Aqlli inson tamoyillari

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Biroq, bu ushbu bo'limdagi birinchi maqola bo'lgani uchun, umuman olganda, printsiplar haqida bir necha so'z. Umuman olganda, printsiplar masalasi unchalik oddiy emas, chunki printsiplar o'z-o'zidan mavjud emas, tamoyillar insonning qadriyat intilishlari asosida ishlab chiqiladi, bir tomondan, uning oldida paydo bo'ladigan muammolarni hal qilish vositasi sifatida; qiyinchiliklarni yengish, boshqa tomondan. Ko'p tamoyillar shaxsga va insoniyatga osonlik bilan berilmaydi, ularning ongliligi (va, umuman olganda, printsiplarning zarurligini anglash) uzoq davom etgan tartibsizlik va qiyinchiliklar, inqiloblar va urushlar, iqtisodiy inqirozlar va sivilizatsiyalarning parchalanishidan keyin keladi.

Dunyoga xolis nazar bilan qaraydigan ba’zi odamlar jamiyatdagi barcha salbiy hodisalarni tashqi omillar, moddiy omillar bilan izohlasa, boshqalari esa barcha muammolarning yechimini din va o‘z-o‘zini kamol toptirish yo‘li bilan targ‘ib qiladilar. ma'naviy jihatdan yetarlicha rivojlangan emas, lekin u yoki bu yo'l bilan har qanday odam shunday tarbiyalanadiki, u har qanday muammolarni ma'lum usullar bilan hal qilishga odatlanib qoladi va muayyan xatti-harakatlarning kuchiga ishonadi, ko'pincha o'zi ko'rgan misollarni o'zlashtiradi. jamiyat va u boshqalarda ko'rgan xatti-harakatlar namunalari. Masalan, agar o‘zini “elita” deb e’lon qilganlar mamlakatni talon-taroj qilish va buzg‘unchilik botqog‘iga botgan bo‘lsa va har kuni o‘zining axloqsiz va beadab xatti-harakatlarini hammaga ko‘rsatib, qonunlar va adolat tamoyillarini buzsa, deyish soddalik bo‘lardi. odamlarni vatanparvarlik, yaqinni sevish, qonunni hurmat qilish tamoyillari asosida tarbiyalanishi mumkin.

Shunday ekan, bunday vaziyatda yurt vayron bo‘lishiga yo‘l qo‘ymaslik uchun, avvalambor, jamiyatimiz yashayotgan, uning barcha fuqarolari o‘z harakatlarini tekshiradigan tamoyillarni o‘zgartirish, jumladan, o‘z vakolatlariga rioya qilishlari haqida g‘amxo‘rlik qilishimiz kerak. va biznes vakillari, buzg'unchilikka botgan, ularsiz hech qanday ma'naviyat va turmush darajasini oshirish o'z samarasini bermaydi. Prinsiplarga ishonadigan va ularga amal qiladigan odamlar ko'pincha idealistlar deb hisoblanadilar, oddiy odamlar ularni o'zlarining xudbin tinch yashashlari uchun to'siq sifatida ko'radilar, ularni hokimiyat va diniy rahbarlar yoqtirmaydilar, ammo inqiroz davrida odamlarni doimo qutqaradigan idealistlardir., buyuk islohotlarni amalga oshiring va jamiyatda inqilobiy o'zgarishlarni yo'lga qo'ying … Ular hammadan farqli ravishda jamiyat ideal va tamoyillarsiz mavjud bo‘lmasligini tushunadi va bu tamoyillar uchun kurashadi, ko‘pincha shaxsiy manfaat va xavfsizlikni qurbon qiladi.

aqlli jamiyat printsipi	almashtiriladigan printsip
adolat	rahm-shafqat
rost	yaxshi
halollik	xushmuomalalik
ishonch	zodagonlik
Ozodlik	farovonlik

Bu erda faqat bir nechta tamoyillar sanab o'tilgan va men ular haqida qisqacha gapirib beraman, printsiplarning to'liqroq tavsifi tasvirlangan barcha narsalarni chuqurroq ko'rib chiqishni talab qiladi.

1. Erkinlik tamoyili

Erkinlik haqida avvalroq ushbu saytda chop etilgan "Ozodlik nima" maqolasida muhokama qilingan. Unda erkinlik va aql o'rtasidagi bog'liqlik haqida so'z yuritildi va maqsad erkinlikning bog'liqligini ko'rsatish, ya'ni insonning ushbu xususiyatni ega bo'lgan bilim miqdoriga erishish imkoniyatini ko'rsatish, erkinlikni insonning qilish imkoniyati sifatida belgilash edi. ongli ravishda tanlash va bu ongli tanlovlarni umri davomida doimiy ravishda qilish, u yoki bu variantni tanlash u uchun qanday oqibatlarga olib kelishini bilish, nima yo'qotayotganini va bu tanlov bilan nimaga erishishini tushunish.

Erkinlik - bu ichki fazilat, bir tomondan, erkinlik - bu printsip bo'lsa, boshqa tomondan, inson nafaqat ichki tanlovni amalga oshiradi va uning imkoniyatini qadrlaydi, balki o'z huquqini tanlash, himoya qilish va amalga oshirishga ishonch hosil qiladi. o'z g'oyalari va e'tiqodlariga asoslangan muqobil, bundan tashqari, bu odam ishonch hosil qiladierkinlik har bir insonning ajralmas huquqidir. Erkinlik tamoyili nima va nega zamonaviy jamiyatda u bajarilmaydi? Aqlli inson uchun erkinlik, yana bir bor takrorlaymiz, bu o'z e'tiqodiga muvofiq harakat qilish qobiliyatidir. Aytaylik, biz Amerika Qo'shma Shtatlaridagi eng erkin va eng demokratik mamlakatda yashaymiz, bu bizga barcha shaxsiy erkinliklarga rioya qilishni kafolatlaydi va hokazo. (aniqrog'i, u o'zini ko'rsatadi, lekin bu muhim emas). Aytaylik, Iroqqa qo‘shin yuborish to‘g‘risida qaror qabul qilindi, men buni bema’nilik deb bilaman. Men tashqariga chiqib, to'ldirilgan butani yoqish va hokazolar bilan marosimlarda qatnashishim mumkin, lekin bu hech narsa qilmaydi. Agar men faolroq choralar ko'rsam yoki soliq to'lashdan bosh tortsam, ular urushni moliyalashtirmasin, men jinoyatchi deb e'lon qilinadi va qamoqqa yuboriladi. Xuddi shunday, agar men faol hokimiyat siyosatiga qarshi chiqa boshlasam, Rossiyada qamalib ketaman.

Shu bilan birga, e’lon qilingan demokratiya bilan u yerda ham, u yerda ham haqiqiy qarorni bir hovuch nufuzli shaxslar o‘z manfaatlaridan kelib chiqib, ya’ni AQSh jamiyati Iroqqa qo‘shin yuborishga qaror qilgani aniq., urushni moliyalashtirish, urushda qatnashish va hokazolar Iroq konlarini tortib olishdan foyda olishni xohlovchi ayrim neft kompaniyalari egalarining xohish-irodasini bajaradi va AQSh fuqarolari bu qarorni amalga oshirishda beixtiyor ishtirok etishga majbur bo'lmoqda.. Buni erkinlik deb ta'riflash mumkinmi? Bu juda shubhali.

O‘z shiorlari bilan erkinlik, tenglik va birodarlikni e’lon qilgan Buyuk Fransuz inqilobidan so‘ng “Inson va fuqaro huquqlari deklaratsiyasi” qabul qilingan bo‘lib, aslida u bugungi kungacha barcha hujjatlar va muhokamalarga asos bo‘lib kelmoqda. demokratiya, erkinlik, inson huquqlari va hokazolar haqida Deklaratsiya “tabiiy huquq” va “ijtimoiy shartnoma” nazariyasiga asoslangan edi. Bu nazariyalardan kelib chiqadigan jamiyat tushunchasi nihoyatda soddadir.

Jamiyat, davlat, barcha institutlari, qonunlari va boshqalar bilan bu erda faqat ikkinchi darajali ustki tuzilma sifatida tushuniladi, uning yaratilishi odamlar o'zlarining "tabiiy huquqlarini" yaxshiroq amalga oshirishga kelishib oldilar, ularga oldindan yaxshi ma'lum va inson tabiatidan kelib chiqadi.. Darhaqiqat, har qanday tabiatda ham inson boshqaradigan intilishlar, tabiiyki, belgilanmagan va jamiyat yaratilishidan oldin mavjud bo'lmagan va mavjud bo'lishi ham mumkin emas edi. Shaxs, uning intilishlari va bu intilishlarini ro'yobga chiqarish shartlariga qo'yiladigan talablar jamiyat taraqqiyoti, institutlarining takomillashuvi, madaniyatining yuksalishi bilan parallel ravishda rivojlanadi. Inson jamiyatdan tashqarida yoki jamiyatdan alohida shaxs sifatida mavjud bo‘lolmaydi, faqat uning jamiyat taraqqiyoti jarayonida yaratilgan madaniyatni o‘zlashtirishi, jamiyat hayotidagi ishtirokigina uni shaxsga aylantiradi, shu jumladan, uni aynan shu huquqlarga muhtoj qiladi. va erkinliklar va boshqalar. Deklaratsiyada bayon etilgan tamoyillarning rivojlanishi aslida quyidagilarga olib keldi. Shaxsiy erkinliklar va huquqlar, ma'lum bir shaxsga tegishli bo'lgan, butun jamiyat manfaatlariga ta'sir qilmasdan, shuningdek, shaxsning fuqarolik, jamiyatga ta'sir qiluvchi jarayonlarning ishtirokchisi sifatidagi faoliyati bilan bog'liq bo'lgan erkinliklar va huquqlar bo'lingan. Agar shaxsiy erkinliklar hech bo'lmaganda kafolatlangan bo'lsa, u holda shaxsning fuqaro sifatida erkinligi, uning ijtimoiy jarayonlarga ta'sir qilish erkinligi hech qanday tarzda kafolatlanmaydi, bundan tashqari, u kuch bilan cheklanadi.

Ya'ni, biz nonushta uchun nima ovqatlanishni, uyali telefonning qaysi modelini sotib olishni, qaysi filmni tomosha qilishni hal qilishimiz mumkin, lekin har qanday g'oyalarni amalga oshirish bilan bog'liq erkinlik, hech bo'lmaganda ba'zi muhim, chunki ularning barchasi shaxsiy emas, balki mavhum ta'sir qiladi. va kundalik lahzalar, bizda yo'q. Bundan tashqari, 4-darajali kontseptsiyada aytib o'tilganidek, xudbinlikning kuchayishi va odamni shaxsiy manfaatlar boshqargandagina oddiy holat bo'ladi, degan g'oyalarning ildiz otishi, odamlar, birinchi navbatda, o'z manfaatlarini his qilishni to'xtatib qo'yishiga olib keldi. jamiyat oldidagi shaxsiy javobgarlik., jamiyat taqdiri uchun javobgarlik, jamiyat egoistlar yig'indisi bo'lsa, buni normal holat deb hisoblab, natijada jamiyat ichkaridan o'zini o'zi yo'q qila boshladi, ikkinchidan, jamiyatdagi barcha qarorlar Jamiyat taraqqiyoti qonunlari hamma narsaga e'tibor bermaslik va oqibatlardan qo'rqmasdan xohlagan narsani qilish mumkinligiga ishonadigan kichik bir hovuch odamlarning shaxsiy manfaatlarini ko'zlab, yana amalga oshirila boshlandi.

Bu holat xudbinlik va jamoaviy mas’uliyatsizlik botqog‘iga botgan G‘arb sivilizatsiyasining yemirilishiga olib keladi. Bu muammoni bartaraf etish uchun har bir insonga jamiyat tomonidan sun’iy ravishda va uning irodasiga qarshi qo‘yilgan cheklovlarni bartaraf etgan holda, unga TOLLI erkinlik berish zarur. Ya'ni, agar siz qonunga rioya qilishni xohlamasangiz, qilmang. Agar siz odob-axloqning umume'tirof etilgan me'yorlarini yoqtirmasangiz va hokazo - bunga e'tibor bermang. Agar siz maktabda sizga o'rgatilgan nazariyalarning to'g'riligiga shubha qilsangiz - nafig darsliklari mualliflariga yuboring. Bu absurdmi? Faqat hissiy fikrlaydigan odam nuqtai nazaridan, lekin aqlli odam nuqtai nazaridan emas. "Har kim xohlaganini qiladi va tartibsizlik hukm suradi!" - deydi hissiyotlilar. "Bunday jamiyat bo'lishi mumkin emas, bu bema'nilik!" - hissiy fikrlashni qo'shing. Aslida, bu umuman absurd emas. Hissiy fikrlaydigan odamni istaklar va manfaatlar boshqaradi, lekin aql bilan emas. Uning e'tiqodi yo'q, ammo dogmalar va noto'g'ri qarashlar mavjud. Qaysi qaror to‘g‘ri, qaysi biri noto‘g‘ri, qaysi biri mantiqiy, qaysi biri bema’ni ekanini aniqlashda u hech qanday qiymat ko‘rmaydi. U erkinlikdagi qadr-qimmatni va ongli tanlash imkoniyatini ko'rmaydi, u uchun bu erda yoki bu erda qanday harakat qilish haqida o'ylash yuk, lekin afzallik emas.

Jamiyatda butun jamiyat va uning fuqarolari uchun qimmatga tushadigan mutlaqo bema'ni qarorlar doimiy ravishda qabul qilinadi. Nima uchun ular qabul qilinadi? Ha, chunki aql bovar qilmaydigan ko‘pchilik o‘sha qarorlarning, siyosiy dasturlarning, voqealarni ommaviy axborot vositalarida talqin etilishining to‘g‘riligini shunchaki o‘ylamaydi, chuqurlashtirmaydi, tushunishga harakat qilmaydi. U erkinlikka muhtoj emas va tanlovda qadr-qimmatni ko'rmaydi, o'z e'tiqodiga ega emas va fikrlashga qodir emas. U boshqa qadriyatlar - foyda qadriyatlari, qulaylik va farovonlik qadriyatlari bilan yashaydi. Agar biz ish haqi va pensiyalarni kamaytirish to‘g‘risidagi qonunni qabul qilishni taklif qilsak, millionlab odamlar ko‘chaga chiqadi va bizni parchalashga tayyor bo‘ladi, lekin agar biz qo‘riqxonalarni tugatish, o‘rmonlarni yo‘q qilish, fundamental fanni isloh qilish va hokazolarga qaror qilsak, ozchilik qarshilik ko'rsatadi va "ekstremist" bo'lish xavfisiz hech narsa qila olmaydi. To'liq erkinlik tamoyilini qabul qilib, biz absurd qarorlardan foydalanish imkoniyatini yo'q qilamiz. Erkinlikni bo'g'ish mexanizmlari mavjud bo'lmagan jamiyatda jamiyat muqarrar ravishda ko'pchilik bema'ni g'oyalarni amalga oshiradigan bugungi jamiyatdan farqli o'laroq, o'z g'oyalarini yanada izchil va qat'iyat bilan targ'ib qiladigan, ularda qadr-qimmat ko'rsatadigan yanada oqilona odamlarning qarorlariga amal qiladi - emas, chunki u ularda qadr-qimmat ko'radi va shuning uchun ular faqat birovning irodasini bajaruvchilardir.

Xulosa: agar jamiyat tomonidan o'rnatilgan umume'tirof etilgan me'yorlar va shartlar sizning e'tiqodingizga zid bo'lsa va siz haq ekanligingizga ishonchingiz komil bo'lsa, o'z e'tiqodingiz bo'yicha harakat qiling va umume'tirof etilgan me'yorlarga va ularning himoyachilariga o'ting.

2. Adolat tamoyili

Qanday bashoratli Oleg hozir yig'ilmoqda asossiz xazarlardan qasos oling …

Qadimgi hind falsafasida karma qonuni tilga olinadi. Uning so‘zlariga ko‘ra, insonning barcha qilmishlari, albatta, uning keyingi taqdiriga ta’sir qiladi, birorta iflos narsa jazosiz qolmaydi. Xristianlikda shunga o'xshash formula mavjud "hukm qilmang, hukm qilinmaydi, chunki siz qanday hukm qilsangiz, o'sha bilan hukmlanasiz va qanday o'lchov bilan o'lchasangiz, sizga ham xuddi shunday o'lchanadi". Xristianlik hissiy fikrlaydigan jamiyatning dinidir, shuning uchun u odamlarni adolatli sud yoki to'g'ri o'lchov bilan hukm qilishga chaqirmaydi, balki umuman hukm qilmaslikka chaqiradi, chunki hissiy jihatdan adolatli fikrlash hukm qilishga qodir emas. Aksincha, aksincha, ular faqat sub'ektiv va adolatsiz hukm chiqarishga qodir. Nega?

Hissiy fikrlaydigan odam ob'ektiv mulohaza yuritishga qodir emas. Hissiyotlar, uning irodasiga qarshi, uning idrokini buzadi, uni haqiqatdan ko'ra to'g'ri bo'lmagan, ammo foydali, moyilliklari, noto'g'ri qarashlari va hokazolarga mos keladigan qarorlar qabul qilishga majbur qiladi. Hissiy fikrlaydigan odam hech qanday mezondan universal foydalana olmaydi, uning barcha baholari va mulohazalari ikki tomonlama standartlarning namoyon bo'lishiga aylanadi. Faqat aql bilan adolatli hukm qilish mumkin, ammo his-tuyg'ular bilan emas. Shuning uchun ham his-hayajon bilan fikrlaydigan, nasroniylik va unga yaqin mafkuraviy kayfiyatlar botqog'iga botganlar rahm-shafqatga chaqiradilar, lekin adolatga emas. "Keling, jinoyatchini kechiraylik, uni hukm qilmaylik - Xudo jazosini beradi!" Xudo, albatta, jazolaydi, lekin inson Xudo suratida va o'xshashida yaratilgani uchun, u ham dunyodagi yovuzlik va azob-uqubatlarni kamaytirishga harakat qilishi kerak.

Deb atalmish pozitsiyani qiladi. rahm-shafqat? Albatta yo'q. Bu passiv pozitsiya, inson qarorlardan o'zini chetga olib, tuyaqush kabi boshini qumga yashirganida, hamma narsani bir vaqtning o'zida Xudoga o'tkazsa, albatta, dunyoda yomonlik va azob-uqubatlarning ko'payishiga yordam beradi. Nafaqat qilmish jinoiy, balki aksincha, harakatsizlik ham bo'lishi mumkin. Jinoyatchi birovni o'ldirdi, biz uni qo'yib yubordik va uni hukm qilmadik, u sizning rahm-shafqatingiz tufayli jazosiz qolganiga ishonch hosil qilib, boshqasini o'ldirdi va hokazo. sodir bo'lgan narsada u qilgan yomonlikdan ulush bilan birga, sizning yomonligingizdan ham ulush bor. Bundan tashqari, sizning rahm-shafqatingiz bilan siz eng ko'p kechiradigan kishiga zarar etkazasiz. Aytaylik, jinoyatchi arzimagan jinoyatga qo‘l urdi, sen esa uni hukm qilmading, qo‘l uzatmading. Jinoyatchi o‘z qilmishini davom ettirib, birovni o‘ldirgan, natijada u umrbod qamoq jazosiga hukm qilingan yoki balki olomon tomonidan ushlab, quduqqa uloqtirilgandir. Agar u o'z vaqtida munosib bo'lganini olganida - ehtimol u bunday ayanchli taqdirdan qochgan bo'lar edi. Shunday qilib, rahm-shafqat yomonlikni kamaytirmaydi - faqat adolat yomonlikni kamaytiradi.

Oqilona jamiyatda adolat tamoyili eng muhim tartibga soluvchi omillardan biri bo'ladi. Hamma odamlar erkin bo'lgan, aprior sun'iy cheklovlar va taqiqlar mavjud bo'lmagan jamiyatda boshqalarning erkinligiga har qanday tajovuz, agar shunday bo'lsa, aynan adolat tamoyilining buzilishi sifatida talqin qilinadi. Ya’ni, inson qandaydir faoliyat turini rivojlantirar ekan, boshqalarga aralashib, o‘zi uchun muhim va qadrli bo‘lgan narsalarga ta’sir etsa, ularning orzu-umidlariga, rejalariga va hokazolarga zarba bersa, adolat tamoyiliga ko‘ra, erkinlik. bu odamni cheklash kerak, u yaratadigan shovqinni minimallashtirish.

Zamonaviy jamiyat ikkiyuzlamachidir. Muammolarni hal qilish o'rniga, ularning yechimining ko'rinishi yoki hatto yo'qligi chizilgan ekranni yaratadi. Hissiy fikrli odamlar har qanday nizolarni, ularni bezovta qiladigan omillarni yashirish, ularni ko'zlaridan yashirish, parda bilan yopish va ularni hal qilishda aralashmasliklarini oqlash uchun bor kuchini sarflaydi. Hissiy fikrlovchilarning ikkiyuzlamachiligi sizga ongni dahshatga soladigan dahshatli ishlarni qilishga imkon beradi, lekin yolg'on bilan qoplangan tuyg'ularning tumanli pardasiga kira olmaydi. Hissiy fikrlaydigan odam (birinchi navbatda) qo‘rqqanligi uchun emas, befarqligi uchun emas, balki qiziquvchanligi uchun ham yaratadi, yaratishga yordam beradi va yomonlikka chidaydi. U haqiqatni bilishni xohlamaydi va uning nigohidan yashiringan faktlarning tubiga kirishga juda dangasa. U hissiyot va xurofot bilan aralashgan axlatdan mamnun. 20-asr o'rtalarida dahshatli jinoyatlar sodir etish va butun bir xalqni (va vahshiy emas, balki madaniyatli) bu jarayonga jalb qilish imkonini bergan Uchinchi Reyxning axborot siyosatining muvaffaqiyati ajoyib misoldir. hissiy jamiyatdagi bu nuqson.

Xulosa: sizdan boshqa hech kim dunyoga adolat keltirmasligi kerak. Barcha hissiy fikrlaydigan odamlarga karma qonunining haqiqatini tushunishga yordam bering.

3. Haqiqat tamoyili

Buni alohida va uzoq vaqt davomida muhokama qilish kerak. Zamonaviy jamiyatda, fanda va hokazolarda haqiqat nima ekanligi haqida umuman aniq tasavvur yo'q. "Hamma narsani to'g'ri qilish kerak" postulatini ko'pchilik noto'g'ri qabul qiladi, masalan, "bu erda nima gap, baribir tushunarli emasmi?" Ha, bu aniq emas. Hissiy jamiyatning imperativi bu "yaxshilik qilish kerak" tezisi. Nima yaxshi? Yaxshilik hissiy kategoriya - bu hissiy jihatdan ijobiy qabul qilinadigan narsa. Biroq, bu hissiy jihatdan tushunilgan yaxshilik ko'pincha boshi berk ko'chaga olib keladi. Yaxshilik va yomonlik toifalari zamonaviy davrda doimiy ravishda aholini aldash uchun ishlatilgan. Ikkinchi jahon urushi oldidan «tajovuzkorni tinchlantirish» siyosati yaxshi deb ko‘rsatildi. Ammo-chi, axir, biz (Avstriyani, Chexoslovakiyani Gitlerga taslim qilib, uning harbiy ambitsiyalarini oshirib yuboramiz) urushning oldini olyapmiz! Bu “yaxshilik” istagi 50 milliondan ortiq odamning o‘limiga sabab bo‘ldi.1980-yillar oxirida SSSR ham G‘arbga “yaxshilik” qildi. Hozir NATO bizning chegaralarimizda, mamlakatdan milliardlab pullar G'arb banklarida eksport qilinmoqda va aholi halokatli tarzda nobud bo'lmoqda. 90-yillar boshida ham ayrimlar mustaqillik berib, chechenlarga “yaxshilik” qilishdi, shundan so‘ng rus aholisini qirg‘in qilishdi, u yerdan butun mintaqaga banditizm va terror tarqaldi. Ushbu "yaxshilik" natijasida Rossiya o'z hududida 10 yil davomida urush olib borishga majbur bo'ldi. 1996 yilda prezidentlik saylovlari bo'lib o'tganda, Yeltsinni himoya qiluvchi plakatlarning mashhur shiori "Yuragingiz bilan ovoz bering!" Yo‘q, fuqarolar, ovoz berishingiz, yuragingiz bilan emas, miyangiz bilan qaror qabul qilishingiz kerak. Agar u bo'lsa, albatta.

Xulosa: yaxshi ish qilmang, to'g'ri qiling.

4. Halollik tamoyili

Bizning jamiyatimizda halollik ahmoqlik bilan sinonimdir. Agar siz rahbarlik lavozimida bo'lsangiz va hali hech narsani o'g'irlamagan bo'lsangiz, siz ahmoqsiz. Agar siz qonunlarga rioya qilsangiz, sizga shubha bilan munosabatda bo'lasiz. Agar siz boshqalarga ular haqida haqiqatni aytsangiz, ularni yolg'on, firibgarlik va xatolarda ayblasangiz, ular tomonidan yomon yashirin dushmanlik (hech bo'lmaganda) sizga kafolatlanadi. Zamonaviy jamiyat shundayki, unda ikkita parallel tekislik mavjud - biri ko'rgazma haqiqati, ikkinchisi real haqiqat. Ko'rgazma haqiqatida demokratiya o'rnatilmoqda, haqiqatda - neft konlari ustidan nazoratni tortib olish. Ko'rgazmada bu ekstremizmga qarshi kurash, aslida siyosiy raqiblarni qo'rqitish. Ko'rgazma zalida - bozor samaradorligini oshirish maqsadida islohot, realda - mulkni tortib olish va qayta taqsimlash. Ikki tomonlama reja barcha darajalarda - maktabda, oilada, ishda, ommaviy axborot vositalarida va hokazolarda mavjud.

Muvaffaqiyatli bo'lish uchun ko'rgazma voqeligi uchun rol yaratish va u bilan harakat qilish, haqiqatni yodda tutgan holda va sukut saqlash kerakligiga odamlar o'rganib qolgan. Hissiy fikrlaydigan odam haqiqatdan ko'ra hissiy qulaylikni qadrlaydi va haqiqatni yoqtirmaydi. Bundan tashqari, agar bu haqiqat uni bezovta qilsa, tashvish tug'dirsa yoki biron bir (og'ir) harakatga ehtiyoj borligini bildirsa. Yo'q, men biror narsa qilish uchun ahmoq bo'lmayman - hissiy fikrlaydigan odam qaror qiladi. O‘zimni hech narsa bo‘lmayotgandek, hammasi joyida, hammasi joyida deb ko‘rsataman – bu men uchun ham, atrofimdagilar uchun ham yaxshi bo‘ladi. Hatto o'z ehtiyojlari uchun ham, hissiy fikrlaydigan odam har doim illyuziyalarni yaratadi, bu erda hamma narsa haqiqatda bo'lgani kabi emas, balki u xohlagan tarzda ko'rinadi. Jamiyat umumiy illyuziyani yaratadi, fuqarolarning hissiy xotirjamligini saqlaydi va ularning miyasini susaytiradi.

Shunday qilib, zamonaviy jamiyatda inson bir narsani o'ylaydi, lekin nima o'zi uchun foydali bo'lganini yoki o'zi uchun olgan tasviriga mos keladigan narsani aytadi. Oqilona jamiyatda bunday xatti-harakatlar bema'nilik bo'ladi. Aqlli odamlarga illyuziya kerak emas, ular haqiqatni pushti ko'zoynaklarsiz idrok etishga qodir va shunga mos ravishda uni bezashni xohlamaydilar. Aqlli insonlar haqiqatdan chetga chiqish va uni behayo ixtirolar bilan almashtirish xavfli ekanligini va hech qanday yaxshilikka olib kelmasligini yaxshi biladi. Binobarin, agar hissiyotli kishilar inson fikrini bezatishsiz, to‘g‘ridan-to‘g‘ri va ochiq ifoda etishini aqlli kishilar tomonidan salbiy qabul qilinsa, aksincha, haqiqatni ataylab buzib ko‘rsatish salbiy qabul qilinadi.

Xulosa: har doim odamlarga ular haqida nima deb o'ylayotganingizni ayting - ular g'azablansin.

5. Ishonch tamoyili

Ertami-kechmi hamma narsa sir ayon bo'ladi.

1993-94 yillarda. mamlakatimizda xususiylashtirish amalga oshirildi. Ayting-chi, sizlardan qanchasi hech bo'lmaganda o'z vaucheringizdan dividendlar to'layotgan ulush olgansiz? Qiziqmi? Shunga qaramay, xususiylashtirish tashkilotchilari xotirjamlik bilan yuz milliondan ortiq odamni tashladilar va ularning hech biri jazolanmadi. "Ha! Ha! Biz hazillashdik, - deydi Chubays va boshqa xususiylashtirish tashkilotchilari, - biz sizga vaucherga ikkita "Volga" taklif qilganimizda. "Albee diplomat" va hokazo, keyin sizni tashlab yuborishadi. aybdor. Eh, ahmoq! Zamonaviy jamiyatda aldash odatiy holdir. Hamma bir-birini uloqtiradi va kim ayyorroq bo'lsa, o'rmalab chiqadi. Biroq, aqlli odam uchun haqiqatni buzish juda zararli ishdir. Shuning uchun, aqlli odamlar, shunga qaramay, so'rg'ichlarni emas, balki firibgarlarni, ya'ni ongli ravishda yolg'onga murojaat qiladigan odamlarni o'rgatish kerak deb hisoblashadi.

Nima uchun yolg'on gullab-yashnaydi va hatto aldangan odamlar ham ko'pincha uning oldini olishga intilmaydilar? Xo'sh, hissiyot bilan o'ylaydigan odamning o'zi aldanganidan xursand. Uning o'zi haqiqatdan ko'ra ko'proq ishonishni xohlaydigan illyuziyalarni yaratadi va firibgarlar bu borada yaxshi o'ynashadi. Bundan tashqari, ko'p jihatdan hissiy fikrlaydigan odamlarga hozirgi kun kerak emas, ular o'rnini bosuvchi yoki almashtirish bilan kifoya qiladi, xoh u Moskva yaqinidagi shiyponda "Adidas" yozuvi bo'lgan soxta ko'ylagi yoki soxta insoniy munosabatlarga tegishlimi - soxta. sevgi, soxta do'stlik, soxta hamdardlik va boshqalar. San'atda. Lemning "Futurologik Kongress" hikoyasida haqiqiy emas, balki kimyoviy moddalar tomonidan illuzoriy haqiqat yaratilgan kelajak tasvirlangan. Darhaqiqat, zamonaviy jamiyatda odamlarning xayoliy haqiqatda yashash odati kimyoviy moddalar bilan emas, balki dunyoni hissiy idrok etish bilan bog'liq.

Hissiy fikrli odamlar bir-biriga ishonchsiz munosabatda bo'lishga odatlangan. Ular har doim hamma narsada har qanday yangi odamdan shubhalanadilar va o'zlarini darhol uni qaytarishga tayyorlaydilar. Hissiy fikrlaydigan odam, albatta, o'zini boshqasiga nisbatan bir vaqtning o'zida iloji boricha qulay nurda ko'rsatishga harakat qiladi, iloji boricha muhim, iloji boricha qobiliyatli, iloji boricha sovuqqon va hokazo, boshqacha qilib aytganda, u "ko'rsatish" bilan muloqotni boshlaydi. Hissiy fikrlaydigan odam to'satdan xato qilishdan vahima qo'zg'atadi va suhbatdoshning biron bir afzalligi borligini tan oladi, bu aslida bo'lmaydi. U sizdan eng kichik kamchiliklarni sinchkovlik bilan qidiradi, yoki darhol sizni haqorat va kinoya bilan urish yoki nizo kelib chiqqan taqdirda eslab qolish va saqlash uchun va do'konda navbatdagi joy uchun u bilan janjallashganingizda, albatta, Sizning noto'g'riligingizning barcha dalillari bilan bir qatorda, ushbu bahsda siz o'g'lingiz kambag'al talaba ekanligini, uyingizning derazalari bo'yalmaganligini, qo'shni ko'chadagi odamlar sizning odob-axloqingiz haqida yomon gapirishlarini va hokazolarni bilib olasiz. Boshqalarga nisbatan ehtiyotkor va shubhali dushmanona munosabatning bu imperativi mutlaqo ma'nosiz odamdir.

Aqlli odam o'z xatolari yoki boshqalarni tanqid qilish haqida komplekslarni boshdan kechirmaydi. Agar bu tanqid konstruktiv bo'lsa, u xatolarini ko'rsatgan kishiga rahmat aytadi, agar bo'lmasa, u tanqidchilarga shunchaki nafis yuboradi. Aqlli odam uchun intrigalar va nayranglar zerikarli va munosabatlarni ishonch asosida qurish tabiiyroqdir. Aqlli odamlar bilan to'qnashuvda firibgarlar juda qiyin vaqtni boshdan kechiradilar. Firibgarlik fosh etilgandan so'ng, hech kim aqlli odamni firibgarlik orqali olingan natijalarning qonuniyligiga ishontira olmaydi. Masalan, xususiylashtirishning qonuniyligida. Xususiylashtirish tashkilotchilari etkazilgan zararni qandaydir tarzda qoplash uchun kazarmalarda yashaydigan va oltin qazib oladigan Kolimaga yuborilishi kerak. Aqlli jamiyatda firibgar yolg'onga yo'l qo'yib, faqat bir lahzalik foyda olishi mumkin, unga bo'lgan ishonchni yo'qotishdan olingan zarar vaqtinchalik foydadan ancha yuqori bo'ladi.

Siz shubhali bo'lishingiz va aldash, sozlash, hazil qilish va hokazolardan qo'rqishingiz kerakmi? Albatta yo'q. Inson qanchalik shubhali bo'lsa va natijaga faqat ayyorlik bilan vaqtinchalik hal qilish orqali erishish mumkinligiga ishonchi ko'proq bo'lsa, u firibgarlarga nisbatan zaifroq bo'ladi. Aksincha, firibgarlarni fosh qilishning eng yaxshi taktikasi ularning barcha so'zlarini haqiqat deb qabul qilish va aytiladigan barcha bema'ni gaplarni samimiy aldanish natijasi deb bilishdir. Aqlsiz firibgar, o'zi bilmagan holda, o'zining asl niyatlarini darhol fosh qiladi.

Xulosa: odamlarga noto'g'ri va shubhasiz munosabatda bo'ling.