Nega bizga tanqidiy fikrlash kerak?

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Axborotga boy (ko‘pincha qarama-qarshi) bugungi dunyoda tanqidiy fikrlash har bir inson uchun muhimdir. Bu mahorat, umuman olganda, o'z hayoti va martaba sifati haqida o'ylaydiganlar uchun ham foydali bo'ladi, chunki rivojlangan tanqidiy fikrlash dunyoni chuqurroq idrok etish va natijada imkoniyatlar koridorini kengaytirish kalitidir.. Biz vebinarning qisqacha mazmunini nashr etamiz “Qanday qilib cheksiz axborot oqimida mantiq va faktlarga tayanish kerak? "Tanqidiy fikrlash asoslari" sizga argumentlarni tahlil qilishni, gipotezalarni yaratishni va har qanday masala bo'yicha o'z pozitsiyangizni oqilona shakllantirishni o'rgatish qobiliyati haqida ko'proq ma'lumot olish uchun.

Tanqidiy fikrlash hamma eshitgan juda dolzarb mavzu. Va shunga qaramay, hatto kontseptsiyaning o'zi atrofida ham ko'plab mish-mishlar, tushunmovchiliklar va hatto afsonalar mavjud, bu biroz kulgili, chunki tanqidiy fikrlash aniq ifodalash, afsonalar va noaniq ma'lumotlar bilan kurashish uchun mo'ljallangan.

Tanqidiy fikrlash - bu tashqaridan kelayotgan ma'lumotlarni ham, o'z e'tiqodlaringiz va fikrlash tarzingizni ham tahlil qilish va shubha ostiga qo'yish imkonini beruvchi fikrlash usuli.

Agar biz fikrlashni muammolarni hal qilish deb hisoblasak va unda amaliy ahamiyatga ega bo'lsak, unda tanqidiy fikrlash doirasida biz nima sodir bo'layotganiga o'z bahomizni beramiz va noaniqlik sharoitida qaror qabul qilamiz, bu har qanday odam uchun muhim, lekin ayniqsa, agar u boshqaruvchi lavozimni egallaydi.

Tanqidiy fikrlashni oddiy ma'nodagi tanqid yoki tanqid bilan aralashtirib yubormaslik kerak, chunki tanqidiy fikrlash birinchi navbatda mazmun, ma'lumot, faktlarni ochish, yechim izlashga qaratilgan, lekin hech qanday holatda muallif, suhbatdosh, raqib shaxsiga qaratiladi.. Tanqid ko'pincha suhbatdoshni obro'sizlantirish uchun tomoshabinlarni manipulyatsiya qilishdan foydalanadi.

Tanqidiy fikrlash tarixi

Bu atama yaqinda paydo bo'lgan, garchi yo'nalish qadim zamonlardan beri rivojlanib kelgan. Bizga ma'lumki, "tanqidiy fikrlash" birikmasi birinchi marta amerikalik faylasuf va o'qituvchi tomonidan qo'llanilgan Jon Dyui- zamonaviy Amerika falsafasining ustunlaridan biri - XX asr boshlarida birinchi marta nashr etilgan "Biz qanday fikrdamiz" kitobida.

Skeptiklar harakati tanqidiy fikrlashning kelib chiqishida turdi: skeptitsizm falsafiy yo'nalish bo'lib, uning doirasida umuman hamma narsaga shubha qilish odat tusiga kiradi.

O'ziga xos konstruktiv tanqidni ham xuddi shunday qo'llab-quvvatladi Tomas Akvinskiy, shuningdek, u nafaqat "uchun", balki "qarshi" argumentlarini ham o'rganish kerakligiga e'tibor qaratdi. Ya'ni, siz doimo bizning bayonotimizga zid bo'lgan narsa bor yoki yo'qligini tekshirishga harakat qilishingiz kerak. Rene Dekart, mashhur bayonot muallifi “Menimcha; shuning uchun men mavjudman”, shuningdek, o'z asarlarida va mulohazalarida tajribalar natijalarini shubha va tekshirishga duchor qilish kerakligini ta'kidladi.

Ammo, ehtimol, barcha faylasuflar, matematiklar va mutafakkirlar orasida bizga eng yaqini Bertran Rassell, "G'arb falsafasi tarixi" kitobi uchun adabiyot bo'yicha Nobel mukofoti laureati. O'zining nizolari, shu jumladan diniy muassasalar vakillari bilan, undan Xudo yo'qligini isbotlashni so'raganida, Rassell "Uchuvchi choynak" deb nomlangan spekulyativ tajribani o'ylab topdi. Aytaylik, chinni choynak sayyoramiz orbitasida aylanadi, lekin uni hech qanday teleskop orqali ko'rish mumkin emas, u juda kichik - shuning uchun mening bayonotim, printsipial jihatdan, haqiqat bo'lishi mumkin, chunki buni rad etish qiyin.

Ushbu eksperiment shartidan Rassell normal, konstruktiv muhokama tamoyilini ilgari surdi - isbotlash yuki bayonot bergan shaxsga yuklanadi.

Mantiq va sog'lom fikrga hujum - bu jamoatchilik fikrini manipulyatsiya qilish usullaridan biri, shuning uchun tanqidiy fikrlash juda muhim, lekin nafaqat shu sababli, balki atrofimizda juda ko'p ma'lumotlar mavjud: IDC ma'lumotlariga ko'ra, 2025 yilgacha uning hajmi 175 zettabayt bo'ladi. Bu raqamni tasavvur qilishning iloji yo'q! Misol uchun, agar siz ushbu ma'lumotlarning barchasini Blu-ray disklariga yozsangiz, ularning to'plamlari Yerdan Oygacha bo'lgan masofani 23 marta bosib o'tishi mumkin.

Ma'lumotlarga osongina kirish mumkinligi ham muhim rol o'ynaydi (bizda har doim smartfon mavjud), ammo foydali ma'lumotlar etarli emas, ya'ni haqiqatan ham ba'zi muammolarni hal qilish uchun asos bo'lib xizmat qilishi mumkin. Qanchalik ko'p ma'lumot bo'lsa, shunchalik foydali bo'lmaydi.

Yana bir hodisa shundaki, endi bizning miyamiz ilgari oziq-ovqat topish, ma'lumot topish uchun mas'ul bo'lgan sxemalarni qayta tartibga solmoqda. Ya'ni, neyrofiziologlarning ishonchlari va tajribalariga ko'ra, inson miyasi ma'lumotni oziq-ovqat sifatida qabul qila boshlaydi va unga juda oson kirish mumkin.

Shuning uchun biz uchun bir narsaga e'tibor qaratish nihoyatda qiyin va agar sayt sahifasi 5 soniyadan ko'proq vaqt davomida ochilsa, biz uni tark etamiz, chunki atrofda boshqa "oziq-ovqat" juda ko'p. Nega bu pishishini kutish kerak? Rivojlangan tanqidiy fikrlash bizning soxta yangiliklar davrida ayniqsa muhimdir, chunki endi siz hamma narsani umumiy tekshirishingiz va ma'lumotlar doirangizni faqat tasdiqlangan manbalar bilan cheklashingiz kerak.

Agar biz tahlilchilar hozirgi va kelajakning eng muhim ko'nikmalari bo'yicha o'z versiyalarini taklif qiladigan, kitoblarni o'qiydigan va ba'zi nufuzli saytlarga qaraydigan turli konferentsiyalarda qatnashsak, biz hamma joyda tanqidiy fikrlashni uchratamiz. Bunga misol sifatida Jahon Iqtisodiy Forumini keltirish mumkin, u yerda bir necha yillardan buyon tanqidiy fikrlash eng yaxshi 10 ta qobiliyatdan joy olgan.

Tanqidiy fikrlash uchun yana bir dalil shundaki, fikrlashning o'zi, printsipial jihatdan, tanqidiy yondashuvni nazarda tutadi. Evropada (va Amerikada biroz kamroq bo'lsa ham) tanqidiy fikrlash o'rta va o'rta maktabda "media savodxonligi" deb nomlangan fan doirasida o'qitiladigan asosiy fandir. Afsuski, bizning oliy o‘quv yurtlarida hozircha bunday emas.

Tanqidiy fikrlash qanday rivojlanadi?

Birinchidan, nol daraja bor - oddiy, avtomatik fikrlash, qachonki biz o'ylamaymiz, lekin tugun bo'yicha harakat qilamiz: bizga aytilgan narsani biz tanqidsiz idrok qilamiz. Ushbu yondashuv bizga mutlaqo hamma o'ylashi mumkin bo'lgan juda oddiy echimlarni beradi. Hech qanday ijodkorlik, izchillik yo'q - hech narsa.

Keyinchalik, har bir kishi o'zlashtirishi kerak bo'lgan birinchi daraja keladi, ayniqsa biz fikrlash qobiliyatini rivojlantirishda oldinga siljishni xohlasak. Bu daraja "Yoshlik" deb ataladi - bolalik emas, lekin hali etuklik emas.

U shunchaki tanqidiy fikrlashning barcha qobiliyatlarini hisobga oladi: ma'lumot bilan ataylab ishlash, turli xil mantiq (ayniqsa, sabab), empirizm, ya'ni menga aytilgan yoki men aytgan narsaga emas, balki faktlarga, haqiqiy tajribaga urg'u berish. shunday his eting (bu sezgi). Va, albatta, mantiqiy fikrlash. Bularning barchasi tanqidiy fikrlashning tarkibiy qismlari.

Bu ko‘nikmalarni o‘zlashtirmagunimizcha, fikrlashning yuqori shakllarini, masalan, tizimli, strategik, kontekstual, kontseptualni o‘zlashtirishda katta qiyinchiliklarga duch kelamiz. Tafakkurning oliy shakllari murakkab, ular shaxsda tanqidiy fikrlash tarzida poydevor, poydevor bo'lmaguncha rivojlana olmaydi.

Rivojlangan tanqidiy fikrlash dunyoni boshqacha idrok etishning kalitidir va natijada ko'proq ma'lumotga ega bo'lgan qarorlar va o'zgaruvchan xatti-harakatlar uchun bu ommaviy madaniyat bilan shug'ullanish usuli bo'lib, oddiy qarorlar, dixotomiya, oq / qora, o'ng / chap yarim shar, emokratiya (his-tuyg'ularning kuchi). “Ayting-chi, bu fikrga, filmga qanday munosabatdasiz? Tuyg'ularga, his-tuyg'ularga asoslangan fikr-mulohazalarni bildiring”- bu ommaviy madaniyat hozirda faol ravishda targ'ib qilinmoqda va his-tuyg'ular fikrlash kabi harakatlarni talab qilmaydi.

Tanqidiy fikrlash ko'nikmalarini o'rganish

Bizning fikrimizcha, rivojlanishi keyingi kasbiy va shaxsiy hayotga kuchli ta'sir ko'rsatishi mumkin bo'lgan eng asosiy tanqidiy fikrlash qobiliyatlari bu talqin qilish, tahlil qilish, baholash va xulosa chiqarishdir.

Keling, mahorat bilan boshlaylik talqinlar, bu bizning voqelikni idrok etishimizning kalitidir. Biz sezgilar orqali bizga keladigan barcha ma'lumotlarni, barcha ma'lumotlarni sharhlaymiz va biz haqiqatni shunday idrok qilamiz.

Interpretatsiya - bu, birinchi navbatda, har qanday shakldagi ma'lumotlar blokiga duch kelganda faollashtiriladigan mahorat, bu uning ma'nosini yoki ma'nosini tushunish va ifodalash qobiliyatidir.

E'tibor bering, bu erda "ekspress" ham kalit so'zdir, chunki biz nafaqat ma'lumotni sharhlaymiz, balki o'zimiz ham ba'zi ma'lumotlarni kimgadir uzatganimizda talqin qilamiz. Ma'lumot uzatish samaradorligi bizning suhbatdoshimiz (yoki raqib yoki hamkasbimiz) ushbu talqinni qanchalik to'g'ri o'qiy olishiga bog'liq. Voqelikdagi fakt yoki voqea to'g'risida talqinisiz olgan har qanday ma'lumot biz uchun muhim emas.

Tarjima hamma uchun tanish va ko'pincha san'atda uchraydi. Rassom, albatta, har doim ham o'z asarlarida oqilona talqinni qo'ymaydi, u o'zini ifodalaydi, keyin ekskursiyada gid bizga qanday buyuk rassom ekanligini va hammaga nimani ko'rsatmoqchi ekanligini aytadi. Adabiyot saboqlarini eslab yurganlar, bizni ba'zi gaplarni, matnning ayrim qismlarini qanday izohlashga o'rgatganini eslaydi - bu "Muallif nima demoqchi edi?"

Muloqotlarimizda, muloqotimizda biz qo'shimcha savollarsiz izohlash qiyin bo'lgan juda ko'p iboralarga duch kelamiz. "Men o'z fikrimni bildirish huquqiga egaman" - bu ibora, hamkasbim yoki unga bo'ysunuvchi tomonidan aytilgan, ko'plab yashirin ma'nolarga ega bo'lishi va juda boshqacha ma'noni anglatishi mumkin. Faqat bu iboradan xulosa chiqarishimiz dargumon. Yoki, masalan, xo'jayin tomonidan "men bu haqda o'ylab ko'raman" degani "Ehtimol yo'q" kabi eshitiladi va bo'ysunuvchi tomondan - "Men bu vazifani bajarishni xohlamayman". Xo'sh, yoki, masalan, "Oh, hamma!" kabi taniqli ibora, ikkita interjentsiyadan iborat bo'lib, cheksiz ko'p jihatdan talqin qilinishi mumkin.

Shuning uchun biz talqin qilish mahoratini o'rganganimizda o'zimizga qo'yadigan savol: "Mamlakatda, kompaniyada, dunyoda sodir bo'layotgan eng muhim voqealarni o'zimiz qanday izohlaymiz?" Bizga taklif qilingan talqinni qabul qilishga tayyormizmi yoki o'zimiznikini shakllantirishni xohlaymizmi? Aynan shu payt biz avtomatik fikrlashni to'xtatib, taklif qilingan narsaga tanqidiy yondashamiz.

Endi talqinsiz ma'lumotlar amalda uzatilmaydi va keskin siyosiy yoki ijtimoiy ma'lumotlar har doim oldindan belgilangan talqin bilan taqdim etiladi, bu bizni kerakli xulosaga olib keladi. Xuddi shu narsa odamlarning xatti-harakatlariga ham tegishli: biz avtomatik ravishda turli atamalarni talqin qilamiz va ularni hamkasblarimiz va yaqinlarimizda sinab ko'ramiz, ular mas'uliyat, sezgirlik, halollik ko'rsatadimi yoki yo'qligini baholashga harakat qilamiz.

Agar biz o'zimizni talqin qilishga urinib, avtomatik yo'ldan yursak, qanday salbiy oqibatlarga olib keladi? Bizda voqelikni idrok etishda buzilish mavjud. Bu biz uchun buzilgan, siz ma'lumotni qabul qilishda manipulyatsiyaga duchor bo'lishingiz mumkin. Bu, albatta, har safar hamma narsaga: "Yo'q, yo'q, yo'q, bunday emas" deyishimiz kerak degani emas.

Bu "shunday" bo'lishi mumkin, ammo bu "shunday" bizning qasddan qarorimiz bo'lishi kerak, va xotirjam avtomatik qabul qilish emas. Xo'sh, bundan tashqari, oqibatlarning oldindan aytib bo'lmaydiganligi. Agar sizning talqiningiz sizning qarorlaringizni amalga oshiradigan yoki aksincha, ularni ma'qullaganlarnikidan butunlay farq qiladigan bo'lsa, unda oqibatlarning bashorat qilinishi juda past bo'ladi.

Quyidagi tanqidiy fikrlash qobiliyatlari - tahlil va baholash, biz ular haqida birgalikda gaplashamiz. Tahlil mahoratini hammamiz maktab davridan bilamiz, u sifat jihatidan baholash, o‘z fikrimizni bildirish, asosli xulosa chiqarish va qaror qabul qilish uchun ma’lum bir butunni qismlarga bo‘lish va har bir qismni alohida ko‘rib chiqishdan iborat.

Tanqidiy fikrlash doirasida xabarni qanday qismlarga ajratish mantiqiy? Tezisda argumentlar (barcha darajadagi), shuningdek, nisbatan aytganda, rivoyatning o'ziga mohiyatan, mazmunli ta'sir qilmaydigan begona materiallar.

Tahlil bizga qanday yordam beradi? Agar biz xabarni, matnni tahlil qila olsak, biz diqqatni hikoyaning mantiqiyligiga qaratamiz, tuzilishini, izchilligini kuzatib, ularning yo'qligini payqashimiz mumkin. Bu biz matn muallifi bilan oqilona, hurmatli aloqa o'rnatishga qodir ekanligimizni anglatadi. Shunday qilib, tanqidiy fikrlashda suhbat yoki yozishmalar olib borishning ma'lum qoidalari mavjud - tanqidiy fikrlovchilar hech qachon o'z raqiblari, hamkasblari yoki hamkasblarining tezislariga hujum qilmaydi. Biz ularning fikrlash tarzini, dalillarini, asoslarini, qanday xulosaga kelganini aniq tahlil qilishimiz kerak.

Juda oddiy misol sifatida - matnning bir qismi: “Yaxshi xabar! “Bilayn” dunyodagi eng samarali telekommunikatsiya brendlaridan biriga aylandi. Effie Index Global 2020 reytingida u Yevropada ushbu turkumdagi brendlar orasida to‘rtinchi va dunyoda yettinchi o‘rinni egalladi. Juda kichik bir parcha, ammo shunga qaramay, biz unda biz aytib o'tgan barcha qismlarni ajratib ko'rsatishimiz mumkin.

Asosiy g'oya - tezis- Haqiqatan ham, "Bilayn" dunyodagi eng samarali telekom brendlaridan biriga aylandi. Ular bizga “Bilayn”ning ajoyib ekanligini ma’lum qilmoqchi. Keyin "nima uchun?" Degan savolga javob keladi, bu xulosaga asoslanib. Menga shunday tuyulganligi uchun emas, balki qora va sariq chiziq chiroyli ko'rinadi, lekin borligi uchun dalil, premise, sabab: "Falon va falon reytingda u ushbu turkumdagi brendlar orasida to'rtinchi o'rinni egalladi."

Ya'ni, ma'lum bir manba, nufuzli reyting agentligi va ular murojaat qiladigan argument mavjud. Xo'sh va xorijiy material- bu shaxsiy munosabat ("Yaxshi xabar", "Yomon xabar", "Men qanchalik baxtliman"), bu muhim yukni ko'tarmaydi, uni darhol e'tibordan chetda qoldirish mumkin.

Haqida bir necha so'z baholash: Bu juda murakkab mahorat. Tanqidiy fikrlashda argumentlar birinchi navbatda baholanadi, chunki yuqorida ko'rib turganimizdek, tezis ulardan kelib chiqadi. Tezisga hujum qilish yomon shakldir, aksincha, dalillarni ko'rib chiqish odat tusiga kiradi: bu hurmatliroq va tanqidiy fikrlash qobiliyatini rivojlantiradi. Argumentlar ko'p sonli mezonlar bo'yicha baholanadi, ushbu mavzu bo'yicha 600 betlik kitoblar yozilgan, ammo asosiy mezonlar haqiqat, maqbullikva adekvatlik.

Qabul qilinadiganlik - tezis va argument o'rtasidagi mantiqiy bog'liqlik, dalilning tezisga tegishliligi. Ba’zida ma’ruzachilarimiz shu qadar yaxshi dalillarni keltirishadiki, biz ularga ishonishga tayyormiz, argumentlar butunlay boshqacha narsani aytishini ko‘zdan qochiramiz. Masalan: "Siz ko'p mashq qilishingiz kerak, chunki sportchilar juda ko'p mashq qilishadi".

Aftidan, ikkalasi ham mashg'ulot bilan bog'liq, lekin men sportchi bo'lmasam, buning menga qanday aloqasi bor? Shunga o'xshash usul ko'pincha noto'g'ri berilgan savolga javob berishni yaxshi ko'radigan siyosatchilar tomonidan qo'llaniladi, ya'ni boshqa tezisni isbotlash uchun. Shuning uchun, agar siz baholashga ega bo'lsangiz, tegishlilik yoki maqbullik mezonini siz yaxshi o'zlashtirasiz, ya'ni siz o'zingizni ushbu ta'sirdan, manipulyatsiyadan ma'lum darajada himoya qilishingiz mumkin.

O'zingiz o'zingizning matnlaringizni yaratganingizda, barcha dalillar to'g'ri va tezisga tegishli bo'lgan tuzilgan xabarni shakllantirishga qodir bo'lsangiz, siz oqilona ishonchli xabarlarni olasiz. Ya'ni, tahlil qilish va baholash ko'nikmalari bir yo'nalishda ishlaydi - bizga kelgan narsalarni o'qiy olish, ikkinchisida - sizning bayonotingizning mohiyati nimada ekanligini boshqalar tushunishi uchun xabarni efirga uzatish.

Oxirgi mahorat xulosa chiqarish, talqin qilish, tahlil qilish, baholash, axborot blokini tahlil qilish, xulosa yoki kelajakda qanday harakat qilish haqida fikrning natijasi nima bo'lishi mumkin. Ko'nikma shundan iboratki, biz u yoki bu shaklda o'rgangan katta hajmdagi ma'lumotlardan o'sha elementlarni, ma'lumotlar, faktlar, tahlillar, talqinlarni tanlab olish, ular asosida biz eng ehtimolli xulosaga kelishimiz mumkin.

Bu erda shuni tushunish juda muhimki, biz kundalik hayotda keladigan xulosalar har doim faqat ishonchli, ammo ular hech qachon 100% isbotlanmaydi. Albatta, siz matematik bo'lmasangiz va rasmiy deduktiv mantiq bilan shug'ullanmasangiz. Haqiqiy vaziyatlarda ko'plab yashirin parametrlar, biz nazorat qilmaydigan faktlar mavjud, shuning uchun bizning xulosalarimiz har doim ishonchli bo'ladi, lekin hech qachon ishonchli bo'lmaydi. Shunga qaramay, biz ular asosida qaror qabul qilishimiz kerak.

Umuman olganda, tanqidiy fikrlashning butun mohiyati 18-asrdagi bayonotda bo'lib, unda ma'lum printsiplarni bilish ba'zi faktlarni bilmaslikning o'rnini osongina qoplashi mumkin.