Tarixda veto onomastikasi

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

“Men tashlab ketaman qishloqlarga, Men abadiy nola orqali olib ketaman, Men ularni yo'qolgan avlodlarga olib boraman …

(Dante "Do'zax" qo'shig'i 3)

19-asrgacha bo'lgan barcha rus tarixshunosligi Kiev konspektidan kelib chiqadi, uning mazmunida ikkita tendentsiya ustunlik qiladi: pravoslav (suvga cho'mish) va milliy (Kulikovo jangi), bu erda tarixchilar uchinchi davlat-monarxiyani qo'shdilar. "Sinopsis" Moskva avtokratiyasining ta'sirini zaif ifodalagan, ammo XIV-XV asrlardagi tarixchilar butunlay Moskva davlati g'oyasining sehri ostida edilar.

Ushbu asrning to'rtta yirik tadqiqotchisi - Tatishchev, Shcherbatov, Boltin, Lomonosov - rasmiy lavozimlarga ega bo'lgan odamlar, hukumatga ma'lum bo'lgan yuqori martabali amaldorlar va uning nomidan Rossiya tarixini o'rganadilar. Aynan mana shu holat ularning ijodi va fikrlash tarziga o‘ziga xos va aniq muhr bosdi: ular rasmiy ta’sirlarning tipik vakillari va o‘sha davrdagi davlat ruhining aksi edi. Barcha adabiyotlarning Rossiyada hukmronlik qilgan cherkov tsenzurasiga bo'lgan ulkan bog'liqligi hech qachon e'tibordan chetda qolmasligi kerak.

Karamzinning tarixchi-zamondoshlari (Bantish-Kamenskiy, Stroyev, Kalaydovich, Vostokov, Mitropolit Yevgeniy va boshqalar) zarur manbalar to'planib, tozalanib, nashr qilinmaguncha Rossiyaning to'liq tarixini yozishga hali erta, deb hisoblashgan. Ammo ularning asarlari va tarix va antik davrning ko'plab tadqiqotchilari, mohiyatan ancha samarali va hurmatga sazovor bo'lib, tarixning tan olingan "yorug'lik nurlari" nuriga g'arq bo'lgandek tuyuldi.

Insoniyatning butun tarixi nasroniylik bilan bir vaqtda yuzaga kelganga o'xshaydi va nasroniygacha bo'lgan tarix faqat Injil mifologiyasi ta'sirida talqin qilinadi. Xalqlarning uydirma nomlari insoniyatning kelib chiqishi haqidagi bibliya afsonalari bilan birlashtirilgan bo'lib, ulardan "mustahkam" asarlarda insoniyatning irqlarga bo'linishi izlari saqlanib qolgan. Bularning barchasi ataylab yoki ko'proq to'plangan holda ko'payib bormoqda va ko'plab tarixchilar ushbu xalqlarning kelib chiqishi haqida turli xil nazariyalarni yozishga harakat qilishdi, ular shubhali kelib chiqishi bo'yicha tegishli yilnoma matnlarini tanladilar va mustahkam asosga ega bo'lmagan va gipoteza sifatida turli xil nazariyalarni yaratdilar., cheksiz tortishuvlarga olib keladi.

Tarixning ikkita asosiy yaratuvchisi tabiat va insondir. Butun tarix tabiat va insonning o'zaro ta'siridan iborat, faqat Bibliya mifologiyasiga asoslangan monistik dunyoqarash amalda qo'llanilmaydi.

"O'zingni bil" - Delfiya ibodatxonasining yozuvini o'qiydi. Bu haqiqatni har bir kishi anglab yetadi va barcha xalqlar orasida ularning buguni va o‘tmishini to‘liq va har tomonlama o‘rganish istagi borligini ko‘ramiz: bir paytlar olimlik yoki shaxslar belgisi hisoblangan narsa endilikda umumiy mulkka aylanib bormoqda. Suhbatlarda doimiy ravishda tarixiy, statistik, etnografik faktlar keltiriladi: ular barcha hukmlarni qo‘llab-quvvatlaydi va rad etadi.

Tarixshunoslikda noaniq ma'lumotlarning ko'pligi tarqalib, ko'pincha mualliflarning o'z tasavvurlari bilan bezatilgan, noto'g'ri yilnomalarni jug'rofiy nomlar va millatlar buzilgan holda to'plash tarixga to'la. Bularning barchasi tarixchilar uchun ham, o'quvchi uchun ham eng katta noto'g'ri tushunchalarga olib keladi. Oʻrta Osiyoning geologik xaritasi onomastikada soxta nomlarni fosh qilish uchun qulay hudud boʻlgan.

Masalan: “Turon” soʻzi Oʻrta Osiyo tillaridan birida “turargoh” deb tarjima qilingan boʻlsa, “tur” soʻzining oʻzagi turon tillarida “toʻxtamoq, koʻtarilmoq, joylashmoq” deb tarjima qilingan. Tarixan adolatli va qonuniy bo‘lgan “Turon” so‘zini alohida ishlataman! “Turkiston” va “Turkizmlar…” soʻzlari tarixiy adabiyotga 19-asr boshlarida kiritilgan, bu atama unchalik toʻgʻri oʻrnatilmagan (sunʼiy ravishda kiritilgan innuendo) va boshida olimlar (Gumboldt, Rixtofen) tomonidan qoʻllanilgan., Reklu), garchi O'rta Osiyo hududidagi haqiqiy avtoxtonlar bu hududda hali ham istiqomat qilayotgan xalqlardir.

Oʻrta Osiyoning ikkita asosiy daryosi tarixiy yilnomalarda “Yak-sart” va “Oksus” kabi takrorlanadi, Makedonskiy Aleksandrning mifologik yurishi yunon tarixchilari tomonidan bu nomlarda “yunoncha urgʻu” bilan qoʻllab-quvvatlanadi. Va bu daryolarning asl nomi nima edi, bu daryolarning mahalliy aholisi tomonidan tayinlangan? Qadimgi fors tilida bor-yo‘g‘i uchta unli tovush bo‘lgan: “a, u, y”, qadimgi Turon tilidan o‘tgan til, shuning uchun “I” harfi turon tilidan emasligi aniq. Turon tillarida toʻgʻri talaffuzga koʻproq mos keladigan Sirdaryo – “Oq-Sart” va Amudaryo – “Aq-Su”. “Sart” Turon tilining shevalaridan birida “qizil”, “Ak” – yorug‘, oq deb tarjima qilingan. “Oq-Sart” iborasi esa shunga mos ravishda “Sariq” daryo deb tarjima qilingan. Qadimda yevropalik savdogarlar “Ipak va ipak matolar” uchun Oʻrta Osiyoda joylashgan “Sariq” daryosiga (!!!), Insoniyat tarixidagi yanada chalkash va tushunish qiyin mavzu bu xalqlar va davlatlar onomastikasidir. Lotin imperiyasi, Iskandar Zulqarnayn imperiyasi, ba'zi G'arbiy Yevropa davlatlari o'zlarini ushbu afsonaviy imperiyalarning bevosita merosxo'ri deb e'lon qilishlari uchun aniq hisoblab chiqilgan og'zaki tasvirdan boshqa narsa emas.

Bu erda turli dunyo va rus yilnomalaridan qisqa parchalar:

"Trierdagi Benedikt ordenidan Trierlik Adalbert, Otto I ning taklifiga binoan, 961 yilda Rossiyaga, nasroniy dinini targ'ib qilish uchun Buyuk Gertsog Olga huzuriga bordi" …

"Merseburglik Titmar Kverfurskiy shahzodasi Vladimir Brunoning pecheneglarga borishi haqida yozadi" …

"Pavel Aleppskiy Antioxiya Patriarxining Rossiyaga sayohati haqida yozgan" …

"Vsevolod Aleksandrovich, knyaz Xolmskiy, O'rdadan Tverga qaytib, Bezdejda amakisi, O'rdaga boy sovg'alar bilan ketayotgan Kashinskiy knyazi Vasiliy Mixaylovich bilan uchrashdi va uni talon-taroj qildi" …

“Abu-Hamid-Andalusiy (Andalusiya, ispan), 12-asrda Volga bolgarlari mamlakatiga tashrif buyurgan arab sayohatchisi. Uning sayohati bizgacha yetib kelmagan, ammo arab adibi Qazviniy undan parchalar keltiradi «…

Ushbu besh parchada qanday umumiylik bor? Tariximizni ochib berishda ularni nima birlashtiradi?

- Mamlakatlar, xalqlar va millatlar haqida gap yo'q! Bosma nashrlar tarqalgunga qadar, taxminan XIV asrgacha xalqlarning irq va millatlarga bo'linishi yo'q edi. Davlatlarning chegaralari yo'q edi, insoniyat kundalik, kundalik darajada, faqat yashash joyida farq qilar edi. Yuqoridagi parchalarda yilnomalar “qahramonlari” yashash joyidagi so‘zlar bilan birga keladi.

Halablik Pavel Aleppskiy, andalusiyalik Abu-Hamid-Andalusiy, biz ham tarixdan tanishmiz: foroblik faylasuf Al-Farobiy, xorazmlik matematik Muhammad Ibn-Muso Al-Xorazmiy, farg‘onalik Ahmad Al-Farg‘oniy. Kundalik hayotda biz xalqlarning turlarini uchratamiz: buxorolik savdogarlar, hindistonlik hindlar, afinaliklar afinaliklar, genuyaliklar, venetsiyaliklar, rimliklar va boshqalar.

Bularning barchasi tarixda saqlanib qolgan, rus monarxining unvonini o'qish kifoya, u erda xalqlarning yashash joyi, ularning millatidan qat'i nazar, sanab o'tilgan shaharlarda aniq ifodalangan: - Biz (ism), imperator va avtokrati. butun Rossiya, Moskva, Kiev, Vladimir, Novgorod va Tsar Qozon, Astraxan, Sibir va yana o'nlab shaharlar va unvoni bilan tugaydi: - Kartalin va Gruziya qirollari, Cherkassk va tog' knyazlari hukmdori.

Slavlar ba'zan skiflar bilan belgilanadi, keyin ular sarmatlardan ishlab chiqariladi, ruslar Shvetsiyadan normanlar, varanglardan olib kelinadi; keyin Boltiqbo'yi mintaqasidan Borussiyalardan (prusslar); Uraldan ular hunlar va budinlardan, Kavkazdan ross-alanlardan, skiflardan va boshqalardan hosil qiladilar. Lekin bularning barchasi yuzaki, g'iybat - Yevropaning joylashishi sharqdan sodir bo'lganini yashirish uchun. Xalqlarning nomlari ham yashash joyidan shakllangan, masalan, Rossiya yilnomalari va tarixshunosligida "yo'qolgan" eski shahar, Ilmenskiy ko'lida joylashgan Slovensk shahri, uning aholisi "Shon-sharaf, slavyanlar", Bolgar shahri xalqqa mos keladi - "bolgarlar". Mo'ynali kiyimlarni sotib olishga kelgan savdogarlar o'zlarining yashash joylarini belgilab qo'yishdi: - "ekstremaldan" yoki mahalliy dialektda "ekstremaldan". Don cho'li Evropaning joylashishidan oldin insoniyatning o'ta chegarasi edi.