Rossiya qishloqlarida jamoaviy yordam odati

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Qadim zamonlardan beri odamlarda turli ishlarda bir-biriga yordam berish dono odati bor edi: uy qurish, o'rim-yig'im, zig'irni qayta ishlash, jun yigirish va hokazo. Turli vaziyatlarda jamoaviy yordam ko'rsatildi. Odatda, butun dunyo bevalarga, etimlarga, yong'in qurbonlariga, kasal va zaiflarga yordam berdi:

Xo'sh, kichkina, kichik, kamroq yigitlari bo'lgan ba'zi bir ayol siqish uchun vaqt topolmaydi, ular unga yordam berish uchun yig'ilishadi va butun dunyo ayollarni kutadi. (Yaroslavl mintaqaviy lug'ati)

Bunday yordam qishloq jamoatchiligi qarori bilan amalga oshirildi. Jamiyat, tarixdan eslaganingizdek, qishloqning butun hayotini boshqargan: iqtisodiy, ijtimoiy, hatto oila va uy xo'jaligi. Yordamga muhtoj dehqon qishloq yig'iniga murojaat qildi. Ammo ko'pincha uning o'zi odamlarni yordamga chaqirib ("chaqirdi") butun jamoaga emas, balki qarindoshlari va qo'shnilariga murojaat qilgan.

Yordam boshqacha tashkil etilishi mumkin edi. Shunday qilib, qo'shnilar bir-birlariga turli xil ishlarda, masalan, karamni maydalashda navbatma-navbat yordam berishga kelishib oldilar. Va qishloqlarda karam ko'p miqdorda fermentatsiya qilindi, chunki oilalar gavjum edi. Shuningdek, sovuq mavsumda hovlilarda to‘planib qolgan go‘ng navbat bilan dalaga chiqarildi. Bu yaxshi va hozir aytganimizdek, ekologik toza o'g'it edi. Yordam, birinchi navbatda, bir oila bardosh bera olmaydigan og'ir, ko'p mehnat talab qiladigan ishlarga: qurish, kulbani tashish, tomni ta'mirlash, shuningdek shoshilinch: hosilni yig'ish, pichan o'rish, kartoshkani qazib olish uchun mo'ljallangan. yomg'ir yog'adi.

Shunday qilib, davlat yordamini shartli ravishda uchta asosiy turga bo'lish mumkin: 1) - qishloq bo'ylab dehqonlar etimlar, bevalar yoki oddiygina kam quvvatli fermer xo'jaliklari uchun ishlagan, yong'in qurbonlari dunyosiga yordam bergan; 2) - qo'shnilar bir-biriga navbatma-navbat yordam berishga kelishib oldilar, ya'ni. ishchilar almashinuvi mavjud edi; 3) - egasi bir kunda ma'lum ishni bajarishi kerak edi.

Beg'araz jamoaviy yordam odati Evropa va Osiyoning ko'plab xalqlari orasida keng tarqalgan: ukrainlar, belaruslar, serblar, xorvatlar, makedoniyaliklar, vengerlar, gollandlar, belgiyaliklar va boshqalar. Kavkaz xalqlariga tegishli xuddi shunday odat mashhur "Brokxauz va Efron ensiklopedik lug'ati"da (Sankt-Peterburg, 1901. T. XXXIII. P. 439) tasvirlangan. Kollektiv yordamning umumbashariy (universal) xarakterga ega ekanligi tabiiy va tushunarli - har doim ham odamlar o'zaro yordamsiz yashay olmaydilar va yashay olmaydilar.

Odatda, yakshanba va bayram kunlari yordam ko'rsatilardi. Yordam berganlar o‘z asbob-uskunalari, asbob-uskunalari, kerak bo‘lsa – ot va aravalari bilan kelishgan.

Ishdan keyin egalari yordam berganlarni davolashdi. Bayram oldidan hamma o'zlari bilan maxsus olib boradigan aqlli kiyimlarga o'tishdi. Demak, ish tugadi, haqiqiy bayram vaqti keldi. Rossiyaning ko'p joylarida ajablanarli joyi yo'q, yoki (bu rus dialektlarida bu qadimiy odatning nomi), "o'ynadi", "bayramlashdi". Keling, iboralarni eslaylik: qishloqda bu bir nechta majburiy qismlardan iborat butun bayram tadbirini tashkil qilishni anglatadi. Shunday qilib, yordamni tartibga solish bilan: birinchi navbatda, egasi yoki styuardessa odamlarni oldindan yordam berishga taklif qiladi, har bir uyni aylanib chiqadi; belgilangan kuni ertalab hamma yig'iladi, mas'uliyatni taqsimlaydi, keyin ish to'g'ridan-to'g'ri ergashadi va butun quvnoq yurish tugaydi. Ko'rib turganingizdek, bu oddiy ish emas, balki yordamga muhtoj bo'lgan odamning foydasiga boshqasi uchun mehnat. Shuning uchun cherkov va dunyoviy qoidalarga ko'ra, ishlash taqiqlangan kunlarda o'tkazishga ruxsat berilgan. Odamlar taklifni mamnuniyat bilan qabul qilib, ishtiyoq bilan ishlashdi.

Qizig'i shundaki, ba'zi qishloqlarda tushlik yoki kechki ovqat an'anaviy ravishda 12 ta kursdan iborat bo'lishi kerak edi. Bu har oy o'z qismini "qabul qilish" uchun qilingan va shuning uchun butun yil davomida "oziqlangan", tinchlantirilgan. Bunda egalarining farovonligi ko'rindi. Kechki ovqatdan so'ng o'yinlar va raqslar boshlandi, yoshlar ot minib qishloqni aylanib chiqdilar, qo'shiqlar va qo'shiqlar kuylashdi. Mana ulardan biri:

Adabiy til uchun noodatiy bo‘lgan ba’zi so‘zlarni izohlaylik: - qiz do‘st bo‘lgan yigit, yigit; - rus dialektlarining aksariyatida marosimning nomi; - doimiy yomg'ir bor; o'rim - daladan donni qo'lda (o'roq) yig'ish; - uzoq emas.

Ishning xususiyatiga ko'ra yordam (uy qurish, tom yopish, sopol pechka o'rnatish), (zig'irni qayta ishlash, jun yigirish, o'rim-yig'im, kulba tozalash) va erkaklar, ayollar, yoshlar va hattoki yordamlarga bo'lingan. bolalar ish bilan ta'minlangan (go'ngni olib tashlash, kesish). Aytishim kerakki, bu odat ba'zi rus qishloqlarida hali ham mavjud. Buni dialektologik ekspeditsiyalarning materiallari, xususan, V. I. nomidagi Rus tili instituti mutaxassislari tomonidan har yili o'tkaziladigan ekspeditsiyalar tasdiqlaydi. V. V. Rossiya Fanlar akademiyasining Vinogradov va "Vorobyovy Gory" litseyi gumanitar fanlar fakulteti ekspeditsiyalari.

Qoida tariqasida, yordam "kundalik hayotda" yoki "muntazam ravishda" tashkil etilgan, ya'ni. "Taxminan bir kun". Demak, ish bir kun ichida boshlanib, tugadi. Yuqoridagi so'zlar - "kundalik hayot", "muntazam" - biz V. I. Dahl "Oddiy" lug'at yozuvida. Cherkovlar ham keng tarqalgan: cherkov umumiy. Bunday cherkov butun dunyo tomonidan bir kunda qurilgan. Bir kunda qurilgan cherkov yoki uy, ajdodlarimizning g'oyalariga ko'ra, yovuz ruhlarning ta'siridan himoyalangan. Ba'zan oddiy cherkovlar epidemiyalar paytida yoki biron bir ofatdan keyin najot uchun minnatdorchilik uchun qasamyodga ko'ra (Xudoga, Xudoning onasi, azizlarga berilgan va'da) qurilgan. Ko'p joylarda shunga o'xshash ibodatxonalar mavjud, masalan, Moskvada, masalan, Ilyos Obydenniy cherkovi bor (dastlab u yog'och edi, hozir esa tosh).

Yordamning eng keng tarqalgan nomi (- ko'plik). Shunday qilib, ular Rossiyaning Evropa qismining markazining aksariyat hududlarida deyishadi. G'arbda, Pskov, Smolensk, Bryansk, Kursk dialektlarida bunday odat deyiladi va stress turli bo'g'inlarda bo'lishi mumkin: tez-tez, kamroq -,. Marosim janubiy rus dialektlarida ham saqlanib qolgan:. Shu kabi nomlar boshqa slavyan tillarida keng tarqalgan: belarus, ukrain, bolgar, serb-xorvat, sloven, polyak.

Etimologik jihatdan bu nomlar “bosmoq” fe’li bilan bog‘liq bo‘lib, undan (odamlar olomoni) so‘zlari ham yasaladi. Ular bilan ma'no va - ko'p odamlar ishtirok etadigan ish mos keladi. Ba'zi qishloqlarning o'ziga xos nomlari bor edi, boshqa hech bir joyda bu ildiz bilan nomlar topilmadi: (Ryazan viloyatida) va (Tver viloyatida), (Nijniy Novgorod viloyatida) *. Ishda yordam bergan marosim ishtirokchilari mos ravishda yordam nomiga qarab nomlandi va.

Ikki asosiyga qo'shimcha ravishda kamroq tarqalgan nomlash konventsiyalari ham qo'llaniladi: eskirgan va so'zlashuv tilida hisoblangan "yordam" fe'zidan. Etimologik jihatdan u boshqa slavyan tillaridagi olmoshga qaytadi, ko'rib chiqilayotgan fe'l slavyan tillarida ma'lum. “harakat qilmoq, ishlab chiqarmoq” ma’nosini bildiradi. Undan ot yasaladi. Bundan tashqari, fe'ldan boshqa nomlar ham ma'lum. Ular tez-tez ishlatilmaydi, faqat ma'lum rus dialektlarida. Yaroslavl qishlog'ida shunday yozilgan: - dedi Oltoy qishlog'idan bir kishi.

Moskvaning janubida, Oryol, Kursk va Ryazan viloyatlarida tasvirlangan marosim uchun kamdan-kam uchraydigan "ism" topilgan. Ehtimol, bu qo'shni yordamini anglatardi va janubiy rus, belarus va ukrain lahjalarida, shuningdek, boshqa slavyan tillarida ma'lum bo'lgan "qo'shni, o'rtoq, jamiyat a'zosi" so'zidan (variantlar -) hosil bo'lgan.

Ushbu atamalar ishning xususiyatidan qat'i nazar, har qanday yordamni anglatadi. Muayyan ishni nomlash kerak bo'lganda, ular ta'rifdan foydalanganlar: va ostida.

Biroq, ko'pgina shevalarda har bir ish turi uchun maxsus nomlar mavjud edi. Keling, ular haqida batafsilroq to'xtalib o'tamiz.

1. Dala ishlarida yordam berish

O'rim-yig'im: vy'zhinki, dozhinki, kuygan, spogi'nki;

Chig‘anoq: qa’sha, somon, ta, soqol, aylana;

O'tlardan tozalash: silliqlash, silliqlash, jilo;

O'roq: pichan uylari, soqol ', hovru'n;

Dalaga go‘ngni olib tashlash: na’zmy, nazmy ‘(nazem - go‘ng so‘zidan yasalgan), otvo’z, navo’znitsa;

Rossiyada erga ishlov berish har doim dehqon hayotining asosi bo'lib kelgan. Iqtisodiyotning farovonligi ko'p jihatdan nafaqat hosilga, balki dehqonlarning uni yig'ib olishga ulgurmaganligiga ham bog'liq edi. Aynan ishni tezda yakunlash maqsadida ular yordam berishmoqchi edi. U o'rim-yig'im tugashiga bag'ishlangan marosimning bir qismiga aylandi. Va unga ismlar berildi - barchasi ildizdan. Qishloqning turli burchaklaridan ayollar va qizlar yordamga kelishdi, o'roqlari bilan, chiroyli kiyinishdi, chunki ishning o'zi bayram sifatida qabul qilindi. Unga turli xil sehrli harakatlar hamroh bo'ldi. Eng muhim lahza oxirgi chiziqni yig'ib olishga kelganda keldi. Bu mas'uliyatli ish eng go'zal qizga yoki eng tajribali, hurmatli ayolga ishonib topshirilgan. Ipdagi bir nechta quloqlar odatda siqilmagan holda qoldirildi - ular lenta yoki o't bilan bog'langan, gulchambar bilan bezatilgan, erga egilib, quloqlar ostiga non va tuz qo'yilgan. Bu marosim "soqolni o'rash" deb nomlangan. Shuning uchun ba'zi qishloqlarda yordam chaqirishadi. Shu bilan birga, o'roqchilar (o'roqchi ayollar) hukm qildilar:

Yoki:

(Ombordagi bo‘lma, bo‘lma yoki don saqlash uchun sandiq.)

Ba'zi joylarda o'roqchilar o'roqlarini soqollariga tiqib, keyin Xudoga yoki azizlarga ibodat qilishdi:

Shuningdek, ayollar ishdan bellarini shikastlamasliklari uchun somonga (siqilgan maydonga) minish odat tusiga kirgan. Va yana dalaga ishora qilib:

Ko'rib turganimizdek, bu harakatlarning barchasida qadimiy, ammo butparast xususiyatlar - Yerga hayot kuchi manbai sifatida sig'inish - nasroniylik e'tiqodlari - Xudoga va azizlarga ibodat qilish bilan o'zaro bog'liqdir.

Daladan siqilgan so'nggi dasta ayniqsa hurmatga sazovor edi. Ba'zi joylarda uni jimgina bosish kerak edi. Va keyin tug'ilgan kun to'plami bezatilgan, ba'zi joylarda ular sarafan kiygan yoki sharf bilan tozalangan, keyin ularni qo'shiqlar bilan qishloqqa olib kelishgan. To'shak styuardessaga berildi, u yordam berishga tayyor. U uni piktogramma yonidagi qizil burchakka qo'ydi va uni Yangi yilgacha saqlab qoldi. Ushbu bo'lakning donalari shifobaxsh kuchga ega ekanligiga ishonishgan. Qishda ular kasal bo'lganda hayvonlarga beriladigan kichik qismlarda qoramollarga boqilgan.

Ayollar daladan qaytganlarida, mezbonlar dasturxonga shirin taomlar qo‘yishdi. Shimolda ular har doim bo'tqa bilan oziqlangan. Shuning uchun odat bu erda chaqirilgan. Ba'zi dialektlarda, yuqorida aytib o'tilganidek, ular yordam chaqirishdi. Bu so'z bo'tqa ma'nosini ham anglatadi, lekin dondan emas, balki undan tayyorlangan va jelega o'xshash bo'tqa. Bundan tashqari, styuardessa yam-yashil pirog, yong'oq, shirinliklar va shirin pyuresi taklif qildi. Boy dehqonlar turli xil taomlar tayyorladilar: ularning soni 10 dan 15 gacha bo'lgan. Rossiyaning janubida esa ziyofat paytida mehmonlarning ba'zilari qishloq bo'ylab sayr qilishdi, egasini ulug'lashdi, ulug'lashdi, eng go'zal qiz esa ko'tarib yurdi. bezatilgan dasta va uning qiz do'stlari o'roqlar, jingalaklar, qo'ng'iroqlarni jiringlab, yovuz kuchlarni qo'rqitishdi. Keyin hamma yana stollarga o'tirdi - va bayram davom etdi.

Kamdan-kam hollarda jamoaviy yordam - - don xirmoni paytida yig'ilgan. Ilgari donni qo'lda urchilgan bo'lsa, keyinchalik xirmonlar uchun eng oddiy mexanik qurilmalar, shundan keyingina elektr xirmonlar paydo bo'ldi. Ko'pgina hududlarda, masalan, Yaroslavlda, xirmonning tugashi shirinliklar bilan katta bayram bilan birga bo'ldi: (Yaroslavl mintaqaviy lug'ati).

Yordamning muhim va juda keng tarqalgan turi o'z navbatida hammaga yordam beradigan go'ngni dalalarga olib chiqish edi. Avvaliga hamma bir xo‘jayinga yig‘ilib, o‘z tomorqasidan go‘ngni olib tashladi, keyin qo‘shnisiga uzatdi. Qishloq kichkina bo‘lsa, bu ishni bir kunda, katta bo‘lsa, bir necha yakshanbada ado etishardi., yoki, yoz boshida o'tkazdi. Hamma band edi: erkaklar vilkalar bilan go‘ngni aravalarga ortishar, bolalar aravachaga aylanishdi, ayollar va yoshlar aravadan go‘ng tashlab, dalaga sochilib ketishdi. Ish unchalik yoqimli va etarlicha qiyin bo'lmasa-da, u do'stona va quvnoq davom etdi: otlar qo'ng'iroqlar, lentalar bilan bezatilgan, ko'plab hazillar oxirgi arava bilan birga bo'lgan, ishtirokchilar qo'shiqlar va qo'shiqlar kuylashdi:

Tver viloyatida ular ikkita somon to'ldirilgan hayvonlarni yasashdi - qishloqqa so'nggi arava bilan olib ketilgan dehqon va ayol, dehqonlar ularni vilka bilan kutib oldilar va aravadan tashladilar, bu ishning tugashini anglatadi.. Shundan so'ng, ziyofat uyushtirildi, ular uchun ular albatta bo'tqa, pyure pishirdilar. Ko'p sonli maqollar quyidagilar bilan bog'liq: (tuproq - go'ngning dialektal nomi).

2. Qurilish ishlarida yordam berish

Yog'och uyni poydevorga o'rnatish: vd s'mki, sd s'mki;

Pechning qurilishi: o'choq vaseni

Ism “ko‘tarmoq” fe’lidan olingan. Ushbu harakat log uyni ko'tarish va poydevorga o'rnatishni o'z ichiga oladi. -erkaklar erga turib, oldindan tayyorlangan yog'och uyni yoyib, keyin uni poydevorga yig'ishdi. Qurilishdagi eng muhim bosqich - bu matning ko'tarilishi, ya'ni markaziy ship nuri. Onaga qo'y terisiga o'ralgan bo'tqa solingan qozon, shuningdek, non, pirog yoki bir shisha pyuresi, pivo bog'lashi kerak edi. Oxirgi toj bo'ylab yordam ishtirokchilaridan biri bo'lib, u egalariga farovonlik va farovonlik tilaklari bilan don va şerbetçiotularni sochdi (ekib yubordi), so'ngra arqonni oziq-ovqat bilan kesib tashladi. Shundan so'ng barcha yordam berganlar ziyofat uchun o'tirishdi.

ham erkak, ham yoshlar yordami bo'lishi mumkin. Odatda, ishni yanada muvaffaqiyatli qilish uchun egasining o'zi qo'riqchilarni - pechka uchun asos va loy to'ldirilgan taxta qutisi shaklidagi shaklni qildi. Pechka, qoida tariqasida, yangi, hali tugallanmagan uyda o'rnatildi. Faqat loy pechlari "urilgan", odatda g'ishtli pechlar qo'yilgan. Yoshlar xo‘jayinning iltimosiga ko‘ra, loy olib kelib, uni yoğurar, so‘ng oyoqlari, yog‘och bolg‘alari bilan loyni qolipga solib, qo‘shiqlar sadosida ishladilar. U bir yakshanba kuni kechqurun o'tkazildi. Ish, har doimgidek, pechka deb nomlangan taom bilan yakunlandi, yoshlar loy qoldiqlari ustida raqsga tushishdi.

3. Uyda ishlash uchun yordam

Zig'ir va kanopni qayta ishlash: tishli da'shki, ishqalangan da'' shki, soot va'ha, har va- bil, mashina vabilaman;

Jun va zig'ir yigirish: bilan da'' iplar, popr menAzizlarim, strand va'' zig'ir, popr men'' ruh, bir cho'zilgan holda da'Ha;

Hammayoqni maydalash va tuzlash: qopqoq da'stoplar, tomchilar da'stnitsa;

Kulbani yuvish va tozalash: kulba sko'proq bog'lang s'galstuk;

O‘tin zahirasi: o‘tinchi va'tsy;

Ushbu turdagi yordamlarning barchasi, yog'ochni yoqishdan tashqari, ayollardir. Zig'ir va kanop to'plami ishlov berishdan oldin omborda quritilgan. Zig'ir va kanopdan keyin namlash uchun vaqt topolmasligi uchun ularni tezda qayta ishlash kerak edi. Shuning uchun, styuardessa sentyabr oyining oxirida yordam berish uchun qo'shnilar, qizlar va yosh ayollarni yig'di. Ular zig'ir yoki kenevir poyalarini maydalagichlar, maxsus qo'l asbobi bilan yoğurishdi, so'ngra ularni jingalak bilan silkitib, cho'tkalar va taroqlar bilan tarashdi, eng yaxshi navli uzun tolalarni olishdi. Ushbu jarayonlarga ko'ra, kulbalarda emas, balki omborda yoki hammomda tashkil etilgan qo'shma ishlar chaqirila boshlandi, chunki ish paytida juda ko'p chang va axloqsizlik bor edi. Ko'p joylarda me'yor bor edi - har bir yordamchi kechaga yuztagacha bo'lakni qayta ishlashga ulgurishi kerak edi. To‘g‘ri, qizlar qo‘shiq kuylashdi, ish yaxshi bo‘lsin. Dahl lug'atida tez-tez uchramaydigan ism "ayollar va qizlarga zig'irni yoğurish va shakllantirishda yordam berish" va Yaroslavl viloyatida qayd etilgan. nomlari va alohida belgilanadi.

Keyinchalik qayta ishlash uchun tayyorlangan tola endi qanotlarda yotishi va kutishi mumkin edi. Qoidaga ko'ra, ayollar uzoq kuz oqshomlarida, Pokrovadan (14 oktyabr, Yangi uslub) Rojdestvoga (7 yanvar, Yangi uslub) yana yordam uyushtirish bilan shug'ullanishgan. Bunday asarlarning sarlavhalari ildizdan olingan.

Bu nom shimoli-g'arbiy va shimolda - Pskov, Vladimir, Vologda, Kirov, Arxangelsk viloyatlarida keng tarqalgan. Janubiy hududlarda boshqa nomlar ham ma'lum: ular Nijniy Novgorod viloyatida joylashgan. Ryazan viloyatidagi uy bekalaridan biri bu haqda shunday dedi: (Deulinskiy lug'ati).

yordamning boshqa turlaridan farqi shundaki, ish bir oqshom emas, balki bir necha oqshom bekaning uyida ketma-ket davom etadi, barcha ish oxirida u ayollarni kechki ovqatga taklif qiladi. Yana bir variant bor: styuardessa xom ashyoni o'z uylariga tarqatadi va tugatish sanasini belgilaydi va aynan shu kuni partiya tashkil etiladi. (yordamchilar deb ataladigan), aqlli, bajarilgan ish bilan, styuardessaga boradi. Ba'zi qishloqlarda birodar, eri yoki yigiti yordam ishtirokchisi bilan birga bayramga kelishi mumkin edi. Ovqatlanish paytida erkak ayolning orqasida turdi, shuning uchun uni chaqirishdi, unga stoldan sharob va gazaklar berildi. Qizig'i shundaki, ba'zi hududlarda ular yordamning o'zi ham, ovqatlanish rejalashtirilgan kunni ham nomlashadi. Bu nom qadimgi rus tilida hali ham mavjud bo'lgan, buni yozuv yodgorliklari tasdiqlaydi.

Ayollarga yordam turlari tegishli edi. Kulbalar katta bayramlardan oldin yuvilgan: Rojdestvo, Trinity, lekin ko'pincha Pasxadan oldin. Odatda ular pechkani, agar u sopol idish bo'lsa, oqlashdi, devorlarni, skameykalarni, pollarni oqlash uchun qirib tashladilar, shuningdek, piktogrammalarni bezab turgan uy gilamlari va naqshli sochiqlarni yuvdilar.

Qurilishdan tashqari, erkaklar yordami chaqirilgan o'tinni tayyorlashni o'z ichiga oladi. Bizda qish uzoq, sovuq, kulbani isitish, ovqat pishirish uchun har kuni pechkani isitish kerak edi, shuning uchun juda ko'p o'tin kerak edi.

O‘rim-yig‘imning og‘ir davri ortda qolib, asosiy dala ishlari tugallangan kuz faslida hosilni yig‘ishtirib olish vaqti keldi. Fermer xo'jaliklarida qo'ziqorin va bodring tuzlana boshladi. Tuzlangan karamga alohida o'rin berildi. Qizlar karamni yig'ishga taklif qilindi, ular chaqirildi va bunday yordam berildi. Qoidaga ko'ra, yigitlar qizlarni ko'ngil ochish uchun yig'ilishdi: ular akkordeon chalishdi, hazillashishdi. Ba'zi qishloqlarda yigitlar ishda ishtirok etishdi. Odatda, kuz-qish yoshlar yig'inlari mavsumi ochildi -. Ko‘p marta ta’kidlanganidek, yordamdan so‘ng mezbonlar barcha yig‘ilganlarni davoladi, so‘ngra yoshlar ertalabgacha maroqli o‘tishdi.

Shunday qilib, rus qishlog'ida qarindoshlar va qo'shnilarning har xil turdagi ishlarda yordami zaruriy narsadir. Dehqonning hayoti oson emas, bu ko'p jihatdan tabiiy sharoitlarga bog'liq. Shuning uchun marosim katta ahamiyatga ega edi. Har bir qishloq ahli yordamda qatnashishni o‘z burchi deb bilardi. Garchi u ixtiyoriy bo'lsa ham. Qishloq axloqiy me'yorlari bo'yicha ishlashni rad etish axloqsizlik edi, jamiyat bunday harakatni qoraladi. Va hayot tajribasi shuni ko'rsatdiki, ertami-kechmi har bir uy egasi yordamga muhtoj. Qishloq jamoatchiligining fikricha, bevalar, yetimlar, kasallar, yong'in qurbonlariga yordam ko'rsatish alohida ahamiyatga ega edi. Qishloqlarda marosim o'tkazishda farqlar mavjud bo'lsa-da, lekin hamma joyda, barcha hududlarda uning asosiy xususiyatlari bir xil edi. Bu odat ham qiziqarli, chunki u hayotning ikkita asosiy jihatini - ish va bayramni birlashtiradi. Bundan tashqari, mashhur fikrda qo'shma ish birinchi navbatda bayram sifatida qabul qilingan. Dehqonlarning quvnoq va tez mehnat qilishlari, ko'p hazillashishlari, qo'shiqlar aytishlari, hazillashishlari bejiz emas edi. Bayramona dasturxon aksiyaning yakuni bo‘ldi. Eslatib o'tamiz, tushlik yoki kechki ovqat ko'pincha sizni yil davomida to'ldirish uchun bir nechta o'zgarishlardan iborat edi. Bo'tqa (ba'zan bir nechta) stolda xizmat qilish kerak edi va slavyanlar orasida qadim zamonlardan beri bo'tqa unumdorlik ramzi hisoblangan. Birgalikda ziyofat o'tkazish, uyga kelganlarni davolash va undan ham ko'proq narsaga yordam berish an'anasi shahar madaniyatida ham qabul qilingan, ammo uning ildizlari, ehtimol, jamoaviy yordam marosimining dehqon bayrami elementida ildiz otgan.

Dehqon hayoti uchun muhim bo‘lgan bu odat haqida adabiyotda tez-tez uchrab turamiz.

Sayohatchi va tabiatshunos, akademik I. I. Lepexin o'zining "Rossiya davlatining turli viloyatlariga sayohatning kunduzgi eslatmalari" (18-asr oxiri) asarida shunday taassurot qoldirdi: uni etim yoki beva deb atashadi. (Keyinchalik kursiv - I. B., O. K.)

Va bu erda S. V. Maksimov - 19-asr yozuvchi-etnografi: "Biroq, ish tugadi: bu ko'rinadigan va ayniqsa juda eshitiladi. Yelkalariga o'roqlar osilgan, o'roqchilar daladan qishloqqa kechki ovqatga ketishadi, u erda har bir qo'shimcha va mazali ziravorlar, sotib olingan sharob va uy qurilishi pivosi bilan bo'tqa bor. Eng go'zal qiz oldinda; uning butun boshi ko'k jo'xori gullarida, dalaning oxirgi dastasi esa makkajo'xori gullari bilan bezatilgan. Bu qiz shunday deb ataladi."

S. T.ning ishidan yana bir misol. Aksakov, 19-asr yozuvchisi, "Qizil gul" ertaki muallifi: "Albatta, masala qo'shnilarning yordamisiz emas edi, ular uzoq masofaga qaramay, yangi aqlli va yumshoq yer egasiga bajonidil kelganlar - ichish, ovqatlanish va qo'shiqlar bilan birga ishlash" …

20-asr yozuvchilari bu ajoyib odat ham e'tibordan chetda qolmadi. Shunday qilib, V. I. Vologda viloyatida tug'ilgan Belov qishloqda tegirmon qurilishi haqida gapirib, yordam beradi ("Eves. 20-yillar xronikasi"): "Biz Shibanixa uchun misli ko'rilmagan yangi biznesni boshlash uchun darhol yig'ishga qaror qildik.. yakshanba kuni rejalashtirilgan edi. Bundan ikki kun oldin Pavlusning o'zi butun qishloq bo'ylab uyma-uy yurdi, hech kim kelishdan bosh tortdi. Ular Evgrafning uyida kechki ovqat uyushtirishga qaror qilishdi.

A. I. Pristavkin o'zining "Gorodok" romanida: "Yordam berish - bu jamoaviy ish, buyruq berish emas!.. - ixtiyoriy ish, bu erda hamma tomir ichiga kiradi va odamni rad etish uni sharmanda qilish bilan barobardir".

Mana, hikoya qahramoni V. G. Rasputinning "Oxirgi muddat": "Ular qachon uy qursalar, pechkani yiqitganlarida, shunday nomlangan:. Egasining oy nuri bor edi - u buni qildi, unda yo'q edi - yaxshi, kerak emas, keyingi safar mening oldimga kelasiz ".

Mana biz yordam haqida nima bilamiz.

Agar siz qishloqqa tashrif buyursangiz yoki yashasangiz, uning eski aholisidan bunday odatni bilish-bo'lmasligini, sizning qishlog'ingizda u bor-yo'qligini, u nima deb atalganligini va qanday ish turlarini qamrab olganligini so'rashga harakat qiling.

_

* Shuni ta’kidlash kerakki, ko‘pgina shevalarda to‘lo‘ka so‘zi butunlay boshqacha ma’noda qo‘llanadi: “dam olish uchun qolgan makkajo‘xori”, “bo‘sh yer”, “qishloq umumiy yaylovi”.