“Klip tafakkur” zamonaviy hodisadir

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Maqolada "klip-tafakkur"ning ijtimoiy-psixologik hodisasi ko'rib chiqiladi, uning xorijiy va mahalliy adabiyotlarda paydo bo'lishining tarixiy jihati ko'rsatilgan, uning kundalik hayotda namoyon bo'lishining talqini va xususiyatlari berilgan, shuningdek, dolzarb savolga to'xtalib o'tgan: "Bu shundaymi? klip o'ylash bilan kurashish kerak!?"

"Klip" so'zini eshitgan odamlar, ko'pincha uni musiqa, video bilan bog'laydilar va bu tasodifiy emas, chunki ingliz tilidan tarjima qilingan. "Slip" - "qirqish; qirqish (gazetadan); parcha (filmdan), kesish ".

"Klip" so'zi o'quvchini musiqiy videolarni yaratish tamoyillarini, aniqrog'i, video ketma-ketligi bir-biri bilan erkin bog'langan tasvirlarni anglatadi.

Klip qurish tamoyiliga ko‘ra, klip dunyoqarashi ham quriladi, ya’ni inson dunyoni bir butun sifatida emas, balki deyarli bir-biriga bog‘liq bo‘lmagan qismlar, faktlar, hodisalar qatori sifatida qabul qiladi.

Klip o'ylash egasiga qiyin bo'ladi, ba'zan esa har qanday vaziyatni tahlil qila olmaydi, chunki uning qiyofasi uzoq vaqt o'ylarda qolmaydi, u deyarli darhol yo'qoladi va darhol uning o'rnini yangisi egallaydi (televizorning cheksiz almashinuvi). kanallar, yangiliklar, reklamalar, film treyleri, bloglarni o'qish …)

Hozirgi vaqtda ommaviy axborot vositalari "klip" so'zini fikrlash kontekstida faol ravishda oshirmoqda. Bu hodisa birdaniga sodir bo'lmadi, "klipli fikrlash" atamasi falsafiy va psixologik adabiyotda 90-yillarning oxirida paydo bo'lgan. XX asr va videoklip (shuning uchun nomi) yoki teleyangilik shaklida mujassamlangan qisqa, jonli xabar orqali insonning dunyoni idrok etish xususiyatini bildiradi [1].

Dastlab, ma'lumotni taqdim etishning universal formatini - dolzarb kliplar ketma-ketligini ishlab chiqqan Jahon Wide Web emas, balki ommaviy axborot vositalari edi. Klip, bu holda, kontekstni aniqlamasdan taqdim etilgan qisqacha tezislar to'plamidir, chunki uning dolzarbligi tufayli klip uchun kontekst ob'ektiv haqiqatdir. Shunday qilib, inson aynan shu voqelikka sho‘ng‘ib ketgani tufayli klipni erkin idrok eta oladi va talqin etadi.

Darhaqiqat, hamma narsa bir qarashda ko'rinadigan darajada go'zal emas, chunki ma'lumotlarning bo'laklarga bo'linib taqdim etilishi va tegishli hodisalarning o'z vaqtida bir-biridan ajralishi tufayli miya hodisalar o'rtasidagi bog'liqlikdan shunchaki xabardor bo'lolmaydi va tushuna olmaydi. Ommaviy axborot vositalarining formati miyani tushunishda asosiy xatoga yo'l qo'yishga majbur qiladi - agar ular faktik emas, balki vaqtinchalik yaqinlikka ega bo'lsa, ular bilan bog'liq voqealarni ko'rib chiqish. Shu sababli, klip tafakkurining paydo bo'lishi ma'lumotlarning ko'payishiga javob bo'lsa ajab emas.

Buning tasdig'ini M. Maklyuhanning tsivilizatsiyaning rivojlanish bosqichlari nazariyasida topish mumkin: “… jamiyat hozirgi rivojlanish bosqichida bo'lib, “elektron jamiyat” yoki “global qishloq” ga aylanib, o'z o'rnini egallaydi., elektron aloqa vositalari orqali dunyoni ko'p o'lchovli idrok etish. Elektron aloqa vositalarining rivojlanishi inson tafakkurini matndan oldingi davrga qaytaradi va belgilarning chiziqli ketma-ketligi madaniyatning asosi bo'lishni to'xtatadi "[3].

Chet elda "klip tafakkuri" atamasi kengroq - "klip madaniyati" bilan almashtiriladi va amerikalik futurolog E. Tofflerning asarlarida amerikaliklarning umumiy axborot madaniyatining tarkibiy qismi sifatida qaraladigan prinsipial yangi hodisa sifatida tushuniladi. kelajak, axborot segmentlarining cheksiz miltillashiga asoslangan va tegishli fikrlash tarzidagi odamlar uchun qulay. O'zining "Uchinchi to'lqin" kitobida E. Toffler klip madaniyatini quyidagicha ta’riflaydi: “…shaxsiy darajada bizni eski g‘oyalarimiz oyog‘i ostidan yerni urib yuboradigan, bizni bombardimon qiladigan tasvirlar seriyasining qarama-qarshi va ahamiyatsiz qismlari qurshab oldi va ko‘r bo‘ldi. yirtilgan, ma’nosiz “kliplar”, lahzali kadrlar” [4, 160-bet].

Klip madaniyati "zapping" (inglizcha zapping, channel zapping - telekanallarni almashtirish amaliyoti) kabi o'ziga xos idrok shakllarini shakllantiradi, bunda telekanallarni uzluksiz almashtirish orqali ma'lumotlar parchalari va taassurotlar bo'laklaridan iborat yangi tasvir yaratiladi.. Bu tasvir xayol, mulohaza, anglash aloqasini talab qilmaydi, har doim ma'lumotning "qayta yuklanishi", "yangilanishi" sodir bo'ladi, qachonki dastlab vaqtinchalik tanaffussiz ko'rilgan hamma narsa o'z ma'nosini yo'qotadi, eskiradi.

Mahalliy fanda “klip tafakkur” atamasini birinchi bo‘lib faylasuf-arxeo-avangardist F. I. Girenok, kontseptual tafakkur zamonaviy dunyoda muhim rol o'ynashni to'xtatganiga ishongan holda: "…siz bugungi kunda falsafada nima sodir bo'layotganini so'radingiz va chiziqli, ikkilik tafakkurning nochiziqli bilan almashtirilishi mavjud. Yevropa madaniyati dalillar tizimi asosida qurilgan. Rus madaniyati, Vizantiya ildizlaridan boshlab, ko'rgazma tizimiga asoslangan. Va biz o'zimizni, ehtimol, I. Damaskindan keyin, rasmlarni tushunishni tarbiyaladik. Biz o'zimizda kontseptual tafakkurni emas, balki men aytganimdek, klip tafakkurini, … faqat zarbaga javob berishni shakllantirdik” [2, 123-bet].

2010 yilda madaniyatshunos K. G. Frumkin [5] "klipli fikrlash" fenomenini keltirib chiqargan beshta asosni aniqlaydi:

1)hayot sur'atining tezlashishi va u bilan bevosita bog'liq bo'lgan axborot oqimi hajmining oshishi, bu ma'lumotni tanlash va qisqartirish, asosiy narsani ajratib ko'rsatish va ortiqcha narsalarni filtrlash muammosini keltirib chiqaradi;

2)axborotning dolzarbligi va uni olish tezligiga bo'lgan ehtiyoj;

3)kiruvchi ma'lumotlarning xilma-xilligini oshirish;

4)bir vaqtning o'zida bir shaxs tomonidan ko'rib chiqiladigan ishlar sonining ko'payishi;

5) ijtimoiy tizimning turli darajalarida dialogiklikning o'sishi.

Umuman olganda, "klipli fikrlash" epiteti o'zining mavjudligi davomida aniq salbiy ma'noga ega bo'lgan, ko'pincha o'smirlar va yoshlar ularga "mukofotlanadilar", bu fikrlashning bu turi halokatli deb hisoblanadi, chunki ular yirtib o'qiydilar, tinglaydilar. mashinada musiqaga, telefon orqali, ya'ni. g'oyalarga emas, balki faqat individual chaqnashlar va tasvirlarga e'tibor qaratib, impulslar orqali ma'lumot oling. Lekin bu haqiqatan ham shunchalik yomonmi va bu faqat o'smirlar, klip tafakkuriga tobe bo'lgan yoshlarmi?

Klip fikrlashning ijobiy (+) va salbiy (-) tomonlarini ko'rib chiqing:

men)

- ha, klip o'ylash bilan atrofingizdagi dunyo bir-biriga bog'liq bo'lmagan, bir-biriga bog'liq bo'lmagan faktlar, qismlar, ma'lumotlar parchalari mozaikasiga aylanadi. Odam, xuddi kaleydoskopda bo'lgani kabi, doimiy ravishda bir-birini almashtirib turishiga va doimiy ravishda yangilarini talab qilishiga odatlanib qoladi (yangi musiqa tinglash, suhbatlashish, tarmoqda doimiy ravishda "bemaqsad qilish", rasmlarni tahrirlash, jangovar filmlardan parchalar, yangi a'zolar bilan onlayn o'yinlar o'ynash …);

+ lekin, tanganing boshqa tomoni ham bor: klip o'ylash tananing ma'lumotlarning haddan tashqari yuklanishiga himoya reaktsiyasi sifatida ishlatilishi mumkin. Agar inson kun davomida ko‘rgan va eshitadigan barcha ma’lumotlarni, qo‘shimcha ravishda “dunyo bo‘ylab chiqindi” internetni hisobga oladigan bo‘lsak, uning tafakkurining o‘zgarishi, moslashishi, yangi dunyoga moslashishida ajablanarli joyi yo‘q;

II)

- ha, o'smirlar va o'quvchilar orasida "klipga o'xshashlik" yanada aniqroq namoyon bo'ladi va bu, birinchi navbatda, o'qituvchilarning "ko'z oldida" bo'lganligi bilan bog'liq bo'lib, ulardan asosiy manbalarni o'qishni, qayd qilishni talab qiladi va qachon. buni qilmang, u o'qitishning interfaol usullari va ta'sirini izlashni boshlaydi; ikkinchidan, jamiyatning global axborotlashuvi va so'nggi o'n yil ichida ma'lumot almashishning ajoyib sur'ati bilan, bu o'smirda u uchun qiyin muammoni tez va oddiy hal qilishga ishonchni uyg'otadi: nima uchun kutubxonaga borish kerak va keyin "Urush va tinchlik" ni o'qing, qachonki Googleni ochish, topish, tarmoqdan yuklab olish va romanning filmga moslashuvini tomosha qilish kifoya, Sergey Bondarchuk emas, balki Robert Dornhelm;

+ klip tafakkuri insonning axborotga munosabati rivojlanishidagi vektor bo‘lib, u kecha bo‘lmagan va ertaga ham yo‘qolmaydi;

III)

- ha, klip fikrlash soddalashtirishni nazarda tutadi, ya'ni. Materialni o'zlashtirish chuqurligini "oladi" ("chuqurlik" so'zidan foydalanib, P. Suskindning "Thrust to Chuqurlik" hikoyasini beixtiyor eslaydi va bu "ishtiyoq" bilan nima sodir bo'lgan!);

+ klipli fikrlash kognitiv faoliyatga dinamizm beradi: biz ko'pincha biror narsani eslab qoladigan vaziyatga tushib qolamiz, lekin ma'lumotni qayta tiklashning to'g'riligiga to'liq ishonchimiz komil emas;

Iv)

- ha, uzoq mantiqiy zanjirlarni tahlil qilish va qurish qobiliyati yo'qoladi, ma'lumotni iste'mol qilish tez ovqatlanishni singdirish bilan tenglashtiriladi;

+ lekin buyuk klassik L. N. Tolstoy shunday degan edi: "Qisqa fikrlar juda yaxshi, chunki ular jiddiy o'quvchini o'zi o'ylashga majbur qiladi".

Ro'yxatni davom ettirish mumkin, bir narsa aniq, kliplarni o'ylash nafaqat kamchiliklarga ega - bu faqat boshqalar hisobidan ba'zi kognitiv qobiliyatlarni rivojlantirish. Bu, Larri Rozen [6] fikriga ko'ra, kompyuter va kommunikatsiya texnologiyalari gullab-yashnagan davrda o'sgan "men" avlodiga xos hodisa - ularning ko'p vazifalarni bajarish qobiliyati. Internet avlodining bolalari uy vazifasini bajarayotganda bir vaqtning o'zida musiqa tinglashlari, suhbatlashishlari, tarmoqni kezishlari, fotosuratlarni tahrirlashlari mumkin. Ammo, albatta, ko'p vazifalarni bajarish uchun to'lanadigan narx - beparvolik, giperaktivlik, diqqat etishmasligi va mantiq va matnni o'rganish uchun vizual belgilarga ustunlik.

Klipli fikrlashning aniq ta'rifi yo'q, lekin yuqorida aytilganlarning barchasidan kelib chiqadi: "klip bilan fikrlash" - bu axborot oqimining parchalanishi bilan tavsiflangan, ular orasidagi bog'lanishlarni hisobga olmasdan, ob'ektlarning ko'plab turli xususiyatlarini aks ettirish jarayoni., mantiqsizlik, kiruvchi ma'lumotlarning to'liq heterojenligi, qismlar, parchalar o'rtasida almashinishning yuqori tezligi, atrofdagi dunyoni idrok etishning yaxlit tasvirining yo'qligi.