Suyak ibodatxonalari: xristian ossuariylari (ossuariylar)

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Ichki makon har qanday materialdan tayyorlanishi mumkin. Qanday qilib, masalan, inson suyaklaridan yasalgan ichki makon? Va kannibalning g'orida emas, balki xristian cherkovida.

Ossuarium (lotincha ossuarium, lotincha os (genitiv ossis) - "suyak") skeletlangan qoldiqlarni saqlash uchun quti, urna, quduq, joy yoki bino. Rus tilida bu so'zning sinonimi bor - kostnitsa.

Suyaklarni erdan qazib olish va ularni maxsus xonalarda (ossuariy yoki kimitiriya) ko'rsatish ajdodlarni masxara qilish yoki tahqirlash emas. Bu yunon (Sharqiy) an'analarining oddiy nasroniy asketizmidir.

Athosda, marhum dafn etilganidan bir muncha vaqt o'tgach, u eksgumatsiya qilindi va qoldiqlar ularga to'g'ridan-to'g'ri kirish imkoniyatiga ega bo'lgan tarzda qayta dafn qilindi. Aytgancha, toshbaqalarda ko'pincha egasining ismi yozilgan. Qizig'i shundaki, yunonlar orasida buzilmaydigan tana nohaq hayotning yoki o'limdan keyin noloyiq xatti-harakatlarning belgisi hisoblangan.

Athosdan tashqari, Ukrainadagi Kiev g'orlarida, Rossiyadagi Murom Spaso-Preobrajenskiy monastirida, Bolgariya Kavarnasida (1981!) ossuariy bor. U erda skeletlarning qismlari dizayn elementi emas, balki, aytganda, ichki xususiyatdir. Dunyodagi eng katta ossuariy Parij katakombalarida joylashgan bo'lib, u erda 6 milliondan ortiq odamning qoldiqlari saqlanadi.

Ushbu o'ziga xos materialdan aniq dizayn qo'llanilishining eng yorqin misollari - Chexiyaning Sedlice shahridagi Kutna Hora shahri markazidan uch kilometr uzoqlikda joylashgan mashhur ossuariy, XVI asrning boshlarida tashkil etilgan va 1870 yilda zamonaviy qiyofasini olgan. Portugaliyaning Evora shahridagi ibodatxona, 17-asrga tegishli.

Capela dos ossos

Capela dos Ossos (lit. "Suyaklar ibodatxonasi") - Portugaliyaning Evora shahridagi eng mashhur yodgorliklardan biri. Bu Avliyo Frensis cherkovining kirish eshigi yonida joylashgan kichik ibodatxona. Cherkov nomini oldi, chunki uning ichki devorlari odamning bosh suyagi va suyaklari bilan qoplangan va bezatilgan.

Capela dos Ossos 16-asrda fransiskalik rohib tomonidan qurilgan bo'lib, u o'sha davrdagi aksil-islohot ruhida o'z birodarlarini tafakkurga undashni va ularga erdagi hayot faqat vaqtinchalik hodisa ekanligi haqidagi g'oyani etkazishni xohladi. Bu ibodatxonaga kiraverishdagi mashhur yozuvda aniq ko'rsatilgan: "Nós ossos que aqui estamos pelos vossos esperamos" ("Biz, bu erda bo'lgan suyaklar, sizni kutmoqdamiz.").

Ma'yus ibodatxona uzunligi 18,7 metr va kengligi 11 metr bo'lgan uchta oraliqdan iborat. Chapdagi uchta kichik teshikdan yorug'lik kiradi. Uning devorlari va sakkizta ustuni tsement bilan birlashtirilgan suyaklar va bosh suyagining ehtiyotkorlik bilan tartiblangan "naqshlari" bilan bezatilgan. Shift oq g'ishtdan qurilgan va o'lim tasvirlangan freskalar bilan bo'yalgan. Rohiblarning skeletlari soni taxminan 5000 tani tashkil etadi - qabristonlarga asoslanib, ular yaqin atrofdagi o'nlab cherkovlarda joylashgan. Ushbu bosh suyaklarining ba'zilari hozirda graffiti bilan qoplangan. Zanjirlarda ikkita quritilgan jasad osilib turibdi, ulardan biri bolaning jasadi. Cherkovning tomida "Melior est die mortis die nativitatis" (tug'ilgan kundan ko'ra o'lim kuni yaxshiroq) iborasi bor.

Kostnitse - Sedlchi

Sedlecdagi ossuariy (Chexiya Kostnitse v Sedlci, ossuariy bilan barcha avliyolar qabristoni cherkovi) - Chexiyaning Kutna Xora shahri chekkasida joylashgan Sedlec shahridagi gotika ibodatxonasi boʻlib, inson bosh suyagi va suyaklari bilan bezatilgan. Cherkovni bezash uchun 40 000 ga yaqin inson skeletlari ishlatilgan.

1278 yilda Kutna Xora chekkasidagi Sedlec shahridagi sistersiy monastirining abboti Genrixni Chexiya qiroli Otakar II Muqaddas erga yubordi. U Go'lgotadan bir oz tuproq olib kelib, abbatlik qabristoniga sochdi. Bu haqdagi xabar tarqaldi va qabriston markaziy yevropaliklar uchun mashhur dafn joyiga aylandi. Ko'p minglab odamlar bu qabristonga dafn qilishni xohlashdi. O'rta asrlardagi urushlar va epidemiyalar, xususan, 14-asr o'rtalarida Qora o'lim epidemiyasi va 15-asr boshlarida gusitlar urushi qabristonni to'ldirdi, natijada u juda kengaydi.

Taxminan 1400 yilda qabristonning markazida qabri bilan Gothic sobori qurilgan. Qabristonda etarli joy yo'qligi sababli qabr qabrlardan olingan suyaklar ombori bo'lib xizmat qilishi kerak edi. Bo'sh joy yangi dafn qilish yoki qurilish uchun ishlatilishi mumkin. Afsonaga ko'ra, 1511 yildan keyin qabrlardan skeletlarni olib tashlash va ularni qabrda saqlash sistersiy ordenining yarim ko'r monaxi tomonidan amalga oshirilgan.

1703-1710 yillarda. Sobor qayta qurildi: tashqi qiya devorni qo'llab-quvvatlash uchun yangi kirish joyi qo'shildi va yuqori qavat barokko uslubida qayta qurildi.

1784 yilda imperator monastirni yopishni buyurdi. Cherkov va monastir maydonlari Shvartsenberglar oilasi tomonidan sotib olingan.

1870 yilda Shvartssenberglar qoziq suyaklarni yig'ishtirish uchun yog'och o'ymakorligi Frantishek Rintni yolladilar. Uning ishining natijalari o'zi uchun gapiradi. Soborning to'rt burchagida katta qo'ng'iroq shaklidagi suyaklar qoziqlari joylashgan. Nefning o'rtasidan osilgan ulkan suyak shamdon bo'lib, unda inson suyaklarining kamida bittadan namunasi joylashgan va bosh suyagi gulchambarlari bilan bezatilgan. Boshqa san'at asarlari qurbongohning yon tomonlaridagi qurbongoh yirtqich hayvonlari, shuningdek, Shvartsenberg oilasining katta gerbi va suyaklardan yasalgan Master Rint imzosi.

Santa Maria della Concezione dei Cappuccini

Santa Mariya della Concezione dei Cappuccini kichik Kapuchin cherkovi Rimdagi Via Veneto ko'chasida, Barberini saroyi va Triton favvorasi yaqinida joylashgan. 1626-31 yillarda Antonio Kazoni loyihasi bo'yicha qurilgan. Guido Reni (Michael the Archangel), Caravaggio (Avliyo Frensis), Pietro da Kortona va Domenichinoning tuvallari bilan bezatilgan. Cherkovda katolik avliyolarining qoldiqlari joylashgan bir nechta ibodatxonalar mavjud.

Cherkov qurilgandan so'ng, u erda dafn etilgan rohiblarning suyaklari Trevi favvorasi hududida joylashgan Kapuchin qabristonining eski qabristonidan ko'chirildi va cherkov qripiga qo'yildi. Asta-sekin, ulardan kriptning barcha olti xonasining dekorativ bezaklari yasalgan. Hammasi bo'lib, kriptda 1528 yildan 1870 yilgacha vafot etgan to'rt ming rohibning suyaklari mavjud. Qripning beshinchi xonasida bolaligida vafot etgan Papa Sixtus V ning jiyani malika Barberinining skeleti joylashgan. Kriptning barokko dizayni Sedlec ossuariysi uchun prototip bo'lib xizmat qildi.

Otranto Boshsuyagi sobori

Ushbu sobor Italiyada, Otranto shahrida joylashgan. Unda 1480 yilda shahar turklar tomonidan bosib olingandan keyin islomni qabul qilishdan bosh tortgan va Minerva tepaligida boshi kesilgan 800 nafar katolik shahidlarining bosh suyagi mavjud.

Parij katakombalari

Parij katakombalari - Parij yaqinidagi o'ralgan er osti tunnellari va sun'iy g'orlar tarmog'i. Umumiy uzunligi, turli manbalarga ko'ra, 187 dan 300 kilometrgacha. 18-asrning oxiridan beri katakombalar deyarli olti million kishining qoldiqlari uchun dam olish joyi bo'lib xizmat qilgan.

Parijdagi tosh konlarining koʻpchiligi Sena daryosining chap qirgʻogʻida joylashgan boʻlsa-da, 10-asrda aholi oʻng qirgʻoqqa, Merovinglar davrining eski shahri yaqiniga koʻchib oʻtgan. Dastlab, tosh ochiq usulda qazib olindi, ammo 10-asrning oxiriga kelib uning zaxiralari etarli emas edi.

Birinchi er osti ohaktosh konlari zamonaviy Lyuksemburg bog'lari hududida joylashgan bo'lib, Lui XI ohaktoshni kesish uchun Wauvert qal'asi erini sovg'a qilgan. Shahar markazidan borgan sari yangi shaxtalar ochila boshlaydi - bular hozirgi Val-de-Grasse kasalxonasi, Rue Gobelin, Sen-Jak, Vogirard, Sen-Jermen-de-Pre hududlari. 1259 yilda yaqin atrofdagi monastirning rohiblari g'orlarni vino qabrlarga aylantirdilar va yer osti qazib olishni davom ettirdilar.

Uyg'onish davrida va keyinchalik - Lyudovik XIV davrida Parijning turar-joy qismining kengayishi 15-asrga kelib karerlar ustidagi erlar allaqachon shahar chegarasida bo'lgan va turar-joy maydonlarining muhim qismi aslida "osilib qolgan"ligiga olib keldi. " tubsizlik ustida.

1777 yil aprel oyida qirol Lyudovik XVI karerlar bosh inspektsiyasini tashkil etish to‘g‘risida farmon chiqardi, u hozir ham mavjud. 200 yildan ortiq vaqt davomida ushbu inspektsiya xodimlari zindonni bosqichma-bosqich yo'q qilishni kechiktiradigan yoki hatto butunlay oldini oladigan mustahkamlovchi inshootlarni yaratish bo'yicha ulkan ishlarni amalga oshirdi. Er osti tarmog'ining xavfli uchastkalarini mustahkamlash muammosi bir yo'l bilan hal qilinadi, bu katta mablag' talab qilmaydi - butun er osti maydoni beton bilan to'ldirilgan. Betonlash natijasida Parij shimolidagi gips karerlari kabi tarixiy obidalar yo'qoldi. Va shunga qaramay, betonlash vaqtinchalik choradir, chunki Seinaning er osti suvlari ertami-kechmi boshqa joylarda chiqish yo'lini topadi.

O'rnatilgan xristian an'analariga ko'ra, ular o'liklarni cherkovga tutash erga dafn etishga harakat qilishgan. O'rta asrlarning boshlarida katolik cherkovi cherkovlar yaqinida dafn qilishni qat'iy rag'batlantirdi va o'liklarni dafn qilish xizmatlari va qabristondagi joylar uchun katta daromad oldi. Shuning uchun nasroniy qabristonlari nafaqat Parijda, balki butun Evropada aholi punktlari markazida joylashgan edi.

Masalan, 11-asrdan beri faoliyat koʻrsatib kelayotgan “Begunohlar” qabristonining 7000 kvadrat metr maydonida 19 ta cherkovning parishionlari, shuningdek, nomaʼlum jasadlar koʻmilgan. 1418 yilda Qora o'lim yoki bubonli vabo epidemiyasi 50 000 ga yaqin jasadlarni qo'shdi. 1572 yilda qabristonda Avliyo Bartolomey kechasining minglab qurbonlari joylashgan. 18-asrning o'rtalariga kelib qabriston ikki million jasadning dafn qilingan joyiga aylanganligi sababli, qabriston qatlami ba'zan 10 metr chuqurlikka tushib ketgan, yer sathi ikki metrdan ko'proqqa ko'tarilgan. Turli darajadagi bitta qabrda turli davrlarga oid 1500 tagacha qoldiq bo'lishi mumkin. Qabriston sut va sharobning hidini chiqarib, infektsiyaning ko'payish joyiga aylandi. Biroq, ruhoniylar shahar qabristonlarining yopilishiga qarshi chiqdilar. Biroq, cherkovlar vakillarining qarshiliklariga qaramay, 1763 yilda Parij parlamenti shahar devorlari ichida dafn qilishni taqiqlovchi farmon chiqardi.

1780 yilda Innocents qabristonini qo'shni Rue de la Lanjridagi uylardan ajratib turuvchi devor qulab tushdi. Yaqin atrofdagi uylarning podvallari o'liklarning qoldiqlari va katta miqdordagi axloqsizlik va kanalizatsiya bilan to'ldirilgan. Qabriston butunlay yopildi va Parijda dafn qilish taqiqlandi. 15 oy davomida har kecha qora kiyimdagi konvoylar suyaklarni dezinfeksiya qilish, qayta ishlash va 17,5 metr chuqurlikdagi Tomb-Isuarning tashlandiq karerlariga joylashtirish uchun olib ketishdi. Keyinchalik shahardagi yana 17 ta qabriston va 300 ta ibodatxonani tozalashga qaror qilindi.

Athosdagi ossuariy

Suyaklarni maxsus xonalarda saqlash Athos tog'ida dafn etishning uzoq an'anasidir. 1920-yillarda Athosga tashrif buyurgan rus yozuvchisi Boris Zaitsev bunday joyga tashrifini shunday tasvirlaydi:

Andreevskiy sketasi qabri - bu pastki qavatdagi juda katta xona, yorug' va huvillab. Beshta odamning bosh suyagi solingan shkaf. Har birining nomi, sanasi, yili bor. Bu abbotlar. Keyin, javonlarda oddiy rohiblarning boshqa bosh suyaklari (taxminan yetti yuzta) bor, ular ham belgilari bilan. Va nihoyat, menga eng dahshatli tuyuldi: mayda suyaklar (qo'llar va oyoqlar) devorga, deyarli shiftga, oddiy qoziqlarda, xuddi o'lik o'tinning tuplari kabi to'plangan. Bularning barchasi ehtiyotkorlik bilan, o'limga sig'inishga xos bo'lgan chuqur jiddiylik bilan qilingan. Bu yerda kataloglar, biografiyalar tuzish, sertifikatlar berish uchun faqat maxsus keksa "o'lim shifokori" etishmayotgandek tuyuldi. Va adabiyot mavjud. Devorda tegishli asar bor: "Har bir birodarni esda tutingki, biz siz kabi edik, siz ham biz kabi bo'lasiz."

Boris Zaitsev o'z kitobida ta'kidlaganidek, Athos dafn marosimida makonni tejashdan tashqari, skeletlangan qoldiqlarni saqlash muqaddas ma'noga ega - agar marhum solih hayotning rohibi bo'lsa, unda uch yildan keyin uning tanasi parchalanishi kerak.. Agar yo'q bo'lsa, unda birodarlar yana qoldiqlarni ko'mib, marhum uchun chin dildan ibodat qilishadi.

Kiev-Pechersk lavrasida mirra oqimlari bo'limlari

Kiev-Pechersk Lavra (Ukraina Kiev-Pechersk Lavra) - Kiev Rusidagi birinchi monastirlardan biri. 1051 yilda Yaroslav Donishmand davrida Lyubech shahridan bo'lgan rohib Entoni tomonidan asos solingan. Pechersk monastirining hammuassisi Entoni - Teodosiyning birinchi talabalaridan biri edi. Shahzoda Svyatoslav II Yaroslavich monastirga g'orlar ustidagi platoni taqdim etdi, u erda keyinchalik rasmlar, kameralar, qal'a minoralari va boshqa binolar bilan bezatilgan chiroyli tosh ibodatxonalar o'sdi. Solnomachi Nestor ("O'tgan yillar ertaki" muallifi) va rassom Alipi ismlari monastir bilan bog'liq.

1592 yildan 1688 yilgacha Konstantinopol Patriarxining stavropegiyasi bo'lgan; 1688 yilda monastir lavra maqomini oldi va "Moskva qirollik va patriarxal stavropegioni" ga aylandi; 1786 yilda lavra Kiev metropoliteniga bo'ysundi, u uning muqaddas arximandritiga aylandi.

Xudo azizlarining o'zgarmas qoldiqlari Lavraning Yaqin va Uzoq g'orlarida joylashgan; Lavrada oddiy odamlarning dafn etilganlari ham bor (masalan, Pyotr Arkadyevich Stolypin qabri).

Hozirgi vaqtda Quyi Lavra Ukraina pravoslav cherkovi (Moskva Patriarxiyasi), Yuqori Lavra esa Kiev-Pechersk milliy tarixiy-madaniy qo'riqxonasining yurisdiktsiyasi ostida.

Mirra oqimi bo'limlari - bu Lavra g'orlarining qadimiy va hurmatli ziyoratgohi bo'lib, ular haqida Pechersk Patericon hikoya qiladi: imon keladi va bu tinchlik bilan moylanadi … Bu boblar, tabiatga zid ravishda, oddiy mirra emas, balki shifo beradi, Xudoning azizlarida ishlaydigan muqaddaslik va inoyatni ko'rsating ….

Sovet davrida, monastir yopilganida, muqaddas boblar mirra oqimini to'xtatdi. Ateistlar muzeyi xodimlari “topinuvchilar”ni bu mo‘jizani soxtalashtirishda aybladilar. 1988 yilda, monastir ochilganda, mirra oqimi qayta tiklandi.

O'sha paytda Lavra gubernatori bo'lgan Xerson va Taurid arxiyepiskopi Jonatan bu mo''jiza haqida shunday deydi: "G'orlardan menga yangi boshlovchi yugurib keladi. Yig'laydi: "Ota noibi, kechirasiz, men buni ko'rmadim!" - "Nima bo'ldi?" - "Ha, mana, - deb tushuntiradi u, - men g'orda boshim bilan tozalagan edim va idishlardan biriga suv qanday kirganini ko'rmadim!" Qandaydir instinkt bilan men darhol gap suvda emasligini taxmin qildim. “Kelinglar”, deyman. Men g'orga kiraman, shisha idishni ochaman. Va uning yuzida - ta'riflab bo'lmaydigan xushbo'y guldasta. Qarasam, boshi endi oppoq emas, to‘q jigarrang rangga o‘xshab, tiniq yog‘da suzib yurgandek bo‘ldi. Miro! Men yana ikkita idishni ochaman, allaqachon metall, va har birida xurmodan xushbo'y suyuqlik bor. Men uni hech qachon ko'rmagan bo'lsam ham, mironni tanidim. Yuragim ura boshladi. Xudo! Sen bizga samoviy rahmatingning alomatini ko'rsatding! Yodgorliklar jonlandi! Uyg'ondim! Xudoning onasi! Siz bizning abbasimizsiz. O'zing turar joyingni yashirishingni oshkor etuvchisan! U hozir vafot etgan Archimandrit Igor (Voronkov) yopilishidan oldin Lavrada yashagan keksa rohibni chaqirishni buyurdi. U hidladi. U menga qaradi. Ko‘zlarimga yosh keldi. Bu, deydi u, mirra!”