Ajdodlarni ulug'lash. Aleksandr Semyonovich Shishkov

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Janobim!

Sarlavha ostida mazmuni jihatidan juda foydali, ammo qalam uslubida juda yoqimli kitobni nashr etish ustida ishlayotganingiz uchun rus tilidan samimiy minnatdorchilikni qabul qiling.

Ajdodlarimizning uyatdan ko‘ra ulug‘lashimiz kerak bo‘lgan odob-axloqini, qilmishlarini ogohlik bilan ko‘rsatishda davom eting, bunga sababimiz bor.

Chet ellik yozuvchilarni biz haqimizda yolg‘on fikrlarda ayblashda davom eting. Siz mutlaqo haqsiz: agar siz ularning kitoblaridan Rossiya haqida gapiradigan barcha joylarni yozsangiz, unda Biz ularda kufr va nafratdan boshqa narsani topa olmaymiz. Hamma joyda va ayniqsa, Buyuk Pyotr davrigacha bizni yovvoyi, johil va vahshiylar deyishadi.

Biz ularni bu xatodan olib chiqishimiz kerak edi; ularga aldanayotganliklarini ko'rsating; tilimizning qadimiyligini, muqaddas kitoblarimiz va qolgan ko‘plab obidalarimiz qudrati va fasohatini his qilish. Ajdodlarimiz yirtqich emasligi, ularda qonunlar, axloq, aql-zakovat, aql va ezgu fazilatlar borligi haqida yilnomalarda va boshqa qadimiy rivoyatlarda tarqalgan turli xil ishonchli guvohliklarni topishimiz, to'plashimiz, jamlashimiz kerak. Ammo tilimizni sevish o‘rniga, undan har tomonlama yuz o‘girganimizda, buni qanday qilishimiz mumkin? Biz o'z omborlarimizni o'rganish o'rniga, biz faqat chet tillarida to'qilgan o'zimiz haqidagi ertaklarni o'rganamiz va ularning yolg'on fikrlari bilan kasallanamizmi? Buyuk Pyotr, chet elliklar, Rossiyani o'zgartirdi. Ammo undan oldin hamma narsa tartibsizlik va vahshiylik bo'lgan degan xulosaga keladimi? Ha, uning ostida Rossiya ko'tarilib, boshini baland ko'tardi; lekin eng qadimgi davrlarda uning o'ziga xos xususiyatlari bor edi: uning yagona tili, mis va marmardan yasalgan bu mustahkam yodgorlik, quloqlari borlarning qulog'iga baland ovoz bilan faryod qiladi.

Hayot tafsilotlari va guvohliklari o‘qimaganligi, yolg‘on fikrdan chiqarilmagunicha, ularning aqlini ham, eshitishini ham to‘xtatib qo‘ymas ekan.

Bobomning portretiga qarab, uning menga o‘xshamasligini ko‘raman: uning soqoli bor va kukuni yo‘q, men esa soqolsiz va kukunsizman; u uzun va sokin libosda, men esa tor va kalta libosda; u shlyapa kiygan, men esa bosh kiyimdaman. Men unga qarayman va tabassum qilaman; lekin agar u birdan jonlanib, menga qarasa, albatta, uning barcha ahamiyatiga qaramay, u baland ovozda kulishdan o'zini tiya olmasdi.

Tashqi qarashlar insonning qadr-qimmatini ko'rsatmaydi va undagi haqiqiy ma'rifatdan dalolat bermaydi.

Taqvodor yurak, sog'lom aql, solihlik, fidoyilik, mard yumshoqlik, yaqinni sevish, oila va umumiy manfaat uchun g'ayrat: bu haqiqiy nur! Ajdodlarimizdan oldingilar bilan maqtanish mumkinmi, bilmayman, ularni begonalar, biz esa ulardan keyin johil va vahshiylar deb atasak.

Yaqinda men Pskovitlarning XIII asrning boshlarida Buyuk Gertsog Yaroslavga yozgan xatini o'qishga chaqirilgan kitobda sodir bo'ldi. Yurtdoshlarimizning uslubi va tafakkuri shu qadar esda qolarliki, bu maktubni shu yerda yozaman.

Novgorod va Pskov (Pleskov) qadimda ikkita respublika yoki ikkita maxsus hukumat bo'lgan. Ular Rossiyaning Buyuk Gertsogiga bo'ysundilar. Va Pskov, eng yangi va yosh respublika sifatida, kattasini, ya'ni Novgorodni hurmat qildi va unga bo'ysundi. Biroq, ularning har birining o'z hukmdorlari, o'z qo'shinlari bor edi. Ularning aloqasi va bo'ysunishi o'ziga xos ixtiyoriy edi, avtokratiya kuchiga emas, balki rozilik va do'stona munosabatga asoslangan edi. Respublikalarning har biri o‘z kuchlariga tayanishi, bir-biridan uzilishi mumkin edi; lekin xayrixohlik, berilgan so'z, birodarlik tuyg'usi uni buzishga imkon bermadi. Shunday qilib, bir ovozdan oila, bolalikdan ota-ona hokimiyatiga odatlanib qolgan, garchi u keyinchalik otasini yo'qotsa-da, lekin o'zaro qarindoshlik aloqalari daxlsiz bo'lib qoladi. Bunday fazilatlarning ro'yobga chiqishi taqvo bilan uyg'unlashgan odob-axloqning solihligini va mehrini ko'rsatadi. Pskovitlar qanday bo'lganini ko'ramiz.

1228 yilda knyaz Yaroslav ogohlantirmasdan, Riga aholisi va nemislarga qarshi urushga kirishish niqobi ostida Pskovga jo'nadi. Ammo, aslida, ular taxmin qilganidek, u Pskovga kirib, barcha merlarni qayta tiklashni va ularni Novgorodga yuborishni xohladi. Pskovitlar Yaroslavning zanjir va kishanlar ko'tarib yurganini eshitib, shaharni qamab qo'yishdi va uni ichkariga kiritishmadi.

Yaroslav bunday kelishmovchilikni ko'rib, Novgorodga qaytib keldi va veche yig'ib, Pskovitlar (pleskovichlar) ustidan shikoyat qilib, ularga qarshi hech qanday kin haqida o'ylamaganligini va soxtalashtirish uchun temir yo'qligini aytdi, lekin ularga sovg'alar va mato olib keldi. ularni qutilarda, brokarda. Buning uchun u ular ustidan kengashlar so'radi va bu orada u o'z qo'shinlari uchun Pereslavlga jo'natdi, har doim o'zini Riga aholisi va nemislar oldiga borishni xohlayotgandek ko'rsatdi, lekin aslida pskovitlardan ularning qaysarligi uchun qasos olishni o'ylardi. Yaroslavovlar polklari Novgorodga kelib, chodirlarda, hovlilarda va bozorlarda turishdi. Pskoviyaliklar Yaroslavning ularga qo'shin olib kelganini eshitib, undan qo'rqib, riganlar bilan sulh tuzdilar va ittifoq tuzdilar, Novgorodni undan o'chirib tashladilar va shunday qilib qo'ydilar:

Abadiy dushmanlar bilan bunday tez va to‘satdan murosa qilish uchun, albatta, siyosiy ishlarda mahorat va aql kerak edi. Bundan tashqari, bu ittifoq nimaga asoslangan? Umumiy manfaat uchun, chunki Riga aholisi har qanday holatda ularga yordam beradi, Pskoviyaliklar Novgorodiyaliklarga qarshi ularga yordam bermaydilar. Shunday qilib, ular Novgorodiyaliklardan himoyalanish paytida ham, ular bilan maxsus ittifoqda, o'zlariga munosib hurmat va muhabbatni ko'rishni unutmadilar. Bunday harakat vahshiylik va jaholatdan juda uzoqdir. Ammo keling, hikoyachiga ergashaylik.

Uning so'zlariga ko'ra, novgorodiyaliklar buni bilib, Yaroslavga Pskovda hech qanday sababsiz jang qilmoqchi bo'lganidan norozi bo'lishgan. Keyin Yaroslav zo'ravon niyatini o'zgartirdi va Misha Zvonetsni Pskovitlarga yuborib, ularga aytishni buyurdi:

Ko'ramiz, pskovitlar bunday haqoratga qanday javob berishgan. To‘g‘ri, ularning maktubi ko‘plab hozirgi bitiklarning bo‘sh guliga o‘xshamaydi, haqiqiy his-tuyg‘ularni, fikrlarni yashiruvchi so‘z o‘yinlari yo‘q, lekin yalang‘och haqiqat oddiy so‘zlar bilan ham qalbni ham, qalbni ham ochib beradi. Mana javob:

Oldingi odamlarning axloqi shunday edi! Butun jamiyat rostgo'yni himoya qildi va mehnatsevarligi uchun xiyonat qilishdan ko'ra, uning uchun azob chekishga rozi bo'ldi! Pskovitlar davom etadilar:

Varvarlar shunday deb o'ylashadimi? Nodonlar shunday deb o'ylashadimi? XVIII asrda Volter va boshqa yozuvchilar shunday g‘ayrat va g‘ayrat bilan himoya qilgan e’tiqod bag‘rikengligini bu yerda, shunday fikr va axloq bilan himoya qilish kerakmidi? - deyishadi ular novgorodiyaliklarga. Senga! Qanday oilaviy aloqa! Shunday qilib, yaxshi xulqli birodar yoki o'g'il yomonlikdan yuz o'giradi, toki o'zining shon-shuhratsizligi tufayli u ukasi yoki otasini buzmaydi.

Ular yana aytadilar:

O'zimizga va fazilatlarimizga qanday ishonch! Ular o‘z ma’naviyatiga begona xalq tomonidan zarar yetishidan qo‘rqmas, o‘zlarini kamsitib, o‘zlariga maymun bo‘lib qolishdan qo‘rqmasdilar, balki boshqa xalqlar ham ularning ahvolini ulardan ko‘rib, munavvar bo‘ladi, ulardan yaxshi bo‘ladi, deb o‘ylar edilar. tabiatli.

Ular maktublarini shunday tugatadilar:

Yana hurmatli, oqilona, sezgirroq deya olasizmi? Yurtdoshlarga bo'lgan rishta va hurmat naqadar kuchli! Nafrat va qayg'u o'rtasida tabiiy g'azabning qanday jilovi va jilovi! Qadimgi shaxsingizga qanday chuqur hurmat va bo'ysunish!

Keling, bu so'zlarni takrorlaymiz. Ularni bir marta takrorlashning o'zi etarli emas. Ularni ming marta va har doim yangi zavq bilan takrorlash mumkin. Rabbiy chet elliklar! Ko‘rsating, agar imkoningiz bo‘lsa, men yovvoyi xalqlarda emas, sizning orangizda ma’rifatli, o‘xshash tuyg‘ularni gapiraman!

Shubhasiz, pskovitlar bunday itoatkorlikni namoyon etib, o'z hamkasblari va vatandoshlarining odatlarini yaxshi bilishgan, bu so'z ularni har qanday nohaq xatti-harakatlardan saqlashi mumkinligini bilishgan. O'sha paytda bu so'z hozirgidan ancha dahshatli edi.

Birgina shu voqeaning o‘zi ajdodlarimiz qanday axloq-odobga ega bo‘lganligini, biz ajnabiylikdan ancha oldin vahshiylardan va yovvoyi tabiatdan qanchalik uzoqda bo‘lganligini, ulardan keyin esa o‘zimizni xalq orasida hisoblay boshlaganimizni ko‘rsatadi.

"Slavyan rus Korneslov" kitobidan parcha