Pravoslav Rossiya: ateistlarni jazolashning eng qattiq usullari

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Inkvizitsiya olovi nafaqat katolik Evropada yondi. Ular muntazam ravishda pravoslav Rossiyada ularni qo'zg'atdilar. Itoatsiz odamlarga qarshi kurashda barcha usullar yaxshi edi, eng muhimi, ular deyarli har doim samarali edi.

"Hayvon yeyuvchi" Jidyat

Ular Rossiya suvga cho'mish paytida cherkovning muxoliflarini ta'qib qilishni boshladilar. Butparastlar ko'pincha yangi e'tiqodga faqat olov va qilich yordamida o'tishlari mumkin edi. Misol uchun, Novgorodiyaliklar butparast butlar va xudolarni himoya qilish uchun qurol bilan turishdi. Bir necha asrlar davomida Novgorodda pravoslavlikdan qaytganlar havas qiladigan doimiylik bilan qatl qilingani ajablanarli emas.

Shunday qilib, 11-asrda yashagan yilnomachi Novgorod episkopi Luka Jidyatuni g'ayriyahudiylarga nisbatan shafqatsiz munosabatda bo'lgani uchun "hayvon yeyuvchi" deb ataydi. "Bu qiynoqchi bosh va soqollarni kesib, ko'zlarini kuydirdi, tilini kesib tashladi, boshqalarni xochga mixladi va qiynoqqa soldi." 13-asrda u erda to'rtta donishmandni bog'lab, arxiyepiskopning roziligini so'rab, olovga tashlashdi.

Ular, shuningdek, sehrgarlar va folbinlar bilan marosimda turmadilar. Pskov aholisi shaharga o'lat yuborgani uchun 12 jodugarni yoqib yuborishdi. "Sehr-jodu uchun" Mojaysk knyazi olijanob ayol Marya Mamonovani olovga xiyonat qildi. Shu bilan birga, shafqatsiz qatag'onlar erda hech qanday kelishuv emas edi - ular rasmiy ravishda barakali edi. XIII asrdagi diniy va dunyoviy qonunlar to'plamida "Uchuvchi kitob" bid'atchi yozish va sehrgarlik uchun la'natlashga, ularning boshlariga zararli kitoblarni yoqishga buyurilgan. Retseptlar belgilangan tartibda bajarildi. Xuddi shu Novgorodda arxiyepiskop Gennadiy bir nechta bid'atchilarning boshlariga qayin qobig'i dubulg'alarini yoqishni buyurdi, shundan so'ng bunday qiynoqlarga hukm qilinganlarning ikkitasi aqldan ozdi. Va bu jazoning tashabbuskori, qanchalik bema'ni bo'lmasin, keyinchalik azizlar qatoriga kirdi. Aytgancha, Gennadiy mashhur Torkemada bilan bir vaqtda yashagan, ispan inkvizitsiyasini bilar va unga qoyil qoladi. Shu ma'noda katolik Yevropa pravoslav arxiyepiskopi uchun namuna bo'ldi.

Yana bir vahshiy misol: ba'zi Moskva duradgorlari Neupokoy, Danila va Mixail cherkov qoidalari bilan taqiqlangan dana go'shtini iste'mol qilganlari uchun yoqib yuborilgan.

15-asrdagi "Muqaddas Havoriylarning Muqaddas Qoidalari" da bid'atchilar ularni yoqish va ko'mish uchun bevosita buyurilgan. Maxsus usul mashhur edi - yog'och kabinalarda yoqish. Ayblovlarni osib qo'yishda cherkov soborlari ayniqsa faol bo'lgan. Eng nufuzli ierarxlarning ushbu yig'ilishlari ishtirokchilari ko'pincha o'zlarining mulklari va erlariga egalik qilish uchun istalmagan hamkasblariga bid'atchi yorlig'ini yopishtirishdi.

Shizmatik uchun qizil-issiq qozon

Pravoslav "inkvizitsiyasining" cho'qqisi 17-asrga to'g'ri keldi. Patriarx Nikon islohotiga qarshi chiqqan sshimatiklar yoki eski imonlilar qiynoqlar va ta'qiblar nishoniga aylandilar. Bu erda pravoslav "inkvizitsiya" aylanib yurdi: patriarxning roziligi bilan ular tillarini, qo'llarini va oyoqlarini kesib, ustunga kuydirdilar, sharmandalik bilan shahar bo'ylab haydab ketishdi, so'ngra ularni qamoqxonalarga tashladilar, u erda ular 2010 yilgacha saqlanadi. ularning o'limi. Cherkov kengashlaridan birida barcha itoatsizlar anathematizatsiya qilindi va qatl qilinishiga va'da berildi. Xronikalar qiynoqlar haqida hikoyalarga to'la. Archpriest Avvakumning yozuvlarida shizmatlarning qatl etilishi haqida ko'p ma'lumotlar saqlanib qolgan. Ulardan siz Kievda kamonchi Hilarionni, ruhoniy Polyektni va u bilan birga yana 14 kishini - Borovskda, Xolmogoryda Ivan ahmoqni olovga yuborishganini, Qozonda o'ttiz kishini yoqib yuborishganini bilib olishingiz mumkin. Sibirda, Vladimirda - oltita, Borovskda o'n to'rtta.

Avvakumning o'zi monastir qamoqxonasiga tashlandi, u erda u bilan yana oltmish kishi bor edi. Va ularning barchasi doimo kaltaklangan va la'natlangan. Va ular arxipeyni Pustozerskdagi maydonda yana ikkita shimamatik o'qituvchi bilan yog'och uyda yoqib yuborishdi.

Cherkov muxoliflari ham qizigan temir qozonlarda qiynoqqa solingan. Shunday qilib, ular shchimatik Pyotr va Evdokimni o'limga olib kelishdi. Ko'pchilik azob-uqubatlarga dosh berolmay, pravoslavlikni qabul qildi. Ammo bu har doim ham odamni jazodan qutqarmagan. Shunday qilib, qiynoqlar ostida novgorodlik shizmatik Mixaylov o'z tan olishidan voz kechdi, ammo baribir yonib o'ldirildi.

Qadimgi imonlilarga qarshi yig'ilishlar uyushtirilib, unda cherkov vakillari kamonchilar hamrohlik qilishdi. Qonli yurishlarda butun qishloqlar vayron qilindi. Sshimatiklar najotni chet elga, Donga, Uraldan nariga uchib ketishda qidirdilar. Ammo jazo otryadlari u erga ham etib kelishdi.

Faqat 17-asrda shizmatizmga qarshi kurashda qancha odam halok bo'lganligini aniq aytish mumkin emas - bu borada hech qanday arxiv saqlanib qolmagan. Tarixchilar bir necha ming haqida gapirishadi.

Shizmatiklarni qattiq ta'qib qilishning alohida holatlariga havolalarni hatto 19-asrning o'rtalarida ham topish mumkin. Ammo umuman olganda, 1840-yillardan boshlab eski imonlilarga nisbatan bag'rikenglik bilan munosabatda bo'lish boshlandi, ular ta'qib qilishni to'xtatdilar. Qadimgi dindorlarga nisbatan cheklovlar nihoyat 1905 yilda "Diniy bag'rikenglik tamoyillarini mustahkamlash to'g'risida"gi Farmon bilan bekor qilindi.

O'zingizni yoqish yaxshiroqdir

Qadimgi imonlilar cherkov xizmatchilarining qiynoqlaridan qochishning o'ziga xos, ammo samarali usuliga ega edilar - o'z-o'zini yoqish. 17-asrdagi shizmatlar orasida u misli ko'rilmagan miqyosga erishdi.

Birinchi ommaviy holatlardan biri Beloselskiy tumanidagi Poshexonovskaya volostida sodir bo'lgan, o'shanda ikki mingga yaqin odam o'z joniga qasd qilgan. Tobolsk o'lkasidagi Berezovka daryosida shizmatik rohib Ivanishch va ruhoniy Domitianning tashabbusi bilan 1700 ga yaqin shimmatik kuyib o'ldirilgan. Bizgacha yetib kelgan ma’lumotlarga ko‘ra, faqat 1667-1700-yillarning o‘zida to‘qqiz mingga yaqin kishi shunday shahidning o‘limiga qasd qilgan.

Biroq, o'z-o'zini yoqib yuborish holatlari ko'pincha qadimgi imonlilarning o'zlarining e'tiqodlari bilan bog'liq bo'lib, ular shu tarzda ular Osmon Shohligiga erishish uchun yangi suvga cho'mishlariga ishonishgan.

Tosh qoplarda

Darhol yondirilmagan bid'atchilar va shizmatiklar monastirlardagi qamoqxonalarga tashlandi. Ular turli xil dizayndagi edi. Eng mashhurlaridan ba'zilari tuproqdir. Ular yog'och kabinalar tushirilgan chuqurlar edi. Yuqori qismida oziq-ovqat mahsulotlarini uzatish uchun kichik teshik bilan tom yotqizilgan. Yuqorida aytib o'tilgan arxipost Avvakum shunday xulosaga keldi.

Ko'pgina monastirlarda mahbuslar shkafga o'xshash tor tosh qoplarga joylashtirildi. Ular monastir minoralari ichida bir necha qavatlarda qurilgan. Ular bir-biridan ajratilgan, juda tor va deraza va eshiksiz edi.

Solovetskiy monastirining qamoqxonasi mahbuslarning g'ayriinsoniy mazmuni bilan mashhur edi. U yerdagi tosh qoplarning uzunligi 1,4 metr, kengligi va balandligi esa metrga yetgan. Mahbuslar faqat egilgan holatda uxlashlari mumkin edi.

Ko'pincha ular monastir qamoqxonalarida qo'l va oyoq kishanlarida, devorga yoki ulkan yog'och blokga bog'langan holda o'tirishgan. Cherkov uchun ayniqsa xavfli bo'lgan mahbuslarga, shuningdek, "slingshots" kiyishgan - boshiga temir halqa, iyagi ostiga ikkita zanjir yordamida qulflangan. Unga perpendikulyar ravishda bir nechta uzun temir qalqonlar biriktirilgan. Qurilish mahbusning yotishiga imkon bermadi va u o'tirgan holda uxlab qolishga majbur bo'ldi.

Mahbuslar tez-tez qiynoqqa solingan. Yepiskoplardan biri "tarbiyaviy" usullarni quyidagicha ta'riflagan: "Bu qatllar - g'ildirak, chorak va qoziq, eng osoni esa osib qo'yish va boshlarni kesish edi". Racking ham qo'llanilgan: bu usul qurbonlari "oyoqlariga og'ir bloklar bilan bog'langan, ular ustiga jallod sakrab tushdi va shu bilan azobni oshirdi: suyaklar bo'g'imlaridan chiqib, siqildi, sindi, ba'zida teri sindi, tomirlar cho'zilgan, yirtilgan va shu tariqa chidab bo'lmas azoblar tortilgan. Bu holatda, ular yalang'och orqani qamchi bilan urishgan, shunda teri latta bilan uchib ketgan.

Qoidaga ko'ra, ular "umidsiz", ya'ni o'lim mahbusni qiynoqlardan qutqarmaguncha, abadiy qamoqqa olingan. Masalan, Kaluga viloyati dehqoni Stepan Sergeev 25 yil, Vyatka viloyati dehqoni Semyon Shubin 43 yil umr ko'rdi.

Davlat uchrashuvga bordi

Cherkov o'z raqiblarini dunyoviy hokimiyat qo'llari bilan yo'q qildi. Ruhoniylar u yoki bu murtadni qiynoqqa solish va yoqib yuborishni talab qilishdi, hukmdorlar esa bunday iltimoslarni bajarishdi.

Dunyoviy hukmdorlarning o‘zlari ham “kofirlarga” ba’zan qattiq nafrat ko‘rsatardilar. Ivan dahshatli yahudiylardan nafratlanardi. Polotskni rus qo'shinlari bosib olish paytida bu xalqning barcha vakillari suvga tashlangan va faqat pravoslavlikni qabul qilganlar saqlanib qolgan. Smolenskda yahudiylar yoqib yuborildi.

O'lim pravoslavlikdan yahudiylikka o'tish bilan tahdid qilindi. Bunday holatlar kam bo'lgan. Ammo jazo 18-asrda ham saqlanib qoldi. 1738 yilda dengiz zobiti Aleksandr Voznitsinni yahudiy e'tiqodiga ko'ndirgan yahudiy bilan birga Sankt-Peterburgda yoqib yuborilgan.

Islohotchi podshoh Pyotr I katoliklar va lyuteranlarga bag'rikenglik ko'rsatib, shizmatlarni shafqatsizlarcha ta'qib qildi. Uning qo'l ostida Nijniy Novgorod episkopi Pitirimning o'zi eski imonlilarni qiynoqqa solgan va burun teshiklarini kesib, ularni jazolagan. U deyarli 68 ming kishini kuch bilan pravoslavlikni qabul qildi. Bir yarim ming kishi qiynoqqa solingan.

Podshohning yana bir ittifoqchisi Novgorod yepiskopi Ayub ham rus zaminini bu “ifloslik”dan tozalashga harakat qildi. U shunday g'ayrat ko'rsatdiki, Olonets fabrikalarining menejeri de Gennin Pyotr I dan tajribali usta Semyon Denisovni qamoqdan ozod qilishni va zavodda ishlaydigan odam bo'lishi uchun shchimatik ishchilarni ta'qib qilishni to'xtatishni so'radi. So'rov eshitilmadi.

E'tiqodning pokligi uchun kurashda pravoslav rahbarlar o'lchovni bilishmagan. Bundan tashqari, boshqa dinlar yoki konfessiyalarning vakillari emas, balki eng qattiq ta'qibga uchragan pravoslav xristianlar bo'linib ketgan.

Va shunga qaramay, pravoslav "inkvizitsiya" ni, masalan, faqat 1481 yildan 1498 yilgacha 9 ming bid'atchini ustunga yuborgan ispan bilan solishtirish qiyin. Shu bilan birga, uch million kofir - yahudiylar va musulmon mavrlar surgunga ketishdi. Va Gollandiyaning barcha (!) Rezidentlari uchun o'lim jazosi nima.

Jodugarlik uchun, turli tadqiqotlarga ko'ra, Evropada 14-18-asrlarda 20 dan 60 minggacha odam yoqib yuborilgan. Katoliklar ham, protestantlar ham "jodugar ovi"da g'ayratli edilar. Evropada jodugarlik uchun oxirgi qatl 1782 yilda bo'lib o'tdi va protestant ma'rifatli Shveytsariyada.

Va jahon tarixidagi so'nggi jodugar 19-asrda, 1860 yilda katolik Meksikada yoqib yuborilgan.

Rossiyada jodugarlar va jodugarlar ancha oldin yolg'iz qoldirilgan. Bundan oldin ham biz ularga qarshi kurashda "Yevropa miqyosi" bilan maqtana olmasdik.

Boyarina uchun gulxan yig'ladi

Mashhur shchimatik shahid zodagon ayol Teodosiya Morozova edi. Tsar Aleksey Mixaylovichning birinchi xotinining do'sti, zodagonlar oilasining vakili, u Moskvadagi uyini Eski imonlilar markaziga aylantirdi.

Uzoq vaqt davomida u o'z vakolati va aloqalari tufayli inkvizitsiyaning tegirmon toshlaridan qochishga muvaffaq bo'ldi. Ammo bir kechada Chudov monastirining arximandriti Yoaxim o'z xalqi bilan boyarning uyiga bostirib kirib, unga kishan solishni buyurdi.

Morozova singlisi va dugonasi bilan birga monastir qamoqxonasiga tashlandi. Ayollar qadimgi imonlilarni tark etishga ko'ndirildi, lekin ular o'z e'tiqodlarini qat'iyat bilan saqlab qolishdi.

Hatto patriarx Pitirim ham nufuzli boyarning himoyachisi sifatida harakat qilgan. Ammo Yoaxim qat'iy edi. Qadimgi imonlilar qamchi va oxirigacha qiynoqqa solingan. Oxir-oqibat, ularni yoqib yuborishga hukm qilishdi. Ammo Moskva boyarlari olijanob mahbuslarni himoya qilish uchun ko'tarilishdi - va olov bekor qilindi. Biroq, ular hali ham ayollarni qutqara olmadilar - uchtasi ham qamoqxonada ochlikdan o'ldi.

Pravoslav xochiga - ham musulmonlar, ham birliklar

Musulmonlarni pravoslavlikka o'tkazishga urinishlar bo'ldi. 17-18-asrlarda tatar masjidlari oʻrnida cherkovlar qurilgan holatlar mavjud. Ayniqsa, g'ayratli cherkov a'zolari qo'zg'olonchilarni qamoqqa tashlashlari, qo'llari bog'langan holda shriftda majburan suvga cho'mishlari yoki bolalarni "kofirlar" qo'lidan olib, "yangi suvga cho'mgan"larga ta'lim olishlari uchun topshirishlari mumkin edi.

Ketrin II, Nikolay I va hatto Nikolay II ham yunon katoliklarini (birliklarni) pravoslav qilish urinishlaridan voz kechmadilar. 1667 yildan beri Uniatesga tegishli bo'lgan Polotskdagi Avliyo Sofiya sobori haqidagi hikoya juda dalolatlidir. Shimoliy urush paytida sobor rus armiyasi tomonidan yopildi. Pyotr I uni pravoslav jamoasiga topshirdi, ammo ular rus qo'shinlari ketganidan keyin ularga qarshi repressiyalar boshlanishidan qo'rqib, kengashni qabul qilishdan bosh tortdilar.

Bu xabar podshohga yetib keldi. Va bir versiyaga ko'ra, mast Pyotr I askarlar bilan soborga bostirib kirdi va uning qirollik darvozalarining kalitlarini talab qildi. Rohiblar buni qilishdan bosh tortganlarida, g'azablangan qirol Sofiya abbatini va to'rtta rohibni o'ldirdi va ularning jasadlarini Dvinada cho'ktirishni buyurdi.

Biroq, saqlanib qolgan qirollik hujjatlaridan ko'rinib turibdiki, qonli to'qnashuv "Uniat rohiblarining shafqatsiz xatti-harakatlari bilan qo'zg'atilgan podshoh g'azabining o'z-o'zidan namoyon bo'lishi" edi.