Slavlarning nasroniygacha bo'lgan ibodatxonalari haqida ba'zi dalillar

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Birinchi ma'badning afsonasi slavyan erlari bilan bog'liq bo'lib, undan keyin Qadimgi dunyoning barcha ibodatxonalari uning namunasida qurilgan. Bu Alatyr tog'i yaqinidagi Quyosh ibodatxonasi edi. Quyosh ma'badi haqidagi afsonalar bizni Muqaddas tarixning boshlanishigacha bo'lgan qadimiy davrga olib boradi. Ushbu ma'bad haqidagi afsonani Evropa va Osiyoning deyarli barcha xalqlari takrorlaydi.

Hindistonda bu ibodatxonaning me'mori Gandharva, Eronda - Gandarva (Kondorv), Gretsiyada - Kentavr, Rossiyada Kitovras deb nomlangan. Uning boshqa maxsus nomlari ham bor edi. Shunday qilib, janubiy nemislar uni Morolf, keltlar esa Merlin deb atashgan. Yaqin Sharq afsonalarida u Asmodeus deb ham ataladi va Sulaymon (Quyosh shohi) uchun ma'bad quradi.

Har bir xalq bu ma'badning qurilishini o'z yurtiga va o'z tarixini sanab boshlagan epik davrlarga bog'lagan. Biz, slavyanlar va boshqa shimoliy xalqlar, bu afsonalarning manbai Rossiyada, Vedalarning o'zlari joylashgan joyda, deb hisoblashimiz mumkin.

Bundan tashqari, ma'badning barcha qismlari bo'lmasa ham, ko'pchilikning nomlari slavyanlardan kelib chiqqanligi uzoq vaqtdan beri ma'lum bo'lgan. "Ma'bad" so'zining o'zi slavyan bo'lib, u "saroy" so'zining to'liq bo'lmagan shakli bo'lib, "boy bino, saroy" degan ma'noni anglatadi. "Mehrob" so'zi muqaddas Alatyr tog'i nomidan kelib chiqqan. "Horos" (ma'bad chiroqi) - quyosh xudosi Xors nomidan. "Ambon" (ruhoniy nutq so'zlaydigan balandlik) "mov" - "nutq" so'zidan kelib chiqqan ("Veles kitobida" aytilishicha, Eski Avtobus "amvenitsa" ga ko'tarilib, Qoidalar yo'lidan qanday yurishni o'rgatgan.). Va boshqalar.

Birinchi ma'badning qurilishi haqidagi rus afsonasi quyidagicha. Uzoq vaqt oldin buyuk sehrgar Kitovras quyosh xudosi uchun aybdor edi. U Oyning buyrug'i bilan Zarya-Zarenitsaning xotinini Quyoshdan o'g'irlab ketdi. Xudolar tongni quyosh xudosiga qaytarishdi va sehrgarga poklash uchun ular Alatyr tog'i yaqinida quyosh xudosi va Qodir Tangrining ulug'vorligi uchun ma'bad qurishni buyurdilar.

Sehrgar temir Alatyrni tahqirlamasligi uchun bu Ma'badni qo'pol toshlardan qurishi kerak edi. Va keyin sehrgar Gamayun qushidan yordam so'radi. Gamayun rozi bo'ldi. Shunday qilib, ma'bad uchun toshlar sehrli Gamayunning panjasi bilan o'yilgan.

Ushbu ma'bad haqidagi afsonalar astrolojik jihatdan Kitovras (Sagittarius) yulduz turkumiga osonlikcha tegishli. Sagittariusning zodiak davri miloddan avvalgi 19-20 ming yilliklarga to'g'ri keladi. Aynan shu safar "Veles kitobi" ham Quyosh xudosi Yarila boshchiligidagi Slavyan-Rus shimolidan chiqish davriga tegishli. Quyosh ibodatxonasi Alatyr tog'i yaqinida, ilgari shimolda, muborak Alatyr orolida joylashgan Quyosh ibodatxonasi modelida qurilgan, bu aslida namoyon bo'lgan dunyoda orol emas, balki slavyan. Vedik jannat.

Afsonaga ko'ra, Quyosh ibodatxonasi Alatyr tog'i yaqinida, ya'ni Elbrus yaqinida qurilgan. “Maʼbad yetti verstda, sakson ustunda – baland, osmonda qurilgan. Va ma'bad atrofida Irian bog'i ekilgan, u kumush orqa bilan o'ralgan va har bir ustunda hech qachon so'nmaydigan sham bor "(" Kolyada kitobi "IV b). Quyoshning uylari haqidagi shunga o'xshash qo'shiqlar ko'plab slavyan bayramlarida hali ham kuylangan "uzum" va "karollar" ga kiritilgan.

Elbrus mintaqasida va Quyi Don mintaqasida, ya'ni qadimgi muqaddas Ra daryosining og'ziga yaqin joyda qadimgi xalqlar quyosh xudosining shohligini joylashtirgan. Bu erda, yunon afsonalariga ko'ra, quyosh xudosi Helios va uning o'g'li Eetning shohligi. Argonavtlar bu erda Oltin Fleece uchun suzib ketishdi. Va bu erda, "Veles kitobi" ga ko'ra (III nasl, 1), "quyosh tunda uxlaydi", ertalab u "aravaga chiqib, sharqdan qaraydi", kechqurun esa "ketadi" tog'lardan tashqarida".

Asrlar va ming yillar davomida Quyosh ibodatxonasi zilzilalar, qadimiy urushlar natijasida ko'p marta vayron bo'lgan, keyin qayta tiklangan va qayta tiklangan.

Ushbu Ibodatxona haqidagi quyidagi ma'lumotlar miloddan avvalgi II ming yillikka to'g'ri keladi. Miloddan avvalgi. Zardushtiylik va qadimgi rus afsonalariga ko'ra, bu ibodatxona Muqaddas hududdan quvilgan Serpent Ladon (qahramon Avlad) bilan ittifoq tuzgan Rus (Rustam) va Useni (Kavi Usainas) tomonidan egallab olingan. Keyin qadimgi xudolar Belbog va Kolyada (Oq Diva va qahramon Kelaxur) ismlarini olib yurgan hukmdorlar ma'baddan haydab chiqarildi. Keyin osedenlik Arius Muqaddas hududga bostirib kirdi va Ladonni mag'lub etdi. Shundan so'ng, Arius Oseden Alatyrga ko'tarilib, Ahdni oldi.

Bundan tashqari, qadimgi yunon afsonalari ham bor, Argonavtlar va Yasonning Oltin junda ajdaho bilan jang qilgan bu joylarga yurishlari (ehtimol, biz Sement va Ladon o'rtasidagi xuddi shu jang haqida gapiramiz).

Aytishim kerakki, qadimgi geograflar va tarixchilarning bu joylar haqidagi birinchi xabarlarida Quyosh ibodatxonasiga ishoralar ham mavjud. Shunday qilib, geograf Strabon Shimoliy Kavkazda Oltin Fleece ma'badini va Heliosning o'g'li Eetning orakulini joylashtiradi. Strabonning so'zlariga ko'ra, bizning eramizning boshida bu ma'badni Mitridat Eupatorning o'g'li Bosfor qiroli Farnaks talagan. Quyosh ibodatxonasining talon-taroj qilinishi Kavkaz xalqlarini shunchalik g'azablantirdiki, urush boshlandi va Farnak Sarmat shohi Asander tomonidan o'ldirildi. Oʻshandan beri Bosforda (Quyi Don viloyati, Taman va Qrim) hokimiyat tepasiga Sarmat qirollik sulolasi keldi.

Shundan so'ng, Ma'badni yana bir talon-taroj qilish sodir bo'ldi - Pergamon shohi Mitridatlar tomonidan. Ma'badning oxirgi talon-taroj qilinishi va vayron qilinishi 4-asrga to'g'ri keladi. AD Ko‘rinib turibdiki, u xalqlarning buyuk ko‘chishi davrida gotlar va xunlar tomonidan yakunlangan.

Biroq, uning xotirasi slavyan mamlakatlarida o'chmadi. Ma'badning vayron bo'lishi, uning qayta tiklanishi haqidagi bashoratlar, yirtilgan Muqaddas hududning qaytib kelishi haqidagi afsonalar uzoq vaqt davomida hayajonga soldi. Bu rivoyatlardan birini 10-asrda arab sayyohi va geografi Ma’sudiy Abul Hasan Ali ibn Husayn qayta aytib bergan.

“Slavyan erlarida ular hurmat qiladigan binolar bor edi. Boshqalar orasida tog'da bino bor edi, bu haqda faylasuflar bu dunyodagi eng baland tog'lardan biri (bu Elbrus - AA) deb yozgan. Bu bino haqida uning qurilish sifati, uning turli xil toshlari va rang-barangligi, ustki qismidagi teshiklar, Quyosh chiqishini kuzatish uchun bu teshiklarda nima qurilganligi haqida hikoya qilinadi. u erda qo'yilgan qimmatbaho toshlar va belgilar haqida., unda kelajakdagi voqealarni ko'rsatadigan va ularni amalga oshirishdan oldin sodir bo'lishidan ogohlantiruvchi belgilar, uning yuqori qismidagi tovushlar va bu tovushlarni eshitganda ularni nimani anglatishi haqida.

Venedik ibodatxonalari

"Kolyada kitobi" shuningdek, Inderiyadan (Hindiston) Rus erlariga kelgan va bu mamlakatdagi barcha eng mashhur ibodatxonalar yog'ochdan yasalganidan hayratda qolgan Indra xudosi haqida ham hikoya qiladi. "Yoki bu erda, - deb xitob qildi Indra, - boy Inderiyada ibodatxonalar marmardan qurilgan, yo'llar esa oltin va qimmatbaho toshlar bilan qoplangan!"

Rus dostonlari va afsonalarining Inderia nafaqat Hindiston, balki Vendiya. 4-ming yillikda Panjobdan Yaruna bilan birga kelgan hindular slavyan erlarida vinidlar yoki vendlar boʻlishgan. Shuningdek, ular xudolar sharafiga boy ibodatxonalar qurishni boshladilar. Ular urush xudolarini ayniqsa hurmat qilishgan: Indraning o'zi, Yaruna (Yarovit), Radogost. Shuningdek, ular Svyatovitni (Svyatogor) hurmat qilishdi.

Afsonaga ko'ra, ilgari Wendlar Vani edi. Ararat yaqinidagi Van qirolligida ular Atlantis avliyolarining urug'lari bilan turmush qurishdi. "Kolyada kitobi" da Vanning avlodi Svyatogor Meraning qiziga qanday uylangani haqida afsona bor. Bu afsona Atlas Meropning qizi haqidagi yunon afsonasiga mos keladi.

Venedlar, barcha oriylar singari, avval shimoldan, so'ngra Ural va Yetisuvdan, so'ngra Panjob va Van qirolligidan joylashdilar. Uzoq vaqt davomida Venedik (Hindiston) hududlari Kavkazning Qora dengiz sohilida zamonaviy Anapa (qadimgi Sindica), shuningdek, Italiya (Venetsiya) qirg'og'ida joylashgan. Ammo Wendlarning ko'pchiligi Sharqiy Evropada joylashdilar. Bu erda ular keyinchalik G'arbiy slavyanlar, Sharqiy nemislar (vandallar) bo'lishdi, ba'zilari esa Vyatichi va sloven klanlariga qo'shilishdi. Va bu yerlarning barchasida ular eng boy ibodatxonalarni qurdilar.

Retra shahridagi eng mashhur ratari-cheer ibodatxonasi. Unga omad kulib boqdi, chunki ma'badning haykallari 1067-1068 yillarda vayron qilinganidan keyin ruhoniylar tomonidan yashirilgan, keyin esa (olti yuz yildan keyin) topilgan, tasvirlangan va ulardan o'yib ishlangan. Buning tufayli biz hali ham qadimgi slavyanlarning ma'bad san'ati namunalarini ko'rish imkoniga egamiz.

Retra ibodatxonasi 11-asrning boshlarida ham tasvirlangan. Merseburg episkopi Titmar (vaf. 1018) o'zining "Chronikasi va Bamberg Odam" asarida. Ular kalamushlar mamlakatida Radigosh shahri (yoki Retra, “butparastlik maskani”, zamonaviy Meklenburg yaqinida) borligini yozishgan. Bu shahar mahalliy aholi uchun daxlsiz va muqaddas bo'lgan katta o'rmon bilan o'ralgan edi … Shahar darvozasi oldida yog'ochdan mohirona qurilgan ibodatxona turardi, unda "tayanch ustunlari turli hayvonlarning shoxlari bilan almashtirilgan".. Titmarning taʼkidlashicha, “tashqaridan (maʼbadning) devorlari, hamma koʻrib turganidek, turli xudolar va maʼbudalar tasvirlangan ajoyib oʻyma naqshlar bilan bezatilgan; Ichkarida xudolarning qo'lda yasalgan butlari bor, ular dahshatli ko'rinishda, to'liq zirhlarda, dubulg'alar va zirhlarda, ularning har birida uning nomi o'yib yozilgan. Barcha butparastlar tomonidan ayniqsa hurmat qilinadigan va hurmatga sazovor bo'lgan asosiysi Svarojich deb ataladi. Adam Bambergning so'zlariga ko'ra, "tasvir oltindan yasalgan, to'shak binafsha rangda. Mana jangovar bannerlar, ular faqat urush paytida ma'baddan olib tashlanadi …"

Zamondoshlarning xotiralariga qaraganda, Vendlar erlaridagi ibodatxonalar har bir shahar va qishloqda joylashgan. Va shuni aytishim kerakki, Wends shaharlari Evropadagi eng buyuk va eng boy shahar sifatida hurmatga sazovor bo'lgan. Bamberglik Otto (XII asr) ma'lumotlariga ko'ra, Shchetinda to'rtta kotiny (ibodatxona) bo'lgan, ulardan eng muhimi Triglav ibodatxonasi bo'lgan. U o'zining bezaklari va ajoyib hunarmandchiligi bilan ajralib turardi. Bu ibodatxonadagi odamlar va hayvonlarning haykaltaroshlik tasvirlari shu qadar go'zal qilinganki, "ular go'yo tirik va nafas olayotgandek tuyulardi". Otton, shuningdek, ushbu tasvirlarning ranglari yomg'ir yoki qor bilan yuvilmaganini va qoraymaganligini ta'kidladi. “Shuningdek, oltin va kumush idishlar va kosalar ham saqlangan … Xuddi shu joyda ular xudolar sharafiga oltin va qimmatbaho toshlar bilan o'ralgan va ichishga yaroqli ulkan yovvoyi buqa shoxlarini (dumaloqlarini), shuningdek, shoxlarini saqlashgan. karnaylar, xanjarlar, pichoqlar, turli qimmatbaho idishlar, noyob va chiroyli ko'rinishga ega edi. Tananing bir uchida uch boshli uch boshli xudoning tasviri ham bor edi va uni Triglav deb atashgan… Bundan tashqari, baland eman daraxti bor edi va uning ostida eng sevimli buloq bor edi. oddiy odamlar tomonidan hurmatga sazovor, chunki ular uni muqaddas deb bilishgan va unda xudo yashaydi deb ishonishgan.

Sharqiy slavyanlarning ibodatxonalari

Sharqiy slavyan ibodatxonalari haqida venediyaliklarning ibodatxonalariga qaraganda kamroq ma'lumotga ega, chunki hozirgacha sayohatchilar erlarga etib bormagan va geograflar bu erlar haqida kam narsa bilishgan. Ma'badlar bo'lganligi aniq, ammo ular qanchalik boy bo'lganligini faqat bilvosita ma'lumotlar bilan baholash mumkin.

Tinchlik davridagi eng boylari, ehtimol, Veles ibodatxonalari edi, chunki ular savdogarlar hisobidan qurilgan. Urush paytida, g'alaba qozongan urush bo'lsa, Perun ibodatxonalari boyib ketdi.

Veles Rossiyaning shimolida eng ko'p hurmatga sazovor edi. Bu yerlar urushlardan unchalik zarar koʻrmagan, aksincha, notinch janubiy chegaralardan va Venedik yerlaridan qochgan odamlar bu yerga oqib kelishgan.

Eng boy cherkovlar Novgorod-on-Volxovda edi. Bu erda, ayniqsa, 8-9-asrlarda jamoalar mavjud bo'lib, ularning bir qismi nemislar tomonidan vayron qilingan G'arbiy slavyanlarning birinchi chegara shaharchasi bo'lgan Vagr (obodrit) Stargorodidan qochib ketgan odamlardan iborat edi.

Novgorod ziyoratgohlari venetsiyaliklarning namunasida yaratilgan va ulardan kam farq qilar edi. Bular keyingi shimoliy cherkovlarga o'xshash yog'och binolar, yog'och me'morchiligining durdonalari edi.

Aytgancha, yog'och kambag'al degani deb o'ylamaslik kerak. Sharqda, masalan, Xitoy va Yaponiyada ham ibodatxonalar, ham imperatorlar saroylari doimo yog'ochdan qurilgan.

Boy ibodatxona binolaridan tashqari, tepaliklarda, buloqlar yaqinida, muqaddas bog'larda ziyoratgohlar ham mavjud edi. Bu barcha muqaddas joylar "Veles kitobi" da eslatib o'tilgan.

Kievdagi cherkovlar hech qanday boy va hurmatga sazovor emas edi. Podolda Veles ziyoratgohi bor edi (ko'rinishidan, Vladimir davrida vayron bo'lgan). Knyazning uylari bilan birlashtirilgan Perun ibodatxonasi (budynok) ham bor edi, chunki shahzoda Perunning oliy ruhoniysi sifatida hurmatga sazovor edi.

Kievdagi Busovaya tepaligida Busa Beloyar ibodatxonasi ham bor edi. "Veles kitobi" shuningdek, Bogolissyadagi muqaddas bog'dagi ziyoratgohlarni eslatib o'tadi. Ha, va Kiev zaminida ko'plab ma'badlar va ibodatxonalar bor edi.

Buyuk Rostovda, "Chud oxirida" Veles ma'badida 10-asr boshlarigacha turdi. va Rostovlik rohib Ibrohimning mehnati tufayli vayron bo'ldi: "O'sha but (Veles), uning ibodatlari bilan rohib va unga muqaddas havoriy va Injilchi Yuhanno ilohiyotshunosining vahiysida berilgan qamish, uni ezib tashlang va aylantiring. uni yo'q qilib qo'ying va o'sha joyga Muqaddas Ziyorat ma'badini qo'ying."

Krivichi, Perun va Gamayun qushi erlarida eng hurmatga sazovor bo'lgan. Shunday qilib, Smolenskda, shubhasiz, Perun ibodatxonasi bor edi (va hozirgi kunga qadar Smolensk gerbida biz momaqaldiroq quroli va Perun xudosi, shuningdek, Gamayun qushining ramzi sifatida to'pni ko'rishimiz mumkin).

Krivichi, Prussiya va Litva erlarida Perun (Perkunas) ibodatxonalari 13-asrda qurilgan. Shunday qilib, 1265 yilda Svintorog traktidagi Vilna yaqinidagi ajoyib eman bog'i orasida Perkunas tosh ibodatxonasi barpo etildi, unda ruhoniy-knyazlik sulolasidan mashhur ruhoniy Krive-Kriveito Boxumir qizi Skrevaning avlodiga ko'tarildi., va Velesning o'g'li Krivaning avlodi va'z qildi. Ushbu ibodatxonada 1270 yilda ma'badning asoschisi shahzoda Svintorogning jasadi yoqib yuborilgan.

“Ibodatxonaning uzunligi 150 arshin, eni 100 arshin, balandligi esa 15 arshingacha choʻzilgan. Ma'badning tomi yo'q edi, uning g'arbiy tomondan bitta kirish eshigi bor edi. Kirish eshigi qarshisida turli xil idishlar va muqaddas narsalar bilan qoplangan tosh cherkov va uning ostida ilonlar va boshqa sudraluvchilar sudralib yuradigan g'or bor edi. Ushbu ibodatxonaning tepasida ayvonga o'xshash tosh galereyasi joylashgan bo'lib, uning balandligi 16 arshin bo'lgan va unda Polagenning muqaddas o'rmonlaridan (Boltiq dengizi qirg'og'ida) olib kelingan Perun-Perkunasning yog'och buti o'rnatilgan edi.).

Cherkov oldida, oyning yo'nalishini belgilab beruvchi 12 zinapoyada balandligi 3 arshin va kengligi 9 arshin bo'lgan qurbongoh turardi. Har bir qadamning balandligi yarim arshin edi, shuning uchun umumiy qurbongohning balandligi 9 arshin edi. Bu qurbongohda Znich deb nomlangan o'chmas olov yondi.

Olovni kechayu kunduz ruhoniylar va ruhoniylar (weydelots va weydelots) ushlab turdi. Devorning ichki chuqurchasida olov shu qadar mohirona ishlab chiqilganki, uni na shamol, na olov o'chira olmadi”[1].

1684 yilda Vitebsk yaqinida, qadimgi ma'badning xarobalari ustida, ulkan oltin patnisda Perunning katta oltin buti topilgan. Bu voqeani tasvirlagan Ksendz Stenkevich, "but ko'p foyda keltirdi, hatto Muqaddas Ota ham ulush oldi", deb qo'shimcha qildi.

Vyatichi erlarida (muqaddas bog'lar, tog'lar va buloqlar nomlarida) qadimgi ziyoratgohlar, ibodatxonalarning ko'plab izlari saqlanib qolgan. Ushbu nomlarning aksariyatini zamonaviy Moskva hududida topish mumkin. Shunday qilib, yilnomalarga ko'ra, Kremlning o'rnida qadimgi davrlarda Kupala va Veles ibodatxonasi bo'lgan (bu ma'baddan muqaddas tosh 19-asrgacha hurmatga sazovor bo'lgan va Yahyo Cho'mdiruvchi cherkovida bo'lgan). Krasnaya Gora, Bolvanovka, Taganka yaqinidagi bo'sh maydonda va endi siz bir vaqtlar Vyatichi tomonidan hurmat qilingan uchta muqaddas toshni topishingiz mumkin. Boshqa Vedik ziyoratgohlarining ko'plab izlarini Moskva toponimiyasida topish mumkin.

Qora xudoga sig'inish va uning ibodatxonalarini eslatib o'tish kerak. Bu xudoning eng boy ibodatxonalari barcha slavyan mamlakatlarida bo'lgan va ularning eng batafsil tavsiflari mavjud.

Eng muhimi, Qora xudoni Wendlar, shu jumladan Sharqiy slavyan erlarida istiqomat qilganlar hurmat qilishgan, chunki ular Qora yoki Qattiq Xudoni keyingi hayot hakami Radogostning yuzi sifatida hurmat qilishgan, shu erdan Radunitlarning hurmati o'tgan. Xristianlik.

Umuman olganda, nasroniylikda o'lim Xudosiga qadimiy hurmatning ko'plab izlari bor: Xudoning onasi Marenaga o'xshaydi, xochga mixlangan Masih nafaqat Bus Beloyarga, balki xochga mixlangan Chernobog Kashcheyga ham o'xshaydi (Yulduzlar kitobi qo'shiqlari asosida). Kolyada). Ruhoniylar va rohiblarning qora liboslari, cherkov hovlilari, rivojlangan dafn marosimi ham qadimgi dafn etish kultini eslatadi.

To'g'ri, Chernigovda mashhur Qora loy (qora choponda yurgan skif-melanxlenning qadimgi erlari) yaqinida Chernobog cherkovlari bo'lgan. Chernobog ibodatxonasi va Uralda Qorabash tog'i (Qora bosh) va Karpatda (Qora tog'lar) bo'lgan. Bolqondagi chernogoriyaliklar ham Qora Xudoni hurmat qilishgan.

10-asrda Ma'sudiy Abul Hasan Ali ibn Husayn bizga qoldirgan Qora Xudoning ibodatxonasining tavsifi quyidagicha: "Yana bir bino Qora tog'da ularning podshohlaridan biri tomonidan qurilgan (biz xudoning ibodatxonasi haqida gapiramiz). Qora xudo; ular Boltiqbo'yi slavyanlari orasida mashhur edi - A. A.); u ajoyib suvlar bilan o'ralgan, rang-barang va rang-barang, afzalliklari bilan mashhur. Unda ular Saturn shaklidagi xudoning katta haykali bor edi (slavyanlar Seduni echkisining o'g'li Qora Xudo Sedunich deb atashgan - AA), qo'lida tayoq bilan chol sifatida tasvirlangan. qabrlardan o'liklarning suyaklarini siljitadi. Uning o'ng oyog'i ostida qora qarg'alar, qora shohlar va qora uzumlarning tasvirlari, shuningdek, g'alati Habash va Zandiyaliklarning (ya'ni qora tanlilar; biz jinlar haqida gapiramiz - AA) tasvirlari bor ".

Belovodye ibodatxonalari

Butun ma'bad madaniyatining manbai, shuningdek, Vedik e'tiqodining o'zi slavyanlar tomonidan Uzoq Shimoldagi Muqaddas Belovodyeda joylashgan. Va Belovodye qayerda joylashgan edi?

"Mazurinskiy yilnomasi" ning guvohligiga ko'ra, Belovodye Ob og'ziga yaqin joyda, ya'ni Yamal yarim orolida joylashgan bo'lib, uning yonida bugungi kunda Oq orol joylashgan. "Mazurin yilnomachisi" afsonaviy knyazlar Sloven va Rusning "Pomorie bo'ylab shimoliy erlarga egalik qilgani … Buyuk Ob daryosigacha va Oq suvning og'ziga qadar va bu suv sutdek oppoq …" Bu erda, Oq orolda (yoki Alatyr orolida), Kolyada kitobining afsonalari muqaddas Alatyr tog'i yaqinidagi Birinchi ma'badning prototipi bo'lgan eng qadimiy ma'badni joylashtiradi.

Ammo bundan ham muhimi shundaki, bu erda yarim afsonaviy Islandiya dostonlari aslida VIII-IX asrlarda xazinalari orqasida joylashgan ma'badni joylashtiradilar. vikinglar bor edi. O'sha yillarda bu yerlar Bjarmaland (rus yilnomalarida Bjarmia) degan mamlakatga tegishli edi. Rus yilnomachilarining guvohliklariga ko'ra, bu mamlakat, butun Shimol singari, Velikiy Novgorodga bo'ysungan va qadim zamonlardan buyon nafaqat Fin-Ugr (Bjarmlar), balki Ruslar ham yashagan. Varangiyaliklarni Bjarmaland ibodatxonalarining ajoyib boyliklari vasvasaga soldi. Bjarmaland vikinglar tomonidan Arabistondan ko'ra boyroq va hatto Evropadan ham ko'proq er sifatida hurmatga sazovor bo'lgan.

Mehnatkash Ingolvson Sturlaug haqidagi dostonga ko'ra, bu Jarl Sturlaug malikaning buyrug'i bilan Bjarmalandga ketgan. Va u erda u bahaybat bir ruhoniyning ma'badiga hujum qildi: Ma'bad oltin va qimmatbaho toshlarga to'la bo'lib, u qisqa vaqt ichida dunyoning bir chetidan boshqasiga yugurib, turli podshohlardan o'g'irlab ketgan. U erda yig'ilganlarga o'xshash boylikni hech qaerda, hatto Arabistonda ham topib bo'lmaydi.”

Bu ruhoniy va uning sehrli yordamchilarining qarshiligiga qaramay, Sturlaug ma'badni talon-taroj qildi. U sehrli shoxni va to'rtta qimmatbaho toshli oltin idishni, 12 ta qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan Yamal xudosining tojini, oltin harflar bilan yozilgan tuxumni (bu tuxum ma'badni qo'riqlagan sehrli qushga tegishli edi), ko'p narsalarni olib ketdi. oltin va kumush kosalar, shuningdek, "yunon savdogarlarining mollari solingan uchta kemadan qimmatroq" gobelen. Shunday qilib, u Norvegiyaga g'alaba bilan qaytdi. Yamal xudosining bu ibodatxonasi, ehtimol, Yamal yarim orolida Ob og'ziga yaqin joyda joylashgan. Bu xudo nomidan qadimgi avlod va xudo Yama (Yima, u Ymir, Boxumir) ismini tanib olish oson. Va ishonchingiz komilki, bu ibodatxonaning poydevori Bohumir davriga to'g'ri keladi.

Bu ibodatxona shu qadar mashhur ediki, u hatto islom yurtlarida ham mashhur edi. Shunday qilib, Masudiyning aytishicha, slavyan erlarida "dengiz qo'li bilan o'ralgan tog'da" eng hurmatga sazovor ibodatxonalardan biri bo'lgan. Va u "qizil marjon va yashil zumraddan" qurilgan. “Uning oʻrtasida katta gumbaz boʻlib, uning ostida xudo haykali oʻrnatilgan (Boxumir.- A. A.), uning a'zolari to'rt turdagi qimmatbaho toshlardan yasalgan: yashil xrizolit, qizil yaxta, sariq karnelian va oq kristall; Uning boshi qizil oltindan. Uning qarshisida qiz qiyofasidagi yana bir xudo haykali (bu Slavunya - AA) unga qurbonliklar va tutatqilar olib keladi ".

Ma’sudiyning yozishicha, bu bino qadimda ma’lum bir donishmand tomonidan qurilgan. Bu donishmandda Boxumirni tanimaslikning iloji yo‘q, chunki Ma’sudiy unga nafaqat jodugarlik, balki sun’iy kanallar qurilishini ham (to‘fon paytida bu bilan mashhur bo‘lgan yagona odam Boxumir) ham bog‘laydi. Keyinchalik Ma'sudiy bu donishmand haqida avvalgi kitoblarida ham batafsil gapirib o'tganligini ta'kidlaydi. Afsuski, Ma’sudiyning bu kitoblari hali rus tiliga tarjima qilinmagan va ularda Boxumirning qilmishlariga oid eng muhim ma’lumotlar, ehtimol, boshqa manbalarda saqlanib qolmagan bo‘lsa ham, aniq ifodalangan.

Bjarmiyada (zamonaviy Perm o'lkasi) nafaqat bu, balki boshqa ibodatxonalar ham bor edi. Masalan, bu erning poytaxti Barma shahridagi cherkovlar, Yoaxim yilnomasiga ko'ra, Kumeni daryosida (Vyatka viloyati) joylashgan. Barma Osiyodagi eng boy shahar sifatida tan olingan, ammo ming yil davomida uning joylashgan joyini hech kim bilmaydi.

Berezan (Konjakovskiy tosh) yaqinidagi Muqaddas Ural tog'larida, Yekaterinburg yaqinidagi Azov tog'larida, Chelyabinsk yaqinidagi Iremel tog'larida qancha cherkovlar g'oyib bo'ldi? Rossiya arxeologlari bu qo'riqxonalar xarobalariga qachon etib boradilar? Bu haqda qachon bilib olamiz?