Rossiyadagi asosiy Pasxa an'analari

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Pasxa yoki Masihning yorqin tirilishi asosiy pravoslav bayramidir. Rossiyada bu kun ham, keyingi hafta ham quvnoq o'tdi: ular an'anaviy Pasxa taomlarini - pishiriqlar, tvorog Pasxa pishirdilar, tuxum bo'yashdi, aylanalarda raqsga tushishdi, belanchakda chayqalishdi, tabriklar bilan uyni aylanib chiqishdi. Qadimgi kunlarda Pasxa qanday nishonlanganini eslaymiz.

O'yinlar

Masihning yorqin tirilishi yig'ilishi nafaqat cherkovda tantanali ilohiy xizmatni, balki xalq bayramlarini ham o'z ichiga oladi. Ko'p kunlar ro'za tutib, o'yin-kulgidan voz kechganidan so'ng, bayram keng miqyosda - dumaloq raqslar, o'yinlar va qo'shiqlar bilan bo'lib o'tdi. Rossiyada Fisih bayrami 3 kundan 7 kungacha, ba'zi mintaqalarda - hatto Uchbirlikdan oldin (Pasxadan 50 kun keyin nishonlanadi) nishonlandi.

Fisih bayramining sevimli mashg'uloti tuxum dumaloq qilish yoki "g'ildiraklar" edi. Har bir mintaqa o'z o'yin qoidalariga ega. Misol uchun, Pskov viloyatida o'yinchi rangli tuxumni eğimli yog'och taxta yoki tik bo'lmagan tepalikdan pastga aylantiradi va u bilan pastdagi boshqa tuxumlarni urib tushirishga harakat qiladi. Agar ishtirokchi maqsadga erishgan bo'lsa, u o'zi uchun kaltaklangan tuxumni oldi va o'yinni davom ettirdi. Agar u o'tkazib yuborsa, keyingisi o'ynadi va muvaffaqiyatsiz o'ralgan tuxum qoldi. Ko'pincha ular yog'ochdan mohirona bo'yalgan tuxumlardan foydalanganlar, ba'zida bunday tuxumlarning butun to'plamlari ushbu o'yin-kulgi uchun maxsus qilingan. Nogironlar aravachasi hali ham ba'zi hududlarda o'ynaladi.

Shuningdek, Fisih bayramida ular karusellar va katta belanchaklar qo'yishdi, Pskov viloyatida ular "belanchak" deb nomlangan. Kelajakdagi hosil ularning tebranishiga bog'liq deb ishonilgan. Shuning uchun ular bug'doyning faol o'sishi davrida Pasxadan Uchbirlikka ko'pincha chayqalishdi. Shuningdek, belanchak tezda er yoki xotinni topishga yordam beradi, degan ishonch bor edi. Udmurt Respublikasining rus qishloqlarida bu e'tiqod Pasxa qo'shiqlari va belanchak paytida kuylangan qo'shiqlarda saqlanib qolgan: “Qizil tuxum! / Kuyovga ayting. / Siz aytmaysiz - / Biz sizni yuklaymiz”,“Tog'da belanchak bor, / Men belanchakka boraman. / Bu yozda men sayr qilaman, / Qishda men turmushga chiqaman”,“Yuklaymiz, olamiz, / O'zimga olaman.”

Eng mashhurlari orasida "burgutda", "tossda" deb nomlanuvchi o'yin-kulgi bor edi. Ko'pincha pul uchun o'ynalgan. O'ynashning eng oson yo'li: ishtirokchilardan biri tanga tashladi va u erga tushganda, ikkinchisi qaysi tomonga yiqilib tushganiga qaramasdan taxmin qilishi kerak edi. Old tomon (boshlar) har doim g'alabani, teskari (dumlar) - yo'qotishni anglatadi. Shuning uchun o'yin o'z nomini oldi - "burgutda". Ba'zi qishloqlarda u bugungi kungacha saqlanib qolgan, masalan, Ulyanovsk viloyati, Kadyshevo qishlog'ida.

Qo'shiqlar

Inqilobdan oldin Pasxa qo'shiqlari avloddan-avlodga o'tdi. Sovet hokimiyatining paydo bo'lishi bilan bu an'ana oilalarda deyarli yo'qoldi, ammo klublardagi folklor ansambllari ko'pincha ularni bilishar va kuylashdi.

Asosiy Pasxa qo'shig'i - troparion "Masih o'limdan tirildi" - cherkov xizmati paytida ijro etildi. Ammo ba'zi qishloqlarda bu nafaqat ma'badda yangradi. Masalan, Smolensk viloyatida ular troparionning o'zlarining xalq versiyasini ijro etishdi. Bu "Masih uchun faryod qilish" deb nomlangan. Buni kuylagan ayollar ham ovozlarini ayamadilar. Har qanday sharoitda - ishda, ko'chada, tantanalar va bayramona bayramlarda "Ular Masihni baqirishdi".

Ba'zi hududlarda troparionning kanonik matniga o'zidan so'zlar qo'shilgan. Ular Xudodan asosiy narsalar haqida so'rashdi: sog'lik, farovonlik, yaxshi hosil. Bunday qo'shiqlar Tver viloyatining Bejetsk tumanida kuylangan. Bu erda uzoq vaqt davomida Xudoning onasining ikonasi bilan qishloqni aylanib chiqish odati uzoq vaqtdan beri saqlanib qolgan - qishloq aholisi shu tarzda o'zlarini har xil muammolardan himoya qilishlariga ishonishgan.

Pskov viloyatida qizlar va ayollar Pasxaning birinchi kunida qo'shiqlar kuylashdi va Volgograd viloyatidagi Yaminskiy kazak fermasida keng bayramlar keyinroq - Pasxadan keyingi birinchi yakshanbada (Krasnaya Gorka) boshlandi va Uchbirlikda tugaydi. Bayram bu erda, qoida tariqasida, tushdan keyin boshlandi. Kazaklar fermaning ikki qarama-qarshi tomonida yig'ilib, dasturxon yozdilar va "oh, lyuli, lyuli" xor tufayli "lyuleki" deb nomlangan qo'shiqlarni kuyladilar. Keyin fermaning markaziga ko'chib o'tdik va ko'chada umumiy dasturxon yozdik.

Raqslar va dumaloq raqslar

Lent tugashi bilan raqsga tushish ham bekor qilindi. Dumaloq raqslar Pasxa bayramlarining ajralmas qismi bo'lib, ular maxsus qo'shiqlarga olib borildi. Kursk viloyatining Stropitsi qishlog'ida ular tanklarni haydashdi - ikki turdagi maxsus dumaloq raqslar: aylana va bo'ylama. Davralar xuddi teatrlashtirilgan tomoshaga o‘xshardi. Raqqosalar ertak qo‘shiqlar kuylashdi va ularda turli rollarni ijro etishdi. Uzunlamasına tanklar oqim printsipi asosida ishladi. Bu raqslar yiliga bir marta, Krasnaya Gorkada ijro etilgan.

Bryansk viloyatida dumaloq raqslar karagodlar deb ataldi. Fisih bayramini nishonlashning dastlabki ikki kunida ular alohida edi: ularda oqsoqollar sifatida reenkarnatsiya qilingan erkaklar ishtirok etishdi. Buning uchun ular eski kiyimlarni kiyib, sochlarini tarashdi, yuzlarini loy bilan bo'yashdi. “Oqsoqollar” karagoda ichida turib raqsga tushishdi, qizlar va ayollar esa ularning atrofida “qo‘shiq sari yurishdi”. Bugungi kunda karagodlarni qishloq va maktab bayramlarida ko'rish mumkin - dumaloq raqs an'anasi yangi avlodga o'tadi.

Belgorod viloyati qishloqlarida Pasxa bayramlarida ular chorrahaga raqs tushishdi. U bir xil dumaloq raqsga asoslangan edi, lekin u xoch bilan to'ldirildi - bu raqsda bir nechta odamlar ikki yoki uch xil ritmni to'pig'i bilan urib, go'yo bir-birini kesib o'tishdi. Hozirda bu raqs folklor jamoalari tomonidan qishloq sayillari, sayillarida ijro etilmoqda.

Pasxa stoli

Qattiq Lentdan keyin ertalabki ovqat Pasxa bayramida muhim lahza edi. Oddiy kunlarda odamlar javdar noni, sabzavot, donli mahsulotlar iste'mol qilishdi va bayram uchun har doim oq undan shirin pirojnoe pishirdilar, Pasxa tvorogini pishirdilar va tuxumni bo'yadilar. Bu taomlar xizmat paytida ma'badda muqaddas qilingan va uyga olib kelingan.

Ma'badda muqaddas qilingan tuxumlar maxsus mo''jizaviy va shifobaxsh xususiyatlarga ega ekanligiga ishonishgan. Ovqatlanish paytida oilaning otasi birinchi tuxumni tozalab, kesib tashladi va har bir xonadonga bir bo'lak tarqatdi. Pasxa haftasi davomida qarindoshlar, qo'shnilar va tanishlar uchun tuxum sovg'a qilindi, mehmonlarga muomala qilindi va tilanchilarga tarqatildi.

Asosan, bayram dasturxoni mintaqadan viloyatga ko'p farq qilmadi. Unga Pasxa keklari, Pasxa, tuxum, pirog, go'shtli idishlar qo'yildi. Ammo ba'zi joylarda Pasxa taomlari juda g'ayrioddiy edi. Misol uchun, Tataristonda, Kukmor Udmurts orasida g'oz pyuresi asosiy taom hisoblangan. Unga qo'shimcha ravishda, ayollar ertalab xamirturushsiz pishiriqlar, pechda pishirilgan omlet va tik xamir xamirining kichik to'plari, skovorodkada qovurilgan va keyin yog'langan.

Ushbu mintaqada Pasxa bayramini nishonlashdagi farqlar nasroniylarning bayrami mahalliy - Akashkoy bilan vaqtga to'g'ri kelishi bilan izohlanadi. Bu bahor va qishloq xo'jaligi yilining boshlanishini anglatadi. Akashka marosimiga ko'ra, oila a'zolari ovqatdan oldin ibodatlarni o'qiydilar, maxsus ichimlik qo'shiqlarini kuylashadi, otaning qarindoshlarini ziyorat qilishadi va ramziy ravishda dala ekishadi. Bugun bu bayram avvalgidek bir hafta emas, bir-ikki kun nishonlanadi.

Pasxa haftalik an'analari

Pasxadan keyin bir hafta davomida ko'plab qishloqlarda odamlar hovlilarni aylanib chiqishdi va egalarini bayram bilan tabriklashdi. Uyma-uy yurgan sersuvlar maxsus sudrab qo'shiqlar kuylashdi. Bunday tashrif egalariga omad va farovonlik keltiradi, deb ishonishgan va buning uchun qutulish mumkin bo'lgan narsa yoki pul bilan minnatdorchilik bildirish odat tusiga kirgan. Pskov viloyatida egalari ajdarlarga rangli tuxum, uy qurilishi kolbasa, pastırma, pirog, sariyog ', pishloq, asal sovg'a qilishdi. Ba'zi qishloqlarda faqat ayollar, boshqalarida - faqat erkaklar, ba'zilarida esa drag ishchilarining butun Pasxa artellari bor edi.

Kostroma viloyatida, Pasxadan keyingi birinchi yakshanba kuni ular yangi turmush qurganlarning hovlilarini aylanib chiqishdi. Ushbu marosim "Vyunets" deb nomlangan. Ertalab bolalar derazalar ostida yangi turmush qurgan turmush o'rtoqlarni chaqirib, "Yosh yigit" qo'shig'ini kuylashdi. O'g'il-qizlar kunning yarmida, kattalar esa tushdan keyin yangi turmush qurganlarni chaqirish uchun kelishdi. Vyunishniki sudralib yuruvchilar dastlab ayvonda qo'shiq kuylashdi, keyin ularni uyga taklif qilishdi va stolda muomala qilishdi.

Kukmor udmurtlarida ham an'anaviy ruscha aylanib o'tish marosimlarini eslatuvchi odat bor edi. Bayramona bezatilgan otlarga mingan yosh qizlar va o'g'il bolalar har bir hovliga kirib, uy egalarini ko'chaga chaqirib, "Uray!" Keyinchalik hamma yuztaga o'tirdi va mehmonlar bayramona dasturxonga tortildi.