Fikrlashdan qo'rqish

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

- Imtihondan o'tasiz.

U o'rnidan turib, unga patnisni uzatdi.

- Xo'sh, o'ylab ko'ring. Balki o‘qishni butunlay tashlab, millionerga uylanaman va o‘z yaxtamda dunyo bo‘ylab sayohat qilaman.

G. Garrison, M. Minsky "Turing tanlovi"

Biroq, aql bovar qilmaydigan odamlarni fosh qilishdan oldin, keling, eng muhim narsadan boshlaylik. Ajablanarlisi shundaki, biologik turi "Homo sapiens", ya'ni "Homo sapiens" deb ataladigan odamlar umuman o'ylashni xohlamaydilar! Bu odamlar tafakkurning qadr-qimmatini tan olmaydilar, ular haqiqatni izlash muhimligini tan olmaydilar, ular mantiqda nuqta ko'rmaydilar. Va bu ularning printsipial pozitsiyasi. Bu pozitsiyani o'zi aytishi uchun har qanday hissiy fikrli odam bilan gaplashish kifoya. O'zining asossizligi va fikrlashga e'tibor bermasligini oqlashga urinib, bu odam, albatta, bahonalarni o'ylab topadi, ularning ma'nosi quyidagicha bo'ladi: "Aslida, bu qanday to'g'ri ekanligi muhim emas, lekin muhimi Odamlar nimani xohlaydi. Odamlar o'rtasidagi yaxshi munosabatlar haqiqatdan muhimroqdir. Agar siz odamlarga o'zingiz xohlagan narsani xohlasangiz.-Tushuntirish uchun qo'lingizga daf ko'tarib, ularni o'ziga jalb qilish umidida ularning oldida raqsga tushishingiz kerak. O'zingizga / hokimiyatga / mashhurlikka yaxshi munosabatda bo'lishga loyiq emas, hech kim sizni tinglamaydi. Xo'sh, va hokazo.. 100 ta holatdan 99 tasida odam tanlash huquqiga ega bo'lganda - mantiqan to'g'ri va asosli xulosa chiqarish yoki xulosa qilish kerakmi, buning butun asosi faqat "Men shunday bo'lishini xohlayman" bilan ifodalanadi.," odam ikkinchisini tanlaydi.

Darhaqiqat, zamonaviy jamiyatda aql mustaqil qiymat bilan tavsiflangan narsa maqomiga ega emas, zamonaviy jamiyatning tipik tasvirida aql faqat vositadir. Xo'sh, bu faqat ba'zi muammolarni hal qilish uchun vosita bo'lganligi sababli, aslida biz ushbu muammolarni hal qilmoqchi bo'lganimizda uni olib tashlashingiz kerak. Va agar biz xohlamasak, unda, printsipial jihatdan, biz uni olib tashlashimiz shart emas. "Men bu muammoni hal qilishni xohlamayman! Demak, o'ylashim shart emas!" - istamagan yoki to'g'ri echimlarni topa olmagan odam qo'lga tushadigan tayoqchani ushlaydi. Zamonaviy jamiyat odamlarining dunyoqarashida chuqur ildiz otgan aqlning ikkinchi darajali, majburiy emasligi g'oyasi, oqilona qaror, bu holda siz har doim qurbonlik qilishingiz mumkin, agar sizga yoqmasa, uni rad etishingiz mumkin. bu esa, ularga asosli dalillar va mantiqiy dalillar yordamida nimanidir isbotlashni deyarli imkonsiz qiladi, chunki ular o‘zlarini darhol “Bizga bu kerak emas!” degan salombozlik bag‘riga tashlaydilar. Bu erda, albatta, bu odamlar narsalarga oqilona nuqtai nazardan voz kechish orqali qanchalik afsonaviy afzalliklarga ega bo'lishlari haqida taxmin qilish mumkin, ammo bu erda biz hissiy fikrlaydigan odam sig'inadigan ma'no va qadriyatlarning pastligi haqida gapirmaymiz (bu allaqachon mavjud bo'lgan). muhokama qilingan, xususan, birinchi maqolada "Zamonaviy jamiyatning qadriyatlar tizimini tanqid qilish"), bu erda biz yana bir narsa haqida gaplashamiz. Ajablanarlisi shundaki, hissiyotli odamlarning tafakkurida juda ko'p qarama-qarshiliklar mavjud. Eng paradoksal qarama-qarshiliklardan biri shundaki, bu emotsional tafakkurli odamlar aql va mantiqiy tafakkurga e'tibor bermasliklarini ochiqdan-ochiq ifodalash bilan birga, bir vaqtning o'zida o'z dalillarining to'g'riligi va asosliligini doimiy ravishda da'vo qiladilar, doimiy ravishda aql bilan emas, balki xohish bilan tanlov qiladilar. Ular bu tanlovni oqilona deb ataydilar, ular o'z xulosalarining to'g'riligiga shubhalarini raqibning tushunmasligi va ahmoqligi bilan bog'laydilar va ko'kragidagi ko'ylagini yirtib, "Ha, agar shunday bo'lmasa, menga momaqaldiroq otgin" deb baqiradilar. shunday!". Shubhasiz, oqilona fikrlashga harakat qiladigan har qanday odam, uning dalillarini tinglashga roziligini ularning xohish-istaklari va hissiy baholari bilan bog'lashga urinayotgan hissiy fikrlaydigan odamlarning shantajiga ham duch kelishi kerak. Haqiqatan ham to'g'ri, ob'ektiv, asosli va boshqalar bilan ajralib turadigan fikrlar, ammo chuqurroq o'rganib chiqsak, ochig'i ahmoqdir. Va sizni o'z dalillarining to'g'riligiga ishontirmoqchi bo'lgan bu odamlarning motivatsiyasi nima? "Qanday, qanday qilib, BSN, ularning dalillarini tanqid qilishga jur'at etasanmi, chunki ular sizga yaxshilik tilaydilar!" Kulgi ham, gunoh ham… Demak, emotsional fikrlaydigan kishilar ta’kidlaydigan “rasionallik” mezoni bilan chinakam ratsionallik mezonini ajratib ko‘rsatishimiz kerak.

Bundan tashqari, odamlarning beparvoligi va beqarorligi shundan dalolat beradiki, ba'zi bir haqiqat amalga oshmaguncha, ular buning umuman mumkinligiga hayron bo'lishadi; Bu sodir bo'lganda, ular yana bunday ilgari bo'lmaganiga hayron bo'lishadi. Frensis Bekon "Ilmlarning buyuk tiklanishi"

Darhaqiqat, hissiyotli odamlar unchalik ahmoq emas. Ba'zida ular o'zlarining sevimli qarashlarining to'g'riligiga shubha qiladilar, ba'zida ular noto'g'ri ekanligini tushunadilar, ba'zida ular ilgari rad etganlarini tushuntirishga muvaffaq bo'lishadi. Biroq, aqlning ushbu o'ziga xos namoyon bo'lishiga qaramay, bu hech qanday tarzda mohiyatni o'zgartirmaydi. Hissiy fikrlaydigan odamlar yurishdan qo'rqadigan, ba'zan erdan ko'tarilib, bir-ikki qadam qadam tashlashga yordam beradigan, ammo undan keyin yana qo'nadigan va mustaqil harakat qilishni o'rganishga yaqin bo'lmaydigan odamga o'xshaydi. Ularning tafakkurining bunday tasodifiy va tasodifiy tabiati hissiy fikrlaydigan odamlar har safar har qanday fikrlashning yakuniy maqsadini tushunishdan bosh tortishlariga olib keladi, ular, qoida tariqasida, biron bir masala bo'yicha aniq va bir ma'noli xulosa yoki fikrni shakllantirishga qodir emaslar. Ishonchim komilki, oddiy fikrlash tasodifiy maslahat olish va uni o'zboshimchalik bilan talqin qilishdir. Ko'pincha, shu tarzda harakat qilib, ma'lum bir tasodifiy xulosaga ega bo'lgan odamlar (agar ular uni tashlamasalar, u bilan nima qilishni tushunmasalar) ushbu xulosaga kelishadi va bu xulosani izlashga harakat qilishadi. qo'llanilishi kerak, ular tasodifan topib, ba'zi keraksiz narsa sifatida, lekin uni tashlash uchun achinarli. Agar aqlli odam shunday fikr yuritsa, u o'z dalillarini birma-bir tuzsa, har bir yangi xulosa bilan umumiyroq natijaga o'tadi, agar u doimiy ravishda dunyo haqidagi o'z g'oyasini aniqlab, mustahkamlasa, u holda hissiy fikrlaydigan odam o'ylaydi. tartibsiz, tasodifiy, uning tasodifiy xulosalari hech narsaga tatbiq etilmaydi, o'z dunyoqarashida tabiiy o'rin tutmaydi va o'z o'rnini topa olmaydi va boshqalardan tushuncha olmaydi. Natijada, hissiy fikrlaydigan odam taxminan quyidagi xulosalarga keladi:

a) hamma odamlar tabiiy ahmoq va hech narsani tushunmaydilar (chunki ular uning dalillarini tushunmaydilar)

b) tafakkur bilan muhim miqdordagi muammolarni hal qilish mumkin emas

c) siz har qanday narsani oqilona isbotlashingiz (va isbotlashingiz) mumkin va bu normaldir

Birinchisi bilan bog'liq bo'lgan hissiy tafakkurning ikkinchi o'ziga xos xususiyati dogmatizmdir. Agar aqlli odam har qanday hukmning nisbiy qiymatini tushunsa, hissiy fikrlaydigan odam buni tushunmaydi. Hech bo'lmaganda qandaydir murakkab mantiqiy dalillar tizimini tushunishga qodir bo'lmagan hissiy fikrlaydigan odam uchun uni u yoki bu yo'nalishga yo'naltiradigan tasodifiy, sporadik fikrlashning asosiy harakatlantiruvchisi uning hissiy afzalliklari va sub'ektiv bahosidir. Natijada, uning g'ayrioddiy fikrlashi natijasida shakllangan g'oyalar to'plami va tasodifiy topilgan va qayerdandir olingan dalillar ushbu eng sub'ektiv baholashlar va hissiy imtiyozlarni tasdiqlash funktsiyasini o'ynay boshlaydi. Inson o'zi sig'inadigan, himoya qiladigan va amal qiladigan ushbu sevimli dogmalarning mutlaq qiymati va mutlaq to'g'riligini anglash bilan sug'oriladi, chunki ularga sig'inish orqali u o'zining ochiq yoki yashirin istaklariga, hissiy baholarga, yoqimli xotiralar yoki illyuziyalarga sig'inadi., va hokazo dogma ma'lumotlar fetish. Hissiy fikrlaydigan odam har doim o'z dogmalarining tanqidini og'riqli qabul qiladi va aslida u o'z e'tiqodlari tanqid qilingani va xatolar aniqlanganidan xafa bo'ladi, lekin u deyarli har doim uning hissiy sohasini bezovta qiladigan narsalardan xafa bo'ladi. o‘z raqibini shu yo‘nalishda ayblay boshlaydi, uni odobsizlikda, suhbatdoshga hurmatsizlikda, asossiz hujumlarga moyillikda va ko‘rib chiqilayotgan masalaning mohiyatiga hech qanday aloqasi bo‘lmagan boshqa narsalarda ayblashga harakat qiladi.

Tafakkurning dogmatik tabiatidan emotsional fikrlaydigan odam to'g'rilik haqida juda aniq g'oyani rivojlantiradi. Deyarli hech qachon, bu odamlar to'g'rilik tushunchasini "to'g'ri xulosalar, muammoni to'g'ri hal qilish" va hokazo ma'noda ishlatmaydilar, bu odamlar to'g'rilikni muayyan shartlarga yechimning muvofiqligi sifatida rad etadi, o'z hissasini qo'shadigan yechim sifatida. maqsadga erishish uchun, mantiqiy xulosalar chiqarish, hodisalarning adekvat aqliy modellarini qurish, turli narsalarni tushunish va tushunish qobiliyati, UMUMIY fikrlash qobiliyati sifatida ratsionallikni rad etish, bu to'g'rilik va ratsionallik belgilarini o'zlarining sevimlilariga yopishtirish. dogmalar. Ularning nuqtai nazari bo'yicha, agar inson o'z dogmalari to'g'ri ekanligini "tushunsa" oqilona bo'ladi. Agar u buni "tushunmasa", demak u aqlli emas va aniq bir muammoni to'g'ri hal qilish yoki aniq savolga aniq javob berish qobiliyati ularni bezovta qilmaydi. Keling, hissiyotli odamlar o'zlarining sevimli dogmalarining to'g'riligini "isbotlaydigan" "dalillar" ga o'tamiz.

Deyarli har doim, bu sevimli dogma havoda osilib turadi va hech qanday argumentga ega emas. Biroq, hissiy fikrlaydigan odam bundan umuman xijolat tortmaydi. Darhaqiqat, tafakkurining beparvo va tasavvufiy tabiati tufayli, hissiyotga beriluvchan odam, aslida, ko'pchilik xulosalar qayerdan kelgani, shaxsan o'zi va insoniyat qaysi narsaga amal qilishini bilmaydi. Agar aqlli odam har doim yangini o'zi bilgan narsasi bilan bog'lashga harakat qilsa va o'z g'oyalarining to'g'riligiga hech qachon ishonch hosil qilmasa, agar u ularda ziddiyatni aniqlasa, hissiy fikrlaydigan odamlar butunlay boshqacha yo'l tutishadi. Fizika va matematikani, fikrlash va fikrlash qobiliyati nihoyatda muhim bo'lgan fanlarni o'rganayotganda ham, bu odamlar o'zlarining fikrlash va mantiqiy xulosalarini har biri qat'iy ob'ekt bo'lgan dogmalar zanjiri bilan almashtiradilar, ular mantiqqa amal qilmaydilar. darslik mualliflari va boshqalar, lekin shunchaki "to'g'ri" ekanligini eslang va tamom. Shunga ko'ra, dogmalarning qaerdan kelganini bilmasdan, hissiy fikrlaydigan odam hech narsani isbotlay olmaydi. Agar biror kishi dogmalar tizimi yordamida g'oya qilgan biron bir mavzu bo'yicha unga savol bersangiz, javoblar har doim soddaligi va bema'niligi bilan hayratlanarli. Aytgancha, fizika va matematikani siqilish yordamida o'rganishga harakat qilayotgan talabalarning imtihonni "uch" dan ko'proq topshirish imkoniyati yo'q, chunki tushunish bo'yicha har qanday savol tushunishning to'liq etishmasligini ko'rsatadi.

Hissiy fikrli odam tomonidan qilingan dogmani isbotlash har doim hiyla-nayranglarga to'g'ri keladi. Hiyla-nayrangning maqsadi hech qanday isbot qiymatiga ega bo'lmagan dogma asosiga dalillarni joylashtirishdir. Bunday nayranglarning variantlari bo'lishi mumkin: a) alohida misollar b) taxminlar c) noto'g'ri umumlashtirish. Muayyan misolning mohiyati shundan iboratki, ikkalasi uchun ham umumiy xususiyatga ega bo'lgan ikki xil yaxlitlik bir-biriga tenglashtiriladi. Bir hiyla misoli: "Fashist Gitler manna yegan. Sen irmik yebsan. Sen ham fashistsan". Farazning mohiyati shundan iboratki, ma'lum bir gipoteza ilgari suriladi, shiftdan olinadi, agar u to'g'ri bo'lsa, hissiy fikrlaydigan shaxs tomonidan himoyalangan tezis asoslanadi. Hiyla misoli: “Kommunistik partiyani tanqid qilasiz, chunki siz Putinning sherigisiz”. Noto'g'ri umumlashtirishning mohiyati shundan iboratki, ikkita alohida holat qandaydir umumiy holat ta'rifiga kiritilganligi sababli bir xil deb e'lon qilinadi. Tutqichga misol: "Genetik jihatdan o'zgartirilgan oziq-ovqatlar xavfsizdir, chunki genotip bilan manipulyatsiya neolit davridan beri qo'llanilgan."

Aslida, "isbotlash", hissiy fikrlaydigan odam hech narsani isbotlashga urinmaydi. Uning sa'y-harakatlarining maqsadi boshqalarga o'zi tushunadigan tushunchani taqdim etish emas, maqsad ularni o'zi baham ko'rgan hukmga rozi bo'lishga undashdir. Yashirin maqsad har doim o'z istaklarini amalga oshirish yoki hissiy baholarini ifodalash nuqtai nazaridan qandaydir daromad olishdir. Ajablanarlisi shundaki, bir-biriga dogmalarni qizg'in isbotlab, o'zlarining hissiy baholarini e'lon qilishda, aksariyat hollarda hissiy fikrlaydigan odamlar nima uchun buni qilishlarini bilishmaydi. Aytaylik, siz menga bu yaxshi ekanligini isbotladingiz va bu byaka. Xo'sh, bu bilim bilan nima qilishim kerak? Hech narsa. O'tiring va bilib oling. Unga yaxshi munosabatda bo'ling va bunga yomon munosabatda bo'ling. Hissiy fikrlaydigan odamlar tomonidan himoyalangan dogmalar aniq masalalarni hal qilish bilan bog'liq emasligi sababli, aslida ulardan amaliy foyda olish qiyin. Bundan tashqari, hissiy fikrlaydigan odamlar uchun ular tarbiyalayotgan loyiha fantastik, utopik bo'lsa va yaqin kelajakda amalga oshirish imkoniyati bo'lmasa, bu juda normal ko'rinadi. Ular uchun haqiqat muhim emas. Ular uchun hozirgi sharoit muhim emas. Faqat illyuziyalar muhim, faqat ular nimani maqbul deb hisoblashlari va nimaga tayyor ekanligi (nima qilish kerakligidan qat'iy nazar) muhimdir. "Bilasizmi, - deyishadi ba'zilar, - pulsiz jamiyatni joriy etishimiz bilan hamma qanday baxtli yashashini, ahmoqlar aqlli bo'lib, o'zini anglash bilan shug'ullanishini?" "Bilasizmi, - deyishadi boshqalar, - biz genetik modifikatsiya va neyrostimulyatorlarni qo'llash orqali odamni o'zgartirishimiz bilanoq, hamma odamlar darhol g'ayritabiiy odamlarga aylanadilar, seleksiyaga qodir, dahshatli darajada zo'r va besh daqiqada ular shunday qiladilar. Insoniyat mavjudligining butun davri davomida qilinganidan ming marta ko'proq kashfiyotlar qilinganmi?" "Bilasizmi, - deydi uchinchisi, - biz sun'iy intellekt loyihasini amalga oshirishimiz bilanoq, insoniyatning barcha muammolari darhol hal qilinadi, ammo buning uchun siz faqat Yer o'lchamidagi kompyuter qurishingiz kerak?" Garchi aqlli, hech bo'lmaganda bir oz odam nuqtai nazaridan, hissiyotli odamlar tomonidan himoyalangan tezislarning bema'niligi va ularning dalillarining mutlaqo noto'g'riligi aniq bo'lsa-da, hissiyotli odamlar buni hech qachon tan olishni xohlamaydilar. ular noto'g'ri. Darhaqiqat, bu odamlar o'zlarining dalillarini taqdim etar ekanlar, qoida tariqasida, ularning dogmalari mutlaqo to'g'ri ekanligiga, ularning to'g'ri ekanligi haqidagi mistik intuitiv taassurotlari ularni aldamasligiga, hamma uchun eng yaxshisini xohlaydigan odamga ishonch hosil qiladi. faqat shu yo'l bilan hisoblash mumkin.. ular qanday qilib va umuman olganda, ular yaxshilik qilmoqdalar, o'z dogmalarining to'g'riligini tushunmaydigan barcha ahmoq odamlarga nima uchun bu to'g'ri ekanligini tushuntirishga harakat qilmoqdalar.

Shunday qilib, aqlli odam, hissiy fikrlashdan farqli o'laroq:

1) izchil, tizimli fikrlashni, aniq savollarni ajratib ko'rsatishni va ularga aniq va aniq javob berishni biladi; 2) aqidalar yordamisiz moslashuvchan fikrlay oladi, o‘z pozitsiyasini turli yo‘llar bilan asoslab bera oladi va tushuntira oladi, turli hodisalarning ijobiy va salbiy tomonlarini ko‘rsata oladi, ma’lum bir hukm qanday sharoitlarda va qanday sharoitlarda to‘g‘ri ekanligini tushuntira oladi. bu noto'g'ri;

3) fikrlashda mantiqiy xatolarga yo'l qo'ymaydi;

4) nima haqida gapirayotgani haqida emas, balki muhokama qilinadigan narsa haqida gapiradi.

Biroq, hissiy fikrlaydigan odamlarning oqilona fikrlashni boshlashiga nima to'sqinlik qiladi? O'zlarining psixologik va qiymat muammolaridan boshqa hech narsa. Ularning to'g'ri javoblar va oqilona qarorlarni qidirishdan qochishdagi qat'iyatliligi va izchilligi, hatto ular juda yaqin bo'lsa ham, shunchaki hayratlanarli. Buning asosiy sababi, ularni burilish va har doim to'g'ri javoblardan bir qadam uzoqda to'xtatish, qo'rquvdir. Bu qo'rquv narsalarning haqiqiy tushunchasini anglashdan qo'rqish, haqiqatni anglashdan qo'rqishdir. Ushbu mexanizm ongsiz ongga singib ketgan holatlarga asoslangan ma'lum bir ichki komplekslarga ega bo'lgan, Freyd va uning psixoanalitik ta'limotining kuzatishlariga asos bo'lgan voqealarga asoslangan odamlar har tomonlama qo'rqib, yashirin ma'lumotlarning kirib kelishidan qochishlariga o'xshaydi. ong. Xuddi shunday, hissiy jihatdan o'ylaydigan, muammolarga berilib ketgan odamlar doimo ba'zi narsalarni takrorlaydilar, lekin Freydning hikoyalaridagi odamlar kabi, ular ko'proq takrorlaydigan, yashiradigan va sindiradigan savollarni hal qilishga intilmaydilar. aql bovar qilmaydigan tarzda ularning asl motivlari, ular bu motivlarni hech qanday ma'noga ega bo'lmagan ramziy harakatlar bilan almashtiradilar. O'z-o'zini aldash va oqilona qarorlar va qidiruvlar uchun bema'ni narsalarni almashtirish bu odamlar uchun odatiy holdir. Ularning mulohazalari va harakatlarining mohiyati o‘yinga o‘xshab, mantiqiy javoblardan qochadi, ular o‘zlarini go‘yoki o‘ynash huquqini himoya qiladilar, bir xil mavzularda gaplashadilar, insoniyatga yaxshilik tilaydilar, deb baqiradilar va aytilgan muammolarni hal qilish uchun har xil fantastik loyihalarni taklif qiladilar, lekin, aslida, shunday qilib, ular haqiqiy qarordan qochishadi, chunki haqiqiy qaror, narsalarni haqiqiy tushunish ularni bu o'yindan, bu doimiy ma'nosiz ramziy harakatdan olib chiqadi, bu ularni tanlov oldiga qo'yadi - yoki o'ynashni to'xtatish va ularning qobiliyatsizligi va jaholatini tan olish, qarorlarining utopikligini tan olish yoki o'z so'zlari uchun haqiqiy mas'uliyatni o'z zimmasiga olish va aslida, qoida tariqasida, ancha murakkab va umuman emas, echimlarni izlashni boshlash. ularning dastlabki hayoliy va ramziy chaqiriqlari sifatida bir ma'noli.

Fikrlash qo'rquvi insoniyatni qiynayotgan muhim muammodir. Ko'pchilik o'zlarini insoniyatni qutqarish bo'yicha keng ko'lamli loyihalar muallifi sifatida ko'rsatgan turli odamlar bilan suhbatlar chog'ida men deyarli har doim aniq amalga oshirish bilan bog'liq masalalarga kelganda, ular muhokamani tark etishga harakat qilganliklariga duch keldim. o'z loyihalari. Er yuzidagi odamlarning 99% o'ylashdan qo'rqishadi va erkinlikdan va o'z niyatlarini amalga oshirishdan qochib, haqiqatdan ko'ra illyuziyalarda yashashni afzal ko'radilar. O'ylashdan qo'rqadigan odamlar ikki baravar zarar etkazishadi - aslida ular o'zlarining jaholatlarini oshkor qilish bilan tahdid qiladigan har qanday ilg'or va oqilona g'oyalarga qarshi doimiy kurash olib borishlari bilan birga, ular doimo chalkashliklarni keltirib chiqaradilar, xayoliy loyihalar yaratadilar va odamlarni aldashadi. ularning ikkiyuzlamachi shior va chaqiriqlarini sotib olib, bu muammolarning haqiqiy yechimini topishni juda xohlardim. Biroq, o'ylashdan qo'rqadigan odamlar bilan kurashning murakkabligiga qaramasdan, ularni yolg'iz qoldirish mumkin emas. Shuni esda tutish kerakki, shunga qaramay, har bir hissiy fikrlaydigan odam potentsial aqlli. Uning tasavvufiy konstruksiyalarini, illyuziya xulosalarini doimo fosh qilish, ko‘r-ko‘rona sig‘inish va fetishizm botqog‘iga botganda ongini uyg‘otish kerak. Biz bu odamlarni fikrlash qo'rquvidan va hissiy dunyoqarashning noto'g'ri qadriyatlaridan qutqarishimiz kerak. Boshqa yo'l yo'q, qanday qilib fikrlashni o'rganish, kelajakda insoniyat uchun.