paydo bo'ladi. Bu madaniyatning metallurgiyasi va choʻl madaniyatlarining oʻxshashligi ular oʻrtasida savdo aloqalari mavjud boʻlganligini, Xitoyda dashtdan qarz olish natijasida otlar paydo boʻlganligini isbotlaydi.

Miloddan avvalgi 3-ming yillikda. Janubiy Uralsda - shaharlar mamlakatida, ular orasida Arkaim shahri - birinchi aravalar paydo bo'lgan va miloddan avvalgi 2000 yildan keyin. e. aravalar Mesopotamiyada ham paydo bo'lgan.

Aytilganlardan ma'lum bo'ladiki, elka bilan bog'liq afsonalar mezolit davriga (miloddan avvalgi 15 - 7 ming yillar) tegishli bo'lishi kerak. Bu miflarda moz uy hayvoni bo'lishi mumkin, u sut, teri va go'sht bilan ta'minlaydi, shuningdek, tashuvchi sifatida xizmat qiladi. Rossiya tekisligining markazidagi mezolit ovchisi o'zini transport vositasi, chanalar, chang'ilar va qayiqlar sifatida ishlatgan. Bu davrdagi ovchining quroli - bu kamon, o'qlar va barcha turdagi baliq ovlash aksessuarlari.

Neolit ovchisi (miloddan avvalgi 6 - 4 ming yillar) xuddi shunday qurollangan, ammo qurolga tosh bolta qo'shilgan. Rossiya tekisligining markazidagi o'rmon zonasida ovchi piyoda yoki elk yordamida, chang'i va qayiqda minib qoladi, dasht zonalarida esa ovchi otga o'tkaziladi.

Darhaqiqat, bu jarayon bilan birga dasht zonasida ovchi qiyofasi ham yo'qoladi. Qahramon CHOPON - xo'jayinga aylanadi.

Va qahramon faqat bronza davrida otliq jangchiga aylanadi. Evrosiyoning deyarli barcha hududlarida bu miloddan avvalgi 3-2 ming yilliklarga to'g'ri keladi. Arabiston, Kavkaz va boshqalarning ayrim hududlarida oʻziga xos bronza davri boʻlmagan. Shu bilan birga, boʻyinturuq va arava (arava) ixtiro qilingan.

Bu vaqtga kelib, afsonalar sanasi kerak, ularning hikoyalarida bu ob'ektlar ishlatilgan. Jangchi xizmatda qoldi - kamon, o'qlar, nayza, nayza, cho'tka. Qilich yo'q edi.

E'tibor bering, ba'zi madaniyatlarda Drako yulduz turkumi o'rniga Yarmo yulduz turkumi mavjud bo'lgan (pastga qarang) va Katta Kepoq o'rniga Arava yulduz turkumi mavjud edi.

Qahramonning qilichi, zanjirli pochta, zirh, dubulg'a va boshqalarning ko'rinishi. faqat temir davrida - miloddan avvalgi 500-yillarda sodir bo'lgan - milodiy 500 yil Bu va umuman, temir buyumlar ishtirok etgan afsonalar shu davrga borib taqaladi.

Afsona maxluqi

Afsonani o'rganishga nima uchun ko'p vaqt va kuch sarflayotganimizni tushunish juda muhimdir. Agar siz o'tmishga nazar tashlasangiz, bu mavzu har doim va ming yillar davomida eng yaxshi fikrlarni egallab kelganini ko'rishingiz mumkin.

Nega? Ha, chunki “ibtidoiy va anʼanaviy jamiyatlarda olam va insonning paydo boʻlishi, ijtimoiy institutlarning paydo boʻlishi, madaniy yutuqlar, hayotning kelib chiqishi va oʻlim hodisasi haqida hikoya qiluvchi afsona din funksiyalarini bajaradi., mafkura, falsafa, tarix, fan” (Mirimanov V., Mif. Around the World. 2014).

Shunday qilib, ibtidoiy odamning mif o'ramiga kiygan bilimlari, aslida, uning atrofidagi dunyo haqidagi ilmiy bilimdir. Faqatgina ushbu bilim uni to'g'ri ochish va to'g'ri o'qish imkoniyatiga ega bo'lishi kerak. Agar bugungi kunda bilimlarni kodlash ko'proq ratsionalistik asosda qurilgan bo'lsa, ibtidoiy jamiyatda afsonalar sehr-jodu asosida qurilgan.

Shuning uchun "Maks Veber dunyo rasmini tarixiy ratsionalizatsiya qilish g'oyasini ishlab chiqdi, bu uning fikricha, muqarrar ravishda ularni" sehrlash "ga olib keladi (o'sha erda).

“Veber sehr deb atagan narsa, shubhasiz, afsonalarning o'lishining sabablaridan biridir. Bundan tashqari, mifologik tuzilmaning parchalanishi har doim yangi afsonaning paydo bo'lishini anglatardi”(o'sha erda). Ilk nasroniylik afsonani sehrlash bilan ham shug'ullangan - u sehrgarlarni maqsadli ravishda yo'q qilgan. Bu qirg'in sehrga qarshi emas, balki o'zlarining xristian gegemoniyasini o'rnatishga qaratilgan edi.

“Afsona sirini egallash ibtidoiy odamning imtiyozi sifatida e’tirof etilishi kerak” (o‘sha yerda), ya’ni mifga e’tirof etuvchi jamiyat shu sababli ibtidoiy ekanligi ta’kidlanadi, “tirik mifdir., birinchi navbatda, haqiqat printsipining o'zi, ma'lum bir bilim konfiguratsiyasiga mos keladigan tekshirish usuli (o'sha erda).

Va agar biz hali ham afsonani odatdagidek idrok qilsak va hatto uning asosida dunyoqarashimizni (Injil, Talmud, Qur'on, Vedalar va boshqalar) va ilm-fanimizni qursak, ajdodlarimizning bunday ibtidoiyligi ularni o'z-o'zidan bizga nisbatan past intellektual darajaga qo'ymaydi. …

Shunday qilib, mif juda o'ziga xos bilimdir. Taqdimot shakli sehrdir (hikoyaviy ma'noda).

Mifning tuzilishi an'anaga ko'ra shakllangan: "yuqori paleolitdan sinkretik kompleks: mif - tasvir - marosim madaniyatning aqliy printsipi va noratsional yadrosi kodini o'z ichiga olgan barqaror tuzilmani tashkil qiladi. Ushbu tuzilma universaldir, chunki u barcha madaniyatlarga istisnosiz kirib boradi va shu bilan birga noyobdir, chunki u insoniyat tarixi davomida saqlanib qoladi "(o'sha erda). Mifning alohida asosiy harakatlarining yig'indisi mifning o'zi va u orqali tarixiy voqealar bilan tanishishning o'ziga xos tizimi sifatida ishlaydi.

Miflarda uchraydigan parallellar mexanizmiga kelsak, "fanda bu parallelliklar madaniy tarqalish natijasida yoki bir-biridan mustaqil ravishda paydo bo'lganligi to'g'risida haligacha konsensus mavjud emas".

Biroq, bu shubhalar bilan ham, mualliflar "astronomik bilimlarga bo'lgan ehtiyoj taqvimga bo'lgan madaniy ehtiyoj va yo'nalish uchun asosni talab qiladigan navigatsiyaning rivojlanishi bilan bog'liq bo'lishi mumkin" degan ishonchli xulosaga kelishadi.

Bundan tashqari, mualliflar ushbu ma'lumotlarni xuddi shunday ishonch bilan sanashadi: "Bu astronomik rasm taxminan 6 ming yoshda". Bu shuni anglatadiki, bugungi kunda tadqiqotchilar neolit davrini, hisoblash davrlarida esa o'tloqlar bo'shliqqa aylangan, sigirlar yulduzga aylangan va qandaydir ko'rinmas cho'pon o'zini namoyon qilgan Toros davrini hisobga oladi. faqat bu butun makonga tartibli kalendar effektini aniq amalga oshirish orqali …

Afsonaning ishonchliligiga oid mutaxassislarning quyidagi e’tiqodlari mavjud: “Afsona narsalarni“tushunish” kalitini beradi, ichki dunyo topografiyasini shakllantiradi, ijtimoiy xulq-atvor stereotipini o‘rnatadi… Afsona haqiqatning o‘zi bevosita tafakkur qiladi” (o'sha yerda).

Va bu haqiqat hali ham qadimgi rus xalq ertaklarida shifrlangan.