Kapitalizm progressiv antropologiya tufayli o'z-o'zidan o'tib ketadi

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Qanday qilib kapitalizm o'z-o'zidan uzoqroq yashay oladi? Va qanday qilib, aksincha, o'zidan qutulolmaydi, aksincha, o'zining eng yomon, eng vahshiy (erta) shakllariga tushib qoladi? Kapitalizm tomonidan o'zini ichki yo'q qilish jarayoni PROGRESSIV ANTROPOLOGIYAdir.

Ana shunda inson aqlli, bilimli bo‘lib, kengroq va chuqur fikr yuritadi, ko‘proq biladi va biladi.

Bunday kishi (tafakkurchi) hayotning yovuz unsurlariga sig‘inmaydi, balki ularning tabiati va tuzilishini tushungan holda ular bilan bahslashadi, yengadi.

Qurg'oqchilikda yomg'irni orzu qilgan ahmoq odam atmosfera elementlariga qonli qurbonliklar qiladi, aqlli esa sug'orish inshootini quradi. U yomg'ir so'ramaydi - chunki u yomg'irning xo'jayini bo'ladi.

Va zolim jamiyatlarning barcha muammolari (albatta, kapitalizm bundan mustasno) inson uchun qiyinchiliklarni engib bo'lmasligi bilan bog'liq.

Bu engib bo'lmaslik vasvasaga soladi va baxtsizlikni boshqa odamlarning yelkasiga o'tkazishga undaydi. Kundalik ong oddiygina axloqdan ajralgan emas, balki uning qarama-qarshi tomoniga aylanadi: agar yashash axloqiy jihatdan aqlsiz bo'lsa va dono yashash axloqsizdir. “Aldamasang, sotmaysan”, degan savdogarlar bu haqda mashhur mashhur gapga aylangan.

Aql va axloq o'rtasidagi bu qarama-qarshilik insonning inson tomonidan ezilishi jarayonlarining asosiy turtkisidir.

Agar bemalol yashamoqchi bo'lsangiz, boshqasiga yomonlik qiling, aks holda o'zingiz ham yomon yashaysiz. Agar muammolaringizni ayblaydigan odamni topmasangiz, o'zingiz ham ular bilan qolasiz!

Bu haqda Klim Samgin Maksim Gorkiyda shunday fikr yuritadi: "Ijtimoiy tuzilmada shaxsiy tashabbus huquqidan, mustaqil harakat qilish huquqidan mahrum bo'lgan odamlar bo'lishi kerak" [1]. Shunda u otasining Ibrohim alayhissalomning qurbonligi (!) haqidagi so‘zlarini o‘ylab, “jahl bilan sigaret tutatdi”.

Aslida, kapitalizm (bosmachilik jamiyatlarining oldingi shakllari kabi) - bu qurbonlik, nasroniygacha bo'lgan davrdagi odam shaxsiy muvaffaqiyat uchun birovning o'limi bilan to'lash kerakligini tushunishi tabiiydir. Kuchlilar hokimiyatni qo'lga olib, barcha kuchsizlarning hayotini va taqdirini qurbon qiladilar, uni pul bilan rasmiylashtiradilar (kapitalizm) yoki rasmiylashtirmaydilar (zulmning oldingi shakllari).

Tasavvur qilganingizdek, qog'oz banknotlarning o'z-o'zidan hech qanday qiymati yo'q [2], ularning qiymati faqat ularning orqasida turgan va o'z nazorati ostidagi hududda ularni muomalaga chiqargan kuchdadir.

Shuning uchun qoida: agar oziq-ovqat juda oz bo'lsa, uni faqat kuchlilar olishi aniq. Va faqat juda shafqatsiz kurash natijasida.

Ammo agar siz ko'p ovqat qilsangiz, unda oziq-ovqat uchun kurashda achchiqlik yo'qoladi. Odamga endi boshqa odam bilan kurashish kerak emas - agar ikkalasi ham etarli bo'lsa.

Xuddi shu narsa boshqa moddiy ne'matlarga ham tegishli. Qanchalik ko'p bo'lsa, da'vogarlar ular uchun kamroq zo'ravonlik bilan kurashadilar. Ideal - havo, moddiy ne'matlarning eng zaruri va bundan tashqari, bepul!

+++

Shunday qilib, oldin odamning ikkita yo'li bor: boshqa odamni buzish yoki boshqa odamni sindirishga majbur qilgan muammoni buzish … Ikkinchi yechim fan va texnika taraqqiyoti, insoniyat jamiyatining aqliy va axloqiy rivojlanishi bilan bevosita va uzviy bog‘liqdir.

Hayvon-zoologik darajada yengilmas muammoni bartaraf etish uchun siz hayvon bo'lishni to'xtatishingiz kerak.

Biror kishi hayvonga yaqin bo'lsa, u boshqa odamlarni sindirib tashlaydi, xuddi barcha hayvonlar turlararo va tur ichidagi raqobatda raqobatchilar bilan.

Shunday qilib, kapitalizmni va umuman, zulmkor tuzumni yengish - insonning aqliy va ma'naviy rivojlanishida. Ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanishiga kelsak, ularning taraqqiyoti faqat ikkinchi marta (va shu bilan birga u har doim ham mutanosib emas) shaxsning aqliy va ma'naviy rivojlanishini aks ettiradi.

Mehnatkashning azob-uqubatlarini engib o'tadigan yoki aylanmada u yoki bu tovarlarning etishmasligini bartaraf etadigan aqlli mashinani yaratish uchun sizga kerak bo'ladi:

- aqliy qobiliyatlar (ularning rivojlanishi)

- Boshqalarni yaxshiroq qilish uchun ma'naviy motivatsiya (chunki texnik aql ham qarama-qarshi muammoni hal qilishga yo'naltirilishi mumkin: boshqalarni qanday yomonlashtirish kerak).

Aqlsiz odam kapitalizmdan chiqmaydi, xuddi chuqur aqlga ega shafqatsiz, yovuz odam - lekin halokat va bostirishni maqsad qilgani kabi, undan chiqmaydi.

+++

Kapitalizmning tiklanishiga ishora - to'g'rirog'i, uning eng arxaik va vahshiy shakllari: aqliy va axloqiy tanazzul aynan aqliy va ma'naviy rivojlanish olingan joyga qaytadi.

Zoologik munosabatlarga odamning odam tomonidan zulm qilishning tobora qo'pol shakllarining kirib borishi.

Mamlakatimizda “qayta qurish” va “islohotlar” davrida aynan shunday bo‘ldi.

Inson o'zida odamni yo'qotdi - va uning atrofidagi odamlar dunyosi hayvonot olamiga, yovvoyi tabiatga aylana boshladi. Kecha xavfsiz bo'lgan joy xavfli bo'lib qoldi. Qaerda to'q bo'lsa, och qoldi. Kecha kanniballar bo'lmagan joyda - bugun ular paydo bo'ldi.

O'rmon tashlandiq erlarni odamdan qanday qilib qaytarib olganini ko'rdingizmi? Bu juda o'xshash jarayon bo'lib, uning mohiyati texnogen landshaftni yana yovvoyi, tabiiy muhitga aylantirishdir. Odam dalani tashladi - va o'rmon ularning daraxtlarining urug'larini dalaga tashladi. Yillar davomida urug'lar ingichka daraxtlarga aylandi, keyin esa ular eng oddiy o'rmon daraxtlariga aylanadi. Va bir marta tozalangan dala yana qadimgi o'rmonga aylanadi.

Bular 90-yillarning "islohotlari": antropogen landshaftning o'simlik va faunaning ibtidoiylik bilan o'sib borishi.

+++

Inson elementlarga qanchalik kam egalik qilsa, u ularga shunchalik ko'p qurbonliklar keltiradi. Va ob'ektiv - chunki u boshqacha ishlamaydi. Va sub'ektiv ravishda - kimdir boshqalardan imkon qadar ko'proq foyda olishga harakat qilganda.

Ekskavator yo'q joyda odamlarni kurak bilan qiynashadi, samosval yo'q joyda odamlar zambil ko'tarib, g'ildiraklar bilan o'zlarini tortib olishga majbur bo'ladilar.

Oziq-ovqat kam bo'lgan joyda g'oliblar ko'p. Qaerda ko'p bo'lsa, uni kommunizmga yaqin printsiplarga ko'ra taqsimlash mumkin: ovqatlaning, qarshi bo'lmang, ular hali ham u bilan nima qilishni bilishmasdi.

Kapitalizm o'z-o'zidan yashashi mumkin, u dastlab o'rnatilgan kannibalizmning shafqatsizligidan omon qolishi mumkin: uning o'rniga boshqa odamni muammoga almashtiring. Hech qanday muammo yo'q - va hech kimni almashtirishga hojat yo'q

Ibtidoiy ishlab chiqarish nafaqat samarasiz, balki dahshatli shafqatsizdir. Texnik jihatdan rivojlanib borayotgan ishlab chiqarish ko'proq va ko'proq narsani beradi va odamdan kamroq va kamroq talab qiladi.

Taraqqiyot mo''jizalari ro'y bermoqda: bir soat ishlagan odam, ayniqsa zo'riqishsiz, 14 soat ishlagandan ko'ra ko'proq mahsulot ishlab chiqardi! Bu qanday mumkin? Faqat texnologiya rivojlanishi tufayli.

Lekin bazadagi ishlab chiqarish shafqatsizligi kamaysa, ustki tuzilmadagi insoniy shafqatsizlik ham kamayadi. Omma oldida zolimning mavqei u qadar qimmatli emas, ishchining mavqei esa endi u qadar dahshatli, havas qilib bo‘lmaydigan darajada emas.

Rahbarlik lavozimlari uchun kurash endi unchalik qo'rqinchli emas. Ba'zan u hatto qoidalarga muvofiq harakat qila boshlaydi - va shlyuzdagi gopota kabi emas.

Agar siz ishchining taqdirini dahshatli qilmasangiz, sinfiy kurash ham dahshatli bo'lmaydi. Axir, biri ikkinchisidan ergashadi: odam podvalda qanchalik yomon bo'lsa, u erdan chiqishga shunchalik harakat qiladi.

Binobarin, kapitalizm shaxsni aqliy va ma'naviy jihatdan rivojlantirib, o'z-o'zidan uzoqroq yashay oladi.

Va bularning barchasi klassik marksizm bo'lib, unda ishlab chiqarish munosabatlarining rivojlanishi ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanishiga ergashadi.

Ammo hozir - marksizmga qarshi.

Insonning ma'naviy va intellektual rivojlanishida avtomatizm yo'q. Chaqaloq tezda stolga o'tirish va ko'proq bilim olish uchun instinktiv tashnalik bilan tug'ilmaydi! Inson rivojlanishi nafas olish yoki yurak urishi kabi instinkt emas.

Inson avloddan-avlodga o'tishi mumkin - bilim to'plash orqali va uni yo'qotishi mumkin. Ikkinchi holatda nima qilish kerak - marksizm javob bermaydi. U bunday vaziyatni hisobga olmadi.

+++

Marksizm aytadi: ishlab chiqaruvchi kuchlar kerak etuk … Ammo pishishi mumkin bo'lgan narsa ham pishib, ham chirishi mumkin. Pishgan mevalar nafaqat pishgan mevaga aylanadi, balki parchalanadi.

Bizningcha, hamma narsa insonning ichki dunyosini shakllantiruvchi madaniy-ma’rifiy muhit bilan belgilanadi. Barkamol shaxs o‘z mehnat qurollarini oqilona tanlagan holda, o‘z atrofidagi ishlab chiqaruvchi kuchlarni yaxshi tashkil etadi. Ular shunchaki rivojlanmaydi, ishlab chiqaruvchi kuchlar! Ular, shuningdek, ma'lum aqllar, ixtirochilar, innovatorlar, muhandislar, dizaynerlar va boshqalar tomonidan ishlab chiqilgan.

Va agar inson madaniy-ma'rifiy muhit tomonidan yomon shakllangan bo'lsa? 80-yillarda qandaymiz?

80-yillardagi maktab o‘quvchisi (o‘z-o‘zini tanqid qilgan holda aytaman) ma’naviyati nobud bo‘lib voyaga yetsa? U atrofida qanday ishlab chiqaruvchi kuchlarga ega bo'ladi va u rivojlanishni xohlaydimi?

Agar biz madaniy-ma'rifiy sohada qo'pol xatoga yo'l qo'ygan bo'lsak, odamni ma'naviy tarbiyaning oqilona shakllaridan chiqarib yuborgan bo'lsak, ishlab chiqaruvchi kuchlarning qulashi faqat vaqt masalasidir.

Hozirgi muammolar ishlab chiqarish quvvati yo'qligida emas. Shunday qilib, muammo 20-yillarning kuchli odamlariga duch keldi va ular bu muammoni sanoatlashtirish orqali hal qilishdi.

Va bugungi kunda muammo mavjud ishlab chiqaruvchi kuchlardan foydalanilmayapti. Korxonalar yarim quvvatda ishlaydi, odatdagidan ko'ra kamroq mahsulot ishlab chiqaradi… Xo'sh, muammo nimada - ishlab chiqaruvchi kuchlardami yoki jamiyatning ma'naviy tanazzulidami?

Bizning odamimiz ruhiy va ruhiy jihatdan nosog'lom.

Uning boshida turli xil ximeralar, gallyutsinatsiyalar va qarama-qarshi bema'nilik, Soljenitsin va so'lchilar o'rtasidagi xoch bor. Unda yolg'on, bema'nilik va uni oziqlantiradigan bema'nilik uchun instinkt yo'q. Va uning ishlab chiqaruvchi kuchlari bor, ular bo'sh turishadi, u ulardan foydalanmaydi …

+++

Men marksizmni quyidagi kashfiyot bilan to'ldiraman: agar inson faoliyatining ichki motivlari hayvonlarga aylangan bo'lsa, u holda insonning butun tashqi muhiti ibtidoiylikka aylana boshlaydi.

Agar siz faqat hayvon xohlagan narsani xohlasangiz, unda siz faqat hayvonlar yashaydigan joyda yashaysiz.

Men bilmayman (bu munozarali masala) o'z-o'zini saqlab qolish doirasida kapitalizmning golem [3] qanchalik ongli ravishda. “buzg'unchi antropologiya”ni qo'llagan. Qisman, ehtimol, golem nima qilayotganidan xabardor bo'lgan (Dullesning rejasi), qisman degeneratsiyalarni instinktiv ravishda, cho'kib ketayotgan odam kabi, logdan ushlab oldi, qisman bu shunchaki holatlar, baxtsiz hodisalar kombinatsiyasi edi.

Ammo kapitalizm golemasi o'lishni xohlamaydi - va insoniyat taraqqiyoti va ilmiy taraqqiyot dunyosida u o'ladi. Egasining hayvoniy so'zsizligi taraqqiyot olamida malaka bilan almashtiriladi va uni sotib olish yoki meros qilib olish mumkin emas, uni o'qish va ta'limda mustaqil ravishda egallash kerak. Ilk o'rta asrlarda qirollarning aksariyati savodsiz va xoch bilan imzolangan; O'rta asrlarning oxirlarida qirollik oilalarida hech kim o'qish va yozishni o'rganmaslik hashamatini ko'tara olmadi.

Taraqqiyot - bu bir kechada qo'lga kiritib bo'lmaydigan yoki meros qilib bo'lmaydigan narsa - mulk yoki toj kabi. Inson birovning mehnati bilan yashashi, unga parazitlik qilishi mumkin, lekin birovning mehnatini o‘qib, o‘zini aqliy rivojlantira olmaydi.

Agar ikkinchisi men uchun ishlasa, u emas, men boyib ketaman.

Boshqasi o'qiganidan men emas, u aqlli bo'ladi.

Kapitalizm golemasi (uning jamoaviy o'zini o'zi anglashi), agar aql bilan tushunmasa, uning o'limi davom etayotganini yurak bilan his qiladi. Va o'zini qutqarib, u "inson materialini" ommaviy degradatsiya qilish texnologiyalarini ishga tushirdi.

Kimdir birinchi bo'lib aytdi, boshqalari ko'tardi: bizning najotimiz insonning ahmoqligida! Aqllilarni shakllantirish - biz o'zimiznikini shakllantiramiz, agar qabr qazuvchilar bo'lmasa, unda o'rinbosarlarni, ko'chiruvchilarni!

+++

Odamlar jamiyatida etakchilik qilish uchun siz hammadan aqlli bo'lishingiz kerak. Aks holda - agar qo'l ostidagilar sizdan aqlliroq bo'lsa - etakchilik inqirozi yuzaga keladi.

Ammo bu sohada ustunlikka qanday erishish mumkin?

O'z-o'zidan o'rganish eng ko'pmi?

Yoki boshqalarni ibtidoiylikning tubiga tushiring, shunda ular uchun haqiqiy ma'lumoti uch darajali odam akademik bo'lib ko'rinadi?

Ikkinchi yo'l osonroq.

Agar jamiyat ahmoqlardan iborat bo'lsa, unda ularni boshqarish oson va siz o'zingizning intellektual sifatingizga ayniqsa zo'ravonlik qilishingiz shart emas.

Va bizning ko'z o'ngimizda kapitalizm ahmoqlar ishlab chiqaradigan zavodga aylandi.

U ular tomonidan qutqariladi.

+++

Psixikaning tanazzulga uchragan dunyosida tafakkurning murakkab shakllari, ularning mantiqiyligi va foydaliligi bilan, mantiqiy dalillarni idrok etishga qodir bo'lganlarga isbotlash oson bo'lgan narsa da'vosiz bo'lib chiqadi.

Aqliy va aqlan etuk bo'lmagan odam etuk turmush tarzini olib borolmaydi, ahmoq odam aqlli ravishda boshqara olmaydi.

Bu ziyolilarning "qo'llab-quvvatlamagan" odamlardan noroziligiga sabab bo'ladi va hokazo.

Lekin!

Bu ziyolilar bir muhim narsani tushunmaydilar: odamlarga keraksiz narsalarni yuklash ahmoqlik, ular talabga ega emas - keyin odamlar sizga yordam berishga ishtiyoq bilan yonmaydilar, deb xafa bo'ling.

Yoki odamlarga kerak; yoki hali erta.

Yoki, ehtimol, juda kech.

Chunki meva pishmagan, pishgan va chirigan.

Meva pishadigan vaqt abadiy qolmaydi. Yaratilish jarayonlaridan tashqari, parchalanish jarayonlari ham mavjud. Hayot "bir tomonga ko'tarilish" emas - u yuqoriga ko'tarilishi, yiqilib tushishi yoki qayoqqadir yon tomonga, boshi berk ko'chaga ketishi mumkin.

Va "yuqoriga" va "pastga" nima? Ular insonning ideal, ideal holat deb hisoblagan narsasi bilan belgilanadi (madaniyatli mehnatkash, bilimga intiluvchi va uning hamkasbi ichkilikboz, giyohvandlik intilishlarini solishtiring).

Ya'ni, intilishlarga yo'l-yo'riq beradigan ideal insonning ma'naviy kamolotiga ham bog'liqdir.

Agar inson ahmoq bo'lsa, uning orzulari va intilishlari ahmoqdir. Va agar u hayvonga aylantirilsa, unda uning barcha intilishlari hayvon, hayvonlardir.

Hayvon umuman rivojlanishga qodir emas, uning hayot aylanishi qayta tiklanadigan avlodlar doirasida yopiladi. Avlodlar o'zgaradi, lekin boshqa hech narsa o'zgarmaydi …

Otlar va eshaklarni "proletar" deb hisoblash mumkin - ular mushak kuchi sifatida nafaqat qishloq xo'jaligida, balki ba'zan sanoatda ham qo'llaniladi (ba'zi g'ildiraklarni aylantirish uchun). Va nima - otlar va eshaklar inqilob uchun pishadi? Ular haydovchilari eski usulda hukmronlik qila olmaguncha va azoblari keskin kuchayganidan eski usulda yashashni xohlamaguncha kutishadimi?

Albatta, ular bezovtalanib yotishlari mumkin - lekin boshqa hech narsa emas.

+++

Marksizm kapitalizm o'z rivojlanishi, o'zini-o'zi takomillashtirish orqali o'z-o'zidan o'tib ketadi, deb aytdi.

Men ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanishini nazarda tutdim.

Va biz juda muhim narsani qo'shamiz: lekin ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanishi progressiv antropologiyadan inson taraqqiyotining hosilasidir, aksincha emas!

Keyin biz ko'rsatgan dinamika sodir bo'ladi:

Kapitalizm o'z-o'zidan uzoq umr ko'rmoqda (aslida marksistlar bundan kutgan narsa edi).

Ammo bu marksistlar tasavvur qilganidan boshqacha.

Shafqatsizlikning yoʻq qilinishi bilan zolim va mazlumning turmush tarzi yaqinlashadi

Boshida ular o‘rtasida tafovut bor – bu, aslida, zolimning ko‘z o‘ngida va psixologiyasida zulm zarurligini keltirib chiqargan.

Bu kimdir qilish kerak bo'lgan dahshatli sharoitda dahshatli ish va siz buni his qilmaysiz.

Ish dahshatli bo'lmagandan keyin, sharoitlar dahshatli bo'lmasa, ularni shafqatsiz bo'lishga majbur qiladigan qo'rquv ham kamayadi.

Ishning shunday turlari borki, ular e'tiborga olinadi va shahzodalar bajonidil harakat qiladilar: adabiy ijod, ilmiy izlanishlar, naqshinkor tikuvchilik turlari. Ular o'zlarida shunchalik jozibaliki, ular hech kimni qo'rqitmaydi (boshqa narsa shundaki, hamma ham buni yoqtirmaydi). “Yomon o‘qisang, yozuvchi bo‘lasan” [4] degan so‘zlar bilan bolani cho‘chitib bo‘lmaydi. Yozuvchi bo‘lish yaxshi – yo‘q. Bir qator boshqa kasblardan farqli o'laroq, ular mehnat sharoitlari va kam ish haqi bilan qo'rqinchli [5].

+++

Jarayonda avtomatizm yo'q. Ta'riflangan dinamika faqat ruhiy yuksaluvchi inson dunyosida, g'alaba qozongan Aql dunyosida ishlaydi. Degenerativ dunyoda (hozirgi 21-asr kabi) odamlar minglab sabablarning birinchi sababi bilan hech qanday muammoni hal qila olmaydilar, chunki ular uni qo'yishga, shakllantirishga qodir emaslar. Javob qaerdan keladi - agar savol ko'tarilmagan bo'lsa ?!

+++

Amalga oshirilayotgan asosiy narsa - savollarni qanday shakllantirishni biladigan odamga ega bo'lish

Muammoni hal qilish (darhol bo'lmasa ham) keladi - bu erda muammo muammo sifatida tan olinadi. Va ular uni ko'rmaydigan, u kundalik hayotda g'arq bo'lgan joyda, "mutlaqo tabiiy" va "muqobilsiz" bo'lib ko'rinadigan har bir kishi uchun - bu erda, albatta, ular aylanada tug'ilib o'lishda ham yechim topa olmaydilar. ko'p avlodlar uchun xohlagancha.

Bu insoniyatning ming yillik qadimgi, nasroniygacha bo'lgan tarixining asosiy saboqidir, bizning davrimizda yaxshi o'rganilgan.

Qaerda yovuzlik va shafqatsizlik, ifloslik va ifloslik, kannibalizmda ular g'ayritabiiy yoki xunuk narsalarni ko'rmaydilar, u erda tarix odamlarga qancha vaqt ruxsat bergan bo'lsa ham, ular hech qanday tarzda engib bo'lmaydi.

+++

Savol berishni biladigan odamni yarating, "nega bunday bo'ldi?" Degan savollarni bering. - va siz (vaqt o'tishi bilan) har qanday va barcha muammolarni hal qilasiz! Bu hayotning o'zagi va markazi, bu tarix va sivilizatsiya ruhidir.

[1] Va yana: “Uy xizmatchisining ijtimoiy roli nimaga bog'liq? Albatta - intellektning asab-miya energiyasini uyni toza saqlash zaruratidan ozod qilish uchun: undagi chang, axlat, axloqsizlikni yo'q qilish. O'z ma'nosiga ko'ra, bu jismoniy energiyaning juda sharafli hamkorligidir … Madaniyat jarayonida turli xil aloqalar va rollar zarurligi haqida oddiy va aniq aytib beradigan ijtimoiy katexizmning bir turini yaratish kerak. qurbonliklarning muqarrarligi. Har bir inson nimanidir qurbon qiladi …"

[2] Ular oddiygina bekor qilinishi va muomaladan olib tashlanishi mumkin. Bundan tashqari, ularni tubdan qadrsizlantirish mumkin, ularni musodara qilish mumkin - ham to'g'ridan-to'g'ri zo'ravonlik, ham sudning farsi bilan va sud qarori bilan olib qo'yilishi mumkin. Va h.k.

[3] Sotsiologiyada “golem” atamasi koʻp odamlarning irodasi va istaklarini birlashtirgan holda tashkil topgan jamoani anglatadi. Golem - ijtimoiy tashkilot sifatida - uni tuzuvchilarning individualligidan mahrum, u faqat uni tashkil etuvchi barcha odamlar uchun eng umumiy, umumiy manfaatlarni boshqaradi. Golem o'zining harakatlar dasturini, o'ziga xos rag'batlarini ishlab chiqadi, u o'zini o'zi saqlash instinkti va diskret organizmlarga (podalar, podalar, to'dalar, chumolilar uyasi) xos bo'lgan bir qator boshqa xususiyatlarga ega.

[4] Garchi qadimiy qul egasi nuqtai nazaridan har qanday hunarmandchilik, adabiyot yoki mexanika, har qanday ish uyatli, ozod odamga noloyiqdir. Har qanday pullik hunarmandchilik erkinlik yo'qligi va jamiyatning quyi qatlamlariga mansublik belgisidir.

[5] Zulmkor jamiyat qonuni: Eng yomon ish eng yomonini toʻlaydi. Bu qat'iy kasta tizimi bilan bog'liq bo'lib, unda eng kam obro'li ishlar jamiyatdan chetlanganlar, pariyalardir. Hukmron qatlamga yaqin odamlar esa ko'proq nufuzli ishlar bilan shug'ullanadilar va shuning uchun bu odamlar ko'pincha ish haqini oshirish orqali kutib olinadi.