Vaqt tugadi

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Biz Yerda bo'lganimizda, vaqtni diqqatga sazovor joylarga - daqiqa, soat, kun, yil, asr, ming yillik, davrga bo'lish biz uchun qiyin emas. Agar noma'lum kataklizm natijasida sayyoramizning barcha xronometrlari ishdan chiqqan bo'lsa ham, vaqtni quyosh orqali aniqlash mumkin edi. Lekin faqat kosmosda bo'lish kerak va vazifa ancha qiyinlashadi - tepa qani, pastki qismi qayerda? Yangi kun, yangi yil, yangi davrning boshlanishi qayerda?

O'tmish va kelajak inson xotirasi yaratgan yana bir illyuziyadir.

Men insoniyatning haqiqiy tarixi muammolari bilan shug'ullanaman. Zamonaviy, rasmiy tarix fan emas, balki mifologiya ekanligini tushunib, odamlarning o'zlari tomonidan, o'zlariga qulaylik uchun yaratilgan vaqt tushunchasi jismoniy miqdor emas va shuning uchun mavjud emas degan xulosaga boraman. Tarixchilarning asosiy xatosi shundaki, ular vaqt tushunchasini evolyutsiya jarayonida ishtirok etuvchi fizik miqdor sifatida o'zlarining psevdo-fanlariga kiritdilar. Darhaqiqat, vaqt har qanday jarayonni tavsiflovchi parametrlardan biridir. Bir soniya, bir daqiqa, bir soat - bu sodir bo'layotgan narsalarni o'lchaydigan miqdorlar, taxminan amper, ohm, volt, faraday, kilometr va hokazolar bu miqdorlarning ta'rifini beradi. Va shuning uchun yorug'lik yillari, parseklar va intergalaktik davrlarning ixtirolarida charchagan holda, u xo'rsinib, bu holatni "boshqa vaqtlar" va "kelagi vaqtlar" deb belgiladi.

Aytilganlarni tushunish uchun men o'quvchiga quyidagi misolni taklif qilaman:

Qaytarib bo'lmaydigan jarayonni misol qilib olaylik - kuygan jurnal, u o'sha shaklda mavjud bo'lishni to'xtatdi va vaqt bu jurnalni yoqishning boshidan oxirigacha bo'lgan ortga hisoblash - uning BOSHQA holatga o'tishini ko'rib chiqaylik. Agar biz toshni mos yozuvlar nuqtasi sifatida oladigan bo'lsak, u uchun vaqt uning yaratilishidan (u erga tashlangan), uning o'limigacha (kimyoviy reaktsiyalar) ortga hisoblashdir. Va shunday, tosh yo'q. Vaqt davom etayotgan jarayonlarning natijasidir, boshqa narsa emas.

Shunday qilib, tabiatda materiyada bir yo'nalishda davom etadigan o'zgarish jarayonlari mavjud. Materiyaning o'ziga xos "daryosi" mavjud bo'lib, uning kelib chiqishi va og'zi bor. Bu “daryo”dan olingan materiyaning o‘tmishi, hoziri va kelajagi bor. Ya’ni, tadqiqotchi tomonidan ko‘rib chiqilayotgan shaxs yoki davlatning taqdirini oladigan bo‘lsak, paradoks yuzaga keladi – ko‘rib chiqilayotgan jarayonning ishtirokchisi bo‘lmaslik, tarixchi o‘zi ko‘rmagan narsalarining ta’rifini, tajribaga tayangan holda beradi. zamonaviy kuzatuvlar. Ya'ni, antik davr voqealarini tasvirlab, ularga zamonaviylik xususiyatlari berilgan, chunki tarixchi allaqachon sodir bo'lgan jismoniy jarayonlar qanday ko'rinishini bilmaydi.

Shuning uchun biz Kaligulani yoki Buyuk Ketrin deymiz, avvalroq sodir bo'lgan sabablar sifatida qabul qilamiz, ular o'sha davrdagi jismoniy jarayonlarning natijasi ekanligini tushunmaymiz.

Ya’ni, tugallangan jarayonlarning to‘g‘riligini aniqlay oladigan aniq belgilar yo‘qligini yaxshi bilgan holda, tarix mavhum, hech qachon bo‘lmagan hodisalarni tasvirlagani uchun uyatsiz yolg‘on gapiradi. Aynan o'tmishni yashirish uchun vaqt ixtiro qilingan. Bundan tashqari, u raqamli idrok bilan bog'liq (bunday yil, shunday kun). Biroq, bizda eski analog xamirturush saqlanib qolgan. "Bu Tsar No'xat uchun edi" deyish kifoya va o'quvchi voqealar epizodini darhol aniqlaydi, ya'ni "juda uzoq vaqt oldin". Bundan tashqari, u "saraton tog'da hushtak chalganda", "dushanba kuni erta tongdan" yoki "payshanba kuni yomg'irdan keyin" boshqa iboralar bilan ifodalanishi mumkin. Axir, sizga aniq parametrlar berildi - uni oling va o'lchang! Va miya bizga bularning barchasi "hech qachon" degan ma'noni anglatadi, ya'ni vaqtdan tashqarida o'lchash uchun hech narsa yo'q.

Va shu bilan birga, jismoniy, falsafiy va boshqa haqiqiy qonunlarni bilib, siz avval sodir bo'lgan voqealarni taqlid qilishingiz mumkin, agar siz, albatta, hodisalarga jismoniy jarayon sifatida qarasangiz.

Tushunarsiz? Keyin men tushuntiraman: afsonaga ko'ra, 1812 yilda Borodinoda Napoleon uchun sho'rva pishirgan oshpaz, sho'rva pishirishni o'lchash mumkin bo'lgan ma'lum xarajatlarni talab qilganligi sababli buni jismonan qila olmadi: kaloriyalar, vattlar, metrlar va boshqalar. haqiqiy jismoniy miqdorlarning boshqa parametrlari. Agar biz ushbu hodisaning holatini hisobga olsak va taqlid qilsak, uni unga ta'sir qilgan maksimal parametrlarga (quyosh, shamol, hokimiyatning hayqiriqlari, lampochkaning o'lchami va boshqalar) ko'ra tasvirlab berishimiz mumkin. tadqiqotchining o'zi bajargan laboratoriya tajribasi bilan taqqoslash. Albatta, bu jarayon juda mashaqqatli, ammo oxir-oqibat, o'quvchi stolida turgan kompyuter ilgari butun zavod binolarini ifodalagan va endi u oddiy mobil telefonga mos keladi.

Ya’ni o‘tmishdagi hodisalarni fizikaviy kursida laboratoriyada takrorlab, u yoki bu hodisaning to‘g‘riligi haqida gapirish mumkin va tarix takrorlanishini inobatga olsak, bu fanda fizik qonuniyatlarni chiqarish mutlaqo mumkin. Ko'rib turganingizdek, vaqt mashinasi haqiqatan ham mavjud va u sizning oldingizda monitor ekrani bilan porlaydi.

Vulqon otilishi, do'st bilan janjal, qaynona bilan suhbat, asr jinoyati - bularning barchasini jismoniy parametrlar bilan tasvirlash mumkin. Va bu voqealar avvalgilarining oqibatlari. Agar jismoniy jarayonlar zanjiri bo'lmaganida, ular paydo bo'lishi mumkin emas edi.

Endi tasavvur qiling-a, insoniyatni aldash qanchalik oson. Miloddan avvalgi 3000-yillarda ular bronza qilichlar bilan jang qilganligi haqidagi bayonot ko'plab yovuzlik va yolg'onlarning to'planishi tufayli juda real tarzda qabul qilinadi. Biroq bronza ishlab chiqarish uchun qalay kerakligi hisobga olinmaydi, u rasman eramizning 13-14-asrlaridagina topilgan. Yoki yana bir narsa: antiqa haykallar, ularning ko'pchiligining yuzlari sochilgan, temir esa faqat o'sha o'rta asrlarda paydo bo'lgan. Mis pichoqlar bilan soqol olishga harakat qildingizmi? Va urinmang. Soqolni mis qaychi bilan kesish hali ham mumkin, ammo sochingizni olish mumkin emas. Qadimgi haykaltarosh erkaklarning soqollangan yuzlarini qayerdan ko'rishi mumkin edi, agar ularni oldirish uchun hech narsa bo'lmasa? Yoki u laboratoriya ishidagi yomon talabaga o'xshab, barcha parametrlardan foydalanmasdan o'sha jarayonlarni simulyatsiya qilgandir? Faqat dangasalik uchun men ularning atrofidagilardan ko'chirdim, ular o'zlari ko'rganlaridan ko'chirdilar. Va u o'zi kabi ahmoqlarning soqollangan yuzlarini ko'rdi. Xo‘sh, “qadimgi antik davr”ning bu haykallari qachon yaratilgan? To'g'ri, temir ishlab chiqarishning jismoniy jarayonlari davrida, aniqrog'i, xronologik miqyosda - po'lat ishlab chiqarishga to'g'ri keladigan vaqtlar. O'rta asr rasmlariga qarang - erkaklar asosan soqolli (biz o'g'il bolalar va kastratlarni hisobga olmaymiz).

Yaqinda ushbu mavzu bo'yicha suhbat chog'ida, mozaikani ko'zdan kechirar ekanman, men muzey xodimiga uning yaratilgan sanasi va shuning uchun rassomning umri adolatli emasligini aytdim. Va u yuqoridagi sabablarni keltirdi. Bir daqiqa o'ylab, tarix fakultetini bitirgan xonim, ehtimol, men noto'g'ri bo'lganimni aytdi. Va buning ko'p sabablari bor:

A) soqolni yulsa ham bo‘lardi (Bunday mazoxist xotindan Xudo saqlasin!);

B) soqollarni kuydirish mumkin edi (men unga eriga puflashni taklif qildim);

C) soqol va mo'ylovlar, o'tkir shisha bilan oldirish mumkin edi (men unga oyoqlarini shu tarzda sochishni taklif qildim);

D) tosh asrida o'tkir o'tkir chaqmoqtosh pichog'i o'lik mamontlarning terisini qirib tashlagan, demak u soqol olish uchun juda mos keladi (mening savolimga, nega tosh davri tarixchilari soqolli va yamoqli yamoqli odamlarni tasvirlaydilar, men javob bera olmadim; taklif ekspozitsiya bo'limiga o'ting, bu erda " keskin honlanmış "kremniy pichoqlari, rad etilgan, ishonib topshirilgan lavozimga ishora qiladi).

Aqlli xonim bilan suhbat unga yaxshilik qildi: ketayotganimda uning mozaikaga qanday shubha bilan tikilayotganini payqadim. Umid qilamanki, yolg'on dalil darajasiga ko'tarilgan ushbu muzeyga tashrif buyuruvchilardan farqli o'laroq, uning eri bu safar omadli bo'ladi.

Umuman olganda, yomonlikdan farqli o'laroq, yaxshilik moddiydir.

Mana bir misol:

Sizga uy-joy uchun zarur bo'lgan kvartira uchun depozit berishni taklif qilgan shaxs murojaat qildi. Shartlar shunchaki a'lo deb ataladi - narx aniq keraksiz. Aksariyat odamlar bunday o'ljaga tushishadi. Siz shartnoma tuzdingiz, sizga daryo ko'rinishidagi bo'sh joyni ko'rsatdingiz, sizning uyingiz joylashgan joyni ko'rsatdingiz, smeta taqdim etdingiz va quruvchiga qarzni to'lash jadvalini tasdiqladingiz. Siz birinchi to'lovni to'ladingiz, ya'ni odamga Xush kelibsiz. Kutilgan sanalar o'tmoqda va qurbaqalar hali ham sizning cho'l joyingizga sakrashmoqda. Siz shunchaki tashlandi. Siz mavjud bo'lmagan narsaga ishondingiz va hech qanday jismoniy jarayonlarga ega bo'lmagan narsani sotib oldingiz. Siz mavjud bo'lmagan YOMONni sotib oldingiz.

Vaqt nima?! Negadir hamma unutdiki, vaqt insonning o'zi tomonidan kiritilgan shartli qadriyat va tabiatda mavjud emas.

Tabiatda inson o'z harakatlarini atrofdagilar bilan muvofiqlashtirish uchun standart sifatida foydalanadigan davriy jarayonlar mavjud. Tabiatda materiyaning bir holat yoki shakldan ikkinchi holatga o'tish jarayonlari mavjud. Bu jarayonlar tezroq yoki sekinroq davom etadi va ular haqiqiy va moddiydir, lekin vaqt emas.

Materiyaning bir holatdan ikkinchi holatga, bir sifatdan ikkinchi sifatga o'tish jarayonlari Olamda uzluksiz sodir bo'ladi va ular teskari va qaytarilmas bo'lishi mumkin. Qaytariladigan jarayonlar materiyaning sifat holatiga ta'sir qilmaydi. Agar moddada sifat o'zgarishi bo'lsa, qaytarilmas jarayonlar kuzatiladi. Bunday jarayonlar bilan materiyaning rivojlanishi bir yo'nalishda - bir sifatdan ikkinchisiga o'tadi va shuning uchun bu hodisalarni miqdoriy jihatdan aniqlash mumkin.

Ushbu tezlikni o'lchash uchun odam ikkinchi deb nomlangan shartli birlikni o'ylab topdi. Soniyalar daqiqalarga, daqiqalar soatlarga, soatlar kunlarga va hokazo. Tabiatning davriy jarayonlari, masalan, sayyoraning o'z o'qi atrofida bir kunlik aylanishi va sayyoraning Quyosh atrofida aylanish davri o'lchov birligi edi. Ushbu tanlovning sababi oddiy: kundalik hayotda foydalanish qulayligi. Bu o'lchov birligi vaqt birligi deb ataldi va hamma joyda qo'llanila boshlandi.

Vaqt sabab emas, balki davom etayotgan jarayonlarning natijasi, boshqa hech narsa emas.

O'tmish - bu materiyaning oldingi sifat holati, hozirgi - hozirgi sifat holati va kelajak - bu moddaning mavjud sifat holatini yo'q qilgandan keyin qabul qiladigan sifat holati.

Shunday qilib, o'tmish bilan biz biroz tushundik. Ishonchim komilki, modellashtirish va tahlil qilish, shuningdek, matematik tavsiflash orqali biz tarixchilarning barcha soxta ma'lumotlari va yolg'on ma'lumotlarini yo'q qilamiz.

Aytgancha, ota-bobolarimiz materiyaning uchta holatini aniq ajratib ko'rsatishgan: o'tmish - epik yoki nav (ya'ni o'zi guvoh bo'lmagan ma'lumot), hozirgi voqelik yoki voqelik (ya'ni, kuzatuvchi guvoh bo'lgan voqealar va shuning uchun ularning. ishtirokchi (to'g'ridan-to'g'ri yoki bilvosita)), va nihoyat, kelajak yoki narsa (ya'ni, bashorat va bunday sovg'aga ega bo'lgan odam haqida - bashoratli).

Tabiiyki, astrologiya haqida savol tug'iladi. Sayyoralarning harakati tsiklik bo'lib, insoniyat uchun tushunarli taqvimdir. Ularni kuzatishda, masalan, Marsdan, taqvim Yer va Mars orasidagi masofaga siljiydi. Koinotning cheksiz kattaliklarida bu siljish sezilmas bo'ladi, lekin kuzatuvchi uchun u kuzatuvchining o'lchamini hisobga olgan holda sezilarli darajada o'zgaradi. Bu men kelajakni faqat bitta va aniq joyda (masalan, Yerda) bashorat qilish mumkinligini aytmoqchiman. Marsdagi munajjim kelajakni belgilaydigan boshqa jarayonlarni kuzatadi. O'tmishni o'zgartirish mumkin emas, chunki u allaqachon sodir bo'lgan, demak u kelajakni belgilab qo'ygan. Jurnal bilan misolda, kelajakda kul allaqachon odam emas, balki yog'och, chirish suyaklari bilan bog'liq bo'ladi. Shuning uchun kelajak o'tmish kabi haqiqiy va oldindan belgilab qo'yilgan. Vaqt keladiki, biz o'zimizga ajratilgan tanlov doirasida kelajakni boshqarishni o'rganamiz. Aytgancha, biz buni ongsiz ravishda amalga oshirmoqdamiz. Tepalikka chiqmagan aqlli, ko'tarilgan kabi imkoniyatlarni boy berdi. Ko'rib turganingizdek, bu erda ko'plab yo'llar mavjud.

Jismoniy miqdor sifatida vaqt yo'qligining eng jiddiy dalillaridan biri insonda ruhning mavjudligidir. Ko'pgina xalqlarning ta'limotiga ko'ra, shuningdek, energiyani saqlash qonuniga ko'ra, ruh abadiydir. Ya'ni, vaqt yo'q.

Ammo bu faqat jismoniy jarayonlarning natijasidir, buning uchun insoniyat hali o'lchovni o'ylab topmagan, lekin allaqachon falsafiy ta'riflarni bergan: saxiylik, qo'rqoqlik, ma'naviyat va boshqalar. Ya'ni, ruhning o'lchovi mavhum miqdorda bo'lsa ham, hali ham ishlab chiqariladi

Materiyaning bir holatdan ikkinchi holatga sifat jihatidan o'zgarishining qaytarilmas jarayoni ma'lum tezlikda boradi. Kosmosning turli nuqtalarida bir xil jarayonlar har xil tezlikda davom etishi mumkin va ba'zi hollarda u juda keng diapazonda o'zgarib turadi.

Qaytariladigan jarayonlar mavjud, masalan, galaktika, sayyora va boshqalarning aylanishi. Fiziklar qulaylik uchun vaqt tushunchasini kiritadilar. Xuddi shunday, fiziklar materiya va energiyani ajratadilar. Ammo energiya materiyasiz mavjud emas. Energiya - bu moddaning bir sifat holatidan ikkinchisiga o'tgandagi xususiyatlari. Va energiya faqat natijadir. Vaqt kabi - davom etayotgan jarayonlarning natijasi.

Yuqorida aytilganlar faqat ma'naviy mohiyatga (keling, uni energiya deb ataymiz) va tasvirlash va o'lchash mumkin bo'lgan jismoniy xususiyatlarga ega bo'lgan inson ruhining moddiyligini belgilaydi.

Qizig'i shundaki, dastlab bir-biridan ajratilgan ko'plab xalqlar juda yaqin taqvimlarni yaratdilar, ular haftadagi kunlar soni, yangi yil boshlanishi bilan farq qilishi mumkin edi, lekin yil uzunligi bir-biriga juda yaqin edi.. Bu insoniyatga o'z faoliyatini tashkil qilish va odamlar o'rtasidagi o'zaro munosabatlarni soddalashtirish imkonini beradigan an'anaviy vaqt birligining joriy etilishi edi.

Vaqt qachon odamlar tomonidan yaratilgan? Ha, yaqinda, oddiy soatlar, eng muhimi, terish, biz bugungi kunga o'rganib qolgan vaqt oraliqlariga bo'linish bilan. Oldin kelgan hamma narsa vaqt bilan idrok etilmagan. Masalan, sayyoralarning o'rnini ko'rsatadigan munajjimlar bashorati sananing yozuvi emas, balki quyosh tizimidagi bir xil jarayonlarning tavsifi. Bu har qanday kalendar va har qanday vaqt nuqtasiga mos keladigan universal tavsifdir.

Aytgancha, ikkinchisining manipulyatsiyasi hozirda ma'lum bo'lgan Skaliger-Petafiusning yolg'on hikoyasini yaratishga imkon berdi. Voqealarning vaqt jadvali yoki xronologiyasi bo'yicha o'zboshimchalik bilan siljishi ko'plab tarixiy ximeralarni tug'dirdi, ularni tavsiflashda tarixchilar ikkilanmadi.

Agar siz zamonaviy darsliklarga qarasangiz, ular hamma narsani eng mayda detallarigacha bilishlarini his qilasiz: kiyim-kechak va idish-tovoqlar, kundalik hayot va zargarlik buyumlari, ilm-fan va chuqur antik davr she'riyatining holati.

Kechirasiz, lekin bu ma'lumot qayerdan olingan? Zero, ma’lum bo‘lgan yozuv manbalari eramizning 10-asridan oshmaydi, qoyatosh rasmlari ham yozilmagan. Shunday qilib, tarixchilar "qadimgi" Misr, Suriya va Ossuriya, Mesopotamiya va, albatta, Isroilni ixtiro qilmoqdalar. Ikkinchisi bo'lmasa, qishloqda birorta ayol hali tug'magan! Qolaversa, ular shu qadar rang-barang ixtiro qiladilarki, rassomlarning o'z fantaziyalarini rasmga aylantirishdan boshqa iloji qolmaydi. Demak, biz ajdodlarni ular bilmagan kiyimlarda ko'ramiz, ular aytmagan qo'shiqlarini eshitamiz va eng muhimi ularning tarixini Tavrot (TARIX) nuqtai nazaridan bilib olamiz.

Vaqt birligi insoniyatning eng buyuk ixtirolaridan biridir, lekin birlamchi haqiqatni doimo yodda tutish kerak: bu sun'iy ravishda yaratilgan miqdor bo'lib, u materiyaning bir holatdan ikkinchisiga sifatli o'tish tezligini tavsiflaydi.

Tabiatda ushbu an'anaviy birlikni yaratish uchun asos bo'lib xizmat qilgan davriy jarayonlar mavjud. Bu davriy jarayonlar ob'ektiv va real, inson tomonidan yaratilgan vaqt birliklari esa shartli va haqiqiy emas.

Shuning uchun vaqtdan fazoning haqiqiy o'lchami sifatida foydalanishning hech qanday asosi yo'q. To'rtinchi o'lchov - vaqt o'lchovi - tabiatda mavjud emas. Inson hayotining birinchi daqiqasidan to oxirgisigacha hamroh bo'lgan kundalik hayot va vaqt birliklaridan foydalanishning hamma joyda mavjudligi ko'pincha vaqt haqiqatining illyuziyasini yaratadi.

Haqiqatda vaqt emas, balki materiyada sodir bo'ladigan jarayonlar, ularning o'lchov birligi vaqt birligidir. Birining ongsiz ravishda ikkinchisi bilan almashinishi mavjud va real jarayonni uning o'lchov birligi bilan bunday almashtirishning muqarrar natijasi sifatida - inson ongida birining ikkinchisi bilan qo'shilishi - Homo Sapiens bilan shafqatsiz hazil o'ynadi.

Koinot nazariyalari yaratila boshlandi, bu davrda ob'ektiv haqiqat sifatida qabul qilindi. Masalan, Eynshteyn nazariyasi ana shunday aldanishning misolidir. Ammo dunyo ilm-fanini 100 yildan ko'proq vaqt davomida tashlab ketgan fizikadan bu firibgarga nisbatan hech qanday aldanish yo'q edi, lekin qalbakilashtirish bor edi. Ko'pchilik eslaydi, lekin Eynshteyn ma'lum moliyaviy doiralar tomonidan bir xalqning "Xudo tanlanganligini" tasdiqlash uchun yaratilgan va Eynshteyn sionizmning asoschilaridan biridir. Aynan sionizm vaqtni jismoniy miqdor sifatida belgilab, soxta nazariyalar massasini yaratdi. Keyin ular bugungi dunyoni falokat yoqasiga olib kelishdi va koinotni tushunishning etishmasligi. Yolg'onga haqiqatni singdirib bo'lmaydi. Haqiqat moddiy asos qidiradi, yolg'on esa unday emas. Yoki biz insoniyatning haqiqiy dostonini tiklaymiz va keyin jismoniy jarayonlardan qanday qilib to‘g‘ri foydalanishni tushunamiz, yoki bizdan haqiqatni bilganlar – tabiat va tabiat qoidalariga qarshi ommani ekspluatatsiya qilayotgan kichik bir guruh odamlar foydalanishda davom etamiz. koinot. Shunday qilib, biz faqat o'limga kelamiz, chunki dunyo jarayonlari bo'ylab ko'r-ko'rona sayohat o'lim bilan xavflidir.

Hikoyalarning ilmga aylanishi vaqti keldi BYLINA, slavyanlar Navu yoki boshqa dunyo deb atagan, xuddi shu qonunlarga muvofiq yashagan, lekin abadiy unutishga cho'kib ketgan - cheksiz materiya daryosi.

(Griboedov, Chatskiy monologi, "Aqldan voy")