Matryoshka - rus o'yinchog'i

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Tushunarli javoblarni topishning birinchi urinishlaridanoq bu imkonsiz bo'lib chiqdi - matryoshka haqidagi ma'lumotlar juda chalkash bo'lib chiqdi. Misol uchun, "Matryoshka muzeylari" mavjud, ommaviy axborot vositalarida va Internetda siz ushbu mavzu bo'yicha ko'plab intervyu va maqolalarni o'qishingiz mumkin. Ammo muzeylar yoki muzey ekspozitsiyalari, shuningdek, ko'plab nashrlar, ma'lum bo'lishicha, asosan Rossiyaning turli mintaqalarida va turli vaqtlarda yasalgan qo'g'irchoqlarning turli badiiy namunalariga bag'ishlangan. Ammo matryoshkaning asl kelib chiqishi haqida kam narsa aytilgan.

Boshlash uchun sizga muntazam ravishda ko'chiriladigan va turli nashrlar sahifalarida kezib yuradigan asosiy versiyalar, afsonalar haqida eslatib o'taman.

Tez-tez takrorlanadigan mashhur versiya: matryoshka Rossiyada 19-asrning oxirida paydo bo'lgan, uni rassom Malyutin ixtiro qilgan, tokar Zvezdochkin Mamontovning bolalar ta'limi ustaxonasida chizilgan va rus matryoshka prototipi bo'lgan. yetti yapon omad xudolaridan biri - bilim va donolik xudosi Fukuruma haykalchasi. U Fukurokuju, u Fukurokuju (turli manbalar ismning turli transkripsiyalarini bildiradi).

Rossiyada bo'lajak uyali qo'g'irchoq paydo bo'lishining yana bir versiyasi shundan iboratki, Yaponiyaga tashrif buyurgan va yapon o'yinchog'idan kompozitsion o'yinchoqni ko'chirib olgan rus pravoslav missioner rohibi, go'yoki bunday o'yinchoqni birinchi bo'lib o'yib yasagan. Darhol rezervatsiya qilaylik: afsonaviy rohib haqidagi afsona qayerdan kelgani haqida aniq ma'lumot yo'q va hech qanday manbada aniq ma'lumot yo'q. Bundan tashqari, qandaydir g'alati rohib elementar mantiq nuqtai nazaridan paydo bo'ladi: nasroniy mohiyatan butparast xudodan nusxa oladimi? Nima uchun? Sizga o'yinchoq yoqdimi? Garchi qarz olish nuqtai nazaridan va uni o'zingizning xohishingiz bilan o'zgartirish istagi bo'lsa ham, bu shubhali. Bu "Rusning dushmanlari bilan jang qilgan nasroniy rohiblari" haqidagi afsonani eslatadi, lekin negadir (suvga cho'mgandan keyin!) Butparastlarning Peresvet va Oslyabya ismlarini tug'dirdi.

Uchinchi versiya - yapon haykalchasi 1890 yilda Xonsyu orolidan Abramtsevodagi Moskva yaqinidagi Mamontovlar mulkiga olib kelingan. “Yapon o'yinchog'ining bir siri bor edi: uning butun oilasi Fukurumu cholda yashiringan. Bir chorshanba kuni, san'at elitasi mulkka kelganida, styuardessa hammaga kulgili haykalchani ko'rsatdi. Echib olinadigan o'yinchoq rassom Sergey Malyutinni qiziqtirdi va u shunga o'xshash narsani qilishga qaror qildi. Albatta, u yapon xudosini takrorlamadi, u gulli ro'molda to'la dehqon qizining eskizini chizdi. Va uni insoniyroq qilish uchun qo'liga qora xo'roz chizdim. Keyingi yosh xonim qo'lida o'roq bilan edi. Boshqasi - bir bo'lak non bilan. Akasi bo'lmagan opa-singillar-chi - va u bo'yalgan ko'ylakda paydo bo'ldi. Butun oila, do'stona va mehnatkash.

U Sergiev Posad o'quv va ko'rgazmali ustaxonalarda eng yaxshi tokar V. Zvezdochkinga o'zining nevyvalinkasini yasashni buyurdi. Birinchi matryoshka hozirda Sergiev Posaddagi o'yinchoqlar muzeyida saqlanmoqda. Guash bilan bo'yalgan, unchalik bayramona ko'rinmaydi.

Mana, biz hammamiz matryoshka va matryoshkamiz … Lekin bu qo'g'irchoqning nomi ham yo'q edi. Tokar uni yasaganida va rassom uni chizganida, ism o'z-o'zidan paydo bo'ldi - Matryona. Ular, shuningdek, Abramtsevo oqshomlarida choyni shu ismli xizmatkor xizmat qilganini aytishadi. Kamida mingta nomni ko'rib chiqing - va ularning hech biri bu yog'och qo'g'irchoqqa yaxshiroq mos kelmaydi.

Keling, hozircha shu lahzaga toʻxtalib oʻtamiz. Yuqoridagi parchaga ko'ra, birinchi qo'g'irchoq Sergiev Posadda o'yilgan. Lekin, birinchidan, tokar Zvezdochkin 1905 yilgacha Sergiev Posad ustaxonalarida ishlamadi! Bu quyida muhokama qilinadi. Ikkinchidan, boshqa manbalarda aytilishicha, "u (matryoshka - taxminan) shu erda, Leontyevskiy ko'chasida (Moskvada - taxminan), "Bolalar ta'limi" ustaxonasi-do'koni bo'lgan 7-uyda "tug'ilgan.mashhur Savvaning ukasi Anatoliy Ivanovich Mamontovga tegishli. Anatoliy Ivanovich, akasi kabi, milliy san'atni yaxshi ko'rardi. Uning ustaxonasi-do'konida rassomlar doimiy ravishda bolalar uchun yangi o'yinchoqlar yaratish ustida ishladilar. Namunalardan biri esa yog‘ochdan yasalgan qo‘g‘irchoq shaklida qilingan bo‘lib, unda torna dastgohida aylantirilib, ro‘mol va fartukdagi dehqon qizi tasvirlangan. Bu qo'g'irchoq ochildi va unda yana bir dehqon qiz bor edi - boshqasi … ".

Uchinchidan, matryoshka 1890 yoki 1891 yillarda paydo bo'lishi mumkinligi shubhali, bu haqda quyida batafsilroq muhokama qilinadi.

"Kim, qaerda va qachon bo'lgan yoki bo'lmagan" tamoyili bo'yicha chalkashlik allaqachon yaratilgan. Ehtimol, eng mashaqqatli, puxta va muvozanatli tadqiqot Irina Sotnikova tomonidan olib borilgan, uning "Matryoshkani kim ixtiro qilgan" maqolasini Internetda topish mumkin. Tadqiqot muallifi tomonidan keltirilgan dalillar Rossiyada matryoshka kabi g'ayrioddiy o'yinchoq paydo bo'lishining haqiqiy dalillarini eng ob'ektiv ravishda aks ettiradi.

Sotnikova matryoshka paydo bo'lishining aniq sanasi haqida shunday yozadi: … ba'zida matryoshkaning paydo bo'lishi 1893-1896 yillarga to'g'ri keladi, chunki Moskva viloyati zemstvo kengashining ma'ruza va hisobotlaridan bu sanalarni belgilash mumkin edi. 1911 yil uchun ushbu hisobotlardan birida N. D. Bartram 1 matryoshka taxminan 15 yil oldin tug'ilganini yozadi va 1913 yilda Byuroning hunarmandlar kengashiga bergan hisobotida u birinchi matryoshka 20 yil oldin yaratilganligini aytadi. Ya'ni, bunday taxminiy xabarlarga tayanish juda muammoli, shuning uchun xatolarga yo'l qo'ymaslik uchun odatda 19-asrning oxiri deb nomlanadi, garchi matryoshka Parijdagi Butunjahon ko'rgazmasida e'tirof etilgan 1900 yil haqida eslatib o'tilgan. va uni ishlab chiqarish uchun chet elda buyurtmalar paydo bo'ldi.

Shundan so'ng rassom Malyutin haqida, u haqiqatan ham matryoshka eskizining muallifi bo'lganmi yoki yo'qmi, degan juda qiziq fikr bildiriladi: “Barcha tadqiqotchilar, bir og'iz so'z aytmasdan, uni matryoshka eskizining muallifi deb atashadi. Ammo eskizning o'zi rassomning merosida yo'q. Rassomning bu eskizni yaratganiga hech qanday dalil yo'q. Bundan tashqari, tokar Zvezdochkin matryoshkani ixtiro qilish sharafini Malyutinni umuman eslatmasdan o'ziga yuklaydi.

Bizning rus qo'g'irchoqlarining yaponiyalik Fukurumadan kelib chiqishiga kelsak, bu erda Zvezdochkin ham Fukuruma haqida hech narsa aytmaydi. Endi siz boshqa tadqiqotchilardan qandaydir tarzda qochib ketadigan muhim tafsilotga e'tibor qaratishingiz kerak, garchi buni ular aytganidek, yalang'och ko'z bilan ko'rish mumkin - biz ma'lum bir axloqiy moment haqida gapiramiz. Agar biz "matryoshkaning donishmand Fukurumadan kelib chiqishi" versiyasini asos qilib olsak, juda g'alati tuyg'u paydo bo'ladi - SHE va OH, ya'ni. Rus qo'g'irchog'i, deyishadi, undan, yapon adibidan kelib chiqqan. Shubhali tarzda, Eski Ahd ertaki bilan ramziy o'xshashlik o'zini Momo Havoning Odam Atoning qovurg'asidan yaratilganligini (ya'ni, tabiatda sodir bo'lganidek, undan kelib chiqqan va aksincha emas) ko'rsatadi. Juda g'alati taassurot shakllanadi, lekin biz quyida matryoshkaning ramziyligi haqida gapiramiz.

Sotnikovaning tadqiqotiga qaytaylik: “Mana, torner Zvezdochkin matryoshkaning paydo bo'lishini shunday tasvirlaydi:“… 1900 yilda (!) Men uch va olti o'rinli (!) Matryoshka ixtiro qildim va uni Parijdagi ko'rgazmaga yubordim.. Mamontovda 7 yil ishlagan. 1905 yilda V. I. Borutskiy 2 meni Moskva viloyati zemstvo ustaxonasida Sergiev Posadga usta sifatida obuna qildi. V. P avtobiografiyasi materiallaridan. 1949 yilda yozilgan Zvezdochkin, ma'lumki, Zvezdochkin 1898 yilda bolalar ta'limi ustaxonasiga kirgan (u Podolsk tumani, Shubino qishlog'ida tug'ilgan). Bu matryoshka 1898 yildan oldin tug'ilishi mumkin emasligini anglatadi. Ustaning xotiralari deyarli 50 yil o'tgach yozilganligi sababli, ularning to'g'riligiga ishonch hosil qilish hali ham qiyin, shuning uchun matryoshkaning ko'rinishi taxminan 1898-1900 yillarga to'g'ri kelishi mumkin. Ma'lumki, Parijdagi Butunjahon ko'rgazmasi 1900 yil aprel oyida ochilgan, ya'ni bu o'yinchoq biroz oldinroq, ehtimol 1899 yilda yaratilgan. Aytgancha, Mamontovlar Parij ko'rgazmasida o'yinchoqlar uchun bronza medaliga sazovor bo'lishdi.

Ammo o'yinchoqning shakli haqida nima deyish mumkin va Zvezdochkin kelajakdagi qo'g'irchoq g'oyasini oldimi yoki yo'qmi? Yoki haykalchaning dastlabki eskizi rassom Malyutin tomonidan yaratilganmi?

“Qiziqarli faktlarni E. N. Shulgina, 1947 yilda matryoshkaning yaratilish tarixi bilan qiziqdi. Zvezdochkin bilan suhbatdan u bir marta jurnalda "mos chok" ko'rganini va uning modeli asosida "bema'ni ko'rinishga ega, rohibaga o'xshagan" va "kar" (ochilmagan) haykalchani o'yib yasaganini bildi.). Ustalar Belov va Konovalovning maslahatiga ko'ra, u uni boshqacha o'yib chiqdi, keyin ular o'yinchoqni Mamontovga ko'rsatdilar, u mahsulotni ma'qulladi va uni Arbatda biron bir joyda ishlagan bir guruh rassomlarga rasm chizish uchun berdi. Ushbu o'yinchoq Parijdagi ko'rgazma uchun tanlangan. Mamontov buning uchun buyurtma oldi, keyin Borutskiy namunalar sotib oldi va ularni hunarmandlarga tarqatdi.

Ehtimol, biz hech qachon S. V.ning ishtiroki haqida aniq ma'lumot topa olmaymiz. Malyutin uyali qo'g'irchoqni yaratishda. V. P.ning xotiralariga ko'ra. Ma'lum bo'lishicha, uya qo'g'irchog'ining shaklini uning o'zi ixtiro qilgan, ammo usta o'yinchoqni bo'yashni unutishi mumkin edi, oradan ko'p yillar o'tdi, voqealar qayd etilmadi: axir, o'shanda hech kim o'yinchoqni bo'yashni tasavvur qila olmasdi. matryoshka shu qadar mashhur bo'lardi. S. V. Malyutin o'sha paytda nashriyot bilan hamkorlik qilgan A. I. Mamontov, kitoblarni tasvirlab berdi, shuning uchun u birinchi qo'g'irchoqni yaxshi bo'yab qo'yishi mumkin edi, keyin esa boshqa ustalar o'yinchoqni uning modeliga bo'yashdi.

Keling, yana bir bor I. Sotnikovaning tadqiqotiga qaytaylik, u erda u dastlab bitta to'plamdagi matryoshka qo'g'irchoqlari soni bo'yicha ham kelishuv bo'lmaganini yozadi - afsuski, turli manbalarda bu ball bo'yicha chalkashliklar mavjud:

Tyorner Zvezdochkinning ta'kidlashicha, u dastlab ikkita qo'g'irchoq yasagan: uchta va oltita. Sergiev Posaddagi o'yinchoqlar muzeyida sakkiz o'rindiqli uy qo'g'irchog'i mavjud bo'lib, u birinchi, xuddi sarafan kiygan to'la qiz, fartuk, qo'lida qora xo'roz ushlagan gulli ro'mol. Undan keyin uchta singlisi, ukasi, yana ikkita opasi va chaqaloq. Sakkiz emas, ettita qo'g'irchoq borligi ko'pincha aytiladi, shuningdek, qizlar va o'g'il bolalar almashinishini aytishadi. Muzeyda saqlanadigan to'plam uchun bunday emas.

Endi matryoshka prototipi haqida. Fukuruma bormi? Ba'zilar bunga shubha qilishadi, garchi bu afsona nima uchun o'sha paytda paydo bo'lgan va bu afsonami? Aftidan, yog'och xudo hali ham Sergiev Posaddagi O'yinchoqlar muzeyida saqlanmoqda. Ehtimol, bu ham afsonalardan biridir. Aytgancha, N. D. O'yinchoqlar muzeyi direktori Bartram, uy quradigan qo'g'irchoqni "biz yaponlardan qarzga olganimizga shubha qildi. Yaponlar o'yinchoqlarni aylantirishning ajoyib ustalari. Ammo ularning mashhur "kokeshi" qurilish printsipi bo'yicha uy quradigan qo'g'irchoqqa o'xshamaydi.

Bizning sirli Fukuruma, xushmuomala kal donishmandimiz kim, u qayerdan kelgan? … An'anaga ko'ra, yaponlar Yangi yil arafasida omad xudolariga bag'ishlangan ibodatxonalarga tashrif buyurishadi va u erdan o'zlarining kichik haykalchalarini sotib olishadi. Afsonaviy Fukuruma uning ichida qolgan oltita boylik xudolari bo'lgan bo'lishi mumkinmi? Bu faqat bizning taxminimiz (aniqcha bahsli).

V. P. Zvezdochkin Fukuruma haqida umuman gapirmaydi - ikki qismga bo'lingan avliyoning haykalchasi, keyin yana bir chol paydo bo'ldi va hokazo. E'tibor bering, rus xalq hunarmandchiligida olinadigan yog'ochdan yasalgan buyumlar ham juda mashhur edi, masalan, taniqli Pasxa tuxumlari. Shunday qilib, Fukuruma bor edi, u yo'q edi, uni tanib olish qiyin, lekin unchalik muhim emas. Hozir uni kim eslaydi? Ammo bizning matryoshkani butun dunyo biladi va sevadi!”

Matryoshka nomi

Nega asl yog'och o'yinchoq qo'g'irchoq "matryoshka" deb nomlangan? Deyarli bir ovozdan barcha tadqiqotchilar bu ism Rossiyada keng tarqalgan Matryona ayol ismidan kelib chiqqanligini ta'kidlaydilar: "Matryona nomi lotincha Matronadan kelib chiqqan, ya'ni" olijanob ayol ", Matrona cherkov tarzida yozilgan. kamaytiruvchi ismlar: Motya, Motrya, Matryosha, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, Musya. Ya'ni, nazariy jihatdan, matryoshkani motka (yoki muska) deb atash mumkin edi. Bu, albatta, g'alati tuyuladi, garchi bundan ham yomoni, masalan, "marfushka"? Shuningdek, yaxshi va keng tarqalgan ism - Marta. Yoki Agafya, aytmoqchi, chinni ustidagi mashhur rasm "burgut" deb ataladi. Garchi biz "Matryoshka" nomi juda mos kelishiga rozi bo'lsak-da, qo'g'irchoq haqiqatan ham "olijanob" bo'lib qoldi.

Matrona nomi lotin tilidan tarjima qilinganda "olijanob ayol" degan ma'noni anglatadi va pravoslav cherkovi taqvimiga kiritilgan. Ammo, ko'plab tadqiqotchilarning Matryona ayol ismi, juda sevimli va Rossiyada dehqonlar orasida keng tarqalganligi haqidagi ta'kidlashlariga kelsak, bu erda qiziqarli faktlar mavjud. Ba'zi tadqiqotchilar Rossiyaning katta ekanligini unutishadi. Va bu shuni anglatadiki, bir xil nom yoki bir xil tasvir ham ijobiy, ham salbiy, allegorik ma'noni o'z ichiga olishi mumkin.

Masalan, I. V tomonidan to'plangan "Shimoliy hududning ertaklari va afsonalari" da. Karnauxova, "Matryona" ertaki bor. Unda Matryona ismli ayol shaytonni qanday qiynoqqa solgani aytiladi. Nashr etilgan matnda o'tkinchi kulol shaytonni dangasa va zararli ayoldan qutqaradi va shunga mos ravishda u bilan birga shaytonni yanada qo'rqitadi.

Shu nuqtai nazardan, Matryona shaytonning o'zi qo'rqadigan yovuz xotinning o'ziga xos prototipidir. Xuddi shunday tavsiflar Afanasyevda ham mavjud. Rossiyaning shimolida mashhur bo'lgan yovuz xotin haqidagi syujet GIIS ekspeditsiyalari tomonidan "klassik" versiyalarda bir necha bor qayd etilgan, xususan, A. S. Krashaninnikova, 79 yosh, Povenets tumani, Meshkarevo qishlog'idan.

Matryoshka ramziyligi

Matryoshkaning kelib chiqishi haqidagi versiyalardan birini ko'rib chiqsak, men allaqachon "yapon kelib chiqishi" haqida gapirib o'tdim. Ammo yuqorida tilga olingan chet el versiyasi o'zining ramziy ma'nosiga ko'ra, bizning uyali qo'g'irchoqqa umuman mos keladimi?

Madaniyat mavzusiga bag'ishlangan forumlardan birida, xususan, Internetda tom ma'noda quyidagicha yangradi: Rossiya qo'g'irchog'ining prototipi (shuningdek, hind ildizlariga ega) - yapon yog'och qo'g'irchog'i. Ular model sifatida yapon o'yinchog'ini olishdi - daruma, stakan qo'g'irchoq. Uning kelib chiqishiga ko'ra, bu 5-asrda Xitoyga ko'chib kelgan qadimgi hind donishmasi Daruma (Skt. Bodhidxarma) tasviridir. Uning ta'limoti o'rta asrlarda Yaponiyada keng tarqalgan. Daruma sokin tafakkur orqali haqiqatni anglashga chaqirgan va rivoyatlarning birida u g‘or tanhosi, harakatsizlikdan semizdir. Boshqa bir afsonaga ko'ra, uning oyoqlari harakatsizlikdan olingan (shuning uchun Darumaning oyoqsiz haykaltaroshlik tasvirlari).

Shunga qaramay, matryoshka darhol rus xalq san'atining ramzi sifatida misli ko'rilmagan e'tirofga sazovor bo'ldi.

Agar siz matryoshka ichiga istak bilan eslatma qo'ysangiz, u albatta amalga oshadi, degan ishonch bor va matryoshkaga ko'proq ish qo'yiladi, ya'ni. unda qancha joy bor va matryoshka rasmining sifati qanchalik baland bo'lsa, orzu tezroq amalga oshadi. Matryoshka uyda issiqlik va qulaylikni anglatadi.

Ikkinchisi bilan rozi bo'lmaslik qiyin - matryoshkada qancha ko'p joy bor, ya'ni. Qanchalik ko'p ichki raqamlar, biri boshqasidan kichikroq bo'lsa, shuncha ko'p istaklar bilan eslatmalarni qo'yishingiz va ularning bajarilishini kutishingiz mumkin. Bu o'yinning bir turi va bu erda uy qurgan qo'g'irchoq juda maftunkor, yoqimli, uy ramzi, haqiqiy san'at asari sifatida ishlaydi.

Sharqiy donishmand Darumaga kelsak (matryoshkaning "oldingi" ning boshqa nomi!) - rostini aytsam, harakatsizlikdan semirib ketgan va hatto oyoqlari olib tashlangan "donishmand" bilan juda yomon bog'langan. rus o'yinchog'i, unda hamma ijobiy, oqlangan ramziy tasvirni ko'radi. Va bu go'zal tasvir tufayli bizning uyali qo'g'irchoq juda mashhur va deyarli butun dunyoda mashhur. Biz 90-yillarda Moskvadagi barcha Eski Arbatning tashabbuskor hunarmandlari tomonidan karikaturalangan yuzlarini suv bosgan erkak (!) Siyosiy arboblar qiyofasidagi "qo'g'irchoqlar" haqida umuman gapirmayapmiz. Bu, birinchi navbatda, rus uyasi qo'g'irchoqlarini bo'yashda turli maktablarning eski an'analarini davom ettirish, har xil miqdordagi ("er" deb ataladigan) matryoshka qo'g'irchoqlarini yaratish haqida.

Ushbu material ustida ishlash jarayonida nafaqat rus xalq o'yinchoqlari mavzusiga bag'ishlangan tegishli manbalardan foydalanish kerak bo'ldi. Shuni unutmangki, qadimgi davrlarda nafaqat Rossiyada, balki turli xil zargarlik buyumlari (ayollar va erkaklar uchun), uy-ro'zg'or buyumlari, shuningdek, yog'ochdan o'yilgan yoki loydan yasalgan o'yinchoqlar nafaqat kundalik hayotni yorituvchi narsalar rolini o'ynagan. - balki ma'lum belgilarning tashuvchilari ham qandaydir ma'noga ega edi. Va ramziy tushunchaning o'zi mifologiya bilan chambarchas bog'liq edi.

Shunday qilib, hayratlanarli tarzda, lotin tilidan rus tiliga ko'chib o'tgan (umumiy qabul qilingan versiyaga ko'ra) Matron ismining qadimgi hind tasvirlari bilan mos kelishi bor edi:

ONA (Qadimgi Ind. "Ona"), urg'u birinchi bo'g'inga - hind mifologiyasida tabiatning ijodiy va buzg'unchi kuchlarini ifodalovchi ilohiy onalar. Faol ayollik tamoyili g'oyasi hinduizmda shakti kultining tarqalishi munosabati bilan keng e'tirof etilgan. Matris buyuk xudolarning ijodiy energiyasining ayol timsoli sifatida qabul qilingan: Brahma, Shiva, Skanda, Vishnu, Indra va boshqalar. Matriylarning soni ettidan o'n oltigacha bo'lgan; ba'zi matnlarda ular haqida "buyuk olomon" deb aytilgan.

Bu sizga hech narsani eslatmaydimi? Matryoshka - bu "ona" bo'lib, u aslida OILAni anglatadi va hatto turli yoshdagi bolalarni ifodalovchi turli xil raqamlardan iborat. Bu endi shunchaki tasodif emas, balki slavyanlar bilan bevosita bog'liq bo'lgan umumiy, hind-evropa ildizlarining isbotidir.

Bundan quyidagi xulosa chiqarishimiz mumkin: majoziy ma’noda, g‘ayrioddiy yog‘och haykalchaning ramziy “sayohati” Hindistonda boshlanib, Xitoyda davom etsa, u yerdan haykalcha Yaponiyaga yetib boradi va shundan keyingina “kutilmaganda” o‘z haykalini topadi. Rossiyadagi joy - bizning rus qo'g'irchoq qo'g'irchog'imiz yapon adibining haykalchasidan ko'chirilgan degan gapni asoslab bo'lmaydi. Qanidir sharqona donishmandning haykalchasi asli yaponcha bo'lmagani uchun. Ehtimol, slavyanlarning keng ko'lamli joylashishi va ularning madaniyatining tarqalishi haqidagi gipoteza, keyinchalik boshqa xalqlar madaniyatiga ta'sir qilgan, shu jumladan tilda ham, ilohiy panteonda ham o'zini namoyon qilgan, hind-evropa uchun umumiy asosga ega. sivilizatsiya.

Biroq, ehtimol, bir-biriga o'rnatilgan bir nechta figuralardan iborat yog'och o'yinchoq g'oyasi rus ertaklaridan matryoshka yaratgan ustaga ilhomlantirilgan. Ko'pchilik, masalan, Ivan Tsarevich bilan kurashayotgan Koschey haqidagi ertakni biladi va eslaydi. Masalan, Afanasyevning knyazning "Koshcheyning o'limi" ni izlashi haqida hikoyasi bor: "Bunday jasoratni amalga oshirish uchun favqulodda kuch va mehnat kerak, chunki Koshcheyning o'limi uzoqda yashiringan: okeandagi dengizda, orolda Buyan, yam-yashil eman bor, anavi eman ostida temir sandiq, u ko‘krakda quyon, quyonda o‘rdak, o‘rdakda tuxum; faqat tuxumni maydalash kerak - va Koschey darhol o'ladi”[8].

Men syujetning o'zi qorong'u ekanligiga qo'shilaman, chunki o'lim bilan bog'liq. Ammo bu erda biz ramziy ma'no haqida gapiramiz - haqiqat qayerda yashiringan? Gap shundaki, bu deyarli bir xil mifologik syujet nafaqat rus ertaklarida, hatto turli xil versiyalarda, balki boshqa xalqlarda ham uchraydi! “Bu epik iboralarda afsonaviy an’ana, tarixdan oldingi davr aks-sadosi borligi ko‘rinib turibdi; bo'lmasa, qanday qilib turli xalqlar orasida bunday bir xil afsonalar paydo bo'lishi mumkin edi? Koschey (ilon, dev, keksa sehrgar) xalq eposidagi odatiy usulga amal qilib, topishmoq shaklida o'z o'limi sirini aytadi; uni hal qilish uchun umumiy tushunish uchun metaforik iboralarni almashtirish kerak.

Bu bizning falsafiy madaniyatimiz. Va shuning uchun matryoshkani o'ymakor usta rus ertaklarini yaxshi eslagan va yaxshi bilgan bo'lishi mumkin - Rossiyada afsona ko'pincha haqiqiy hayotga prognoz qilingan.

Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, biri ikkinchisida yashiringan, yopiq - va haqiqatni topish uchun barcha "shlyapalarni" birma-bir ochib, pastga tushish kerak. Balki bu matryoshka kabi ajoyib rus o'yinchog'ining asl ma'nosi - xalqimizning tarixiy xotirasini avlodlarga eslatuvchidir?

Ajoyib rus yozuvchisi Mixail Prishvin bir vaqtlar shunday deb yozganligi bejiz emas: “Men har birimizda Pasxa tuxumining tashqi qobig'i kabi hayot bor deb o'yladim; Aftidan, bu qizil tuxum juda katta va bu shunchaki qobiq - siz uni ochasiz va u erda ko'k, kichikroq va yana qobiq, keyin yashil va eng oxirida, negadir har doim sariq moyak paydo bo'ladi, lekin bu endi ochilmaydi va bu eng, eng bizniki.

Shunday qilib, rus uyasi qo'g'irchog'i unchalik oddiy emasligi ma'lum bo'ldi - bu bizning hayotimizning ajralmas qismi.