Muqaddas slavyan shahri Surenj-Artning boy tarixi

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

O'tgan ming yil ichida slavyan xalqlari bizning eramizning 1-9-asrlarida Markaziy-Sharqiy Evropa hududida slavyan shakllanishi jarayonining mafkuraviy asosi bo'lgan juda qadimiy ma'naviy bilimlarning asosiy pozitsiyalarini yo'qotdilar.

Qadimgi slavyan dunyoqarashi va vedik bilimlarining asosiy tashuvchilari - Magi-Ury ham tarixga kirgan. Afsuski, ularning bioenergetik, ma'naviy, vedik tabiatga oid maxsus bilimlari qayd etilmagan va tavsiflanmagan, bu sehrgarlarga slavyanlarning ma'naviy asoslariga faol ta'sir ko'rsatishga, ijtimoiy muvozanatni saqlashga, ruhiy (bioenergetik) o'zini o'zi boshqarish jarayoni uchun muhitni ilhomlantirishga imkon berdi. marosim markazlari - ziyoratgohlar yoki Rugiya tashkil etilgan o'ziga xos energiya faol joylarning ta'siridan foydalanish orqali takomillashtirish.

Bu o'ziga xos energiya faol joylar nima? Ular qayerda joylashgan va ular qanday paydo bo'lgan? Nima uchun ular odamlarga ta'sir qiladi va qanday qilib aniq? Ulardan Vedik bilimlarining tashuvchilari, Uram Magi va ularning hamrohlari, ruhoniylar qanday foydalanganlar? Ziyoratgohlarni qurish qoidalari qanday? Muqaddas joy nima: marosim yoki zaryadlash joyimi?

Nozik energiyani o'rganadigan tadqiqotchilar, energiya faol, ya'ni Yerdagi maxsus, odamga ko'rinmas ta'sir ko'rsatishga qodir bo'lgan joylarning xususiyatlariga aniq javob berishadi. Ular uchun aniq ta'rif mavjud - bular geopatogen zonalar. Geopatogen zonalar - bu boshqa tabiatning anomal ko'rinishlariga ega zonalar, shu jumladan radiatsiya va nozik tabiatli maydonlar. Ular hajmi jihatidan kichik, deyarli dog'lardan tortib, kvadrat kilometr maydonlargacha, odamlarga ta'sir qilish intensivligi, ta'sir oqibatlari, shakllanishiga olib keladigan sabablar bo'yicha farqlanadi va tabiiy, texnogendir., va antropogen.

Bu zonalar inson bioenergiyasiga ta'sir qilish va uni o'zgartirishga qodir. Zaryadlashning foydali ta'siridan, mos ravishda inson biofildini va immunitetini turli darajada o'zgartirish, qayta zaryadlash ta'siri, inson bioenergetikasining o'ziga xos "yonishi", bu esa bir xil immunitetning yo'qolishiga olib keladi va keyin., va umuman salomatlik. Ba'zida bunday ta'sirlar juda qisqa vaqt ichida (2-3 yil) jismoniy o'limga olib keladi.

Magi-darajaning Volin hududida, Dulibiya Ros shtatining butun hududida bo'lgan davrida, bunday zonalarni qanday topish va ulardan foydalanish haqidagi bilimlar tarqaldi va bu bilimlar ommaga ochiq edi. O'sha paytda energiya faol zonalari baquvvat iste'dodli odamlar tomonidan osongina aniqlanar edi, ular orasida sehrgarlarning o'zlari va butun ruhoniylar korpusi bor edi (usullardan biri suv quyish edi).

Ma'rifat jarayonining tanazzulga uchrashi davrida (milodiy VI - IX asrlar) sehrgarlarning xatolari natijasida slavyan dunyosiga qadimgi ma'naviy bilimlarning ta'siri pasaydi. Shunga o'xshash bioenergetik tabiatga ega bo'lgan texnikalarni bilish va qo'llash yo'qolib, burilib, buzilgan tarzda qo'llanila boshlandi. Miloddan avvalgi 8-9-asrlarda jamiyat ustidan knyazlik hokimiyatining kuchayishi davrida, birinchi navbatda, slavyan dunyosining chekkasida, butun slavyan davlati Dulibiya Ros tezda vayron bo'ldi. Keyinchalik, Kiev Rusi davrida bu bilimning mohiyati, uning maqsadi, dunyo tartibini bilish, butun slavyan dunyosini mustahkamlovchi kuch sifatida deformatsiyalangan. Bu dunyoda bo'linish uchun asoslar shunday qo'yilgan edi.

Energiya faol joylarga kelsak, keyin asta-sekin, XIII-XV asrlarda ularning boshqa nomi shakllangan. Energetik faol zonalar bilan bog'liq bo'lgan jarayonlarga oid ma'lumotlarning yo'qolishini ko'rsatadigan nom. Bu joylar tushunarsiz va xavfli bo'lib qoldi. Ular chaqirila boshlandi - yomon joylar. Bu zonalardan foydalanish qobiliyatini, shuningdek, ularning avvalgi muqaddasligini tushuntiradigan hech kim yo'q edi. Faqatgina xristian cherkovlari mos ravishda eng muhim slavyan ma'badlari va energiya faol zonalari joylashgan joylarda qurilgan bo'lsa, bu zonalarning imonlilar va parishionlarga ta'siri saqlanib qoldi va ongsiz ravishda foydalanildi. O'sha paytda ham, hozir ham cherkov a'zolari va ruhoniylari an'anaga ko'ra muqaddas bo'lib kelgan bu joylarning alohida ahamiyatini eslashadi.

Tadqiqotlar bilan tasdiqlangan tahlil davomida biz bunday zonalarning imonlilarga ta'siri quyidagilarga bog'liqligini aniqladik:

a) tasdiqlangan energiya-faol zonalarning mavjudligi;

b) odamlarning ushbu zonalarda cheklangan vaqt ichida bo'lishi, qoida tariqasida, 2 - 3 soatdan ko'p bo'lmagan va haftasiga 1 - 2 martadan ko'p bo'lmagan;

v) insonning o'zining ruhiy mohiyatiga (ruhiga) kirish yo'li sifatida yuqori kuchlarning inoyat bilan to'ldirilgan yordamiga ishonchi (ma'naviy, nozik maydonni qayta zaryadlash).

Karpatdagi Dulib Ittifoqining paydo bo'lishi davrida energiya faol zonalardan foydalanish va keyinchalik bu bilimlarni Volin erlari va Dulibiya Rosning butun slavyan davlatidagi slavyanlar o'rtasida mustahkamlash tizimli va nazorat ostida edi. Ma'badlar uchun tanlangan joylar slavyanlarning ma'naviy va jismoniy davolanishiga xizmat qilgan va ilohiy, marosim ahamiyatiga ega edi. Bunday harakatning har bir ishtirokchisi sodir bo'layotgan narsaning mohiyatini - shaxsiy manfaat va barcha slavyanlar uchun ruhiy (nozik maydon) dunyo bilan birlikni tushundi.

Shubhasiz, eng muhim va eng muhim ziyoratgohlar qadimgi slavyan dunyosining markazida - eramizning 120-yillarida qurila boshlangan Magi-Ukrov Surenje yoki Arte poytaxti edi. Ya'ni, eramizning 250-yillarida poytaxtga aylangan. e. va milodiy 832 yilda vafot etgan. III - VIII asrlarda slavyanlar poytaxti keng ma'noda Rus-Ros-Duliblar va barcha slavyanlar uchun muqaddas erning chegaralarini belgilab beruvchi shaharlar tizimi (okrugi) bilan o'ralgan edi. Aynan shu hududda, shuningdek, Surenj-Artning o'zida slavyanlarning asosiy ziyoratgohlari, ularning muqaddas joylari to'plangan.

Ularning joylashuvi tavsifi, Surenjning tavsifi, uning rejalashtirish xususiyatlari, shahar tarixi, slavyanlarning muqaddas joylarining umumiy tarixi V. O. Demyanov va A. A. Andreevning “Dulibiya Rosning buyukligi. Surenj (Volin erining sirlari)”ikki nashrda (2006 va 2007) nashr etilgan.

Ushbu kitob nashr etilgandan so'ng, uning mualliflari va Rovno-Surenj tadqiqot markazi xodimlari qadimgi slavyan ziyoratgohlari bilan osongina aniqlangan qadimiy energiya faol joylarning butun tizimini topdilar va sinovdan o'tkazdilar. Ularning aksariyati tarixchilar tomonidan qayd etilmagan yoki arxeologlar tomonidan o'rganilmagan. Ulardan ba'zilari Rivne shahrida va uning chekkasida joylashgan. Biroq, ularning ancha katta qismi Ruskolani deb ataladigan shaharlar halqasida joylashgan: Ostrog, Jidichin, Goscha, Kostopol, Brodi va boshqalar.

Bunday ziyoratgohlarning eng ko'p soni Rivnedan ancha uzoqda, zamonaviy tsivilizatsiya tomonidan vayron qilinmagan va qurilish yoki iqtisodiy faoliyatga tushib qolmagan joylarda saqlanib qolgan.

"Rovno-Surenj" DC ning so'nggi ikki yildagi tadqiqotlari shuni ko'rsatdiki, Rovno viloyati hududida geologik tabiat bilan bog'liq bo'lgan faol chiziqli tuzilmalarning qiziqarli tizimi, shuningdek, energiya faol zonalarining to'planishi mavjud. bu mintaqada er qobig'ining tuzilishi. Bunday zonalar tizimi, shuningdek, Rivne shahri yaqinida joylashgan bo'lib, bizning fikrimizcha, sehrgarlar bu joyni bu erda yashash markazi va ziyoratgohlar tizimini tashkil qilish uchun tanlashini aniqlagan.

Yuqorida aytib o'tilgan kitobda biz Surenj-Artani asosiy muqaddas Magi shahri va Dulibiya Rosning poytaxti, butun slavyan ta'limining markazi va poytaxti sifatida joylashtiramiz. Unda biz gullagan davrda Surenjda 120 minggacha aholi yashaganini ta'kidlaymiz. Biz bu qiymatni axborot maydonini skanerlash orqali oldik va rostini aytsam, uzoq vaqt davomida u bizni muhim qiymati bilan chalkashtirib yubordi.

Qadimgi slavyanlar tsivilizatsiyasi uchun energiya faol zonalarining ma'naviy, bioenergetik ma'nosini ochib, biz bu qiymatning ma'nosini ancha keyin tushundik.

Darhaqiqat, Surenj-Arta - butun slavyan poytaxti Magilarning yashash markazi. Ammo bu katta diniy markaz bo'lib, u erda davlatning chekkasidan yangi muqaddas qilingan slavyanlar muntazam ravishda muqaddas joylarga sajda qilish uchun kelishadi. Surenj o'ziga xos slavyan Makka rolini o'ynadi va bu rol uchun rejalashtirilgan va jihozlangan. Bu ma'rifat markazi, sehrgarlik markazi, inson va Kosmos, inson va tabiat, inson va Yaratguvchi o'rtasidagi bog'liqlikni aniq ko'rsatgan joy edi.

Surenjdagi doimiy aholi asosan Basovoy Kut hududida va qisman shaharning boshqa qismlarida kichik kvartallarda (Magilar saroyi, boshqa saroylar, ruhoniylar kvartallari) yashagan. Doimiy aholi gullagan davrda 30-40 ming kishini tashkil etdi. Aholining qolgan qismi vaqtinchalik bo'lib, asosan ziyoratchilar - muqaddas joylarga tashrif buyuruvchilardan iborat edi. Bu odamlar ikki yoki uch haftadan ko'p bo'lmagan vaqtinchalik bu erda bo'lib, vaqtinchalik jihozlangan uylarda yashashgan. Siz kitobda slavyan ziyoratchilar uchun ushbu turar-joy va turar-joylarning tavsifini topasiz.

Yangi tayinlangan slavyanlar Surenjdagi marosim tadbirlarida, asosan, issiq mavsumda (bahor, yoz, kuz) muntazam va muntazam ravishda qatnashdilar. Qish mavsumida ziyoratchilar shaharni tark etishdi va u tinchlandi. Surenjda ziyoratchilar ma'naviy va jismonan poklanish uchun harakat qilishdi va ro'za tutishdi. Shu sababli, Surenj hududining aksariyat qismida iqtisodiy maqsadlar uchun binolar va inshootlar, shuningdek, ovqatlanish joylari, pechkalar, axlat qutilari va ma'naviy poklanish, meditatsiya va Xudo bilan muloqot qilish jarayoniga xalaqit beradigan barcha narsalar yo'q edi. Ziyoratchilarning ovqatlanish joyi Basovoy qut hududi va unga tutash daryo bo'yi hududlari bo'ldi. Surenjda axlatni tashlash, sindirish va narsalarni tashlash, kundalik ishlar bilan muqaddas joyda qolishni tahqirlash taqiqlangan. Bu shahar hududidagi madaniy qatlamlarning ma'lum bir arxeologik tasviriga, uning rayonlashtirishga, yamoqqa tushishiga, tarqalib ketishiga olib keldi.

Zamonaviy ma'noda, Surenj-Arta hududining muhim qismi ekologik daxlsiz edi. U o'zgacha, ma'naviy rolni, o'qituvchilar ruhoniylar va donishmandlar bo'lgan atrof-muhitga alohida hurmat elementlari bilan tabiiy sharoitda maxsus maktab, maktab rolini o'ynadi. Bizning tadqiqotlarimiz shuni ko'rsatdiki, shahar hayotni ta'minlash uchun maxsus tizim bilan o'ralgan bo'lib, unda hunarmandchilik va sanoat aholi punktlari, savdo nuqtalari, mustahkamlangan aholi punktlari, chiqindixonalar mavjud bo'lib, biz ularni yangi nashr etilmagan tadqiqot xaritalarida belgilab qo'yganmiz. Aynan shu yerda, shahar atrofidagi kamarda, odatda, Evropada standart o'rta asr shaharlarini tavsiflovchi narsa - iqtisodiy faoliyat sodir bo'lgan. Bu yana bir bor Surenjning ma'naviy markaz sifatidagi maqomini va unda Magi dunyoqarashining hukmronligi ekologiyasini ta'kidlaydi.

Shaharning Surenge nomiga kelsak, u juda ramziy va ramziy bo'lib, kosmik, ilohiy ma'noga ega. Ma'lumki, Oliy mavjudot, Xudo, Magi-ukry, barcha slavyanlar singari, Quyoshni (Ra) o'xshatgan. Bu nom muqaddas slavyan joylari nomlari, daryolar, shaharlar nomlari massasiga to'qilgan. U ibtidoiyga o'zgartirilgan shaklga ega - Ra: Ro, Ru, Re, Ar, Or, Ur, Ir. Vishniy Xudoning nomi Surenzh-Arta nomi bilan ham ulug'langan. SU-RE-NZH - shafaq Quyosh bugun yashaydi, AR-TA - Xudoning joyi, muqaddas shahar.

Xudoni (Quyoshni) kuylash an'anasi keyinchalik slavyan dunyosining boshqa qismlarida paydo bo'lib, u erda Xudoning nomi bilan ajralib turadigan aholi punktlari paydo bo'lgan: Su-ro-j, Ra-dexov, R-tno, Ro-day, K. -remenets, K -rak-kov, Ir-stump, Ko-ro-wall, Ru-sivel, Or-zhev, B-ro-dy, T-ur-s, Ch-er-nigov, D-or-obobuzh, Ch-er -ven, Te-re-bovl, Pe-re-mishl, K-ur-sk, Novgo-ro-d, Be-re-stiy, Uzhgo-ro-d va boshqalar. Bunday nomlar, ehtimol, ma'lum bir ma'noga ega bo'lgan murakkab qisqartmalarga o'xshardi va ularda ma'lum Vedik bilimlari yashiringan.

Taxminlarga ko'ra, ular bizni energiya faol zonalari mavjud bo'lgan va hozir ham mavjud bo'lgan boshqa qadimiy markazlarga ishora qiladilar. Bunday zonalarning mavjudligi tarixchilar, arxeologlar, geofiziklar, eniologlar va bioenergetikalar bilan birgalikda qadimgi slavyan va undan oldingi yoki parallel ravishda (Venedik, Gallo-Keltik, Boltiq, Gotika) ziyoratgohlarni qidirish va ular bilan bog'liq bo'lgan izlanishlar uchun mos yozuvlar nuqtasi bo'lishi kerak. hisob-kitob tizimlari.

Bizga bunday tadqiqotlar nafaqat slavyanlarning uzoq tarixini o'rganish, nafaqat ajdodlarning buyukligini anglash, balki chuqur qadimiy bilimlarni anglash, kelajakda bu bilimlarni inson farovonligi uchun qo'llash uchun kerak. Bu jaholat, ma'naviy ajralish, atrofdagi dunyoga, ham ma'naviy (nozik maydon), ham moddiy narsalarga befarqlik, uni yo'q qilish davrining oxiri bo'lishi kerak.

Afsuski, elektronika va kompyuterlar davrida inson unga bevosita va faol ta'sir ko'rsatadigan ma'naviy jarayonlar, kosmik nozik maydonning noma'lum okeani oldida himoyasiz va qurolsiz qoladi. Moddiy dunyoda bo'lgan odam o'zining koinotdagi nozik, ma'naviy soha, energiya jarayonlariga bog'liqligini yomon tushunadi. Koinotdagi bu nozik ruhiy maydon jarayonlarini tushunish bizning qadimiy slavyan masihiylari va payg'ambarlari, haddan tashqari diniy rahbarlar, sehrgarlar darajasidagi Vedik bilimlariga javob bo'lib, ular Umumjahon qonuni bilimlarini insoniyatga etkazishni o'z oldiga maqsad qilib qo'ygan. jamiyat.

1. Demyanov V. O., Andreev A. A. - Dulibia Rosning buyukligi. Surenge. (Volin erining sirlari). - Kiev, 2006 yil.

2. Demyanov V. O., Andreev A. A. - Dulibia Rosning buyukligi. Surenge. - Kiev, 2007 yil.

3. Demyanov Valentin, Andreev Aleksey - Jidichinning Dulib yodgorliklari - Ilmiy to'plam, № 3, IV ilmiy-amaliy, tarixiy va o'lkashunoslik konferentsiyasi materiallari, 2007 yil 21-23 may qishloqda. Jidichin - Lutsk, 2007 yil.

4. Demyanov Valentin, Andreev Aleksey - Volin-Karpat mintaqasi arxeologiyasida qidiruvning geofizik usullari - "Ukrainaning milliy mavjudligida Boykivshchinaning o'rni: o'tmish va hozirgi" ilmiy konferentsiyadagi ma'ruzasi - Drhobych, Truskavets, sentyabr. 21, 2007 yil

5. Limonad M. Yu., Tsyganov A. I. - Arxitekturaning tirik maydonlari - Obninsk. 1997 yil.