Bizning mavjudligimiz uchun javobgarlik bilan shug'ullanish

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Bir tomchi ham o'zini toshqinning aybdori deb hisoblamaydi

Oxirgi maqolamda nima uchun bema'ni kredit va jamoat joylariga axlat tashlash o'rtasida farq yo'qligi haqida gapirgan edim. Xuddi shu o'rinda u "psixodinamika" kabi hodisa haqida gapirishga va'da berdi, buning asosida barcha odamlar bir butun sifatida (yagona organizm sifatida) ular bilan sodir bo'ladigan narsaga loyiq ekanligini osongina ko'rish mumkin. Men sizning istaklaringizni inobatga oldim va maqolani qisqartirishga harakat qildim.

Psixodinamika nima?

Bir so‘z bilan aytganda, “har kim o‘zi xohlaganini qiladi, natijada shunday bo‘ladi”.

Misol uchun, ko'pchilik o'z mashinasini shaharda uzoq masofalarga sayohat qilishni yanada qulay va qulay qilishini xohlaydi, shuningdek, transport jadvaliga yoki boshqa odamlarning xizmatlariga bog'liq emas. Bu nimaga olib keldi? Oxirgi maqolada men sizga turar-joy binolari hovlilarining odatiy fotosuratlarini ko'rib chiqishni, tirbandliklar xaritasini va sotilmagan mashinalar parklarini o'rganishni taklif qildim. Odamlar bu natijani xohlashganmi?

Yo'q, deyarli hamma erkinlik va mustaqillikni, qulaylik va qulaylikni xohlardi va hamma narsa shunday bo'ladi deb o'ylamagan. Ammo nima bo'lganligi ma'lum bo'ldi. Shu bilan birga, "hech kim aybdor emas", xuddi vijdonsiz sayyohning o'zi plyajdagi axlatxonada aybdor emas, chunki u poligon qilmadi, faqat bitta shisha va salfetkani qoldirdi.

Men avtomobillar bilan bog'liq psixodinamikaning namoyon bo'lishiga yana bir misol keltiraman.

Aytaylik, siz mashinangizni xotirjam va ehtiyotkorlik bilan boshqarasiz. To'satdan, bir qatordan qatorga tasodifiy tartibni o'zgartirib, agressiv signal berib, mashinangizni urib, o'tib ketibdi. Siz g'azab bilan baqirasiz: “Qanday dahshat! Bu odamlar baxtsiz hodisalarni qo'zg'atadilar, ular tufayli barcha baxtsiz hodisalarning deyarli 100% sodir bo'ladi! Qaniydi bular kamroq bo'lsa!"

Bunday vaziyatda siz noto'g'risiz, aybning katta qismi faqat sizda; nega bilasizmi? Hozir tushuntiraman, lekin uzoqdan boshlayman – qoidani buzmagan haydovchi piyodani urib yuboradigan misol bilan.

Men haydash saboqlarini olayotganimda, nazariya o'qituvchisi, agar haydovchi rasman yo'l harakati qoidalarini buzmagan bo'lsa ham, lekin, masalan, to'satdan uning bo'lishi taqiqlangan joyda sakrab tushgan odamni urib yuborganini aytdi. hali ham qamoqqa olinadi (agar jabrlanuvchi vafot etsa) yoki ular boshqa qattiq jazo chorasini tayinlaydilar, chunki u o'qqa tutgan shaxsdan ko'ra ko'proq aybdor.

- Qanday qilib, - hayron bo'ldi shogirdlar, - biz bunday voqealarni bashorat qilishga nostradamusmizmi? Biz qoidalarga muvofiq haydayapmiz, bu uning aybi!”

O'qituvchi, sudya quyidagi fikrlardan kelib chiqadi, deb javob berdi.

Birinchidan, siz avtomashinaning kuzovi bilan himoyalanasiz, uni oldindan bilasiz, ikkinchidan, siz yo'l harakati qoidalarini o'qib chiqasiz va yo'lga chiqish orqali siz allaqachon xavfni kuchaytiradigan vaziyatni yaratayotganingizni oldindan bilasiz. demak, siz harakat paytida avtomobilingiz jamiyat uchun xavf tug'dirishini ALDINDAN BILGAN edingiz.

Siz, albatta, bu bilan bahslasha olmaysiz, qonuniy ravishda bu shunday, demak, bu holatda baxtsiz hodisa uchun aybning katta qismi sizda. Butunlay boshqacha holat - bu odam haydash paytida mashinada ham bo'lgan. Bunda kim qaysi yo‘l harakati qoidalarini buzgan, kim boshqasidan ko‘ra ko‘proq xato qilganiga qaraydilar.

Ushbu baxtsiz hodisa misoli nimani o'rgatadi? Uning o‘rgatishicha, siz rulga o‘tsangiz, o‘z-o‘zidan jamiyat uchun xavf tug‘diradi. Biroq, sizning tahdidingiz huquqiy tizim tasvirlanganidan ancha uzoqroqdir. Va shuning uchun ham.

Siz gavjum shaharda haydab, yo'llarning gavjum ekanligini oldindan bilasiz, bu odamlarga bosim o'tkazishini bilasiz, ular asabiylashishini, tirbandlikda kuniga 2-3 soat yoki undan ko'proq vaqt yo'qotishini bilasiz. Sizning yo'lda bo'lishingiz bu bosimni QO'SHING va vaziyatni ORTIBOR, siz oqilona va hatto strategik fikrga ega ekanligingizni bilasiz va shuning uchun bunday bosim ertami-kechmi nimaga olib kelishini oldindan bilib olishingiz mumkin (ya'ni, alternativa yo'q)..

Va bu shunday bo'ladiki, ruhiy jihatdan eng zaif odam, yo'l harakatida ishtirok etsa, birinchi navbatda, tajovuzkorlik bilan harakat qila boshlaydi; shu tarzda, ko'plab umidsiz odamlar psixikani "haddan tashqari issiqlik" dan himoya qilish mexanizmlariga ega. Va kim biladi, ehtimol sizning mashinangiz bunday odam uchun so'nggi tomchi bo'lib chiqdi.

Bunday odamlarning bo'shashayotganini ko'rmadingizmi?

Chorrahada qiyin vaziyat: haydovchilarga navbatdagi nomzod imtihondan xavotirlanib, svetoforda birinchi bo‘lib to‘xtab qoldi. Talabaning mashinasini kuzatib borayotgan haydovchi agressiv tarzda to‘xtab qolgan joyni aylanib o‘tadi, u bilan keyingi bo‘lakdan mashina o‘rtasida siqib, bir vaqtning o‘zida talabaga so‘kinishga muvaffaq bo‘ladi, so‘ng keskin o‘ngga burilib, zo‘rg‘a ulgurgan piyodaning oldiga yuguradi. orqaga qadam tashlang.

Bu to'g'rimi? Ammo boshqa safar sizni o'ylamasdan tajovuzga olib kelishingiz mumkin va siz asfaltda g'ildiraklarni aylantirib, yuk mashinasining oldiga sakrab tushasiz, bu esa qandaydir tarzda uning manevrini juda sekin qiladi va bu sizni juda uzoq kutishga majbur qiladi. Qancha urinishlar qoldi deb o'ylaysiz? Va ikkinchisi qanday ko'rinishga ega bo'ladi? Bu faqat siz uchun oxirgisi bo'ladimi?

Agar o'zingizni hurmatli deb hisoblasangiz, boshqa haydovchilarning shunga o'xshash xatolarida siz aybdormisiz? Umid qilamanki, ha, endi sizga aniq bo'ldi. Siz gavjum shaharda barcha mumkin bo'lgan chegaralardan oshib ketadigan bosimni yaratishda ishtirok etayotganingizni oldindan bilasiz. Qor parchasi ko‘chkiga nima sabab bo‘layotganini tushunmaydi. Shunchaki, hamma aybni, go'yo birinchi bo'lib bo'shashgan odam o'z zimmasiga oladi va bizning tarqoq xudbinlar jamiyatimizda buning uchun jamoaviy javobgarlik haqida kam odam o'ylaydi. Asosiysi, o'zingizni yaxshi his qilasiz … birovning baxtsizligi evaziga.

Biroq, aybni o'z zimmangizga olishga shoshilmang yoki siz, asosan, bu dunyoda mavjud bo'lganingiz va sizga o'rgatilgandek yashayotganligingiz uchun bahona izlamang. Yuqoridagilar siz hamma narsadan voz kechishingiz, mashinangizni sotishingiz va Nerezinovkani tark etishingiz kerakligini anglatmaydi. O'quvchi men uni bu dunyoda borligida ayblayapman, degan noto'g'ri taassurot qoldirishi mumkin, bu huquqdan faqat Xudo tortib oladi. Yo'q, bu bizning aybimiz emas, endi men buni shaxsan qanday ko'rishimni tushuntiraman (shu jumladan o'zim ham).

Xato shundaki, inson o'z hayoti va uning borishiga qanday ta'sir ko'rsatishi uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olishdan bosh tortadi. Men ishonamanki, inson o'zi va jamiyat oldida faqat shu narsada va boshqa hech narsada aybdor bo'lishi mumkin. Qolgan barcha ayblar (boshqa narsalar uchun) endi faqat unga tegishli emas, garchi bu aybning rasmiy qismi unga tegishli bo'lsa ham.

Agar odamlar ixtiyoriy ravishda o'z hayotlari uchun javobgarlikni o'z zimmalariga olishdan bosh tortgan bo'lsalar, demak, biz atrofimizda ko'rishga odatlangan hamma narsa shu erdan boshlanadi: jamiyatning psixodinamikasining salbiy teskari aloqa orqali jamiyatning o'ziga yopilishi. Bunday holda, har kim FAQAT o'zi uchun qulay sharoit yaratishga harakat qilganidek, yolg'iz azob chekadi.

Masalan, yo‘l harakati masalasida yaxshi ishlaydigan jamoat transporti tizimi ko‘p muammolarni hal qilishi mumkin edi, lekin yo‘q… har kim o‘zicha yashashni xohlaydi. Kredit stavkasini pasaytirish odamlarga "kauchuk bo'lmagan" shaharlarning kichik maydoniga kamroq e'tibor berishga yordam berishi mumkin (bu tezisni asoslash uchun shaharsozlikchi Evgeniy Chesnovning "Landshaft matritsasi" kitobiga qarang), ammo yo'q, Agar siz uni kamaytirsangiz, yanada obsesif iste'mol boshlanadi, chunki "freebie !" va xohlayman!" - ko'pchilikning hukmron mentaliteti tufayli hamma narsa faqat yomonlashadi.

Inson o‘z hayoti va qilmishi uchun mas’uliyatni o‘z zimmasiga olib, jamiyat a’zosi ekanligini, unga nimadir bog‘liqligini anglab yetsa, uning ijtimoiy xulq-atvori mantiqining jamiyatda kechayotgan jarayonlar bilan chuqur o‘zaro bog‘liqligini ko‘ra boshlaydi., va bu unga o'zingizni va atrofingizdagi odamlarni tuzatishga imkon beradi, shunda hayotning umumiy sifati yuqori bo'ladi.

Nega u muvaffaqiyatga erishadi? Chunki u mas’uliyatni o‘z zimmasiga oldi va uni o‘z zimmasiga olar ekan, yakka tartibdagi dehqon bo‘lishni to‘xtatib, ijtimoiy mentalitetga ega shaxs bo‘lish naqadar muhimligini anglaydi.

Agar inson "men" va "o'zim" mantig'i bilan fikr yuritsa, uning jamiyat psixodinamikasi orqali amalga oshirgan yagona harakatlari boshqa odamlarning "men" va "o'zim" hayotiga aralasha boshlaydi va bunday odam azob chekadi. Bundan tashqari, u xuddi shunday azob chekadi va u ham muammolari bilan kurashadi.

Agar kishi hamkorlik mantiqi bilan fikr yuritsa va o‘z hayoti va ma’lum bir jamoada (chegarada, butun jamiyatda) borligi uchun mas’uliyatni o‘z zimmasiga olsa, unda bunday kishilardan tashkil topgan jamoaning manfaatlari to‘g‘riroq hisobga olinadi., va bu azob-uqubatlarni sezilarli darajada kamaytirishi mumkin. Ammo agar muammolar yuzaga kelsa, unda BUTUN jamoa ularni engib o'tadi, bu esa odamni muammoda yolg'iz qoldirmaydi. Farqni tushunyapsizmi?

Iltimos, jannat va do'zaxni taqqoslaydigan uzun qoshiqlar haqidagi mashhur masalning yorqin tasvirini eslang.

Do'zaxda odamlar ovqat bilan to'ldirilgan dumaloq stolda o'tirishadi, ovqat xonasining ajoyib muhiti ishtahani uyg'otadi va yoqimli tasalli beruvchi musiqa yangraydi. Faqat ba'zi yovuz odamlar … odatdagi qo'llari o'rniga hammaning pichoqlari bor edi, kimdir vilkalar va qoshiq, kimdir pichoq va vilkalar bor edi. Ammo jihozlar shunchalik uzun ediki, hech kim ovqatni og'ziga ololmadi. Gunohkorlar g'azablandilar, g'azablandilar, lekin ular hech narsa qila olmadilar, ovqatni tatib ko'rish mutlaqo mumkin emas edi.

Va jannat haqida nima deyish mumkin? Hamma narsa bir xil, faqat odamlar o'zlarini emas, balki bir-birlarini boqishgan va shuning uchun u erda xayrixoh birlik va farovonlik muhiti hukm surgan. Jannat va do‘zax bir joy… shunchaki odamlarning xulq-atvori mantig‘i boshqacha.

Ijtimoiy xulq-atvoringizning mantig'i nima, bu jamiyatdan oladigan javob. Sizning xatti-harakatlaringiz jamiyatning sizga nisbatan xatti-harakatlarini aks ettirish uchun qaytib keladi. Birlashing, do'stlar, muammolarni birgalikda hal qilish yagona mas'uliyatsiz mavjudlikdan ko'ra samaraliroqdir.

PS. Biroq, ayting-chi, hamma narsa yaxshi bo'lishi uchun mas'uliyatni o'z zimmasiga olish va jamoada birlashish etarlimi? Mening javobim yo'q. Bu etarli emas, ammo bu masalani muhokama qilish keyingi maqola uchun qulay imkoniyatdir. Siz nima deb o'ylaysiz?