A.S. Shishkov va rus nutqi madaniyati muammolari

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Aleksandr Semenovich Shishkov (1754-1841) - Rossiyaning taniqli davlat arboblaridan biri, vitse-admiral va yozuvchi, xalq ta'limi vaziri va tsenzura bo'limi boshlig'i. Uning eng mashhur asari 1803 yilda nashr etilgan "Rus tilining eski va yangi bo'g'ini haqida nutq" edi. Bu asarida u "arxaistlar" deb ataladiganlarning boshlig'i sifatida rus tilining shonli adabiy an'analarini himoya qildi. 18-asr. “novatorlar”ning tajovuzlaridan.

Ona tilini keraksiz qarzlar va yangiliklardan himoya qilish bo'yicha ko'plab eng muhim g'oyalar ba'zi zamondoshlar tomonidan faqat eskirgan shakllarga qaytishni targ'ib qilish sifatida qabul qilingan va boshqa hech narsa emas. Va zamonaviy darsliklarda A. S. Shishkov o'zini "galoshes" - "ho'l oyoqlar", "anatomiya" - "kadavra", "geometriya" - "o'lchov" va boshqalar kabi so'zlarga ruscha o'xshashliklarni topishga unchalik muvaffaqiyatli bo'lmagan urinishlarning muallifi sifatida topadi. Va biz boshida Shishkov hokimiyatiga murojaat qilgan frantsuzlar ekanligini butunlay unutamiz. XIX asr., O'z tillarining sofligini oxiridan himoya qila boshladilar. XVII asr (masalan, Ch. Perrault) va bu serda ekanligiga olib keldi. XX asr fransuz tilining sofligi to‘g‘risidagi qonunni qabul qildilar.

Nutq sofligi va madaniyatini saqlash, ona tilining haqiqiy an’analariga amal qilish uchun o‘ziga xos kurashda o‘z pozitsiyalarini himoya qilib, A. S. Shishkov eng mashhur frantsuz mualliflaridan biri, ma'rifatparvarlik harakati vakili, Volterning shogirdi, ma'rifatparvarlar faoliyatining "mevalarini" ko'rishga muvaffaq bo'lgan va ta'limning zararli ekanligini ko'rsatishga jur'at etgan odamning asarlariga murojaat qildi. g'oyalar, ularning frantsuz nutqi madaniyatiga salbiy ta'siri misolida. Bunday hokimiyat o'sha paytda Rossiyada mashhur bo'lgan Jan-Fransua Laxarp edi (uning darsliklariga ko'ra ular Tsarskoye Selo litseyida o'qigan).

1808 yilda A. S. Shishkov o'zining "Laxarpedan ikkita maqola tarjimasi" ni nashr etdi. Xabarda u shunday deb yozgan edi: "Men Laxarpedan ikkita maqolani tarjima qilishni boshlashdan oldin, birinchisida qadimgi tillarning yangi tillardan afzalliklari, ikkinchisida esa notiqlikda qo'llaniladigan bezaklar haqida so'z boradi. xayrixoh o'quvchini meni ushbu tarjimaga undagan sabablar haqida xabardor qiling. Men buni juda foydali deb bilaman, birinchisi, chunki Laxarpe o'zining frantsuz tillari bilan chet el, yunon va lotin tillari o'rtasidagi taqqoslash, bizning sloven tilimiz o'z xususiyatlari bilan qaysi biriga yaqinroq ekanligini ko'rsatadi. Ikkinchisi, o‘z tilining qudrati va boyligiga chuqurroq kirib o‘tirmay, dono va muhim qadimiylikni bo‘sh gap-so‘z yoshlarga aylantirmoqchi bo‘lganlar qanchalar adashganini hamma joydan aniqroq ko‘rishimiz mumkin. asl manbalaridan chekinganda, uni bezatadi va boyitadi, unga chet tilidagi yangiliklar kiritiladi.

"Laxarpdan qilingan ushbu tarjimalarning ikkinchi maqolasida biz buning haqiqatini va bizning yangi tilimiz ularning yangi tiliga qanchalik o'xshashligini aniq ko'ramiz, chunki Laxarpe haqiqiy notiqlikni sevuvchi sifatida o'zining eng yangi yozuvchilarini shunday adolat bilan qoralaydi va Bu yovuzlik kimdan sodir bo'lganining sabablarini u ochib beradi ". “Adabiyotda mohir odam chalkashliklarni o‘qisa, tabassum qiladi; biroq insho o‘qish, g‘alati va tushunarsiz so‘zlarni tez-tez takrorlash orqali o‘z ongini boyitish va yoritishga intilayotgan yigit bu o‘ziga xos bo‘lmagan bo‘g‘inga, bu yolg‘on va chalkash tushunchalarga o‘rganib qoladiki, oxir-oqibat uning kallasi. absurd kitobdan boshqa narsa bo'lmaydi. Ona tilini bilish bilan chambarchas bog'liq bo'lgan ana shu sabablar va umumiy manfaatga bo'lgan muhabbat meni buning aksini tarqatgan yozuvchilarga qarshi qurollanishga majbur qildi. Mening ovozim zaif; men kurashgan yovuzlik o‘z ildizini olislarga bosdi; Men o'z xizmatlarimdan umid qilmayman; lekin meni o'qigan yoshlar va raqiblarim yolg'iz ekanligimga ishonishmasa kerak. Xuddi shu sabab, ismlari o‘lmas bo‘lganlarning til va notiqlik haqida qanday fikr yuritishlarini ko‘rsatish uchun Laxarpdan ushbu ikki maqolani tarjima qilishga undaydi. Tsitseron, Kvintilian, Kondillak, Fenelone, Volter, Laxarpe, Lomonosovlar mendan ko'ra fazokorroq gapirishadi, lekin men bilan bir xil. Mening qoidalarim ularning qoidalarining mohiyatidir."

Shunday qilib, A. S. Shishkov uchun Lagarpe ko'plab xorijiy qarzlar va innovatsiyalardan rus tilining sofligi uchun kurashda sodiq himoyachi edi. Ismlar ro'yxati (Kondilyak, Volter va Laxarpe) tasodifiy emas. Evropada, shu jumladan Frantsiyada, 17-asr oxiri - 18-asr boshlarida. "eski" va "yangi" deb nomlanganlar, puristlar va antipuristlar (Frantsiya), Dante tili tarafdorlari va muxoliflari (Italiya) va boshqalar o'rtasida faol kurash boshlandi.

O'sha davrda til muammolari nihoyatda keskin edi va turli yo'llar bilan hal qilindi. Shuning uchun Shishkov o'zining himoyachilari sifatida ushbu "janglar" ishtirokchilari - rus o'quvchisi uchun o'ta obro'li ishtirokchilarni tanlaydi. "Laxarpedan ikki maqola tarjimasi" kitobi, agar u oddiy tarjima bo'lsa, alohida qiziqish uyg'otmaydi. Ammo uning fikrlari, g'oyalari imkon qadar rus tuprog'iga ko'chirildi.

Shishkov o‘z kitobining muallif fikri tarjimon fikri bilan uyg‘unlashib ketgan o‘ziga xos jihatlari haqida ma’lumot berar ekan, shunday yozadi: “Tarjimalarning asosiy ustunligi shundaki, ular bo‘g‘ini shunday bo‘ladiki, ular o‘sha tildagi asarlar bo‘lib ko‘rinadi. ular tarjima qilinadi; lekin bizning asarlarimiz tarjimaga o'xshay boshladi.

Kitob Laharpega to'g'ridan-to'g'ri havolalarni o'z ichiga olgan uzun sharhlar bilan ta'minlangan. Masalan: “Janob Lagarpe! O'qituvchilarimiz haqida shunday deysiz: talabalar haqida nima deysiz? Qulog'ingizga pichirlashim kerakmi? bizning yangi adabiyotimiz sizning adabiyotingizga qul va yomon taqliddir, siz bu erda uni juda qadrlaysiz. Bu so‘zlar Laxarpning quyidagi iborasi haqida aytildi: “So‘zning kuchi va sifatini tahlil qilishni faqat yaxshi yozuvchilarimiz biladi. Yangi adabiyotimizga etib kelganimizda, biz shon-shuhrat qozongan yoki uni hali ham saqlab qolgan ko'plab yozuvchilarni qoralashimiz mumkin bo'lgan o'ta sharmandali jaholatdan hayratda qolamiz.

Tarjimon Laxarpning jurnallar va boshqa davriy nashrlarning tilga yomon ta'siri haqidagi fikrlariga alohida e'tibor qaratdi. Bundan tashqari, Laxarpe bunday hodisaning sezilmasligini ta'kidladi: bularning barchasi asta-sekin sodir bo'ladi. Jurnallar kundalik yangiliklarni o'z ichiga oladi va shuning uchun ko'pchilik ularni o'qiydi. "Ammo kam mahoratli odamlar bu kambag'al bo'g'inga o'rganib qolishadi … chunki hech narsa bo'g'in va tilga zarar etkazish kabi yopishqoq emas: biz, hatto o'ylamasdan ham, har kuni o'qigan va eshitgan narsamizga taqlid qilishga moyilmiz." Bu fikrni topadi. Shishkovda quyidagi javob: "Biz varaqlarimiz va kitoblarimizda tilni bilmasdan tuzilgan … tuzatishsiz chop etilgan, tushunarsiz g'alati narsalar bilan to'ldirilgan …"

Laxarpening maqolalari Shishkovga frantsuz adabiyotining, xususan, frantsuz tilining rus madaniyatiga ta'siri haqida fikr yuritishga imkon berdi. “Fransuz tili va ularning kitoblarini o‘qish ongimizni sehrlab, o‘z tilimizda mashq qilishdan chalg‘itishni boshladi. Xorijiy so'zlar va nutqlarning g'ayrioddiy kompozitsiyasi kirib kela boshladi, tarqala boshladi va kuchga ega bo'ldi. Sabab, ular uchun Fenelonlar va Rasinlar tilidan, so'ngra bizning adabiyotimizdan, ularning yangi va timsolida juda farq qiladigan yangi til paydo bo'ldi. Frantsuz nomlari, adabiyoti bilan buzilgan nemis tili rus tilidan farq qila boshladi.

Laxarpening ikkinchi maqolasi, Shishkovning so'zlariga ko'ra, zamonaviy tilning buzilishini ochib beradi va bu yovuzlikning sabablarini ko'rsatadi. Ko'plab yozuvchilar o'zlarining kompozitsiyalari bilan hamma narsani to'ldirishdi, ularda "barcha eski so'zlarni tashlab ketish, chet tillaridan yangi nomlar kiritish", "eski bo'g'inning mulkini yo'q qilish" ga da'vat etadilar. Bu taxminlar "… aql nuqtai nazaridan kulgili va g'alati, lekin ortib borayotgan aldanishlar zulmatida juda zararli va yuqumli".

A. S.ning bir nechta asarlari. Shishkov, asosan, rus tili madaniyati muammolariga bag'ishlangan, chunki u til nafaqat eng katta boylik, balki u xalq hayotining asosi va mahalliy til kuchli va kuchli bo'lgan joyda butun hayot borligiga ishongan. uyg'un va barqaror rivojlanadi. Ona rus tilini himoya qilish esa uning sharafi masalasidir.

Tsenzura bo'limi boshlig'ining ta'kidlashicha, muammo va muammo turli tillarning mavjudligida emas, balki ularni o'ylamasdan aralashtirib yuborishdadir. Va bu chalkashlikning natijasi kinizm va ishonchsizlik, o'tmish bilan aloqani yo'qotish va kelajakda noaniqlikdir. Aynan mana shu pozitsiyalarni rus davlatining atoqli arbobi A. S. Shishkov himoya qilgan va himoya qilgan, chunki ular hammamizni ishontirishga harakat qilgan va ba'zan "ho'l oyoqlar" va "o'lchovlar" bilan emas.

Rossiya akademiyasi prezidentining yillik tantanali yig'ilishda so'zlagan nutqi:

“Tilimiz oʻzga shevalarning shoxlarini tugʻdirgan daraxtdir

Ko‘paysin, bajaruvchilarda ham, tinglovchilarda ham ruscha so‘zga bo‘lgan ishtiyoq kuchaysin!

Men tilimizni shu qadar qadimiy deb bilamanki, uning manbalari zamon zulmatida yo‘qolgan; Shunday qilib, uning tovushlarida tabiatning sodiq taqlidchisi, shekilli, uni o'zi yaratgan; fikrlarning ko'plab eng nozik farqlarga bo'linishida shunchalik ko'p va shu bilan birga shu qadar muhim va soddaki, ular bilan gaplashgan har bir kishi o'z unvoniga loyiq bo'lgan maxsus so'zlar bilan o'zini tushuntira oladi; Shu qadar baland va muloyimki, har bir karnay va nay, biri hayajon uchun, ikkinchisi yurak muloyimligi uchun o'zi uchun munosib tovushlarni topishi mumkin.

Va nihoyat, shunchalik to'g'riki, kuzatuvchi ong ko'pincha unda bir-biridan tug'ilgan uzluksiz tushunchalar zanjirini ko'radi, shunda bu zanjir bo'ylab u oxirgidan asl, juda uzoq bo'g'inga ko'tarilishi mumkin.

Ushbu to'g'rilikning, so'zda ko'rinadigan uzluksiz fikrlar oqimining afzalligi shunchalik kattaki, agar diqqatli va mehnatkash aqllar bunday keng tarqalgan dengizning birinchi manbalarini kashf etganlarida va tushuntirganlarida, umuman olganda, barcha tillarni bilish. shu paytgacha o'tib bo'lmaydigan yorug'lik bilan yoritilgan bo'lishi kerak. Har bir so'zda uni yaratgan dastlabki fikrni yorituvchi nur; yorug'lik, noto'g'ri xulosaning zulmatini tarqatib yuborish, go'yo so'zlar, fikrlarimizning bu ifodalari o'z ma'nosini tushunchalarni bog'lashning o'zboshimchalikdan bo'sh tovushlariga oldi.

Kimki tilimizning beqiyos chuqurligiga kirish uchun mashaqqatni o‘z zimmasiga olib, har bir so‘zini oqib chiqadigan boshiga olib borsa, qanchalik uzoqqa borsa, bunga shunchalik aniq va inkor etib bo‘lmas dalil topiladi. Hech bir til, ayniqsa, eng yangi va yevropa tillari, bu ustunlikda biznikiga tenglasha olmaydi. Xorijiy so‘z tarjimonlari o‘zlari qo‘llagan so‘zlardagi dastlabki fikrni topish uchun bizning tilimizga murojaat qilishlari kerak: bunda o‘z tillarida behuda qidiradigan ko‘plab shubhalarni tushuntirish va hal qilishning kalitidir. Biz o‘zimiz chet tili sifatida e’zozlangan ko‘p so‘zlarimizda ular faqat chet tilining oxirida va o‘zimizning o‘zimiz ildizida ekanligini ko‘rar edik.

Tilimizni butun makonida chuqur, garchi juda qiyin bo'lsa-da, o'rganish nafaqat biz uchun, balki o'z shevalarida ravshanlikka erishish uchun bezovtalanayotgan, ko'pincha ular uchun o'tib bo'lmaydigan zulmat bilan qoplangan barcha begonalar uchun katta foyda keltiradi. Agar tilimizda dastlabki tushunchalar topilsa, ularda ham bu zulmat yo‘qolib, tarqalar edi. Zero, inson so‘zini har bir xalqning o‘zboshimchalik bilan yaratgan ixtirosi emas, balki irqning boshidanoq eshitish va xotira orqali eng qadimgi ajdodlardan to oxirgi avlodgacha yetib boruvchi umumiy manba hisoblanishi kerak.

Inson zoti o‘z boshidan daryodek oqayotganidek, til ham daryodek oqadi. Xalqlar ko‘payib, tarqalib, ko‘p jihatdan yuz-ko‘zlari, kiyim-kechaklari, odatlari, urf-odatlari bilan o‘zgarib bordi; va tillar ham. Lekin odamlar bilan birga oqimdan to‘xtamagan til o‘zining barcha o‘zgarishlari bilan bir tilning timsoli bo‘lishdan to‘xtamaganidek, odamlar ham bir inson zoti bo‘lishdan to‘xtamagan.

Keling, butun dunyo bo'ylab tarqoq dialektlarda faqat bitta "ota" so'zini olaylik. Biz shuni ko'ramizki, barcha farqlari bilan bu alohida emas, har bir xalq tomonidan o'ylab topilgan, lekin hamma tomonidan takrorlanadigan bir xil narsa.

Bu xulosa katta va uzoq muddatli mashqlarni, ko'p so'zlarni izlashni talab qiladi, ammo fikrimizni ifodalovchi belgilarda yorug'lik kashfiyotiga olib keladigan ishlardan qo'rqish - ma'rifatdan ko'ra zulmatni ko'proq sevadigan asossiz qo'rquvdir.

Til fani yoki yaxshiroq aytganda, tilni tashkil etuvchi so'zlar haqidagi fan, inson tafakkurining barcha tarmoqlarini, ularning avlodining boshidan tortib to oxirigacha, har doim, shu bilan birga, tarqalish tomonidan boshqariladigan aql tomonidan o'z ichiga oladi. Bunday ilm-fan eng avvalo, insonga munosib bo'lishi kerak; chunki usiz u tushunchadan kontseptsiyaga ko'tarilganining sabablarini bila olmaydi, fikrlari qaysi manbadan kelib chiqqanini bilmaydi.

Yigit tarbiyasi chog‘ida kiygan libosi nimadan ekanligini bilish talab qilinsa; boshiga kiygan shlyapa; yeyiladigan pishloq; Qanday qilib u gapirayotgan so'zning qaerdan kelganini bilmaydi?

Notiqlik ilmi, inson aqlining nafis o‘yin-kulgi va o‘yin-kulgi har zamonda qonun-qoidaga kiritilib, gullab-yashnaganiga hayron bo‘lmaslik mumkin emas. Ayni paytda uning asosi bo‘lmish til ilmi hamisha zulmat va qorong‘ulikda qolib ketgan. Hech kim yoki juda kam odam uning sirli tug'ilish sahnalariga kirishga jur'at eta olmadi va bu, deyish mumkinki, uning chegaralari darvozasiga birinchi bo'lib kirmadi.

Buning sabablari aniq va ularni bartaraf etish qiyin.

Qadimgilar o‘rnini egallagan, ibtidoiy so‘zlarni yo‘qotib, faqat shoxlarini ishlatgan eng yangi tillar endi o‘z boshlanishiga sodiq qo‘llanma bo‘la olmaydi.

Barcha qadimgi tillar, slavyan tilidan tashqari, o'lik yoki kam ma'lum bo'lgan va eng yangi o'rgangan odamlar ularda bilim olishga harakat qilishsa-da, ularning soni juda oz va chet tilidagi ma'lumotlar juda keng bo'lishi mumkin emas.

Qadim zamonlardan beri oqim kanallari ko'pincha uzilib, izlarini yo'qotadi va uni topish uchun katta aql va e'tibor talab etiladi.

Bu ishni sinchkovlik bilan bajarish umidi odamni xushomad qila olmaydi, chunki uning yoshi qisqa va kutilgan mevalar faqat ko'plab bilimdon kishilarning uzoq muddatli mashqi sifatida pishishi mumkin.

Til fani notiqlik yoki umuman adabiyot fani bilan chambarchas bog'liq bo'lsa-da, u bilan juda farq qiladi. Birinchisi so'zlarning kelib chiqishini o'rganadi, aniq va aniq tamoyillar asosida grammatik qoidalarni o'rnatish va tilni butun tartibi va tuzilishi bilan ko'rsatadigan yagona so'z hosila lug'atini tuzish uchun bir tushunchani boshqa tushuncha bilan bog'lashga intiladi. Ikkinchisi esa faqat odat bilan ma’qullangan so‘zlar bilan qanoatlanib, ularning asl ma’nosi va asli haqida qayg‘urmay, aqlga, quloqqa ma’qul keladigan tarzda tuzishga harakat qiladi.

Birinchisi barcha zamonlar va xalqlar shevalarida o‘zi uchun nur izlaydi; ikkinchisi o'z tadqiqotini hozirgi zamondan tashqariga kengaytirmaydi.

She’r ongni porlashga, momaqaldiroqqa, ixtiro, bezak izlashga o‘rgatadi. Aksincha, ong tilni o‘rganish bilan shug‘ullanar ekan, undan tiniqlik, to‘g‘ri belgilar, o‘zgarishlar zulmatida doimo yo‘qolib ketadigan, ammo topa olmasdan o‘zining ichki tamoyillarini ochishga dalil izlaydi. aql-idrokka ega maxluqlarning mevasi, qadim zamonlardan ularning fikr daryosiga oqib keladi.

Til o'zining sofligi va to'g'riligi bilan kuch va noziklikni oladi. Yozilganlarning savobliligi haqidagi hukm aql va ilmning hukmi bo‘ladi, jaholat donasi yoki g‘iybat zahari emas. Bizning tilimiz zo'r, boy, baland, kuchli, o'ychan. Biz faqat uning qadr-qimmatini bilishimiz, so‘zning tarkibi va qudratiga chuqur kirib borishimiz kerak, shundagina uning boshqa tillari emas, balki ularni munavvar qilishi mumkinligiga ishonch hosil qilamiz. Bu qadimiy, o'ziga xos til har doim o'z ildizlarini ulardan yangi bog' etishtirish uchun etkazgan o'qituvchisi, ustozi bo'lib qoladi.

O'z tilimiz bilan, unga chuqurroq kirib, biz boshqalardan ildiz olmasdan, eng ajoyib vertolyotlarni ekishimiz va ko'paytirishimiz mumkin.

Podshohning Rossiya akademiyasiga bildirilgan saxovatpeshaligi vaqt o‘tishi bilan aql-idrok hukmdorligi asosidagi mehnatkash aqllarning muvaffaqiyatlari tilimizning boy buloqlarini kashf etishiga, olmosning ko‘p joylarini qoplagan po‘stlog‘ini olib tashlashiga va ko‘rsatishiga umid baxsh etadi. u nurga to'liq porlaydi.

(Aleksandr Semyonovich Shishkov)"

Aleksandr Semyonovichning asarlari:

Muqaddas Bitikning notiqligi haqida munozara A. S. Shishkov.1811.pdf Shishkov A. S. Vatanga muhabbat haqida munozara 1812.pdf Shishkov A. S. Rus tilining eski va yangi bo'g'ini haqida fikr yuritish 1813.pdf Shishkov A. S. - SLAVYANORUSSKIY KORNESLOV.2002pdf "Eski va yangi bo'g'inlar haqida nutq" Shishkov A. S. doc Slavyan rus Korneslov. Shishkov A. S. 1804 yil dok