Migrantlarga achinish kerakmi?

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Mustamlakachilik davri bizga ko‘plab qahramonlik va murosasizlik misollarini keltirdi. O‘shanda yevropaliklar umuminsoniy qadriyatlarga e’tibor bermay, butun qit’alarni o‘ziga bo‘ysundirgan payt edi. Yoxannesburg, Singapur, Gonkong, Xarare, Sidney, Keyptaun, Xarbin, Makao yovvoyi va xavfli o‘lkalarda tsivilizatsiyalashgan dunyoning forpostlarini qurgan bir necha jasur insonlarning matonat va jasoratining abadiy yodgorliklaridir. Oʻrta Osiyoda rus mustamlakachilari tomonidan asos solingan Verniy, Semipalatinsk, Ust-Kamenogorsk va boshqa koʻplab shaharlar kamroq maʼlum.

Mintaqani zabt etish va modernizatsiya qilish jarayoni qanday kechganligi haqida Evgeniy Glushchenkoning “Rossiya Markaziy Osiyoda. Fathlar va o'zgarishlar”(o'qing yoki yaxshiroq sotib oling). Siz rus tarixchisini tarafkashlikda gumon qilasizmi? Xo'sh, siz mustaqil ravishda Toshkentdagi Rossiya mustamlaka jamiyatini, Jeff Sahadeo tomonidan 1865-1923 va Rossiyaning O'rta Osiyo, 1867-1917: Richard Pirsning mustamlakachilik hukmronligi bo'yicha tadqiqotini mustaqil o'rganishingiz mumkin, bu erda mualliflar rus tilining afzalliklari haqida bir xil xulosalarga kelishadi. Markaziy Osiyoning ham madaniyati, ham iqtisodiyoti uchun mavjudligi.

Rossiya aholisi Markaziy Osiyo davlatlarida asosiy konstruktiv kuch bo'lgan va shunday bo'lib qoladi: deyarli barcha malakali kadrlar ruslardir, butun infratuzilma ruslar tomonidan qurilgan va rus aholisining emigratsiyasi (o'z ko'lami va dinamikasi bo'yicha parvozni juda eslatadi.) O‘zbekiston, Tojikiston, Turkmaniston va Qirg‘izistonning tez tanazzulga uchrashining asosiy sababidir.

Buning uchun zarur shart-sharoitlarni Sovet milliy siyosati yaratdi: "ilgari mazlum xalqlar"ning milliy o'zini o'zi anglashini rivojlantirishni rag'batlantirish (ular hech qachon o'zlarini xalq sifatida anglamagan - Kavkazda ham, O'rta Osiyoda ham rus qo'shinlariga qarshilik ko'rsatish edi. har doim mahalliy millatchilar tomonidan emas, balki diniy hokimiyat tomonidan ta'minlangan) va rus aholisini sun'iy kamsitish. Bu jarayon Garvard professori Terri Martinning “Ijobiy harakatlar imperiyasi” asarida yetarlicha batafsil bayon etilgan. SSSRdagi millatlar va millatchilik, 1923-1939 yillar. Rus aholisini qasddan kamsitish va rus mulkdorlari sinfini yo'q qilishning yorqin misoli sifatida 1921-1922 yillardagi Semirechyedagi er-suv islohotini ko'rish mumkin.

O'rta Osiyoni (va boshqa norossiya hududlarini) sanoatlashtirish uchun barcha resurslar RSFSRdan tortib olindi, ammo bu etarli emas edi - mahalliy darajada malakali menejerlar, muhandislar va ishchilar kerak edi, chunki qishloqlar aholisining inqilobiy ongi. yo'llar, fabrikalar, maktablar va teatrlar qurishda ularga yordam bermang. SSSRda zarur kadrlarni faqat ruslardan olish mumkin edi - shuning uchun Stalin hukmronligi yillarida rus mutaxassislari respublikalarga yuborilgan: Qirg'izistonda ruslar soni 11,9% dan 30% gacha, Qozog'istonda esa qaysidir vaqtda o'sgan. ruslar soni mahalliy aholi soniga teng edi.

Aslida, elita bo'lgan va imperator davridagi kabi bir xil sivilizatsiya funktsiyalarini bajaradigan ruslar, paradoksal ravishda, mutlaqo afzalliklarga ega emas edilar va ataylab kamsitishlarga duchor bo'lishdi. Amerikalik kon muhandisi Jon Littlepage o'zining "Sovet oltinini izlashda" kitobida 1930-yillarda SSSRda ishlagan paytida guvoh bo'lgan voqeani shunday tasvirlaydi:

“Hozirda ibtidoiy qabilalar orasida yashayotgan ruslar sabr-toqat va ancha chidamlilikni oʻrganishlari kerak edi. Kommunistlar, o'zlari haqli ravishda snoblik deb atagan fazilati bilan, aksincha, shunday qarorga kelishdi: ruslar o'tmishda mahalliy aholini ekspluatatsiya qilgani uchun, endi ular har qanday xo'rlikka chidashlari kerak. Mahalliy qabilalar ruhiy jihatdan ayyor bolalardek, ruslar hech qanday hiyla-nayrangni qaytara olmasligini tezda anglab etdilar va ularning ba'zilari kommunistlardan olingan imtiyozlardan yomonlik uchun foydalanmoqdalar. Ruslar yomon o'ynaganlarida yuzini yaxshi ko'rishlari kerak, chunki ular o'z tajribasidan shuni bilishadiki, ularni naqd pul bilan qaytarishga zarracha urinish bo'lsa ham, ular qattiq jazolanadi va kommunistik sudlar har doim mahalliy aholi nima desa, e'tiqod bilan qabul qiladi.

Darhaqiqat, ma’lum bo‘lishicha, dehqonlar ommasi Sovet iqtisodiy siyosatining barcha qiyinchiliklarini (boy dehqonlar va xususiy mulkka qarshi kurash, kolxozlar barpo etish va hokazo) boshidan kechirgan holda, yaxshiroq joy izlab shaharlarga oqib kelgani ma’lum bo‘ldi. hayot. Bu, o'z navbatida, hokimiyatning asosiy tayanchi - proletariatni joylashtirish uchun zarur bo'lgan erkin ko'chmas mulkning keskin tanqisligini keltirib chiqardi.

1932 yil oxiridan boshlab pasport berishni faol boshlagan aholining asosiy qismi ishchilar edi. Dehqonlar (kamdan-kam istisnolardan tashqari) ularga huquqqa ega emas edi (1974 yilgacha!).

Mamlakatning yirik shaharlarida pasport tizimi joriy etilishi bilan bir qatorda hujjatlari, shuning uchun ham u yerda bo‘lish huquqi bo‘lmagan “noqonuniy muhojirlar”dan tozalash ishlari olib borildi. Dehqonlardan tashqari har xil “antisovet” va “parchalangan elementlar” ham hibsga olindi. Bularga chayqovchilar, sarson-sargardonlar, tilanchilar, tilanchilar, fohishalar, sobiq ruhoniylar va boshqa ijtimoiy foydali mehnat bilan shug‘ullanmaydigan aholi toifalari kiradi. Ularning mol-mulki (agar mavjud bo'lsa) rekvizitsiya qilinib, o'zlari Sibirdagi maxsus aholi punktlariga yuborilib, ular davlat manfaati uchun ishlashlari mumkin edi.

Mamlakat rahbariyati bir tosh bilan ikki qushni o‘ldirayotganiga ishongan. Bir tomondan, u shaharlarni begona va dushman elementlardan tozalaydi, boshqa tomondan, deyarli cho'l Sibirni to'ldiradi.

Politsiya xodimlari va OGPU davlat xavfsizlik xizmati pasport bo'yicha reydlarni shu qadar g'ayrat bilan o'tkazdiki, ular hatto pasport olgan, lekin tekshiruv vaqtida qo'lida bo'lmaganlarni ham marosimsiz ko'chada ushlab turishdi. “Qonunbuzarlar” orasida qarindoshlarinikiga ketayotgan talaba yoki sigaret chekish uchun uydan chiqib ketgan avtobus haydovchisi ham bo‘lishi mumkin. Hatto Moskva politsiya bo'limlaridan birining boshlig'i va Tomsk shahri prokurorining ikkala o'g'li ham hibsga olingan. Ota ularni tezda qutqarishga muvaffaq bo'ldi, ammo xato bilan olinganlarning hammasi ham yuqori martabali qarindoshlarga ega emas edi.

“Pasport rejimini buzganlar”ni puxta tekshirishlar qanoatlantirmadi. Deyarli darhol ular aybdor deb topilib, mamlakat sharqidagi mehnat posyolkalariga jo'natishga tayyorlandi. Vaziyatning o'ziga xos fojiasi SSSRning Evropa qismidagi hibsxonalarning tushirilishi munosabati bilan deportatsiya qilingan retsidivist jinoyatchilarning ham Sibirga yuborilganligi bilan qo'shildi.

"O'lim oroli"

Nazinskaya fojiasi deb nomlanuvchi ushbu majburiy muhojirlarning birinchi partiyalaridan birining qayg'uli hikoyasi keng ommaga ma'lum bo'ldi.

1933 yil may oyida Sibirning Nazino qishlog'i yaqinidagi Ob daryosi bo'yidagi kichik bir kimsasiz orolda barjalardan olti mingdan ortiq odam tushirildi. Ularning maxsus turar-joylarda yangi doimiy yashashlari bilan bog'liq masalalar hal qilinayotgan bir paytda bu ularning vaqtinchalik boshpanasiga aylanishi kerak edi, chunki ular bu qadar ko'p repressiyaga uchraganlarni qabul qilishga tayyor emas edilar.

Odamlar Moskva va Leningrad (Sankt-Peterburg) ko'chalarida politsiya ularni ushlab turgan kiyimda edi. Ularning ko‘rpa-to‘shaklari va o‘zlari uchun vaqtinchalik uy qurish uchun asboblari yo‘q edi.

Ikkinchi kuni shamol ko'tarildi, keyin esa sovuq bo'lib, tez orada yomg'ir bilan almashtirildi. Tabiatning injiqliklariga qarshi himoyasiz, qatag'on qilinganlar faqat olov oldida o'tirishlari yoki po'stloq va mox izlab orol bo'ylab kezishlari mumkin edi - hech kim ularga ovqat etkazmadi. Faqat to'rtinchi kuni ularga javdar unini olib kelishdi, u kishi boshiga bir necha yuz grammdan taqsimlandi. Bu maydalanganlarni olib, odamlar daryo bo'yiga yugurdilar va u erda bo'tqaning o'xshashligini tezda iste'mol qilish uchun shlyapalar, oyoq kiyimlari, kurtkalar va shimlarda un yasadilar.

Maxsus ko'chmanchilar orasida o'lganlar soni tez orada yuzlab o'sib bordi. Och va muzlagan holda ular yo olov yonida uxlab qolishdi va tiriklayin yonib ketishdi yoki charchoqdan o'lishdi. Ayrim qo‘riqchilarning shafqatsizligi, miltiqning o‘qlari bilan odamlarni kaltaklagani oqibatida qurbonlar soni ham ortgan. “O‘lim oroli”dan qochib qutulishning iloji yo‘q edi – uni pulemyot ekipajlari o‘rab olishdi, ular uringanlarni darhol otib tashlashdi.

Kaniballar oroli

Nazinskiy orolida kannibalizmning birinchi holatlari qatag'on qilinganlarning u erda bo'lganining o'ninchi kunida sodir bo'lgan. Ularning orasida bo'lgan jinoyatchilar chegarani kesib o'tishdi. Og'ir sharoitlarda omon qolishga o'rganib qolganlar, qolganlarni dahshatga soladigan jinoiy guruhlar tuzdilar.

Yaqin atrofdagi qishloq aholisi orolda sodir bo'layotgan dahshatli tushning guvohi bo'lishdi. O'sha paytda atigi o'n uch yoshda bo'lgan bir dehqon ayol go'zal qizni qo'riqchilardan biri qanday qilib ko'rganini esladi: U ketayotganida odamlar qizni ushlab, daraxtga bog'lab, pichoqlab o'ldirishdi. mumkin bo'lgan hamma narsani yeydilar. Ular och va och edilar. Butun orolda inson go'shti yirtilgan, kesilgan va daraxtlarga osib qo'yilganini ko'rish mumkin edi. Yaylovlar jasadlar bilan to'lib-toshgan edi ».

"Men endi tirik bo'lmaganlarni, lekin hali o'lmaganlarni tanladim", dedi kannibalizmda ayblangan Uglov so'roq paytida: Shunday qilib, uning o'lishi osonroq bo'ladi … Endi, darhol, yana ikki-uch kun azob chekmang.

Nazino qishlog'ining yana bir fuqarosi Teofila Bylina shunday deb eslaydi: “Deportatsiya qilinganlar bizning kvartiramizga kelishdi. Bir kuni bizga O'lim orolidan bir kampir tashrif buyurdi. Bosqich bo‘ylab haydab ketishdi… Qarasam, kampirning oyog‘idagi buzoqlari kesilgan. Mening savolimga u shunday javob berdi: "Bu men uchun O'lim orolida kesilgan va qovurilgan edi". Buzoqning barcha go'shti kesilgan. Bundan oyoqlar muzlab qoldi, ayol ularni latta bilan o'rab oldi. U o'zi ko'chib o'tdi. U qari ko'rinardi, lekin aslida u 40 yoshda edi ».

Bir oy o'tgach, kamdan-kam uchraydigan mayda oziq-ovqat ratsioni bilan to'xtatilgan och, kasal va charchagan odamlar oroldan evakuatsiya qilindi. Biroq, ular uchun ofatlar shu bilan tugamadi. Ular Sibir maxsus aholi punktlarining tayyorlanmagan sovuq va nam kazarmalarida o'lishda davom etdilar va u erda arzimagan oziq-ovqat olishdi. Hammasi bo'lib, uzoq yo'l davomida olti ming kishidan ikki mingdan ortig'i tirik qoldi.

Tasniflangan fojia

Narim tuman partiya qo‘mitasi instruktori Vasiliy Velichkoning tashabbusi bo‘lmaganida, sodir bo‘lgan fojiadan viloyatdan tashqarida hech kim bilmas edi. U 1933 yil iyul oyida maxsus mehnat posyolkalaridan biriga "e'lon qilingan elementlar" qanday muvaffaqiyatli qayta tarbiyalanayotgani haqida xabar berish uchun yuborilgan, ammo buning o'rniga u sodir bo'lgan voqeani tekshirishga to'liq sho'ng'igan.

Omon qolgan o'nlab odamlarning ko'rsatmalariga asoslanib, Velichko o'zining batafsil hisobotini Kremlga yubordi va u erda zo'ravon reaktsiyaga sabab bo'ldi. Nazinoga yetib kelgan maxsus komissiya chuqur tekshiruv o‘tkazib, orolda har birida 50-70 jasad bo‘lgan 31 ta ommaviy qabrni topdi.

80 dan ortiq maxsus ko‘chmanchilar va qo‘riqchilar sudga tortildi. Ulardan 23 nafari “talonchilik va kaltaklash” uchun o‘lim jazosiga hukm qilingan, 11 nafari odamxo‘rlik uchun otib tashlangan.

Tergov tugagandan so'ng, Vasiliy Velichkoning hisoboti kabi ishning holatlari maxfiylashtirildi. U instruktorlik lavozimidan chetlashtirildi, ammo unga nisbatan boshqa sanktsiyalar qo'llanilmadi. Urush muxbiri bo'lib, u butun Ikkinchi Jahon urushini bosib o'tdi va Sibirdagi sotsialistik o'zgarishlar haqida bir nechta romanlar yozdi, lekin u hech qachon "o'lim oroli" haqida yozishga jur'at eta olmadi.

Natsin fojiasi haqida keng jamoatchilik faqat 1980-yillarning oxirlarida, Sovet Ittifoqi parchalanishi arafasida bildi.