Nima uchun Mayya va Qadimgi Xitoy taqvimi bir-biriga juda o'xshash?

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Qadimgi Xitoy taqvimi va Mayya taqvimi shunchalik umumiylikki, ular bir-biridan mustaqil ravishda yaratilgan bo‘lishi dargumon, deydi Devid X. Kelli. Devidning ushbu mavzudagi maqolasi Pre-Columbiana jurnalida chop etilgan.

Kelli arxeolog va epigrafist Kanadadagi Kalgari universitetida ishlagan. U 1960-yillarda mayya yozuvini ochishga qoʻshgan katta hissasi uchun shuhrat qozongan. Uning "Maya taqvimi ixtirosida Osiyo komponentlari" maqolasi 30 yil oldin yozilgan, biroq u birinchi marta Kolumbiyagacha bo'lgan davrda nashr etilgan edi.

Kellining gipotezasi keng tarqalgan bahsli hisoblanadi. Uning ta'kidlashicha, taqvimlar Evroosiyo va Mesoamerika o'rtasidagi 1000 yildan ko'proq vaqt oldin aloqalarni ko'rsatadi, bu esa bunday aloqa faqat bir necha yuz yil oldin sodir bo'lgan degan yaxshi tasdiqlangan nazariyaga zid keladi.

Kelli erta chet el aloqalarining munozarali nazariyasini qo'llab-quvvatladi, bu nazariyaning ko'plab tarafdorlari bor. Kalendarlar o'rtasidagi o'xshashliklar Maya-Xitoyning dastlabki aloqalari uchun dalillarning bir qismidir.

Tasodifan deyarli bir xil ismga ega bo'lgan yana bir tadqiqotchi, Tokiodagi Shoua universiteti tilshunosi Devid B. Kelli ikki kalendar tizimi o'rtasidagi o'xshashlikni tahlil qilish uchun kompyuter dasturidan foydalangan. Uning "Xitoy va Mesoamerikan kalendarlarini solishtirish" deb nomlangan nutqi Pre-Columbiana jurnalining so'nggi sonida chop etilgan.

O'xshashlik

Ikkala kalendar tizimida ham kunlar turli elementlar (suv, olov, tuproq va boshqalar) va hayvonlar bilan bog'liq. Xuddi shu taqvim tizimi har bir madaniyat tomonidan o'ziga xos tarzda qayta ishlab chiqilgan bo'lishi mumkin.

Biz misol tariqasida olimlar keltirgan o‘xshashliklarning bir nechtasini ko‘rib chiqamiz.

Hayvonlar

Ikkala kalendarda ham xuddi shu kunlar kiyik, it va maymun bilan bog'liq. Boshqa kunlardagi hayvonlar ham xuddi shunday. Misol uchun, Mayya taqvimidagi bir kun yaguar bilan, Xitoy taqvimida esa yo'lbars bilan bog'liq. Yana bir kun Mayya taqvimida timsoh bilan, xitoylarda esa ajdaho bilan bog'liq. Uyushmalar mohiyatan o'xshashdir, garchi o'ziga xos ko'rinishlar mahalliy fauna yoki odamlarning bilimiga qarab farq qiladi. Mayya taqvimida otlar, qo'ylar, sigirlar va cho'chqalar kabi uy hayvonlari yo'q.

Taqvimlar o'rtasidagi o'xshashlikning yana bir misoli quyon va oyning kombinatsiyalangan ramzidir.

"Atsteklarning sakkizinchi kuni, Quyon kunida, Mayauel, oy ma'budasi va boshli ichimlik pulque hukmronlik qildi", deb yozadi Kelli. Oydagi quyonning tasvirlari VI asrda Mesoamerikada paydo bo'lgan. - Oyda o'lmaslik eliksirini tayyorlayotgan quyon tasvirlari birinchi marta Xitoyda Xan sulolasi davrida, miloddan avvalgi 1-asrda paydo bo'lgan. yoki biroz oldinroq."

Xitoy tizimi ham Yevroosiyo tizimiga mos keladi. Qadimgi dunyoda kalendar tizimlari aralashgan. Kelli turli madaniyatlardagi taqvimlarning o'xshash ildizlarga ega ekanligiga misol sifatida yunon, hind va boshqa tizimlarni keltirdi, garchi ular shakli jihatidan farq qiladi.

U Xitoy va Mayya kalendarlari bir xil kelib chiqishi va bir-biridan mustaqil ravishda rivojlanmagan degan xulosaga keldi. Shuningdek, u mayya taqvimining ba'zi elementlari Xitoy taqvimiga to'g'ri kelmasa ham, ular boshqa Yevroosiyo tizimlariga mos kelishini ko'rsatdi, bu erta aloqa nazariyasini qo'llab-quvvatlaydi.

Elementlar

Devid B. Kelli Mayya taqvimi kunlari va Xitoyning besh elementi (olov, suv, tuproq, metall va yog'och) o'rtasidagi o'xshashlikni topish uchun astronom Denis Eliott tomonidan ishlab chiqilgan INTERCAL kompyuter dasturidan foydalangan.

Shuni ta'kidlash kerakki, Mayya taqvimining boshlanish sanasi bahsli mavzudir. Ortga hisoblash qachon boshlanganini hech kim aniq bilmaydi, odatda miloddan avvalgi 3114 yil 11 avgustda qabul qilinadi.

Devid B. Kelli shu kundan boshlab ish boshladi va 60 kunlik davrlarning har qandayida ikkala tizim o'rtasida to'qqizta o'xshashlikni topdi, ularning barchasi kunlar va hayvonlarning nomlari bilan bog'liq.

Shundan so'ng, u boshlanish sanasini to'rt kunga, 3114 yil 7 avgustgacha o'zgartirdi va 60 kunlik davrlarning har qandayida 30 ta o'xshashlikni, shu jumladan elementlarning o'xshashligini topdi.

Elliott, uning dasturining boshlanish sanasi vaqt o'tishi bilan orqaga qarab aniqroq bo'lishidan ogohlantirdi.

Shunga qaramay, Devid B. Kelli shunday deb yozadi: "To'liq o'xshashlik yo'qligiga qaramasdan, ba'zi Mesoamerikan ish kunlari nomlari va Xitoy samoviy poyalari (elementlar) va Yer shoxlari (hayvonlar) o'rtasida tizimli munosabatlarning mavjudligi, eng kamida, hayratlanarli."

Simvolizm

Kelli vaqt o'tishi bilan o'zgaruvchan uyushmalar tugunlarini ochishdek og'ir vazifaga duch keldi. U bir qarashda bir-biriga mos kelmaydigan assotsiatsiyalar qandaydir aloqaga ega bo'lishi mumkinligiga bir qancha misollar keltirdi.

Misol uchun, Gvatemaladan Pipil Mayya ro'yxatida toshbaqa 19-o'rinda; Malayziya ro'yxatida toshbaqa ham 19-o'rinda joylashgan; boshqa Mayya va Aztek ro'yxatlarida 19-o'rinda momaqaldiroq bor; va hindlar - 19-pozitsiyadagi it.

"Momaqaldiroq, it va toshbaqa o'rtasidagi munosabatlar odatda bahsli hisoblanadi", deb yozadi Kelli. - Biroq, 19-Aztek kunining ma'budasi boshqa xudolar tomonidan itga aylantirilgan olov ma'budasi Chantico edi. Chaqmoq iti tushunchasi butun Osiyoda, shuningdek, Meksikada keng tarqalgan bo'lib, bu Buddist ta'siridir. Tibet qo'lyozmasidagi rasmda toshbaqa ustida o'tirgan chaqmoq iti tasvirlangan, u hayvonlar ro'yxatidagi 19-o'rin bilan bog'liq tushunchalarni mukammal birlashtiradi. Maya Madrid kodeksida toshbaqa ustida o'tirgan it ham tasvirlangan - bu biologik g'alatilikdir.

Ikkala olim ham kalendar kunlarining nomlari o'rtasidagi til o'xshashligini qayd etdilar.

Devid B. Kelli shunday deb yozgan edi: “O'xshashliklar tilshunoslikda yaqqol namoyon bo'ladi. Ayrim mayya shevalarida oʻnlik tartib uchun soʻzlar va baʼzi xitoy dialektlarida oʻnlik tartib uchun soʻzlar deyarli bir-birini almashtiradi. Menimcha, men tasvirlab bergan yozishmalar Evroosiyo xalqlari va qadimgi Gvatemala yoki Meksika xalqlari o'rtasidagi madaniy aloqalarning ishonchli dalilidir.

Uning fikricha, bunday aloqa milodiy birinchi asr oxiri yoki ikkinchi asr boshlarida sodir bo'lgan bo'lishi mumkin.