Bizning ninjalarimiz sovuqroq yoki kazaklar qanday tarbiyalangan

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Rossiya suvga cho'mgandan so'ng, knyazlar va yunonlar tomonidan ta'qib qilingan sehrgarlar, ruhoniylar va ibodatxonalarning jangchi qo'riqchilari yashirin jamiyatlarda va yirik shaharlardan uzoqda joylashgan joylarda birlashdilar. Dnepr orollarida, Bug va Dnestr qirg'oqlarida, Karpatda va Rossiyaning ko'plab o'rmonlarida sehrgarlar jangovar chiniqtirish va mashq qilish maktablariga asos soldilar, bu maktablarda jangchining kamolot cho'qqilariga boradigan yo'li o'z tug'ilgan joyiga asoslangan edi. e'tiqod (nasroniylikdan oldingi), abadiy urf-odatlar va marosimlar.

Hozir zamonaviy kazaklar orasida negadir kazaklar - xaraterniklar kabi hodisa haqida kam gapiriladi. Ya'ni, tabiiy "kuchlar-energiyalar" bilan tanishish siriga ega bo'lgan va qadimgi manbalarda jangchilar "xariyalar" yoki "harakterniklar" deb atalgan odamlar haqida (ya'ni ular o'zida yig'layotgan va sehrgarning fazilatlarini birlashtirgan).).

Ko'pgina yosh kazaklarimiz bunday tushuncha haqida umuman bilishmaydi, garchi Stenka Razin haqidagi xalq afsonalari bu haqda to'g'ridan-to'g'ri gapiradi: "Senka Razin Don kazaklaridan edi. Xristianlikda u xuddi iblisga o'xshardi, ammo bizning fikrimizcha, kazak xarakteri. Uni otib tashlashadi, otishadi. "To'xtang, bular!" - u qichqiradi. Ular otishni to'xtatadilar va u kiyimlarini yechib, o'qlarni silkitib, qaytarib beradi; va agar u o'zini otib tashlasa, unda "strand" buni qanday qiladi. Senkaning o'zi o'qlardan gapirdi … " Shuning uchun, ushbu qisqa maqolada biz ajdodlarimizning unutilgan Vedik bilimlari yordamida kazaklarning super jangchilari - xaraterniklar qanday qilib tarbiyalanganligi pardasini biroz ochamiz. Bundan tashqari, quyida keltirilgan ma'lumotlar hech kimga zarar keltirmasligiga ishonchimiz komil, chunki bu san'at tarixi shuni ko'rsatadiki, millionlab mustaqil mashg'ulotlarda faqat bir kishi maqsadga erishadi va haqiqiy (to'liq huquqli) murabbiylar xarakter va sehrgarlardir. kim barcha marosimlarni o'tkaza oladi, biz bir tomondan hisoblashimiz mumkin.

Kelajakdagi belgi professional irsiyatga ega bo'lishi kerak va unga hokimiyatning o'tkazilishi 7-avloddan keladi (va siz to'qqizinchi avlodgacha ota-bobolaringizni bilishingiz kerak) deb hisoblar edi. Jangchi fe'l-atvorini o'rgatish uning marosim kontseptsiyasidan boshlandi, unda quyidagilar hisobga olingan: qulay vaqt, joy ("kuch joyi" tanlangan), ota va ona o'rtasidagi sevgi, ona nikohdan oldin bokira bo'lishi kerak., va boshqalar.

O'g'il tug'ilgandan so'ng, uchinchi kuni bola ota-onasidan ism oldi va kazaklar oilasida ular uni tarbiyalashdi. Yoshligidanoq barcha bolalar Azaliy e’tiqodga, xudolarga va ajdodlarga muhabbat bilan tarbiyalangan. Bolaning o'z E'tiqodining majoziy belgilari bilan tanishishi go'daklik davrida o'yinchoqlarda tasvirlangan himoya belgilari va bezaklarni o'rganishdan boshlangan. Bolalarni ajdodlarning asl e'tiqodi bilan tanishtirish 3 yoshdan 7 yoshgacha bo'lgan, chunki bu yoshda slavyan-aryan urug'larining barcha bolalari juda kuchli rivojlangan jamoaviy fikrlashga ega. Va shuning uchun bu davrda tarbiya miyaning arxitektoniyasi va tuzilishini o'zgartiradigan maxsus o'yin-tizimlar yordamida amalga oshirildi va bu o'z vaqtida amalga oshirilishi kerak edi.

Shuning uchun, 4-6 yoshdan boshlab, bolaga o'yinlar yordamida o'zgaruvchan ong holatida ma'lumotni idrok etish san'ati o'rgatilgan (hech qanday holatda psixikani ortiqcha yuklamaslik kerak), bu esa o'z vaqtida aralashishga imkon berdi. miyaning shakllanish tuzilishidagi uslub va uning davomida uni o'zgartirish, xuddi sun'iy evolyutsiyani amalga oshirish uchun. Axborot ta'limining ko'rsatilgan shartlariga rioya qilmaslik kattalardagi bu qobiliyatlarni shakllantirish har doim ham mumkin emasligiga olib keladi va iloji bo'lsa, bu bir necha o'n yillar davom etadi, ammo bu hatto o'rtacha darajaga erishishni kafolatlamaydi. yig'lash - o'ziga xos xususiyat.

Razin haqidagi xalq dostonini yana bir bor eslaylik: "Don daryosi yaqinida, Azov dengizidan o'ttiz besh chaqirim uzoqlikda, bir qishloqda Don kazak yashar edi, uning o'g'li tug'ildi va u olti yoshga to'lgunga qadar uni katta qildi. keksa va xotini bilan kazaklar tomonidan Azov (Kuban) bilan to'qnashuvda vafot etdi. Azov xalqining atamani uni o'z uyiga olib ketdi va u to'qson besh yoshli keksa odam edi. U o'z farzandining o'rniga bir etimni oldi, unga o'qitishni va unga o'z hunarini o'rgatishni boshladi, unga uchta davlatga borishni buyurdi, lekin to'rtinchisiga borishni buyurmadi ". Bolalar uchun haqiqiy hayotda o'yinning ko'ngilochar shakllari ixtiro qilingan, ular kattalar kabi bo'lishga harakat qilishgan. Shuningdek, ushbu o'yinlar fantaziyani rivojlantirish va miyaning o'ng yarim sharini faollashtirishga qaratilgan edi, shuning uchun bolalar nafaqat bizning Haqiqat dunyomizni erkin ko'rishdi va idrok etishdi, balki dengiz jonzotlarini (chig'anoq, jigarrang va boshqalar) ham ko'rishlari va muloqot qilishlari mumkin edi.

O'yinlardan tashqari, bolalarga teginish orqali uzatiladigan ma'lumotlar ham ta'sir ko'rsatdi. O'ng qo'l va umurtqa pog'onasi axborot aloqasida katta rol o'ynashini bilishingiz kerak, shuning uchun ular yordamida odamga ta'sir qilish osonroq. Olti yoshdan boshlab o'g'il bolalarga harbiylashtirilgan o'yinlar berildi. 7-9 yoshdan boshlab bolalarga Iymon asoslari, savodxonlik, hisoblash, hisoblash, yozish va tabiatshunoslik o'rgatilgan. Tarbiyani, asosan, erkak otalar olib borishgan, ularning aksariyati bobolar edi.

U 12 yoshda bo'lganida va Razin haqidagi dostonda 9 yil ko'rsatilgan (O. Duxovaning "Slavyan marosimlari" kitobida ham 9 yil ko'rsatilgan), ism qo'yish marosimi o'tkazildi: marosim va unga Stepan deb nom qo'ydi. - Xo'sh, endi sen, o'g'lim Stepan, meni tingla! Mana bu qilich va qurol, ov, yovvoyi qush!” Ushbu marosim davomida bolalarning ismlari yuvildi (marosim oqayotgan suvda bo'lib o'tdi) va bolaning o'rniga ikkita kattalar ismlari berildi, ulardan biri umumiy bo'lib, hamma kazakni (ruhning nomi) bilardi va ikkinchi sir (uning oliy "men" ruhining nomi), chuqur sir saqlangan, hatto otasi va onasi uni tanimagan. Qadimgi slavyan-aryan vedalariga ko'ra, tirik odam uchga bo'linadi. shaxslar: ruh bilan bog'liq bo'lgan shaxs, tana bilan bog'liq bo'lgan shaxs va Oliy "Men" - uning ruhining shaxsiyati.

Ya'ni, shaxsning shaxsiyati Triglav yoki boshqa yo'l bilan aytilgan uchlik edi, unda sanab o'tilgan shaxslardan biri hukmronlik qiladi. Yoki yana qanday qilib majoziy ma'noda qadimda uchta aka-uka odamda shunday deyishgan: oqsoqol (ruh ongi, yuqori "men") uxlamoqda, o'rta (aql - qalb ongi) boshqaruvchi va yosh - mutlaqo ishonuvchan ahmoq (tanaga xos bo'lgan his-tuyg'ular va his-tuyg'ular). Yuqori "men" gavdalangan odamning yuragida, ya'ni uning o'ng tomonida, ruh va tananing ongi esa boshida (chap yarim sharda va o'ngda) joylashganligiga ishonishgan. Shunday qilib, xarakterni tarbiyalashda asosiy vazifa yurakning Oliy ongini uyg'otish edi. Shunday qilib, nom berish marosimidan so'ng, ular yig'layotgan kazakning nigohini o'rgatishdan boshlangan kasbiy mashg'ulotlarni boshladilar (tarixchi Savelyevning Razinning nigohi tavsifiga qarang).

Bunday mashg'ulotlar natijasida xarakter o'z ko'zlari bilan, masalan, ob'ektni harakatga keltirish yoki ipni kesish uchun nigohi bilan kuch-qudrat tarqatish qobiliyatini egallashi kerak (qarang: N. Kulagina). Keyin uning ustozi, odatda, o'z bobosi, kazakga barcha his-tuyg'ularda tasavvurni taqdim etishni amalga oshirdi. Vizual tasavvur, eshitish tasavvuri, taktil tasavvur, ta'mli tasavvur va boshqalar. Keyin, o'qishlar jarayonida kelajak xarakteriga "faqat yaxshilik uchun kuch ishlatish" sifati singdirildi. Keyin kazak tananing turli qismlarida kuch oqimini his qilishni o'rgandi: qo'llar, oyoqlar, bosh va boshqalar.

Bunday mashg'ulotlar odatda och qoringa o'tkazildi, chunki ro'za tutish tananing umumiy sezgirligini sezilarli darajada oshiradi. Inson tanasi tashqi muhitdan ham, ichki muhitdan ham ma'lumot olishga qodir. Axborotni qabul qilish va qayta ishlash asab tizimi tomonidan retseptorlar tomonidan stimulyatsiyani idrok etish jarayoni orqali amalga oshiriladi, signal nerv tolalari bo'ylab miyaga boradi. Orqa miyaning barcha tolalari ko'krak sohasida kesishadi (qadimda kesishgan joy yo'l toshi yoki kuch kristali deb ham ataladi) va shuning uchun miyaning o'ng yarmi tananing chap yarmini boshqaradi va aksincha (inson energiya kanallari ko'krak qafasida ham ochiladi).

Bundan tashqari, yig'lash barcha sezgi a'zolarida har qanday pol osti qo'zg'atuvchilariga umumiy sezgirlikning keskin oshishini rivojlantirdi. Shuni ta'kidlash kerakki, inson deyarli barcha ma'lumotlarni idrok etadi, lekin uning his-tuyg'u organlarida mavjud bo'lgan juda oz miqdorini tushunadi va ishlatadi. Qolgan ma'lumotlar ongsizning tubida yo'qoladi yoki sezgi sifatida qabul qilinishi mumkin. Axborot miyaga ikki yo'l bilan kiradi. Retseptor - ma'lum bir retseptor uchun axborot stimulyatsiyasining kuchi javobning ma'lum bir biologik chegarasidan oshib ketganda.

Retseptorlar chegarasini yengib o'tib, miyaga kirgan bu axborot stimulining taqdiri ikkinchi chegara - miya chegarasi bilan to'qnashadi. Ya'ni, ongga faqat impulslarning kattaligi yoki soni bo'yicha fiziologik miya chegarasini engib o'tadigan informatsion stimullar kiradi. Qolganlari esa ongsiz darajada o'rnatiladi. Ma'lumotni miyaga uzatishning ikkinchi usuli - bu maydon yoki ekstrasensor. Ya'ni, retseptordan tashqarida, axborot to'g'ridan-to'g'ri miyaning axborot maydoni tuzilmalariga o'tganda.

Maydon yoki to'lqin ma'lumotlarini qabul qilishda u miyaga kiradi va ongni to'g'ridan-to'g'ri ongsizdan chetlab o'tib, eshitish organiga (eshitish aniq sodir bo'ladi) yoki ko'rish organiga (ko'rish qobiliyati) yo'naltiriladi. Ushbu variantlarda biologik axborot aloqasi allaqachon ishga tushirilgan. Ya'ni, agar to'g'ridan-to'g'ri aloqa paytida signal sezgi organi retseptorlaridan miyaga o'tsa, u holda teskari aloqa paytida nerv impulslari miyadan retseptorlarga o'tib, ularni bezovta qiladi va vizual tasvir yoki tovushni hosil qiladi. Ushbu treninglar natijasida personaj aqliy ekranda so'ralgan ma'lumotlarning ovozli tasvirlarini aniq ko'rish va eshitish qobiliyatiga ega bo'ldi. Keyin kazaklar kaft va barmoq uchlari bilan "kuch" ni bo'shatish qobiliyatini aniq his qilishdi. Oxir-oqibat, uzoq masofalarda odamlarga ob'ektlar, tabiat hodisalari ustida kuch bilan harakat qilish qobiliyatiga erishildi. Xarakter "yer"dan ham, "osmon"dan ham kuch olishga qodir bo'lishi kerak edi.

Mashg'ulotning eng muhim usullaridan biri oddiy uyqu edi, chunki u miya va ba'zi retseptorlarning tashqi va ichki ma'lumotlarni, shu jumladan zaif to'lqin, maydon va pastki chegara ma'lumotlarini idrok etishga dala sezgirligini oshiradi. Tabiiy uyquning fiziologik mexanizmlarida uyquning passiv va faol bosqichi kuzatilganligi sababli, sun'iy tushlarning butun xilma-xilligi yoki ular aytganidek, "trans" ham passiv - gipnozga va unga qarama-qarshi bo'lganlarga bo'linadi. faol trans" yoki kazaklar uni chaqirganidek, davlat "Hara" (Ha - ijobiy Ra - yorug'lik, ya'ni ijobiy ma'rifat).

"Hara" holati passiv inhibisyon va uyquchanlik o'rniga (gipnozda bo'lgani kabi) ko'pchilik psixofiziologik mexanizmlarning bir zumda faollashishiga olib keladi. Gipnozdan farqli o'laroq, unga o'z-o'zini singdirish texnikasi bir zumda bo'lishi mumkin. Bu yosh kazakning eng yuqori ma'rifat darajasiga bir zumda o'tish qobiliyatiga erishishi kerak edi. Ruhning shaxsiyatining odatiy ong holatidagi dominantdan uning ruhi shaxsiyatining yuqori darajasiga (yuqori "" I ") dastlabki o'tish talaba tomonidan murabbiy yordamida amalga oshirildi va shunday nomlandi. "Qahramonni osmon bilan bog'lash."

Ushbu protsedura marosim xarakteriga ega bo'lib, tashabbuslardan biri edi. Dastlab, talabaning diqqati maksimal darajada har qanday narsaga, odatda ongni o'ziga jalb qilishi kerak bo'lgan yurakka qaratildi (chunki yurak ma'naviy ongning o'chog'i, shuning uchun "Aql" yurakka, uning faoliyatiga qaratilgan. o'ng yarmi). Keyin diqqat tarqaldi, buning natijasida ruhning ongi go'yo eriydi (miyaning chap yarim shari inhibe qilinadi, ya'ni dastlab ong torayadi, so'ngra diqqatni qandaydir his-tuyg'ularga qaratadi, yoki hissiyot va ong markazi o'ng yarim sharga ketadi).

Faqat tananing ongi qoladi (oddiy gipnoz bosqichi, ruhning "men"i ketganda va "ishonchli kichik birodar" tanasiga turli xil munosabat singdirilishi mumkin). Texnika yaxshi: davolash uchun, sahna uchun, zombi va hokazo. Lekin jangchiga boshqa narsa kerak, shuning uchun jarayon davom etadi. Bundan tashqari, fikrlash jarayonlari ham, tashqi va ichki muhitni idrok etish ham to'xtaydi. Keyin barcha hissiy aqliy jarayonlar bir zumda o'chiriladi. Va bu vaqtda talabaning ongi uning "men" ning yana bir yuqori darajasiga o'tadi, unga uning ruhi va tanasining "men"i quyiladi (sintez sodir bo'ladi). Endi talabaning “men”i kuchaydi, miyasi ishga tushadi va ong yangi, hozir ish rejimida, lekin boshqa darajada ishlay boshlaydi. Shunday qilib, “Hara” holatiga dastlabki kirishga erishiladi. Va kelajakda talaba mustaqil ravishda unga kiradi va buning uchun bir zumda o'zining yuqori "men" ning yashirin nomidan foydalanadi.

"Hara" holatiga kirishda mashq qilish tajribasi tananing har qanday holatida, har qanday eng qiyin harakatda, har qanday qiyin vazifani (pog'ona, sakrash) bajarayotganda darhol ushbu holatga kirish qobiliyatiga ega bo'lish imkonini beradi. Umuman olganda, har qanday ishni bajarish "Hara" holatida bo'lishi mumkin. Bunday holda, kazak xarakterining professional fazilatlari keskin oshadi. Tashqi muhitni idrok etish intuitiv o'ta ongning doimiy oqimi sifatida boradi. Ichki va tashqi muhit bevosita idrok etiladi, nazorat va tahlil yo'q. Odatda ongli deb ataladigan barcha aqliy jarayonlar bir zumda qayta ishlanadi, "vaqt to'xtaydi va tartibga solinadi". Ya'ni, bu ruhning oddiy shaxsiyatining sizning ruhingizning "men" ga to'liq reenkarnatsiyasi. Amalda "men" ong markazini mutlaqo yangi tanaga va yangi shaxsga, eng muhimi, yangi psixo- va bioenergetik vaziyatga ko'chirish jarayoni kuzatiladi (ya'ni, bu darajadagi xarakter. shunchaki ortiqcha his qilmaydi, balki vaziyatni allaqachon o'zgartirishi, vaqtni uzaytirishi, bo'sh joy bilan ishlashi va hokazo).

Kuch bo'yicha sanab o'tilgan barcha yutuqlar 12 yoshdan 21 yoshgacha bo'lgan stajyorlar tomonidan amalga oshirildi va shundan so'ng jangchilar xarakteriga kirishning yakuniy marosimi bo'lib o'tdi. Dastlab, sehrgar yosh kazaklarning ongini Navi dunyosiga yubordi va ular ustidan boshqa dunyoga kirishning maxsus marosimini o'tkazdi. Mavzular erga yotqizilgan, yotgan holda yotqizilgan va marosimni o'tkazayotgan sehrgarlardan tashqari hech kim ular bilan gaplashishi shart emas edi. Boshlovchilar Qahramonlar, ajdodlar bilan muloqot qilgandan so'ng, ularning ongi Vahiy olamiga qaytarildi. Qurbonlik olovida harbiy tumorlar va qurollar muqaddas qilindi. Keyin kelajakdagi belgilar to'rtta sinovdan o'tishlari kerak edi. Sehrgar ularni yerdan birma-bir ko'tarib, "olovli daryo" ga - 5-6 m kenglikdagi qizg'ish ko'mir platformasiga olib keldi. Buni sekin sur'at bilan engish kerak edi. Ikkinchi sinov, kelajakdagi belgi eman daraxti yoki tug'ilish ustuniga ko'r-ko'rona borishi kerak edi (ko'ngilsizlik fenomeni yordamida).

Uchinchi test, tez aql va murakkab masalalarni hal qilish qobiliyatini sinab ko'rish edi (jumboqlar yaratildi). Va nihoyat, oxirgi sinovda qahramon ma'lum bir vaqt ichida ta'qibdan uzoqlashishi, o'rmonda yoki baland o'tlarda yashirinishi va so'ngra qorovul to'siqlari orqali muqaddas emanga yo'l olishi kerak edi. boshqalarning ko'zlari), qo'li bilan barglarga tegizish. Perunning haqiqiy jangchisi, kazak xaraternik deb hisoblanishi mumkin. Sinovlardan so'ng, urushda halok bo'lgan barcha kazaklar esga olinadigan mamlakat yaratildi. 1 Va keyin allaqachon pishirilgan kazak - xarakter o'z kuchi va mahoratini o'zi saqlab turishi kerak edi. Va mushak tonusi kayfiyatni belgilaydi beri, shuning uchun u jismoniy madaniyat hissiy ijobiy rangli bilan shug'ullanish uchun har kuni kamida 2-3 soat kerak edi.

Shuningdek, har kuni miyangizga g'amxo'rlik qilish, ya'ni kamida bir soat chuqur transda ("Hara" holati) qolish kerak edi. Qahramon hayoti davomida kuniga kamida 4-6 soat vaqtini kasbiy maxsus mashg'ulotlarga bag'ishlagan. 10 kun davomida majburiy yo'qligi sababli, sport formasini yo'qotadi va xarakter o'z qobiliyatini yo'qotadi va yangidan mashg'ulotlarni boshlashi kerak edi. U hamisha o'z xudolari va ajdodlarining yordamiga umid qilgan va bu yordam ko'rsatilishiga doimo amin edi.

Maqolaning video versiyasi: