"Bobil minorasi" ning qurilishi - Samarradagi ulug'vor inshoot

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Samarra - Iroqning markaziy qismida, Bagʻdoddan 120 km shimoli-gʻarbda, daryoning sharqiy qirgʻogʻida joylashgan shahar. Yo'lbars.

836 yilda Abbosiylar sulolasidan boʻlgan xalifa al-Mutasim (afsonaviy Horun ar-Rashidning oʻgʻli) tomonidan asos solingan; Afsonaga ko'ra, u ismning muallifligiga ham tegishli (arabcha surra man ra'adan "kim ko'rsa, quvonadi"). Darhaqiqat, S. oʻrnida aholi punktlari shahar rasmiy asos solinganidan ancha oldin mavjud boʻlgan. Ulardan biri, Sennaxerib stelasidagi yozuvda (miloddan avvalgi 690 yil) tilga olingan Surmarrati, aftidan, al-Xuvaysh hududida, zamonaviy S. roʻparasida joylashgan. ismi Souma. Ammianus Marcellinning guvohligiga ko'ra, 364 yilda (Imperator Julianning o'limidan keyin Rim qo'shinlarining chekinishi) shahar o'rnida Shumer qal'asi bo'lgan. Zamonaviy nom, ehtimol, oromiy Sumra (S. yaqinidagi qishloq; toponim Suriya Maykl yilnomasida qayd etilgan) ga borib taqaladi.

Arab manbalariga ko'ra, 834-835 yillarda. Xalifa al-Mutasim Oʻrta Osiyo turklarining harbiy qismlarini Bagʻdoddan olib chiqib ketishga majbur boʻldi (mahalliy aholi bilan ziddiyatlari tufayli) va yangi poytaxt uchun joy izlay boshladi. Xalifaning yo'li shimolga o'tgan; to'xtashlardan birida al-Mutasim o'z qarorgohidan uncha uzoq bo'lmagan joyda xristian monastirini topdi. Ayniqsa, xalifaga yoqqan monastir bog‘i Dar-al-Xilafa (836) nomi bilan mashhur bo‘lgan saroyga asos solingan joyga aylandi; keyinchalik monastir xazina sifatida saroy binolari majmuasiga kirgan.

Al-Mutasim oʻgʻillari - al-Vasik (842-847) va al-Mutavakkil (847-861) davrida S. xalifalik poytaxti maqomini saqlab qolibgina qolmay, shaharsozlikning jadal rivojlanishi maydoniga ham aylandi. 20 yil davomida shahar va uning atrofida 20 ta saroy qad rostladi, bir qancha bogʻlar va toʻsiqlar bilan oʻralgan ov yerlari qurildi; Bundan tashqari, poyga yo'laklari / arenalari qurilgan. Al-Mutavakkil rejasiga ko'ra, shahar xalifalikning barcha sobiq poytaxtlaridan ko'rki bo'lib o'zib ketishi kerak edi. Masalan, 861-yilda xalifa podshoh Gʻishtaspning dinga kelishi sharafiga Zardusht tomonidan ekilgan sarvni kesib, S.ga yetkazib berishni buyurgan; qadimiy yog‘ochdan keyingi xalifa saroyi uchun to‘sinlar yasash uchun foydalanilishi kerak edi (al-Mutavakkilning qimmatbaho tanasi yetkazilgan paytgacha).

Bosish mumkin 1500 piksel, Xalifalar saroyini qazish Samarra shahrida, orqa planda masjid Mutavakkila va uning minorasi Malviya (qobiq).

Al-Mutavakkil (848-852) shaharsozlik faoliyatining yaxshi saqlangan kam sonli yodgorliklaridan biri. Ushbu ajoyib bino taxminan. 38 000 kv. m 80 000 tagacha namozxonga moʻljallangan va musulmon ekumenesining eng katta masjidi boʻlgan. Masjidning shimoliy devorida, uning o'rtasi darajasida, soxta yetti pog'onali al-Malviyya minorasi (so'zma-so'z "burma") - siklop konstruktsiyasi ko'tarilgan bo'lib, u kvadrat asosga (hozirda mavjud emas) konus shaklida joylashtirilgan. Yuqori platformaga o'rnatilgan yog'och pavilyon sakkizinchi daraja edi). Qatlamli strukturaning ko'rinishi poydevordan yuqoriga ko'tariladigan tashqi spiral zinapoya orqali yaratilgan, uning kengligi (2,3 m) xalifaga otda tepaga chiqishga imkon bergan. Minoraning poydevoridan tepa platformasigacha boʻlgan balandligi 53 m.

859-yilda al-Mutavakkil S.dan 15 km shimolda yangi shaharga asos soldi va unga oʻz nomini berdi (al-Mutavakkiliya). Birinchilar qatorida meʼmorlar S.dagi buyuk sobor masjidiga deyarli toʻliq oʻxshash bino qurildi. Bu Abu Dulaf masjidi hajmi boʻyicha oʻzining prototipidan bir oz pastroq (29000 kv.m.); shimoliy devorning oʻrtasi sathida ham minorasi (34 m) bor (Abu Dulaf minorasining tashqi aylanma zinapoyasi al-Malviyanikidan tikroq, u olti psevdo yarusni tashkil etadi). Al-Mutavakkilni shahar qurishni boshlashiga turtki boʻlgan sabablar (aslida S.ning nusxasi) nomaʼlum. Ishning yakunlanishi poytaxtning yangi joyga ko'chirilishi uchun signal bo'lishi kerak edi, deb ishoniladi. 861 yilda xalifaning vafoti bilan qurilish ishlari toʻxtatildi.

S. poytaxti boʻlgan 56 yil davomida xalifa taxtini sakkiz kishi egallab turgan. Sakkizinchi xalifa al-Mutamed (al-Mutavakkilning oʻgʻli) 884-yilda Bagʻdodga qaytib keldi va uning vafoti (892) bilan poytaxt rasman oʻz joyiga koʻchirildi. 894-yilga kelib shaharda aholi soni keskin kamayib ketdi; 903-yilda S.ga tashrif buyurgan xalifa al-Muktafiy al-Mutasim saroyining qattiq vayron boʻlganini topdi va uning rejalashtirgan poytaxtni qaytarishi amalga oshmadi.

848 yilda al-Mutavakkil S. huzuriga shialarning oʻninchi imomi, oʻsha paytda Madinada (827 y. tugʻilgan) yashovchi Ali al-Hadiyni (“toʻgʻri yoʻlga boshlovchi”) chaqirib, uni avvalgilar hududiga joylashtirdi. al-Mutasim harbiy lageri (shuning uchun al-Askariy taxallusi, yaʼni “lagerda yashovchi” yoki “lager asiri” boʻlib, keyinchalik uning oʻgʻli, oʻn birinchi imomga oʻtgan). Keyinchalik Ali al-Hadiy eski al-Mutasim masjidi yonidan uy sotib oldi va u erda zo'ravon o'limigacha jamoatchilik nazorati ostida yashadi. Shia an'anasi o'ninchi imomga ko'plab tillarni (fors, slavyan, hind, nabatiy), muqaddas fanlarni (alkimyo) bilish, kelajakni ko'rish va mo''jizalar ko'rsatish qobiliyatini belgilaydi; iroda erkinligi haqida risola yozgan.

868 yilda Ali al-Hadiy vafot etdi va uyining hovlisiga dafn qilindi; imomlik oʻrtancha oʻgʻli Hasanga oʻtgan (845-bet). Afsonaga ko'ra, o'n birinchi imom Hasan al-Askariy Vizantiya imperatorlari oilasidan bo'lgan va ajdodlari orasida havoriy Pyotr hisoblangan Narjis-Xatunga uylangan. Bu nikohdan bo'lgan bola, shialarning o'n ikkinchi imomi (Ali ibn Abu Tolibdan hisoblangan) Muhammadning mashhur bashoratiga ko'ra, kutilgan (al-muntazar) Mahdiy (mahdiy - "rahbarlik qilgan" sifatida paydo bo'lishi kerak. to'g'ri yo'l") va Qoim (al-qoim, "qilich bilan tirilgan", shuningdek, "o'liklarni tiriltiruvchi", ya'ni "tiriluvchi"). Taqdir bilan bahslasha turib, xalifa al-Mutamed Imom Hasan ustidan nazoratini kuchaytirdi va xalifalikka qonuniy da’vogar paydo bo‘lishining oldini olish uchun uni o‘ldirishga bir necha bor urindi. Shialar, o'z navbatida, imom va uning oilasini begonalar bilan aloqa qilishdan himoya qilishga harakat qildilar; ammo, 874 yilda Hasan al-Askariy vafot etdi (zaharlanishdan bo'lgan deb taxmin qilinadi) va otasining yoniga dafn etilgan. Unga nisbat berilgan tafsir o‘tgan asrda Eronda nashr etilgan.

Masjid al-Askariy Samarra shahrida.

Abbosiylar va ularning tarafdorlari Imom Hasan haligacha merosxo‘r qoldirishga muvaffaq bo‘lgani ma’lum bo‘lguncha g‘alabani nishonlashdi. Muhammad ismli bola 868 yilda tug‘ilgan; uning tug'ilishi haqiqati eng yaqin doiradan tashqari hammadan sir tutildi. Sirli bola oxirgi marta otasining o‘limidan bir yil avval ota-onasining uyi hovlisida yerto‘laga tushayotganida ko‘rilgan. O'sha paytda shialar orasida tarqalgan versiyalardan biriga ko'ra, u Madinada otasi tomonidan yashiringan. 874 yildan 941 yilgacha Imom Muhammad b. Hasan shia jamoasini ketma-ket bir-birining oʻrnini bosuvchi toʻrt vositachi (safara; koʻplik) orqali boshqargan; bu davr "kichik yashirinish" (g'aybat al-sug'ro) deb atalgan. 941 yilda, o'limidan bir necha kun oldin, to'rtinchi safir imom unga "katta yashirinish" (g'aybat al-kupa) boshlanganini e'lon qilganini, uning davomiyligini Xudoning o'zi belgilab qo'yganligi haqida xabar berdi. mediatsiya instituti tugatildi va jamiyat bilan nima yoki aloqa qilish imkonsiz bo'lib qoldi.

Shia aqidasiga ko'ra, "buyuk parda" oxirzamongacha davom etadi; Mahdiyning qaytishi dunyoda yovuzlik va adolatsizlik hukm suradigan, odamlar muqaddaslik g'oyasini deyarli butunlay yo'qotadigan va insonni Xudo bilan bog'laydigan barcha narsalar yo'q bo'lib ketish arafasida bo'ladi. Ba'zi rivoyatlarda Mahdiyning zohir bo'lishi Dajjolning (al-Dajjol) sayyoraviy g'alabasi vaqtida sodir bo'lishini aytadi. Mahdiy jangchilar, jumladan Imom Husayn va Hazrati Iso (yaʼni nasroniy anʼanasidagi Iso) va Dajjolning oʻzlari ustidan hukmronligini tan olgan jinga aylangan insoniyat oʻrtasidagi soʻnggi jang Nur urushining aniq chizmalarini oladi. Zulmat, Yaxshilik va Yomonlik (Aql, aql va Johillik, jahl) va Imomning o'zi esxatologik Najotkor fazilatlariga ega.

Bosish mumkin 1600 piksel Buyuk devorlar masjidlar Mutavakkila.

Mashhad al-Askariyn me'moriy majmuasi (so'zma-so'z "lager aholisining e'tiqodini e'tirof etish joyi", ya'ni imomlar Ali al-Hadiy va Hasan al-Askariy) ikki binodan iborat: maqbara-masjid, toj kiygan. ikki minora tutashtirilgan oltin gumbazli va sardobga kiraverishda (873 yilda oxirgi imom gʻoyib boʻlgan yertoʻla) maqom gʻaybat (“yashirinish joyi”) nomi bilan mashhur boʻlgan ziyoratgoh; bu ikkinchi bino ham gumbaz bilan qoplangan, lekin u oltindan emas, balki ko'k sirlangan. Maqbarada imomlardan tashqari Mahdiyning tug‘ilishi va g‘oyib bo‘lishi holatlarini avlodlar uchun saqlab qolgan Ali al-Hadiyning singlisi Hakima-Xotun va Narjis-Xotun dam oladi. Imomlar qabri ustidagi birinchi inshootlar 944-45 yillarda qurilgan. Hamdonid Nosir ad-Daula davrida ular ko'p marta qayta qurilgan, shu jumladan. Arslon al-Basosiriy Buyidlar (1053-54) va xalifa Nosir li-Din-iloh (1209-1210) davrida. O'ninchi va o'n birinchi imomlar maqbarasi ustidagi oltin gumbaz qurilishi Eron shohi Nasriddin (1868-1869) tomonidan boshlangan va uning vorisi Muzaffariddin (1905) davrida yakunlangan.

Bosish mumkin 1600 piksel, masjid al-Askariy Samarra shahrida

Abbosiylar xalifaligining poytaxti sifatida S.ning oʻziga xos timsoliga aylangan Inaret al-Malviyya oʻzining meʼmoriy oʻziga xosligi bilan emas, balki u bilan bogʻliq boʻlgan ramziy maʼnolari bilan ham diqqatga sazovordir. O'lchami bo'yicha minoraning balandligi bilan taqqoslanadigan kuchli poydevor (tomoni 33 m bo'lgan kvadrat) binoga piramidaga o'xshashlikni beradi va qatlamli tuzilma Gerodot tomonidan tasvirlangan ziggurat bilan bir xil tarzda bog'langan, ya'ni. "Osmon va yerning asos solingan uyi" bilan, Bobil minorasi (Ibt. 11: 4). Minoraning poydevori va tepasini bir-biriga bog'laydigan tashqi zinapoyaning mavjudligi, ayniqsa, dalolat beradi; zigguratlarda bu me'moriy elementga muhim muqaddas vazifa - xudoning osmondan erga tushish yo'li berilgan. Yahudiy va nasroniy tafsirchilari Bobil minorasini qurishda Xudoga qarshi kurash maqsadini ko'rdilar. O'rta asrlardagi midrashda uning qurilishi va Xudoni to'fon bilan halok bo'lgan jonzotni yo'q qilishga majbur qilgan "Xudoning o'g'illari" Ibtido 6: 2 (2 En 7) va uni boshlagan butparast shoh Nimro'dning isyoni o'rtasida o'xshashliklar keltirilgan. qurilish, qulagan farishta Shemxazayga o'xshatiladi. Musulmon tafsirida, ayniqsa, fors tafsirlarida Namrud shunchaki Ibrohim (Ibrohim) payg‘ambarga qarshi chiqqan zolim va butparast emas, balki Xudoning ashaddiy dushmani; minora qurishda muvaffaqiyatsizlikka uchragach, u osmonga uchishga harakat qiladi va tavba qilish taklifiga javoban Xudoni jangga chaqiradi va o'ladi. Kiritilgan aniqliklardan kelib chiqqan holda, poytaxtdagi sobor masjidi minorasiga ziggurat ko'rinishini berish musulmon xalifaning o'zini xudojo'y podshoh bilan birlashtirganidan boshqacha qabul qilinishi mumkin emas.

Anchadan beri azon ovozi eshitilmagan al-Malviyya minorasi va uning etagida bo‘m-bo‘sh va tashlandiq holda yotgan ulkan masjidning ulkan to‘rtburchaklari chinakam apokaliptik manzara bo‘lib, kishini bu haqda o‘ylashga majbur qiladi. hozirda yashamaydigan S. xalifalar va S. imomlar oʻrtasidagi qarama-qarshilik - har doim yaltiroq oltin gumbaz bilan qoplangan al-Askariyn masjidining gavjum hovlisi va uning atrofidagi turar-joylar.

Agar Makka musulmonlarning muqaddas tarixi boshlanishining ramzi bo‘lsa (Ka’baning qora toshi Odam alayhissalom jannatdan quvilganidan so‘ng unga hamroh bo‘lgan farishta, Ka’baning o‘zi esa Ibrohim va Ismoil tomonidan to‘fondan keyin qayta tiklangan ibodatxonadir), S. oʻzining amalga oshishini eʼlon qiladi. Dunyo mo''jizalaridan biri sifatida o'ylab topilgan Abbosiylarning yangi Bobili - o'n yildan sal ko'proq vaqt ichida ayvonlarda gullab-yashnayotgan bog'larni yoyib, osmonga minora-zigguratlarni ko'targan shahar-saroy - ogohlantirish bo'ldi. dunyoviy hokimiyatning ruhiy hukmronlik ustidan g'alaba qozonishini ko'rsatgan o'tkinchilik va illyuziya …O'z mag'rurligidan ko'r bo'lgan xalifalar o'zlarining Bobil minorasini qurdilar, uning yaqinlashib kelayotgan vayron bo'lishini oldindan ko'ra olmadilar; shaytoniy hiyla bilan Ali xonadonidan imomlarni yo'q qildilar, chunki ularning insoniy borliq sathidan g'oyib bo'lishlari faqat Buyuk Qaytish va'dasi ekanini bilmay qoldilar. S. xalifalar oʻlik shahar, muqaddas oldida dunyoviy ahamiyatsizlik ramzi, boqiy oldida halok boʻladigan, teomaxiya va beparvolik yodgorligidir. S. Imomlar bizlarga Ilohiy adolatni (shia islomining aqidalaridan biri) eslatib, tun qancha uzun boʻlmasin, albatta, tong bilan almashtirilishini eslatib yashashda davom etmoqdalar.

Ammo nafaqat Samarrani, balki butun Iroqni ham ulug'lagan eng ajoyib me'moriy javohir - bu Buyuk masjid - 80 000 ga yaqin musulmonlarni osongina joylashtirgan va namoz o'qish uchun muqaddas joy maydonini muntazam ravishda suv bosadigan ulkan bino.

Bugungi kunda bu mahobatli binodan oz narsa qolgan, lekin bir vaqtlar u o'zining ulkan hajmi va monumentalligi bilan hayollarni larzaga keltirgan edi. Tasavvur qiling-a, ulkan hovli, muhtasham namozxon zali va baland minoraning orqasida yarim doira shaklidagi minoralar va o‘n oltita kirish joyi bor – barchasi 38 000 kvadrat metr maydonda joylashgan.

Qadimgi me'moriy ansamblning devori va boshqa binolari ultramarin ranglardagi shisha mozaikalar, nozik o'yma naqshlar va mohirona shlyapa qoliplari bilan bezatilgan. Katta masjidni yaratish uchun deyarli 4 yil vaqt ketdi - majmua 847 yildan 852 yilgacha qurilgan va ulug'vor majmua qurilishi tugallanganda u barcha islom inshootlari orasida eng katta va eng ko'zga ko'ringan bino bo'lgan.

Bosish mumkin

Masjid devori va oʻzining balandligi va murakkab shakli bilan butun dunyoga mashhur boʻlgan Malviya minorasi bugungi kungacha saqlanib qolgan.

Zinaning kengligi 2,3 m - bu masofa al-Mutavakkilga muqaddas oq Misr eshagiga minib, rampaning eng yuqori burilishiga osonlik bilan ruxsat berdi. U yerdan tepadan shahar chekkasiga va Dajla daryosi vodiysiga ajoyib panorama ochiladi. Minora nomi "burmalangan qobiq" degan ma'noni anglatadi, bu minora devorlari bo'ylab aylanib yuradigan aylanma zinapoyani anglatadi.

Kunning vaqtiga va yorug'lik ta'siriga qarab, masjid va minora devorlari o'zgarib, somon, kehribar, g'isht yoki oltin-pushti rangga ega bo'ladi. Noyob go'zallikdagi me'moriy ob'ekt YuNESKO himoyasida va Jahon merosi ob'ektlari reestriga kiritilgan.

Afsuski, bizning davrimizga qadar mo''jizaviy tarzda saqlanib qolgan noyob bino joriy asrdayoq jiddiy zarar ko'rishi kerak edi. 2005 yil aprel oyida iroqlik isyonchilar minora tepasida o'rnatilgan Amerika kuzatuv postini yo'q qilishga urinib, minora tepasini qisman vayron qilgan portlashni uyushtirdilar.