Qadimgi Misrda qurbonlik qilish madaniyati

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Bir tomondan, hamma Qadimgi Misr dini haqida biladi shekilli. Inson tanasi va hayvonlarning boshi bo'lgan xudolar, Ra samoviy qayig'i, yurak tarozida tortilgan keyingi hayot - Misr mifologiyasining bu elementlari qadimdan mashhur madaniyatga kiritilgan. Ammo ularning e'tiqodi dahshatli, g'amgin va doimo qonli qurbonliklarni talab qilgani rostmi?

Qadimgi Misr diniy e'tiqodlarining ma'lum bir yagona tizimi haqida gapirish noto'g'ri. Misr tsivilizatsiyasi mavjud bo'lgan ming yilliklar davomida bir nechta asosiy bosqichlar o'zgardi, ularning har birida odamlar bir oz boshqacha narsalarga ishonishgan. Bundan tashqari, Yuqori va Quyi Misrning e'tiqodlari sezilarli darajada farq qilar edi. Bizgacha qarama-qarshilik va noaniqlik bilan to'qilgan afsona va afsonalarning ulkan tuvallari etib keldi. Ammo Misrning barcha afsonalarini birlashtiradigan narsa bor - o'lim mavzusiga qo'rqinchli qiziqish va xudolarning qo'rqinchli ko'rinishi, eng g'alati xususiyatlarni birlashtirgan. Xo'sh, qadimgi misrliklar nimadan qo'rqishgan? Va ularning dahshatli xudolari nimani talab qildilar?

Daryo kelini

Qadimgi Misr dini ikki asosiy elementga - hayvonlarni hurmat qilish va tuproqqa unumdorlik beruvchi buyuk Nil daryosiga sig'inishga asoslangan. Hayvonlarga qadimgi tsivilizatsiyalarning ko'pchiligi sig'inishgan, ammo, ehtimol, bu sig'inishni mutlaq darajaga keltirgan misrliklardir. Misrliklar o'zlarining kuchlari, kuchi va qobiliyatlari bilan o'ziga jalb qilishdi, ular inson uchun mavjud emas. Odamlar mushukdek chaqqon, buqadek kuchli, begemotdek ulkan va timsohdek xavfli bo'lishni xohlardi. Hayvonlarning tasvirlari hamma joyda ishlatilgan - ularning tasvirlari ieroglif yozish uchun asos bo'ldi, ularning nomlari nomlar deb ataldi (ko'pincha fir'avnlar kuchidan deyarli mustaqil bo'lgan viloyatlar). Xo'sh, xudolarning paydo bo'lishi orzuni amalga oshirdi va hayvon bilan odamni birlashtirdi.

Buyuk Nil daryosi ham mujassamlashgan xudo hisoblangan. Aniqroq aytganda, bir vaqtning o'zida bir nechta xudolar mavjud bo'lib, ular turli vaqtlarda va turli hududlarda Nilning timsoli sifatida hurmatga sazovor bo'lgan. Ulardan eng mashhuri Nilning yillik suv toshqinini aks ettiruvchi Hapidir. Butun odamlarning omon qolishi to'g'ridan-to'g'ri to'kilish qanchalik muvaffaqiyatli bo'lganiga va kambag'al tuproqda qancha loy qolganiga bog'liq edi. Shuning uchun bu xudoga juda hurmat bilan munosabatda bo'lishdi. Va Hapi ruhoniylari eng boy sovg'alarga ishonishlari mumkin edi - axir, ular daryoning qanchalik baland bo'lishini va shunga mos ravishda kelgusi yil qanchalik qiyin bo'lishini taxmin qilishlari mumkin edi.

Nil kultining ham qorong'u tomoni bor edi. Daryoni tinchlantirish va mo'l hosil olish uchun misrliklar har yili go'zal bir qizni tanlab, uni "daryo kelini" etib tayinlashdi. Tanlangan kishi chiroyli kiyingan, har tomonlama bezatilgan, so'ngra oqimning o'rtasiga olib ketilgan va suvga tashlangan, u suzishga va qochib qutula olmasligiga qat'iy ishonch hosil qilgan.

Hech bo'lmaganda, qadimgi misrliklarning shunga o'xshash marosimining tavsifini ba'zi qadimgi matnlarda (asosan yunoncha) topish mumkin. Hatto Nilning suv bosishini ta'minlash uchun o'z qizini bo'laklarga bo'lib tashlagan bir fir'avn haqida hikoya bor. Keyin esa g‘amga chiday olmay, o‘zini boshqa daryoga cho‘kdi. Afsonaga ko'ra, bu fir'avnning nomi … Misr. Va butun mamlakat o'z nomini aynan shu inson qurbonligi asoschisidan oldi.

Tarixchilar Misr fir'avni haqidagi afsonaga shubha bilan qaraydilar va buni o'zlariga begona mamlakatning urf-odatlarini noto'g'ri tushungan yunonlar ixtirosi deb hisoblashadi. Ko'pgina tadqiqotlarga ko'ra, qiz bilan odat bor edi. Biroq, u "Nilning kelini" emas, balki ma'budalardan biri - Isis, Hathor yoki Neytning shaxsiylashtirilgani edi. Uning vazifasi maxsus kemada daryoning o'rtasiga suzib borish, u erda suv sathining balandligini o'lchash uchun maxsus asboblar yordamida ba'zi marosimlarni bajarish, so'ngra qirg'oqqa qaytib, xudolarning irodasini odamlarga e'lon qilish edi.

Keyingi hayot xizmatkorlari

Ammo ko'pchilik hali ham Qadimgi Misr qonli qurbonliklarsiz qilolmasligiga amin. Va buning ba'zi sabablari bor. Ushbu tsivilizatsiyaning dini og'riqli ma'yus ohanglarda bo'yalgan.

Misrliklar yerdagi hayotni faqat asosiy voqea - o'limga tayyorgarlik deb bilishgan. Keyingi hayotda inson xudolar hukmi oldida paydo bo'lishi va barcha harakatlari uchun javob berishi kerak edi. Ushbu sinovdan muvaffaqiyatli o'tish va mukofot sifatida hech qanday qiyinchiliklar bo'lmagan, faqat doimiy quvonchlar bo'ladigan yangi hayotni olish uchun ko'p narsa kerak bo'ldi. Yaxshiliklarning mustahkam yuki bo'lishi kerak edi. Qattiq sudyalarning savollariga nima va qanday javob berishni bilish kerak edi. Ammo eng muhimi, sud jarayoniga borish hali ham zarur edi.

Yo'lda turli xil yirtqich hayvonlar marhumning ruhiga hujum qilishlari mumkin, ular uni o'zlashtirib, baxt o'rniga abadiy unutishga yuborishlari mumkin. Ular bahaybat timsohlar, begemotlar va ixtiro qilingan yirtqich hayvonlar edi, biri ikkinchisidan dahshatliroq edi.

Qadimgi Misr hukmdorlari hayot davomida mamlakatni qanday boshqarishdan ko'ra, o'limdan keyin qanday yashashlariga jiddiyroq munosabatda bo'lishdi. Va shuning uchun ular katta miqyosda so'nggi sayohatga ketishdi. Bu, boshqa narsalar qatori, o'nlab, balki yuzlab xizmatkorlarga ham tegishli edi, ular xo'jayinga xizmat qilishni hayot chegaralaridan tashqarida davom ettirishlari uchun o'ldirilgan.

Arxeologlar birinchi sulola fir'avnlaridan biri - eramizdan avvalgi 2870-2823 yillarda hukmronlik qilgan Jere qabrini qazishganda, ular atrofida xizmatkorlarning ommaviy qabrlarini topdilar. Ma'lum bo'lishicha, Jeromdan keyin 338 kishi boshqa dunyoga ketgan. Ilk davrning boshqa hukmdorlari ham o'zlari bilan xizmatkorlar, me'morlar, rassomlar, kema quruvchilar va foydali deb hisoblangan boshqa mutaxassislarni olib ketishdi.

Aytgancha, fir'avnlar ko'pincha ikkita qabrga ega edilar - mamlakatning shimolida va janubida, o'limdan keyin ularning kuchi ramziy ma'noda Yuqori va Quyi Misrga tarqaladi. Hukmdorning jasadi, albatta, ulardan faqat birida dafn etilgan. Ammo ikkalasi uchun ham xizmatkorlarni ommaviy qurbon qilish uyushtirilgan.

Shuni ta'kidlash kerakki, xizmatkorlarning o'zlari, ehtimol, o'z ixtiyori bilan va hatto bajonidil o'limga ketishgan. Axir, ularning aksariyati o'zlari uchun shaxsiy qabr qurish imkoniyatiga ega emas edi (va ma'lum bir vaqt va huquqqa qadar). Va bu keyingi hayotda qolish uchun juda yomon istiqbollarni anglatardi, bu har qanday misrlik uchun hayotdagi har qanday qiyinchiliklardan ko'ra qo'rqinchli va muhimroq edi. Va keyin fir'avn bilan bir kompaniyada boshqa dunyoga borish imkoniyati paydo bo'ladi, unga xudolar albatta yaxshi munosabatda bo'lishadi!

Biroq, vaqt o'tishi bilan fir'avnlarning dafn marosimida ommaviy qurbonliklar to'xtadi. Haqiqiy odamlar o'rniga hukmdorlar o'zlarining ramziy tasvirlarini - ushabti haykalchalarini olib keta boshladilar. Ammo bu umuman qon ketishini to'xtatgan degani emas. Shunchaki, qonli marosimlar Misr xudolarining eng dahshatli va sirlilariga sig'inadigan ibodatxonalarning yopiq eshiklari orqasida harakat qildi.

Sobiq monster g'olibi

An'anaga ko'ra, Misr panteonidagi eng yovuz narsa - bu abadiy qayta tug'ilgan Osiris xudosining ukasi Set. Mifologiyaga ko'ra, Set akasiga hasad qilib, uni o'ldirdi va jasadini Nilga tashladi, shundan so'ng u taxtni egallab oldi. Biroq, Osirisning o'g'li, yosh Horus otasidan qasos oldi va Setni haydab yubordi.

Shu bilan birga, qizig'i shundaki, dastlab Set umuman bunday dahshatli yovuz odam emas edi. Aksincha, erta Misr mifologiyasida u juda ijobiy xarakter bo'lib, quyosh xudosi Ra qayig'ini har kecha quyoshni yutib yuborishga harakat qiladigan dahshatli ilon Apofisdan himoya qiladi. Agar u muvaffaqiyatga erishsa, dunyo abadiy zulmatga botadi. Ko'p asrlar davomida misrliklar Set har kecha yirtqich hayvon bilan jangdan g'alaba qozonish uchun kuchga ega bo'lgan yagona odam ekanligiga ishonishgan.

Ammo qanchalik uzoq bo'lsa, Set haqidagi afsonalarda dahshatliroq tafsilotlar paydo bo'ldi. U tobora kattaroq yovuz odamga, cho'l va qum bo'ronlarining xo'jayini va barcha yovuzliklarning manbasiga aylandi. Jangchilarning homiysi avliyodan u qotillar va chet elliklarning homiysi bo'ldi (siz bilganingizdek, ulardan yaxshilik kutmang). Va dahshatli ilon Apop bilan Ra endi o'z qo'llari bilan jang qildi. Set Quyoshni yo'q qilishga urinayotgan yirtqich hayvonning deyarli asosiy yordamchisiga aylandi.

Nega misrliklar Shitni juda yomon ko'rishdi? Buning sabablaridan biri bu xudoning ibodatxonalarida o'tkazilgan qorong'u marosimlar bo'lishi mumkin. Xuddi shu qadimgi yunonlar Setning ulug'vorligi uchun ruhoniylar odamlarni tiriklayin yoqib yuborishlarini yozishgan. Va keyin ular dahshatli xudoning inoyatiga murojaat qilib, kullarini ommaviy ravishda maydonlarga sochdilar. Ushbu ma'lumotlar noto'g'ri deb hisoblanadi. Biroq, misrliklarda Setdan qo'rqish va nafratlanish uchun biron bir sabab bor edi.

Shezmu ismli boshqa xudo kamroq ma'lum. Garchi uni Misr panteonidagi eng dahshatli deb atash mumkin. Uning qiyofasi variantlaridan biri nafrat uyg‘otadi – sher boshli, tishlari va yelkasi qonga bo‘yalgan, belbog‘i odamning bosh suyaklari bilan bezatilgan odam. Uning rangi qizil edi, misrliklar uni yovuzlik va betartiblik ramzi deb bilishgan.

Shezmu yer osti xudolaridan biri bo'lib, balzamlash san'atiga homiylik qilgan. Ammo u "jonlar qotili" va "Osirisning jallodi" laqablarini ham oldi. U ko'pincha qo'lida uzum pressi bilan tasvirlangan. Va Shezmu uchun eng yaxshi taklif qizil sharob hisoblangan. Nuance shundaki, bu holda sharob to'g'ridan-to'g'ri qonni ramziy qildi. Va sharob pressi ostida, afsonalarga ko'ra, sher boshli xudo o'z qo'llari bilan kesib tashlagan jinoyatchilarning boshlarini tashladi.

Qadimgi Misrda boshlarni ommaviy kesish asosan asirlar uchun qilingan. Fir'avn jangdan keyin qo'lga olingan olomonni shaxsan o'zi qatl qilgan tasvirlar saqlanib qolgan. Ehtimol, "qon xo'jayini" Shezma deb ham atalgan, bu qirg'inlar taassurotlari ostida mifologiyada paydo bo'lgan.

Qo'rqinchli labirint

Yunonlar Krokodilopolis deb atagan qadimgi Misrning Shedit shahri Fayum vohasida joylashgan edi. Bu qadimgi Misrdagi, ehtimol, eng dahshatli kultning markazi edi. Bu yerda ular timsoh boshli Sebek xudosiga sajda qilishdi.

Aytishim kerakki, afsonalarda Sebek bilan hech qanday dahshat yoki noxush tafsilotlar bog'lanmagan. U Nilning mujassamlaridan biri bo'lgan, daryoning toshqiniga ham javobgar bo'lgan va hatto boshqa xudolarning yirtqich hayvonlardan himoyachisi sifatida mashhur edi. Muqaddas timsoh juda mashhur bo'lgan va ko'plab fir'avnlar hatto Sebek nomidan olingan ismlarni, masalan, Sebekhotep yoki Nefrusebek deb atashgan.

Biroq, bularning barchasi bilan Crocodilopolis eng qo'rqinchli mish-mishlar bilan o'ralgan edi. Gap shundaki, u yerda labirint ko‘rinishidagi ulkan ibodatxona qurilgan bo‘lib, unda Xudoning timsohlari timsohlar yashagan. Ularning eng muhimi va eng kattasi Labirint markazida yashagan. Unga ehtiyotkorlik bilan qarashdi, oltin bilan bezatilgan va tanlangan ovqat bilan oziqlangan. Muqaddas timsohning o'limidan so'ng, ular fir'avn bilan deyarli bir xil hurmat bilan mumiyalangan va dafn etilgan.

Ammo timsohga sig'inishning o'zi misrliklarni qo'rqitmagan. Crocodilopolis atrofida labirintga kirgan, ammo qaytib kelmagan odamlar haqida doimiy mish-mishlar tarqaldi. Olimlarning ta'kidlashicha, Sebekning qonli qurbonlari haqida aniq dalillar hali topilmagan. Va muqaddas timsohlar hayvonlarning go'shti, non va sharob bilan oziqlangan. Ammo qadimgi tarixchilar to'g'ridan-to'g'ri yozadigan Labirintga nisbatan nafrat qaerdan paydo bo'lgan?

Ko'rinishidan, agar Sebekka insoniy qurbonliklar qilingan bo'lsa, unda chuqur maxfiylikda. Bu maqsadlar uchun Misrning turli shaharlarida odamlar o‘g‘irlab ketilgan bo‘lishi mumkin. Ular bu haqda taxmin qilishdi, lekin ochiq gapirishmadi. Axir, ruhoniylarni ayblash Xudoga qarshi chiqishni anglatardi. Va Sebekning mashhurligi yillar davomida o'sib bordi. Asta-sekin u Misrning asosiy xudolaridan biri hisoblana boshladi va ruhoniylar uni hatto "koinot xudosi" deb e'lon qilishdi.

Aytgancha, Minotavr haqidagi mashhur qadimgi yunon afsonasi, ehtimol, Misr labirintining tarixiga asoslangan. Faqat yunonlar timsohni buqa boshli odam bilan almashtirdilar (bu Misr xudolaridan biriga juda o'xshaydi).

Aytmoqchi…

Misrda inson qurbonliklari haqidagi ma'lumotlar hatto antik davrlarda ham shubha ostiga olingan. Shunday qilib, "tarix otasi" Gerodot miloddan avvalgi V asrda shunday yozgan edi: "Ellada ko'plab sayrlar bor … kulgili afsonalar. Masalan, misrliklar Gerkules Misrga kelganida, unga gulchambarlar bilan toj kiyib, keyin tantanali marosimda uni Zevsga qurbonlik qilish uchun olib borishganligi haqidagi hikoya bema'ni. Avvaliga Gerkules qarshilik ko'rsatmadi va misrliklar uni qurbongohda so'yishni boshlamoqchi bo'lganlarida, u kuchini yig'ib, barcha misrliklarni o'ldirdi. Menimcha, bunday hikoyalar bilan yunonlar misrliklarning odob-axloqi va urf-odatlaridan mutlaqo bexabar ekanliklarini isbotlaydilar.

Darhaqiqat, cho'chqa, ho'kiz, buzoq (agar ular "toza" bo'lsa) va g'ozdan tashqari, hatto uy hayvonlarini ham o'ldirish taqiqlangan odamlar odamlarni qurbon qila boshlaganmi? Bundan tashqari, Gerkules u erga butunlay yolg'iz keldi va ularning so'zlariga ko'ra, faqat o'lik edi, qanday qilib u shunchalik ko'p odamlarni o'ldirishi mumkin edi? Ilohiy ishlar haqida ko'p gapirganimiz uchun xudolar va qahramonlar bizga rahm qilsin!” Shunga qaramay, Misrning qonli xudolari haqidagi hikoyalar bugungi kungacha saqlanib qolgan va xavfsiz tarzda saqlanib qolgan.