Qo'rquvni boshqarish: Liberal dunyo tartibi

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Biz global miqyosdagi to‘satdan o‘zgarishlar inson hayotidagi o‘tkinchi va yuzaki bo‘lgan hamma narsani shafqatsizlarcha supurib tashlab, uning (shaxsning) muhim ehtiyojlarini ochib tashlaydigan, ularni dastlab ko‘zlanganidek taqdim etayotgan ajoyib davrda yashayapmiz.

Ayni damda, biz o'zimizni izolyatsiya qilish bilan ajralib turamiz, sekinlashamiz va kimmiz, nima uchun yashayapmiz, hayotda bizga nima kerakligi haqida o'ylash uchun qisqa vaqt bor ?!

Bu savollarga javoblar biz uchun nihoyatda muhim, chunki koronavirus tufayli kuchayib borayotgan isteriya va jahon iqtisodiyotining qulashi sharoitida biz uchun javobgar bo‘lish huquqini o‘z zimmasiga olishga tayyor bo‘lganlar bor!

Qo'rquv orqali nazorat qilish

Biologlar hayot savollariga javob berar ekanlar, bizni inson hayotidagi hamma narsa uning ongsiz hayvon instinktlari (tug'ma xulq-atvor reaktsiyalari) bilan belgilanadi, degan fikrga bizni moyil qiladilar, ular orasida eng muhimi jinsiy instinkt bilan chambarchas bog'liq bo'lgan hukmronlik instinktidir. avlodlarga g‘amxo‘rlik qilish instinkti, suruvda hayotiy ne’matlarni “adolatli” (hayvonlar orasida hukmron bo‘lgan martabalarni hisobga olgan holda) taqsimlash zaruriyatiga aylanib ketadigan tashnalik va ochlikni qondiruvchi instinkt va ular bilan chambarchas bog‘liq. bir shaxs va bir guruh shaxslarning noqulay ekologik sharoitlardan himoyalanishga bo'lgan ehtiyoji (o'zini o'zi saqlash instinkti).

Biologlar, shuningdek, ayolning onalik instinkti, tabiiy tanlanishning uzoq yo'li orqali bolasi bilan oziq-ovqat va g'amxo'rlik qilish zaruratida ifodalangan, primatlarda miyaning frontal qismini rivojlanishiga olib keldi. shaxslar tomonidan ijodiy ifoda uchun foydalanila boshlandi va aslida "ijodkor" insoniyat tarixi boshlandi.

O'ylangan sotsiologiya bizni tug'ma xulq-atvor reaktsiyalari asosida insonning asosiy ehtiyojlari paydo bo'lgan degan fikrga olib keladi, ular orasida sof biologik sabablar (ochlik va chanqoqlikni qondirish, xavfsizlikka bo'lgan ehtiyoj, jinsiy ko'payish va boshqalar) mavjud..) va deterministik shaxsning ijtimoiy tabiati (shaxsning mulkka bo'lgan ehtiyojlari, erkinlik, o'zini namoyon qilish va boshqalar).

Demak, hamma narsa, yakuniy tahlilda, insonning hayvoniy tabiati yoki uning ijtimoiy hosilalari bilan belgilanadimi? Ammo "ichimizdagi axloqiy qonun", sevgi va ijodiy yuksak namoyonlarga bo'lgan ehtiyoj haqida nima deyish mumkin? Insonning ezgulik va adolat uchun kurashini, qo'shnilariga fidokorona xizmatini qanday hayvonlarning impulslari tushuntira oladi?!

Aytishim kerakki, bu yerda biologiya va sotsiologiya “inson ruhiyatining eng yuksak ko‘rinishlariga” mantiqiy tushuntirishlar topib, bunday ko‘rinishlarni mohiyatan hayvoniy instinktlarning “buzilishi va buzilishi” bilan izohlaydi!

Ilgari din (asketik cheklov bilan) va san'at (estetik murakkablik bilan) inson ongining ijodiy ko'rinishlarini yuksaltirish yo'lidan bordi. Zamonaviy ilm-fan bu ongning negizida yotgan birlamchi hayvon instinktlarini izlashga moslashadi.

Bu tushunarli maqsad bilan amalga oshiriladi, chunki har qanday instinktning asosini yo'qotish qo'rquvi - jamiyatdagi martaba, hayot va sog'liq, mulk, oziq-ovqat va boshqa narsalar tashkil etadi - lekin faqat qo'rquv orqali insonning erkinligi kamayadi va u osonlashadi. uni manipulyatsiya qilish, ya'ni - hukmronlik qilish!

Rus madaniy an’analari, jumladan, uning sho‘ro davri bilan tarbiyalangan avlod e’tiroz bildiradi va boshqa yo‘l bor, deydi! Bu insonni, butun jamiyatni tarbiyalash yo‘lidir! Yo'l uzoq, ko'p to'siqlardan o'tadi. Qalbingizda mehr mavjud bo'lgandagina amalga oshirilishi mumkin bo'lgan yo'l - Shaxsga, Vatanga, Sening mehnatingga… Biroq, postmodern masxara jinniligidan "shakllangan" avlodlar, hamma narsani va hammani pragmatika bilan sinab ko'rishga odatlangan. zavq-shavq, shahvoniy ma'nolarning mavjudligi, hattoki bunday "qo'pol" so'zlar ham omma oldida talaffuz qilishdan uyaladi.

Zamonaviy madaniy talabga javoban, hukmron elita inson tarbiyasidan ijtimoiy munosabatlarni yaxshilash usuli sifatida foydalanishni to'xtatadi, jamiyatga boshqaruv ta'siri insonning asosiy ehtiyojlarini, qo'rquvlarini manipulyatsiya qilish darajasiga qadar soddalashtiriladi! Oqilona va ijodkor inson ataylab evolyutsiya poydevoridan ag‘dariladi, uning ongi hayvoniy instinktlar darajasiga tushiriladi!

Biz buni muntazam ravishda ko‘rib turibmiz: birinchidan, hukmron elita zamonaviy inson uchun muhim bo‘lgan narsani (hayoti va sog‘lig‘ini, mol-mulkini, rohatini yo‘qotish va h.k.) yo‘qotish bilan tahdid qiladigan vaziyatga tashlanadi, bu esa ommaviy axborot vositalari tomonidan ilgari suriladi. va "gaplashuvchilar" vahima darajasiga, keyin esa jamiyatga huquq va erkinliklarni pasaytirsa ham, paydo bo'lgan xavfdan xalos bo'lishning "yagona mumkin" usuli taklif etiladi …

Insoniyatga manifest

Aynan shu sxema bo'yicha ("qo'rquv in'ektsiyasi - muammoga alternativa yechim taklifi") globalistik tuzilmalarning uzoq vaqtdan beri o'zaro bog'langani Genri A. Kissingerning "Koronavirus pandemiyasi dunyo tartibini abadiy o'zgartiradi" maqolasi chop etilgan. 2020-yil 3-apreldagi Wall Street Journal-da qurilgan. Bu odamning jahon siyosatiga ta'siri darajasini baholash juda qiyin (bu erda biz siyosiy samoviylarga tegamiz!), Shuning uchun ilmiy va siyosiy jamoalar o'zlarini "AQSh gegemonligi o'tib ketmaydi" degan odatiy havolalar bilan cheklashni afzal ko'rdilar. kelajakda" yoki hatto Kissingerning so'zlariga e'tibor berishga harakat qildi. Shu bilan birga, maqolada qo‘sh tub ma’noli ma’nolarning, shuningdek, “mamlakatlar va xalqlar uchun” ultimatum bayonotlarining mavjudligi nuqtai nazaridan matn faqat dunyoga qaratilgan yashirin qudratli kuchlarning o‘ziga xos manifestlari sifatida qabul qilinadi. jamiyat.

Avvalo, maqola muallifi koronavirus atrofidagi vaziyatni hududlar, iqtisodiyot va xalqlarga “kuchli halokatli zarbalar” berilayotgan global harbiy qarama-qarshilik rangida taqdim etganiga eʼtibor qaratiladi. Xabardor Genri Kissinjer bunday qarama-qarshilikni Qo'shma Shtatlardagi ikki elita guruh: pravoslav millatchilar (maqolada "Dono va kuchli hukmdor boshchiligidagi qal'a shahri" strategiyasi tarafdorlari sifatida ko'rsatilgan) va globalist liberallar (tarafdorlar) o'rtasidagi uzoq yillik qarama-qarshiliklar bilan bog'laydi. "Yangi raqamli dunyo tartibini" qurish). Satrlar orasidan muallifning gibrid axborot va biologik “halokatli zarbalar” mamlakat hukmron elitasining “ajralish”ini kuchaytirayotgani, kelajakda uni yengish nihoyatda mushkul ekani haqidagi xavotirini o‘qish mumkin! - Va hamma o'tirib, ushbu "Yangi ajoyib dunyo"ni qurish uchun imtiyoz shartlarini kelishib olishi kerak!

AQShning amaldagi rahbariyatini o'zini-o'zi ta'minlaydigan milliy yo'naltirilgan iqtisodiy klaster qurish chizig'idan voz kechishga ishontirish, tabiiyki, "Kelajak global lider" ni targ'ib qilish bo'yicha mustaqil loyiha (ehtimol, Trampni Moshiachning qaynotasi bo'lish da'vosidan qaytarish).), Genri Kissinjer quyidagi fikrni o'ziga tortadi: “Hech bir davlat, hatto Qo'shma Shtatlar ham sof milliy sa'y-harakatlar bilan virusni yengib bo'lmaydi!

Aytgancha, bu Trampga ultimatum! Ushbu tezisga qo'shilish uchun 2015 yil noyabr oyida Nature Medicine jurnalida bir guruh tadqiqotchilar o'zlari yaratgan gibrid virus haqida ilmiy maqola e'lon qilganliklarini esga olish kifoya, unda genomning 80% ni tashkil qiladi. SARS tarqalishiga sabab bo'lgan SARS-CoV koronavirusi va genomning 20 foizi koronavirus bo'lib, uning biologik rezervuari ko'rshapalaklardir. Tadqiqotchilar o'zlarining ilmiy maqolalarida gibrid virus yuqori titr bilan ko'payib, inson hujayralariga faol kirib borishi haqida xabar berishdi; nashr etilgan kunga kelib, unga qarshi biron bir dori "antidot" mavjud emas edi. Ushbu tadqiqotchilar guruhi xususiy investorlar tomonidan moliyalashtirilgan, ulkan moliyaviy va ilmiy resurslarga ega edi, shu bilan birga gibrid virusni yaratish bo'yicha ishlarning muhim qismi AQShdan tashqarida joylashgan (aslida chegaralar atrofida joylashgan) laboratoriyalarda amalga oshirilishi mumkin edi. Rossiya, shu jumladan Gruziya, Ukraina, Qozog'iston, Xitoy hududida joylashgan).

Bunday ilmiy nashrga asoslanib, shuni tan olish kerakki, Genri Kissinger Amerikaning hozirgi rahbariyatiga ma'lum ilmiy va siyosiy guruhlar istalgan hududda va istalgan miqdorda biologik hujumlar amalga oshirish uchun zarur ishlanmalarga ega degan oddiy g'oyani keltirmoqda va bu o'zgarishlar darajasi quyidagicha: Butun Amerika Qo'shma Shtatlari ilmiy hamjamiyati uzoq vaqt davomida halokatli virusga qarshi kurashda yondashuvlarga ega bo'lmaydi! Shuning uchun ertami-kechmi Trampning milliy yo'naltirilgan siyosatini taslim qilish shartlarini muhokama qilish kerak bo'ladi! Va buni hozir qilish yaxshiroq - global iqtisodiyot va AQSh hukumat institutlari qulashidan oldin!

Genri Kissinjerning so'zlariga ko'ra, "Trampning taslim bo'lishi" dan keyin nima qilish kerak ?! Birinchidan, bu "ko'plab mamlakatlarning qobiliyatsiz bo'lib qolgan ijtimoiy institutlariga munosabat o'zgarishiga" qaramay, "butun dunyoning bir dastur bilan birgalikdagi sa'y-harakatlari". Tarjima qilamiz: bu mamlakatlar o'z suverenitetlarini butunlay yo'qotadilar va, ehtimol, endi davlat sifatida ko'rilmaydilar, ular butunlay Yangi raqamli dunyo tartibi dirijyorlariga bo'ysunadilar!

Ikkinchidan, muallifdan iqtibos keltirish uchun: “Hozirgi iqtisodiy inqiroz yanada murakkab: koronavirus tufayli yuzaga kelgan portlash tezligi va global miqyosda tarixda ma'lum bo'lgan hech narsaga o'xshamaydi … sog'liqni saqlashni ta'minlash uchun zarur choralar, masalan, ijtimoiy masofani saqlash va markazlarni yopish. maktablar va korxonalar iqtisodiy muammolarni keskinlashtiradi”, shuning uchun“dunyo aholisining eng zaif qatlamlariga yaqinlashib kelayotgan xaos oqibatlarini yumshatishga qaratilgan dasturlar”talab qilinadi. Tarjima qilamiz: "koronavirus inqirozi", "jahon iqtisodiyotining qulash jarayoni" dan chiqish yaqin kelajakda ko'zda tutilmagan, shuning uchun ijtimoiy izolyatsiyaga (so'zma-so'z o'z uylarida) haydalgan aholini ta'minlash kerak. ochlikdan o'lmaslik va "tabiiy sabablarga ko'ra" o'lish uchun yashash uchun "asosiy tirikchilik daromadi". Shu bilan birga, bizning keyingi yashash huquqimiz "asosiy tirikchilik daromadi"ning mavjudligi yoki yo'qligi bilan belgilanadi va umuman olganda, bizning mehnat va ijodiy qobiliyatimizga emas, balki bizning sadoqatimizga bog'liq. va toʻliq “Raqamlashtirilgan imtiyozlar distribyutorlari” qoʻlida!

Genri Kissinger "infektsiyani nazorat qilish va katta populyatsiyalar uchun vaktsinalarni ishlab chiqish uchun yangi usullar va texnologiyalarni ishlab chiqish zarurligini" himoya qiladi. Biz tarjima qilamiz: biz, shubhasiz, har birimiz ustidan umumiy raqamli nazorat haqida gapiramiz, chunki (biometrik ma'lumotlarimiz nazoratisiz) bizda mavjud bo'lgan infektsiyalarni boshqa qanday nazorat qilishimiz mumkin? Har birimiz muntazam ravishda emlashga bo'ysunamiz, chunki bu vaktsinalar muntazam ravishda yaratilgan bo'lsa, ular har birimizga muntazam ravishda qo'llaniladi (ya'ni majburiy). Ushbu emlashning maqsadi aniq emas! Farmatsevtika sanoati qonunlariga ko'ra vaktsinalarni yaratish muqarrar ravishda gibrid viruslarni yaratuvchilarning qo'lida bo'lishini hisobga olsak (oxir-oqibat, ular tegishli ilmiy bilimlar mavzusida eng yaxshisidir).

Uchinchidan, Genri Kissinger liberal dunyo tartibi tamoyillarini himoya qiladi. Uning aytishicha, "zamonaviy boshqaruvning asosi - kuchli hukmdorlar himoyasidagi mustahkam shahar g'oyasi, ba'zan zolim, ba'zida xayrixoh, lekin har doim fuqarolarni tashqi dushmandan himoya qiladigan darajada kuchli".

Biroq, Kissinjerning fikricha, “ma’rifatparvarlik davri faylasuflari bu kontseptsiyani qayta ko‘rib chiqib, qonuniy davlatning maqsadi xalqning asosiy ehtiyojlarini: xavfsizlik, tartib, iqtisodiy farovonlik va adolatni ta’minlash ekanligini ta’kidladilar”, ammo “xalqlar bu kontseptsiyani ta’minlay olmaydilar. Buni o'zlari uchun ta'minlash!"

Kissinger shunday deydi: "Dunyo demokratik davlatlari ma'rifatparvarlik qadriyatlarini himoya qilishi va qo'llab-quvvatlashi kerak". U shunday ta’kidlaydi: “Hokimiyat va qonuniylik o‘rtasidagi umumiy nomutanosiblik ijtimoiy shartnomaning ham mamlakat ichida, ham xalqaro miqyosda parchalanishiga olib keladi. Shunga qaramay, bu ming yillik qonuniylik va hokimiyat masalasini COVID-19 vabosini engish uchun kurash bilan bir vaqtda hal qilib bo'lmaydi.”

Bu janob Kissingerning asosiy fikri! Keling, buyuklardan o'rganamiz va bu erda nima deganini tushunishga harakat qilaylik! -

Hokimiyatning qonuniyligi - bu xalqning hokimiyat organlarining harakatlariga roziligi, ularning davlat faoliyati uchun majburiy bo'lgan qarorlar qabul qilish huquqini ixtiyoriy tan olishi yoki demokratik tartibda vakillarni saylash bilan rasmiylashtirilgan. hokimiyat organlari yoki sinfiy-diniy konsensus bilan.

Shu bilan birga, hukumatning qonuniyligi qanchalik past bo'lsa (uning xatti-harakatlarini noto'g'ri tushunish va unga nisbatan ishonchsizlik qanchalik yuqori bo'lsa), u (hukumat) majburlash institutlariga tayanishga majbur bo'ladi.

"Kuch va qonuniylik o'rtasidagi muvozanatni buzish" haqida gapirar ekan, Kissinger, aftidan, COVID-19 holati elita guruhlarning qo'lini yechmoqda - hukumat endi aholi oldida qonuniylikka muhtoj emas; insonning asosiy ehtiyojlari - xavfsizlik, tartib, iqtisodiy farovonlik va adolat - aholi o'zini o'zi ta'minlashga qodir emasligi sababli, u hokimiyatning aholi ehtiyojlarini qondiradigan har qanday harakatlariga bo'ysunadi. Aholi ilgari e’lon qilingan demokratik huquq va erkinliklardan mahrum, hokimiyat bilan munosabatlarda “xalq ovozi” endi hisobga olinmaydi!

Endilikda, saylov huquqidan mahrum bo‘lgan aholi ustidan har qanday ijtimoiy tajribalar o‘tkazilishi mumkin, odamlar ularga bo‘ysunishlari mumkin, chunki Kissinjerning so‘zlariga ko‘ra, “hokimiyat va aholi o‘rtasidagi ijtimoiy shartnoma parchalanib ketgan” va demokratik saylovdagi noto‘g‘ri qarashlar endi bunga chek qo‘ymaydi. kuch. Davlat boshqaruvi masalalarida aholi endi hukumatning ozchilik sherigi emas, balki erkin yuklovchi hisoblanadi, uning keyingi mavjudligining maqsadga muvofiqligi so'roq ostida!

Demak, Kissinger aholining hokimiyat bilan tuzilgan ijtimoiy shartnomada nazarda tutilgan huquqlari haqida emas, balki aholining asosiy ehtiyojlari haqida gapiradi. Bunday ehtiyojlarni faqat biologik sabablarga ko'ra qisqartirgan Genri Kissinger insonning iroda erkinligi, so'z erkinligi (ijodkorlik erkinligi), vijdon erkinligi (o'z e'tiqodini shakllantirish erkinligi) va din kabi ehtiyojlari haqida gapirmaydi! Kissinjer, shuningdek, shaxsning o'ziga xos qobiliyatlarini rivojlantirish huquqi va hokimiyatning (davlatning) shaxsni har tomonlama rivojlanishi uchun shart-sharoitlarni ta'minlash, uning tarbiyasi, ta'limi va mehnat qilish huquqi haqida gapirmaydi.

Kissinjerning fikricha, insonni Yaratgan siymosiga o'xshatib qo'yadigan iroda erkinligi, so'z erkinligi, vijdon va e'tiqod erkinligi inson ongini hayvonot olamidan yuqori ko'taradi - bu erkinliklar endi yangi avlodning qadriyatlari emas. global davlatchilik qurildi!

Shu bilan birga, hokimiyat bilan munosabatlarda aholini ovoz berish huquqidan mahrum qilish, odamni hayvoniy instinktlar darajasiga tushirish - ularning ijtimoiy versiyasida jamiyat va shaxs ustidan to'liq raqamli nazoratni o'rnatishga chaqiriqlar - bularning barchasi shubha uyg'otadi. Kissinjer ortida turgan kuchlar insoniyatni “farovonlik va inson qadr-qimmati oshib borayotgan dunyo”ga chaqiradi. Shubhasiz, bunday "farovonlik" inson qatlamlari o'rtasidagi tafovutlarning kuchayishiga, qattiq kasta tizimining yaratilishiga, quyi kastalar ("miqdorli odamlar") vakillariga qarshi izchil ijtimoiy va biologik terror - inson immunitetini virusli bostirish orqali olib keladi., aholining katta guruhlarining jamoaviy immuniteti (etnik, yosh, kasta virusli hujumlar orqali "nishonga olish" orqali) - va shu bilan birga hukmron kastalar vakillarining ("xalqlari") biologik (turli) degradatsiyasiga va degeneratsiyasiga olib keladi. sifat").

Muallifning kontseptual kamchiliklari

Keling, Genri Kissinjerning “Qudratli va ma’rifatli hukmdor himoyasidagi devor bilan o‘ralgan shahar” kontseptsiyasiga qarshi chiqishiga qaytaylik va muallifdan erkin iqtibos keltiramiz: “Ma’rifatparvarlik odamlarning xavfsizlik, tartib, iqtisodiy ehtiyojlarga xizmat qiluvchi qonuniy davlat tushunchasini qayta ko‘rib chiqdi. farovonlik va adolat ».

Matndan kelib chiqqan holda, Kissinger yuqorida aytib o'tilgan "qonuniy davlat kontseptsiyasini" qabul qilish zarurligini, ikkinchisini milliy davlatlarning global raqamli birlashmasi ("qal'a shaharlari") yo'lida qurish zarurligini ta'kidlaydi.

Bu yerda Kissinger bizni Dantening “Jahon ma’rifatli monarxiyasi” tushunchasiga ishora qilgan bo‘lsa kerak, bu birinchi navbatda “er yuzidagi har bir inson o‘rtasida Jahon monarxi bilan to‘g‘ridan-to‘g‘ri aloqa o‘rnatish”ga asoslanishi kerak! Ikkinchidan, bu dunyo davlatiga barcha mavjud alohida qirolliklarni va erkin shaharlarni kiritishni talab qiladi! Uchinchidan, bu qirollik va shaharlarning barcha mayda hukmdorlari monarxning emas, balki xalqning xizmatkorlariga aylanadilar, ayni paytda bu qirollik va shaharlarda har qanday feodal qaramlikka barham beriladi (Dante Aligeri, «Monarxiya»).

Shubhasiz, Dante kontseptsiyasiga ko‘ra, “Jahon ma’rifatli monarxi” uning “Jahon monarxiyasi” tarkibiga kirgan xalqlar, saltanatlar va shaharlar oldida hisobdor emas. "Jahon monarxi" ning kuchi demokratik tartiblarga bog'liq emas (xalq irodasidan). Shu bilan birga, u bizning oldimizda "o'z fuqarolarining har biri bilan to'g'ridan-to'g'ri aloqa" o'rnatishga qodir bo'lgan podshoh ruhoniy sifatida namoyon bo'ladi, bu orqali Buyuk monarx, shubhasiz, o'z fuqarolarining afzalliklarini o'rnatishi, ularning tanlovini belgilashi mumkin., boshqaruv ta'sirini amalga oshirishi mumkin.

Shu bilan birga, jahon davlatini tashkil etuvchi saltanat va shaharlarning kichik hukmdorlari xalqlar ustidan unchalik to'liq hokimiyatga ega emaslar. Aksincha, ular rasmiy ravishda boshqaradigan xalqlarga xizmat qiladilar va shuning uchun demokratik tartib-qoidalar hokimiyatiga bo'ysunadilar. Bunday hukmdorlarni zamonaviy til bilan aytganda “xalqning saylangan xizmatkorlari”, “yollanma boshqaruvchilar” deb atagan bo‘lardik. Ularning kuchining mo'rtligi shundan iboratki, ular o'zlarining shohliklari va shaharlarini samarali boshqarishga da'vo qilishlari osonroq bo'ladi, aslida, birinchi navbatda, o'z manfaatlarini ta'minlaydi.

Ularning kuchi mutlaq emas, bu odamlarning kayfiyatidagi o'tkinchi o'zgarishlarga bog'liq! Shu bilan birga, ular boshqaruvda strategik chuqurlikka ega emas, balki o'zlarining taktik siyosiy vazifalarini saylangan kadenslar doirasida hal qilishadi!

“Jahon podshohi”ning hokimiyati xalqlar va ularning barcha odamlar va narsalarga bo‘ysunuvchi, o‘z hukmini o‘zi boshqaradigan kichik hukmdorlar ustidan yuksalib, barcha ijtimoiy fazilatlarning (tinchlik, farovonlik, adolat) yagona haqiqiy manbaidir!

Bu haqiqatan ham bizning vaqtimizga to'g'ri kelmaydimi ?! Xuddi shunday demokratik xurofotlardan zaiflashgan “shohlar va shaharlar” hukmdorlarimiz ham strategik rejalari deyarli ma’rifatparvarlik tushunchalaridan kelib chiqadigan manipulyatsiya ta’sirlariga hamisha bardosh bera olishmaydi!

Kissinjerning hozirgi murojaati - hokimiyat va aholi o'rtasidagi munosabatlardan qonuniylikni olib tashlash - bizning kichik "shohlik va shaharlar" hukmdorlariga qaratilgan ko'rinadi, deb aldanib bo'lmaydi. Bu kichik hukmdorlar tomonidan bajariladigan vazifa, albatta, ularning shaxsiy hokimiyatini mustahkamlash bilan chegaralanmaydi. Aksincha, ular “Yangi dunyo raqamli tartibi” dirijyorlariga aylanishlari, raqamli texnologiyalar aholi qoʻlidan demokratiya qoldiqlarini tortib olishlari va milliy suverenitetni zaiflashtirib, uning ustidan nazoratni “Jahon” qoʻliga oʻtkazishlari kerak. Raqamli monarx".

Dante Aligyeri davrida "Jahon monarxi" ning har bir sub'ekti bilan to'g'ridan-to'g'ri aloqa o'rnatish imkoniyati aniq emas edi! – Ko‘rib turganimizdek, raqamli texnologiyalar rivojlanishi bilan hamma narsa o‘zgaradi.

Ko‘z o‘ngimizda “raqamlashtirish” g‘oyalari jamiyat ongiga izchil kirib bormoqda! Va agar dastlab "raqamlashtirish" faqat iqtisodiyot va soliq sohasini egallab olgan bo'lsa, endi suhbat uy xo'jaliklarining daromadlarini nazorat qilish haqida ketmoqda. “Raqamlilashtirish” oilalarimiz byudjetiga mos keladi. Rasmiylar global resurs yaratish ustida ishlamoqda, ular orqali har bir xonadon (har bir oddiy rus oilasi) qanday daromad va qanday asosda olishini aniqlash niyatida. Ular bizga bu manzilli ijtimoiy yordam ko‘rsatish maqsadida qilinayotganini tushuntirishdi. Axir, ma'lumotlar nafaqat aholining himoyalanmagan qatlamlari (nogironlar, qariyalar, ko'p bolali oilalar va boshqalar) vakillariga nisbatan to'planadi, har bir fuqaro uchun ma'lumot to'planadi.

Ma'lumot to'plash deklarativ tarzda emas, balki ko'pincha fuqaroning ongli irodasiga qo'shimcha ravishda tegishli "davlat xizmati" ni yuklash tarzida amalga oshiriladi. Aniq maqsadlar bilan rasmiylar har bir rusning "cho'ntagiga sig'dirish", uning qanday daromadlari (xarajatlari) borligini, qanday mol-mulki borligini, oila tarkibi qanday va hokazolarni tekshirmoqchi.

Hukumatning fuqarolarning shaxsiy ma'lumotlarini "raqamlashtirish" atrofidagi manevrlari ularni hayratga soladi: balki hukumat mamlakatimizda ishlab chiqarishni yanada rivojlantirmaslik, yangi ish o'rinlari yaratmaslik, "tabiatga o'xshash texnologiyalar"ni joriy qilmaslik haqida qaror qabul qilgandir. uy xo'jaliklarining daromadlari, ammo talab qilinmagan aholiga "asosiy yashash daromadlari" ni to'lashga o'tishga qaror qildilar ?! Nega endi rasmiylarga fuqarolar haqida keng qamrovli ma'lumot to'plash kerak edi ?! Bunday ma'lumotlarni to'plash fuqarolarning huquq va erkinliklarining pasayishiga olib keladimi ?! Nega hokimiyatning xatti-harakatlari jamiyat bilan muhokama qilinmayapti ?! Shaxsning shaxsiy sohasini “raqamlashtirish” masalasida ham hokimiyat bilan munosabatlarda xalqning “ovozi” bormi yoki bizda bunday huquq yo‘qmi?!… Bu savollarning barchasi javobsiz qolmoqda!

Shu bilan birga, fuqarolar "majburiy o'zini-o'zi izolyatsiya qilish" holatida o'tirgan bir paytda, Davlat Dumasi ikkinchi o'qishda aholi to'g'risidagi ma'lumotlarning yagona axborot tizimi - fuqaroning tug'ilishidan to o'limigacha bo'lgan hayotining barcha bosqichlarini kuzatib boradigan reestr to'g'risidagi qonun loyihasini qabul qildi. Ushbu reestrdagi fuqarolarning daromadlari va soliq tushumlari to'g'risidagi ma'lumotlar hisobga olinmaganga o'xshaydi, ammo ma'lumotlar reestrining egasi Federal Soliq xizmati (FHDYo emasmi?!) bo'lishini hisobga olsak, shubhasizdir. fuqaro haqidagi ma'lumotlar pirovardida uning daromadlari, mol-mulki, to'lanmagan soliqlari to'g'risidagi ma'lumotlar bilan birlashtiriladi.

Ammo Kissinger o'z maqolasida aynan shunday inson nazorati usullari va texnologiyalari haqida gapiradi! Bu yanada uzoqqa boradi va bizni inson, uning daromadlari va soliqlari haqidagi ma'lumotlar asta-sekin uning "yuqumli holati", "vaksinalarni olgan shaxs", "qobiliyatli asosiy daromad" va boshqalar haqidagi ma'lumotlar bilan birlashtirilishi kerak degan fikrga olib keladi. ma’lumotlarni global ma’lumotlar bazalariga kiritish maqsadga muvofiqdir.

Genri Kissinjer orqasidagi fitna tuzilmalarining strategiyasi aniq milliy axborot resurslarini global "Raqamli davlat"ga birlashtirishga qaratilgan bo'lib, Rossiya soliqchilari va sudxo'rlari bizni uzoq vaqtdan beri ishontirmoqda.

Va Rossiya fuqarolari haqida keng ko'lamli raqamli ma'lumotlarni to'plagan rus "raqamlashtiruvchilari" bir kun to'plangan ma'lumotlar bazalariga kirish uchun kalitlarni berishni so'rashadi, keyin ularning o'zlari, bolalari va mulklari ko'rinmas kuchga shaffof bo'ladi. barcha zarur boshqaruv dastaklariga ega bo‘lish.inson irodasi.

Rossiya davlatining hukmdorlari davlat suverenitetini yo'qotishning eng oson yo'li - bu Big Data egalari maydonida o'ynash, iqtisodiy jarayonlarni boshqarish sohasidan raqamlashtirishga odamning shaxsiy sohasiga bostirib kirishga imkon berish ekanligini tushunishadimi ?! Ular bir kun kelib kuch rus xalqiga tayanishi kerakligini va bunday odamlar bo'lmasligini, ammo qashshoqlik va "raqamli repressiya" tomonidan ta'qib qilinadigan aholi bo'lishini tushunishadimi ?! Tushunyaptimi?!… Menimcha, bunday savollarning vaqti keldi!