Ruslar epidemiyaga qanday munosabatda? Anketa hikoyalari

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Koronavirus pandemiyasi zamonamizning asosiy siyosiy hodisasiga aylandi. O'zingizni kasallikdan qanday himoya qilish kerak? Nima muhimroq: salomatlikmi yoki erkinlikmi? Inson hayotining qadri nimada? Bu savollarga bugungi kunda Rossiyaning har bir aholisi duch keladi va odamlar ularga turli yo'llar bilan javob berishadi.

Rad etish

Koronavirus: OITS va saraton o'rtasida

Koronavirus deyarli ruslarning asosiy "tibbiy" qo'rquviga aylandi. Bugungi kunda u respondentlarning 60 foizini qo'rqitmoqda va boshqa kasalliklarni, jumladan OITS (54%), yurak-qon tomir kasalliklari (50%) va sil (39%)ni chetlab o'tdi. Hozircha faqat onkologiya o'z pozitsiyasini koronavirusga taslim etmagan - respondentlarning 83 foizi saraton kasalligiga chalinishdan qo'rqishadi.

Koronavirus bilan kasallanishdan qo'rqish darajasi "odatiy" kasalliklar va oldindan aytib bo'lmaydigan onkologiya o'rtasidagi deyarli yarmi. Har qanday odam - mavqei, xulq-atvori, fazilati yoki tibbiy nuqtai nazaridan qat'i nazar - saraton kasalligiga chalinishi mumkin.

Insoniyatning yangi kasallik bilan to'qnashuvini taxminan uch bosqichga bo'lish mumkin: vahima, urush va kundalik hayot.

INFEKTSION mexanizmi haqida hech qanday tushuncha yo'q ekan - bu muhim emas, tibbiy yoki afsonaviy, aholi vahima qo'zg'atadi, qo'rquv tomonidan buyurilgan sporadik harakatlarni amalga oshiradi. Misol uchun, OIV paydo bo'lishining birinchi bosqichlari, infektsiya va tarqalish mexanizmlarini tushunishdan oldin, o'z joniga qasd qilish to'lqinlari, apokaliptik kayfiyat va keng tarqalgan jinoyatlar bilan birga kelgan. Psixologiyada bu ta'sir aqldan ozish deb ataladi - bu vaziyat ustidan nazoratni yo'qotish bilan bog'liq bo'lgan kuchsizlik tomonidan boshqarilmaydigan tajovuzkorlik harakati. Shunga o'xshash muhit ko'plab epidemiyalar fonida hukmronlik qildi - Mesoamerikan hindularining ommaviy yo'q bo'lib ketishidan boshlab, OITS paydo bo'lishining birinchi yillarigacha.

Koronavirusning tarqalish mexanizmlari o'rganilgan, hech bo'lmaganda aholi bunga amin - niqoblarning foydalari/xavflari, testlar, o'zini izolyatsiya qilish va hokazolar haqida juda ko'p maqola va videolar. Shu sababli, onkologiya hali ham koronavirusdan ko'ra qo'rqinchli. Biz COVID-19 epidemiyasining tarqalish bosqichida ekanligimizga qaramay, har qanday jismoniy yoki ruhiy omillardan qat'i nazar, saraton har qanday odamda paydo bo'lishi mumkin. Va u ko'proq qo'rqitadi.

Respondentlarning aksariyati infektsiyaga qarshi kurash choralarini ko'rmoqda: 82 foizi qo'llarini tez-tez yuvadi, 49 foizi jamoat transportidan kamroq foydalanadi, 40 foizi antiseptik va 24 foizi niqob taqadi. Faqat 9% hech qanday chora ko'rishdan bosh tortdi va vaziyatni oddiy hodisa sifatida qabul qildi - kundalik hayot buzildi.

Kundalik hayotni barqarorlashtirish kerak va vahima qo'zg'atgandan keyin kasallik bilan birga yashashning harbiy bosqichi keladi - infektsiya mexanizmi va kurash vositalarining tavsiflari paydo bo'ladi. Jamiyat nuqtai nazaridan chora-tadbirlarning samaradorligi muhim emas, ularning mavjudligi muhim. Misol uchun, OITSni butunlay afsonaviy davolash usullari geylarni ovlashga, axloqiy hukmlarga va linch sinovlariga olib keldi. Kasallikka qarshi kurash zo'ravonlik darajasini pasaytirmaydi - bu faqat uni institutsionalizatsiya qiladi. Ko'pincha, ushbu bosqichdagi choralar ancha shafqatsizdir. Buni bir qancha omillar bilan izohlash mumkin: kasallik mojaro mantig‘ida davom etar ekan, unda g‘alaba qozonish ultimatum maqsad bo‘lib, aholining huquq va erkinliklari darajasida jabrlanganlar bilan hisob-kitob qilmaslikka imkon beradi. Qolaversa, muammoning “jiddiylik” darajasi qanchalik yuqori bo‘lsa – ommaviy axborot vositalarida e’lon qilingan e’lonlar, ekspert mulohazalari, davlat rahbarlarining mavjud vaziyatning ahamiyati va o‘ziga xosligi haqida so‘zlagan chiqishlari – aholi kurashda fidoyilik qilishga tayyor bo‘ladi. unga qarshi.

Aholi oson qaror qabul qilinishiga ishonmaydi, chunki X. G. Uellsning “Jahonlar urushi”da, aksincha, vintlar qanchalik qattiq tortilsa, inqiroz holati shunchalik xotirjam qabul qilinadi

Koronavirus ushbu mantiq doirasida harakat qiladi: birinchi bosqich imkon qadar tezroq o'tdi va tom ma'noda epidemiyaning birinchi haftalarida insoniyat kasallik bilan "urush" boshladi. Vaziyatning jiddiyligi deyarli har bir ommaviy axborot vositalari va ekspertlar tomonidan ta'kidlanadi. Bizning so‘rov ma’lumotlarimiz shuni ko‘rsatadiki, respondentlarning atigi 11 foizi koronavirusni keng tarqalgan kasallik deb biladi va 19 foizi bu haqda tabiiy hodisa sifatida gapirishga tayyor. Ko'pincha kasallik "butun insoniyatni xavf ostiga qo'yadigan va unga qarshi kurashish kerak bo'lgan tahdid" (44%), "biologik qurol" (39%) yoki "ayrim odamlarning siyosiy va iqtisodiy elitalari tomonidan rejalashtirilgan qadam" nuqtai nazaridan qabul qilinadi. mamlakatlar” (32%). Tahdid qayerdan kelgani muhim emas - muhimroq narsa ultimatum, favqulodda va harbiylashtirilgan hodisalarning uyg'unlashuvidir.

Aynan shuning uchun ham hozir respondentlarning atigi ⅔ qismi yuzaga kelishi mumkin bo'lgan ijtimoiy, iqtisodiy va siyosiy oqibatlarga ko'z yumib, barcha sa'y-harakatlarni koronavirusga qarshi kurashga qaratish kerakligini ta'kidlamoqda. Chunki dushman darvoza oldida bo'lsa va har bir alohida xonadonning eshiklarini taqillatganda, urushda g'alabadan muhimroq narsa yo'q. Va tinch hayotni tiklash g'alabadan keyin amalga oshirilishi mumkin - birozdan keyin.

Bir paytlar OITS kundalik hayotning odatiy qismiga aylandi. Buning uchun uzoq madaniy mehnat, undan vafot etgan va kasalligidan afsuslanmagan ko'plab muhim odamlar, kasallarni ma'naviy qoralashdan bosh tortish, u yoki bu tarzda birdamlikning namoyon bo'lishi kerak edi

Xavfga qaramay, kasallik odatiy holga aylandi. Koronavirus infektsiyasi esa tartibni buzadigan va hech bo'lmaganda jamoatchilik fikriga asoslanib, ijtimoiy tartibni saqlash uchun eng qat'iy choralarni talab qiladigan favqulodda hodisadir. Ehtimol, agar bu odatiy mavsumiy hodisaga aylansa, bir necha yil o'tgach, u pnevmoniya sifatida qabul qilinadi, ammo hozircha insoniyat umumiy urush mantig'ida yashaydi.

Har bir inson o'zi uchun yoki hammaning hammaga qarshi urushi

Xo'sh, agar bizda harbiy holat bo'lsa, bizning ittifoqchilarimiz bormi? Yangi dushmanga qarshi kurashda kimga tayanishingiz mumkin? Davlatgami? Dori uchunmi? Xalqaro hamjamiyat? Ajablanarlisi shundaki, yo'q: so'ralganlarning atigi 12 foizi epidemiyaga qarshi kurashda tibbiyotga ishonish mumkin, deb hisoblaydi. Faqat 9% davlatga (aniqrog'i, u ko'radigan choralarga) ishonadi.

Ko'pchilik - 40% - faqat o'zingizga ishonishingiz mumkinligiga amin. Deyarli bir xil raqam (37%), agar har bir kishi o'zini izolyatsiya qilish rejimiga rioya qilsa va boshqalarni yuqtirmasa, epidemiyani faqat jamoaviy harakat bilan engish mumkin, deb hisoblaydi. Yakshanba oxirida so'ralganlarning atigi 10 foizi ixtiyoriy ravishda o'zini izolyatsiya qilishga tayyor emas edi.

Bu qarama-qarshi munosabatlar umumiy asosga ega. Biz eng ko'p nimadan qo'rqamiz? Respondentlarning yarmi o'z hayoti va sog'lig'i uchun, ¾ - qarindoshlari va do'stlarining salomatligi uchun qo'rqishadi.

Biz yaqin ijtimoiy munosabatlarga ega bo'lmagan boshqalarning sog'lig'i haqida qayg'uramizmi? Ma'lumotlardan ko'rinib turibdiki, yo'q. Faqat 16 foizi hozir eng muhimi epidemiya qurbonlarining ko‘pligining oldini olish, deb hisoblaydi

E'tibor bering, bu ular uchun eng muhimi ijtimoiy kafolatlar va daromadlar barqarorligini ta'minlash (30%), deb aytadiganlar va hattoki hozirgi vaziyatda shunday ekanligiga ishonch hosil qilganlar sonidan deyarli 2 baravar kam. iqtisodiyotning zaiflashuvi va uzoq davom etadigan iqtisodiy inqirozning oldini olish uchun zarur (18%).

Respondentlarning 38 foizi epidemiya qurbonlar sonini kamaytirish maqsadi bilan bog'liq bo'lmasa, uni faqat kollektiv kuchlar bilan engish mumkinligiga ishonchi nimani anglatadi? Javob oddiy: kelishilgan jamoaviy harakatlar, birinchi navbatda, boshqalarning harakatlari bilan tahdid qilinadigan shaxsiy xavfsizlikni ta'minlash uchun kerak. Shuning uchun 32% ommaviy infektsiyani oldini olish zarur deb hisoblaydi.

Hozirda eng keng tarqalgan stsenariy, respondentlarning fikriga ko'ra, karantin choralarining samaradorligi bilan bog'liq. Shu bilan birga, karantin tarafdorlarining aksariyati jamoaviy harakatga muhtoj ekanligimizga amin bo'lganlardir.

Oxir-oqibat, ular xuddi epidemiyaga qarshi kurashda o‘z kuchi va harakatlariga tayanadigan odamlar kabi, har kim o‘zi uchun, deb hisoblaydi. Yagona farq shundaki, ba'zilar o'zlarini virusdan mustaqil ravishda himoya qila olishlariga ishonchlari komil, boshqalari - dushmanga qarshi kurashish uchun birgalikda harakat qilinmasa (o'zini o'zi izolyatsiya qilish va karantin), g'alaba qozonish va shunga mos ravishda uni yo'q qilish. o'zlariga va yaqinlariga tahdid solmaydi.

Hamkorlik mumkinmi? Kollektiv harakat tarafdori bo'lgan odamlar buning mumkinligiga qay darajada ishonishadi? Biz odatda boshqa - begona - odamlarga ishonishga tayyor emasmiz. Shuning uchun biz ularning mas'uliyatiga tayanishga tayyor emasmiz, ularning yaxshi niyatlariga ishonishga tayyor emasmiz va ularni jamoaviy harakat qilishga majbur qiladigan asoslarni ko'rmayapmiz. Ajablanarlisi shundaki, koronavirusga qarshi kurashda jamoaviy javobgarlik haqida gapiradiganlarning atigi 40 foizi boshqa odamlarga ishonish mumkinligiga ishonishadi. Urushda faqat o'zingizga ishonishingiz mumkin, deb ta'kidlaganlar bilan bir xil raqam.

O'zaro ishonchsizlik sharoitida, har kim o'zi uchun bo'lsa, kelishuvlarga rioya qilish mumkin emas. Va ayni damda biz yana davlatga ko'zimizni qaratishga tayyormiz. Umumiy tashkil etilgan hokimiyatning mavjudligi har bir shaxs uchun xavfsizlikning asosiy shartiga aylanadi.

“Darhaqiqat, tabiiy qonunlar (masalan, adolat, xolislik, hayo, rahm-shafqat va (umuman) boshqalarga nisbatan xatti-harakat, biz ular bizga nisbatan qanday munosabatda bo'lishlarini xohlasak, xuddi shunday) o'z-o'zidan, ularni bajarishga majbur qiladigan hech qanday kuchdan qo'rqmasdan, qonunga ziddir. bizni giyohvandlikka, g'ururga, qasosga va hokazolarga jalb qiladigan tabiiy ehtiroslar. Qilichsiz kelishuvlar esa inson xavfsizligini kafolatlay olmaydigan shunchaki so'zlardir. Shuning uchun ham tabiiy qonunlar mavjudligiga qaramay (har bir kishi ularga amal qilmoqchi bo'lganida, o'zi uchun hech qanday xavf tug'dirmasdan amalga oshirishi mumkin bo'lganda amal qiladi), har kim o'z jismoniy kuchini va epchilligini himoya qilish uchun qonuniy ravishda foydalanadi va ishlatishi mumkin. O'zini hammadan boshqa odamlardan, agar bizni xavfsiz saqlashga kuchli hokimiyat yoki hokimiyat bo'lmasa.

Leviafanning yangi nafasi

Bu "odamlarni chorvachilikni boshqarish"ni amalga oshiruvchi, shu orqali o'z aholisi xavfsizligi haqida qayg'uradigan davlatning iltimosi emasligi muhimdir. Bunday so'rov davlatdan epidemiyaga qarshi kurashga qaratilgan faol harakatlarni kutish bilan tavsiflanadi. Ammo respondentlarning atigi 9 foizi bunga ishonishini eslaymiz.

Faol jangovar harakatlar, epidemiyaga qarshi urush sharoitida boshqa turdagi davlatga bo'lgan talab aniq ifodalangan - T. Gobbes modeli bo'yicha ijtimoiy shartnoma holati. U odamlar o'rtasidagi karantin choralariga rioya qilish to'g'risidagi kelishuvlarning bajarilishini nazorat qiluvchi uchinchi, tashqi tomon bo'lishi kerak, shu bilan birga bitimning o'zi bo'lmaydi.

“Odamlarni begonalar bosqinidan va bir-birlariga qilingan adolatsizliklardan himoya qila oladigan va shu tariqa ularni oʻz mehnatlari va yerning mevalari bilan oziqlanishi mumkin boʻlgan xavfsizlikni taʼminlay oladigan shunday umumiy kuch. va qanoatda yashashni faqat bitta yo'l bilan, ya'ni butun kuch va kuchni bir shaxsga yoki odamlarning yig'ilishiga to'plash orqali barpo etish mumkin, bu esa ko'pchilik ovoz bilan fuqarolarning barcha xohish-irodasini yagona irodaga olib kelishi mumkin."

Hobbesian Leviathan boshqalarning xavfsizligiga tahdid solganlarni jazolashi kerak. Shunday qilib, respondentlarning ⅔ qismi (o'sha paytda) ixtiyoriy ravishda o'zini-o'zi izolyatsiya qilish rejimini buzgan shaxslarga nisbatan jinoiy yoki ma'muriy javobgarlik joriy etilishi kerakligiga amin. Ularning yarmi o'z-o'zini izolyatsiya qilish rejimini buzganlar ustidan ko'cha nazorati amalga oshirilishi kerak, deb hisoblaydi: 38 foizi - politsiya yoki Milliy gvardiya, 12 foizi - hushyor va ko'ngillilar otryadlari tomonidan.31 foizi rejimga rioya etilishini nazorat qilish uchun politsiyaning uylarda muntazam reyd o‘tkazish tarafdori. 26% uyali aloqa operatorlari ma'lumotlaridan foydalanib, odamlarning harakatini kuzatish kerakligini aytadi. Va 22% transport harakatini cheklash uchun ko'cha nazorat punktlari zarurligiga amin.

Esda tutganimizdek, Leviafan davlatining yaratilishi xavfsizlik evaziga tabiiy huquqlardan voz kechish bilan bog'liq. Ammo umumiy dushman oldida xavfsizlik huquqlardan muhimroq bo'ladi. 93 foizi epidemiyaga qarshi kurashda fuqarolar huquqlarining buzilishini qabul qilib bo‘lmaydi, deb hisoblamaydi. Va faqat 8% davlatning mustahkamlanishidan qo'rqishadi - keyinchalik u fuqarolarning kundalik hayoti ustidan ko'proq nazoratga aylanadi (masalan, shaharda harakatni kuzatish uchun uyali aloqa operatorlari ma'lumotlaridan foydalanish). Odamlar epidemiyaga qarshi kurashish uchun taslim bo'lishga tayyor bo'lmagan yagona narsa - bu ularning odatdagi daromad darajasi (63%).

Boshqa cheklovlar (harakat erkinligi, shahar joylaridan foydalanish, do'stlar va oila a'zolari bilan uchrashish imkoniyati) 2-2,5 baravar kamroq tashvishga sabab bo'ladi

Biz virusolog yoki epidemiolog emasmiz. Biz hatto iqtisodchi ham emasmiz. Shu bois, biz koronavirusga qarshi kurash bo‘yicha ko‘rilayotgan chora-tadbirlarning samaradorligi, o‘z vaqtida va uzoq muddatli oqibatlarini baholay olmaymiz va baholamaymiz. Ammo hozirgi vaziyat bizga ko'zguda o'zimizga qarash uchun noyob imkoniyat beradi.

Qo'rquv va o'zaro ishonchsizlik, hamkorlik qilishni istamaslik jamoaviy harakatlarni amalga oshirishga qodir emasligini ko'rish uchun. Qanday qilib boshqalarni idrok etishimiz umumiy dushmanga qarshi har bir kishi o'zi uchun gapiradigan vaziyatga olib keladi. Va har bir insonning vazifasi o'z sog'lig'ini va yaqinlarining sog'lig'ini saqlashdir. Boshqalar biz hammamiz bir xandaqda bo'lgan quroldoshlar sifatida emas, balki shaxsiy xavfsizligimizga tahdid manbai sifatida qabul qilinadi. Va qanday qilib, bu sharoitda biz davlatga murojaat qilamiz, undan biz aholi uchun tashvish kutmaymiz, faqat kuchning namoyon bo'lishi, biz uchun xavfli bo'lgan boshqalarni nazorat qilish va jazolash qobiliyati. Va bu sharoitda - asosiy xavf faqat o'zimizning najotimiz bo'lganida - biz tengi yo'q Eski Ahd hayvonidan tobora ko'proq himoyalanishga chaqirayotganimiz ajablanarli emas.