Kulgi tarixi: hazil orqali jamiyatni manipulyatsiya qilish

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Hazil bizning hayotimizning bir qismidir, odamlar uning ko'ngilochar roliga o'rganib qolgan, iste'molchi sifatida harakat qilishadi. Har bir oddiy odam, tananing fiziologiyasi tufayli, ijobiy his-tuyg'ularni, quvonchni, o'yin-kulgini xohlaydi. Men muammolardan, tashvishlardan qochishni, chin dildan kulishni, yaxshi vaqt o'tkazishni xohlayman.

Va bunday o'yin-kulgi uchun televidenie, Internet, radio, gazetalardan foydalanish imkoniga ega bo'lgan har bir kishiga bunday imkoniyatni ta'minlaydigan butun bir sanoat shakllandi, ya'ni u Yer sayyorasining deyarli butun madaniyatli aholisini qamrab oladi.

Va bitta "lekin" bo'lmasa yaxshi bo'lardi. Gap shundaki, hazil, kulgini idrok qilishda psixika maxsus ishlash rejimiga kiradi, uning xususiyatlari hazildan odamlarni boshqarish vositasi sifatida foydalanishga imkon beradi. Bu hodisa haqidagi bilimlar esa xalqlarni boshqarish vazifasini o‘z zimmasiga olgan ma’lum bir guruh kishilar, “shifokorlar”ning mulkiga aylanganidan beri hazil-mulohazadan jamiyatda ma’lum g‘oyalar, tendentsiyalar, munosabatlar targ‘iboti uchun foydalanilgan.

Ushbu maqolada biz butun jarayonni boshidan oxirigacha qismlarga ajratishga harakat qilamiz, o'quvchilarga yuqorida aytib o'tilgan "shifokorlar" tomonidan manipulyatsiyani oldini olish uchun ushbu usullarni aniqlashga yordam berish uchun u yoki bu ma'lumotni joriy qilishda qo'llaniladigan asosiy usullarni aniqlaymiz.

Hazil - bu nima haqida

Hazil - bu atrofdagi dunyodagi mantiqiy qarama-qarshiliklarni aniqlashning intellektual qobiliyati.

Hazilning turli shakllari mavjud: kinoya, satira, parodiya, anekdot, karikatura, o'yin va boshqalar. Ensiklopediyalardan [5] olingan hazilning ushbu umumlashtirilgan ta'rifiga ko'ra, shaxs sodir bo'lgan (shu jumladan, shaxsning fantaziyasida) ba'zi bir bema'niliklarni ochib beradi, lekin agar biz uning atrofidagi dunyo haqidagi g'oyalari bilan bog'liq bo'lsak, sodir bo'lmasligi kerak edi.

Hazil. Samolyot uzoq shimoldagi hududlar ustidan uchmoqda. Styuardessa kokpitga kiradi va uchuvchiga: "U erda mahalliy aholi sizdan pastroqqa uchishingizni so'raydi, ular sakrashadi". Uchuvchi: "Bu mahalliy aholi zerikdi, uchtasi sakraydi, ettitasi sakraydi …"

Misoldan ko'rinib turibdiki, hayotda bo'lishi mumkin bo'lmagan holat bor, yurish paytida samolyotda sakrab bo'lmaydi. Mantiqiy nomuvofiqliklar mavjud. Ushbu mantiqiy nomuvofiqliklar aniqlangandan so'ng, neyrotransmitter dofaminning ko'payishi kuzatiladi, shuning uchun miyaning mukofot tizimi amalga oshirilgan analitik ish uchun "minnatdorchilik", keyin esa ijobiy his-tuyg'ular, o'yin-kulgi, quvonch, kulgi.

Kulgi - diafragmaning, interkostal mushaklarning ritmik harakatlari, dofaminning ko'payishi natijasida yuzaga keladi.

Qanchalik ko'p dofamin bo'lsa, shunchalik kulgi. Bo'shashish psixikaning kiruvchi ma'lumotlarni tahlil qilish uchun qizg'in ishidan so'ng paydo bo'ladi, ammo endi vaziyat inson uchun xavfli emasligi aniq bo'ldi, siz dam olishingiz mumkin.

Ammo hazillarni idrok etishda psixika qanday ishlashini tahlil qilishdan oldin, keling, nima uchun odamga odatda ijobiy his-tuyg'ular, yoqimli his-tuyg'ular berilganligi haqida o'ylab ko'raylik.

Psixologlardan ma'lum bo'lishicha, ijobiy his-tuyg'ular insonga xatti-harakatlarning to'g'riligini tasdiqlash uchun beriladi.[1] Darhaqiqat, tabiatdagi ibtidoiy odam nima qilish kerakligini va nima qilmaslik kerakligini yana qanday tushunish mumkin?

Va shunga o'xshash: mukofot tizimi orqali, his-tuyg'ular va his-tuyg'ular orqali.

Meva yedim - yoqimli his qildim - to'g'ri, siz hayot uchun ovqatlanishingiz kerak.

Men naslchilik jarayonini oldim - xuddi shu narsa.

Tabiatda hamma narsa maqsadga muvofiqdir. Biologik turlarning instinktlari, his-tuyg'ulari, hissiyotlari tizimi rivojlanishni rag'batlantiradigan tarzda joylashtirilgan. Nima uchun yoqimli his-tuyg'ular hazilga munosabat sifatida paydo bo'ladi? Bizning fikrimizcha, bu nima uchun. Biror kishi mantiqiy nomuvofiqlikni aniqladi, bu uning aql-zakovati ishlab chiqilganligini anglatadi, ya'ni intellektual rivojlanish sodir bo'ladi. Bu insoniyat taraqqiyoti uchun kerakmi? Shubhasiz. Xo'sh, endi hazilni idrok etishdan keyin psixikada sodir bo'ladigan butun jarayonni ko'rib chiqaylik.

Hazil nazorat vositasi sifatida

Sezgilar orqali insonga yetib boradigan barcha ma'lumotlar qandaydir tarzda qayta ishlanadi. Aqliy faoliyatni tashkil etishning yuqori madaniyati bilan qo'riqchi algoritmi mustaqil ravishda shakllantiriladi, bu sizga ma'lumotni yuqori, sifat jihatidan har xil darajada filtrlash imkonini beradi … Uning vazifasi barcha kiruvchi ma'lumotlarni baholash va belgilash orqali uni bittasiga belgilashdir. yoki boshqa toifa. Bu nima uchun kerak?

Keling, mavhum misolni ko'rib chiqaylik. Aytaylik, bizda ko'p bo'linmali stend bor. Turli xil materiallar mavjud. Va har bir bo'lim imzolangan (belgilangan): o'z-o'zidan tejamkor vintlardek katta, o'z-o'zidan tejamkor vintlardek kichik, ko'k qopqoqli vintlardek, qizil qopqoqli vintlardek. mixlar va boshqalar. Ishlash jarayonida bo‘limlardan kerakli materiallarni olib, ishimizda foydalanamiz. Xuddi shunday, bizning psixikamizda ham ma'lumotlar "javonlarda" belgilanadi va saralanadi.

Agar ma'lumot "ishonchli yoki haqiqatga mos" deb baholansa, u uzatiladi, xotira mulkiga aylanadi va keyin hayot to'g'risida qaror qabul qilish uchun ishlatiladi.

Agar ma'lumot "noto'g'ri" deb baholansa, u holda qaror qabul qilish uchun kelajakda foydalanilmaydi, garchi u ham xotira mulkiga aylanadi va unga marker "yopishib qoladi": "yolg'on".

Agar kuzatuv algoritmi ma'lumotni to'g'ri yoki yolg'on deb tasniflay olmasa, u "karantin" deb ataladigan joyga joylashtiriladi, u erda uning taqdirini aniq belgilab beradigan yechim topilmaguncha qoladi.

Ushbu qo'riqchi algoritmini boshqa yo'l bilan "tanqidiy fikrlash" deb atash mumkin. Bu insonga ma'lumotni saralash va hayotda ongli ravishda to'g'ri qaror qabul qilish imkonini beradi.

Kulgili vaziyat ishlab chiqilgandan so'ng, ijobiy his-tuyg'ular paydo bo'ladi. Ammo his-tuyg'ularga biokimyoviy jarayon sifatida qarasangiz, ba'zi moddalar ishlab chiqarilishini ko'rishingiz mumkin. Biz allaqachon dopamin neyrotransmitterini eslatib o'tdik. Dofamin darajasi ko'tarilganda, miya nima yaxshi va nima yomon ekanligini to'g'ri hal qila olmaydi. Tuyg'ular odatdagidan ko'ra ko'proq zavq bag'ishlaydi, ranglar chiroyli va yorqin bo'ladi, ovozlar baland va boy tembrga ega, har qanday uyushmalar mumkin va ishonchli ko'rinadi. Deyarli har qanday birinchi fikr to'g'ri va qiziqarli ko'rinadi. Miyaning haqiqiy dunyodan keladigan voqealarga o'tishi qiyinlashadi, chunki ichkarida to'satdan hamma narsa juda qiziqarli va muhim bo'lib qoldi. Shunday qilib, bir muncha vaqt davomida miyaning ayrim sohalari o'chiriladi, faqat tanqidiy fikrlash uchun mas'ul bo'lganlar [2]. Dofamin ham intiqlik bilan ishlab chiqariladi, "rag'batlantirish" sodir bo'ladigan voqeani kutishda zavqlanish hissi paydo bo'ladi. Bu shuni anglatadiki, hazil-mutoyiba dasturini tomosha qilayotgan odamlar allaqachon zavqni kutgan holda, qo'riqchi algoritmini o'chirib qo'yishadi va kimgadir "zarur" bo'lgan har qanday ma'lumotni olishga tayyor.

Hazildan boshqarish vositasi sifatida foydalanish texnologiyalari aynan shu ta'sirga asoslanadi. Hazildan so'ng, tanqidiy fikrlash bir muncha vaqt o'chadi va siz "kerakli" ma'lumotlarni xotiraga yuklashingiz mumkin, kuzatuvchi algoritmini chetlab o'tib. Va agar hazillar ketma-ket ketsa, siz juda katta va murakkab rasmlarni yuklab olishingiz mumkin, ular keyinchalik odamlar tomonidan o'zlarining xatti-harakatlarini "to'g'ri" sifatida shakllantirishda foydalanadilar. Albatta, bu fikrlash madaniyati bo'lmagan taqdirda mumkin, bu bizning zamonamiz aholisining ko'pchiligini tavsiflaydi.

Overton derazalarining ikkinchi bosqichining varianti sifatida hazil

Hazil hayotimizning ajralmas va juda muhim qismi bo'lganligi sababli, hech bo'lmaganda u ijobiy his-tuyg'ularning (quvonch, kulgi, tabassum va boshqalar) manbai va tashuvchisi va shaxs rivojlanishidagi muammolarni hal qilishga yoki hal qilishga yordam beradi. va jamiyat, agar uni algoritm sifatida tushunish va his qilish va amaliy muammolarni hal qilish vositasi sifatida. Va shuningdek, agar biz uni tashqi va ichki sozlamalardan nazorat mexanizmi sifatida ajratsak, ya'ni o'z-o'zini boshqarish.

Bizning fikrimizcha, boshqarish axborot jarayoni, axborot esa biz yashayotgan olamning ob'ektiv kategoriyasi bo'lganligi sababli, shaxs o'zini o'zi boshqaradi va tashqi tomondan aynan uning ruhiyatiga kirgan ma'lumotlar (idrok etilgan yoki) asosida boshqaradi. ongsiz) turli xil his-tuyg'ular orqali (Meraning tuyg'ularidan biri hazil bo'lib, u ko'pincha hazil tuyg'usi sifatida aniqlanadi).

Proporsiya hissi ko'p qirrali.

Yuqorida aytib o'tilganidek, biz o'zimizni boshqaramiz va axborot aylanishiga asoslangan holda boshqaramiz. Bu erda birinchi qadam - tizimga (psixika) yangi ma'lumotlarni ishga tushirish yoki kiritishdir.

Ushbu bosqichda men o'quvchiga algoritmlar va hazil rolini aniq ko'rishga va hazilning turli shakllariga munosabatni shakllantirishga va uning mutanosiblik tuyg'usini kuchaytirishga imkon beradigan "Overton oynalari" texnologiyasini belgilamoqchiman!

Overtonning “Imkoniyatlar oynasi” – amerikalik sotsiolog J. Overton (1960 – 2003) tomonidan tasvirlangan bir paytlar ushbu jamiyat uchun asosiy boʻlgan masalalarga jamiyatning munosabatini oʻzgartirish texnologiyasi.

Overton fikricha, jamiyatda har bir g‘oya uchun “Imkoniyatlar darchasi” mavjud. Jamoatchilik fikrini boshqarish jamoatchilik muhokamasidan o'tadi, bu mavzuni desakralizatsiya bosqichidan ikkinchisiga bosqichma-bosqich o'tkazishni anglatadi.

Shunday qilib, birinchi bosqichda bunday ma'lumot aql bovar qilmaydigan narsa sifatida qabul qilinadi, chunki shaxs uni birinchi marta uchratgan va bu uning dunyo va dunyoqarash haqidagi tasavvuriga to'g'ri kelmaydi, bu ma'lumot uchun stereotip ishlab chiqish va unga oraliq baho berish kerak..

(Keyingi maqolalarimizdan biri "psixikaning ish algoritmlari" mavzusida tayyorlanmoqda).

Keyingi bosqichda, agar baholash noaniq bo'lsa, vazifa qiyinlashadi. Shaxs yoki tizim rivojlanishda davom etishi uchun bir xil ma'lumotlar "boshqa sous" ostida bo'ladi - ilgari aqlga sig'maydigan narsa radikal bosqichga o'tadi, bu esa ma'lum miqdordagi elementlar uchun maqbul bo'lganligini ko'rsatadi, bu erda statistika. muhim rol o'ynay boshlaydi va statistik oldindan belgilab beradi. Overton Windows texnologiyasida shakllangan ushbu statistikani harakatga keltiradigan, hukmron madaniyatdagi vosita sifatida hazildir.

Yuqoridagi maqolada aytib o'tilganidek, hazil axborotni tanqidiy idrok etish uchun sezgirlik chegarasini o'zgartiradi. Bir tomondan, agar inson hayotga mazmunli munosabatda bo'lsa va uning ruhiyatiga kiradigan ma'lumotlarni, avvalo, mutanosiblik hissi orqali, keyin esa boshqa insoniy his-tuyg'ular orqali qabul qilsa, yashash va dolzarb muammolarni hal qilishga yordam beradi. Agar shaxsiy his-tuyg'ular etarli darajada rivojlanmagan bo'lsa, ya'ni o'lchov buzilgan bo'lsa, hazil maqsad va boshqaruv usullarini ishlab chiqqanlar uchun xavfli qurolga aylanadi.

Ushbu texnologiyani tahlil qilib va unga tayanib, biz taxmin qilishimiz mumkinki, birinchi bosqichda bir xil algoritmga ega bo'lgan ma'lumotlar - shubhali va halokatli (shu jumladan, rivojlanish uchun bosim va rag'bat sifatida) madaniyatga kiradi, bu nima yaxshi, nima yomon, nima ekanligini aniqlashni talab qiladi. keyin bu jarayon yanada murakkablashadi - algoritmlarni o'zgartiradi (aniq inson va ijtimoiy tizim rivojlanishda davom etishi uchun), sezgirlik chegarasi pasayadi, mutanosiblik hissi rivojlanishini rag'batlantiradi. Bizning fikrimizcha, bu ikkinchi bosqich, asosan, mutanosiblik tuyg‘usining jihati sifatida hazil tuyg‘usi bilan alohida shug‘ullanuvchi madaniyatning kulgili segmenti orqali amalga oshiriladi.

Biror kishi kecha unga butunlay boshqacha his-tuyg'ularni keltirib chiqargan narsa uchun quvonch his-tuyg'ularini namoyon qila boshlaydi. Agar ushbu algoritm haqida hech qanday tushuncha bo'lmasa, inson o'z hayotiga halokatli ma'lumotlarni kiritadi va tanazzul yo'liga o'tadi, bu erda bugun kulgili narsa ertaga ma'qul va kerakli bo'ladi.

Overton oyna texnologiyasi bo'yicha jamoatchilik fikrini o'zgartirish misollaridan biri haqida bizning maqolalarimizdan birini o'qing:

"Dive Overton Flash Mob"

LGBTga kulish

LGBT madaniyatini butun dunyo bo'ylab targ'ib qilish haqida ko'pchilik eshitgan.

LGBT - ingliz tilidan. LGBT. Lesbian + Gey + Biseksual + Transgender - lesbiyan, gey, biseksual va transgender degan ma'noni anglatadi.

Bir jinsli nikohni qonuniylashtirish, geylar bilan faxrlanish paradlari, jinsi noma'lum shaxslar uchun hojatxonalar va inson tabiatiga xos bo'lmagan boshqa ko'plab hodisalar ko'pchilik uchun odatiy holga aylandi. Barcha jarayonlar nazorat qilinadi. Biz buni ham boshqaramiz. LGBT odamlarini targ'ib qilish uchun turli usullar qo'llanildi, bu birgalikda hozirgi holatga olib keldi. Ushbu maqolada biz hazilning ushbu jarayondagi rolini ko'rib chiqamiz. Hayotdagi salbiy hodisalarni targ'ib qilish uchun qanday foydalaniladi.

Ishonamizki, bu jarayon 1959-yilda “Jazzda faqat qizlar bor” filmi keng ekranlarga chiqishi bilan boshlangan.

Keling, syujetni qisqacha eslaylik.

Ish qidirayotgan bir guruh erkak musiqachilar gastrol safariga chiqayotgan musiqiy guruhda bo'sh ish o'rinlari borligini bilishadi. Yagona to'siq - ayollar jamoasi. Va keyin bizning qahramonlarimiz ayollar liboslarini o'zgartirishga qaror qilishadi va o'zlarini ayol sifatida ko'rsatishadi. Bundan tashqari, komediya syujeti ushbu kulgili kelishmovchilik atrofida o'ynaladi.

Biz oddiy odamning e'tirozlarini oldindan ko'ramiz, u: "Xo'sh, ular ayollar libosidagi erkaklar ustidan biroz kulishdi, hech narsa bo'lmadi". Haqiqatan ham, filmni tomosha qilgan kunning ertasiga geylar paradlari Evropa ko'chalaridan o'tmadi. Ammo shuning uchun ham o'rtacha odam tomonidan sezilmaydigan malakali menejment, birinchi navbatda, hayotga o'z-o'zidan kirib boradigan nomaqbul hodisalarni, aynan shu hodisalarni targ'ib qilishning tuzilmalari va usullarini aniqlamasdan, ilgari suradi. Salbiy tendentsiyalarni olg'a suruvchi "niqoblash" omillaridan biri esa vaqtdir. Jarayonlar vaqt o'tishi bilan cho'ziladi, shuning uchun ular ko'pchilik tomonidan boshlanishi va yakuniy maqsadi bo'lgan bog'liq voqealar zanjiri sifatida qabul qilinmaydi. Ko'pchilik qisqa vaqt ichida o'ylashga odatlangan (bugungi kundan ikki hafta oldin va keyin), bunga alkogol, tamaki, boshqa giyohvand moddalar, shuningdek, zamonaviy axborot texnologiyalari (ijtimoiy tarmoqlar, messenjerlar) yordam beradi, hayotni ikkiga bo'ladi. qisqa muddatlar, klip tafakkurini yaratish.

Keling, filmga qaytaylik. Kiyinish bilan bog'liq kulgili vaziyatlardan keyin tomoshabinlar ongida nima o'zgardi? "Ayollar kiyimidagi erkak" vaziyatiga qanday axloqiy baho berildi? Qabul qilib bo'lmaydigan!!! Va hazil natijasida, tanqidiy fikrlash o'chirilganda, u psixikaga "ba'zi vaziyatlarda - maqbul" sifatida kirdi. Ya'ni, erkaklar ko'ylak kiymasliklari kerak, lekin kulish uchun ular mumkin. Shunday qilib, “Overton oynasi” “aqlga sig‘maydigan” holatdan “radikal” holatga o‘tdi!

Ushbu filmning oxirgi sahnasini kim eslaydi? Eslatib o'tamiz, syujetga ko'ra, "oddiy" erkak niqoblangan odamni sevib qoladi. Va kadrda bir kishi boshqa odamdan (niqoblangan, garchi bu unchalik muhim bo'lmasa ham) unga turmushga chiqishni so'raydi! Biz o'quvchilarimizni ushbu vaziyatni o'zlari "qattiqlashtirishga" taklif qilamiz.

Komediyachilar Gitlerga qanday yordam berishdi

Keling, aniq belgilangan boshqaruv maqsadlariga erishish uchun hazildan foydalanish nuqtai nazaridan qarash mumkin bo'lgan yana bir tarixiy voqea haqida gapiraylik. 1940 yilda Yevropa kinoekranlarida “Buyuk diktator” filmi namoyish etildi.

Ushbu filmda bosh rolni o'sha davrning eng mashhur komediyachisi - Charli Chaplin ijro etgan.

Ser Charlz Spenser "Charli" Chaplin; 1889 yil 16 aprel - 1977 yil 25 dekabr - amerikalik va ingliz kino aktyori, ssenariynavis, bastakor, rejissyor, prodyuser va muharrir, universal kino ustasi, dunyoning eng mashhur obrazlaridan birini yaratuvchisi. kino - serseri Charli obrazi. [3]

Va u ko'p yoki kam o'ynamadi, Adolf Gitler.

Adolf Gitler (nemis Adolf Hitler; 1889-yil 20-aprel, Ranshofen qishlogʻi (hozirgi Braunau-am-Inn shahrining bir qismi), Avstriya-Vengriya - 1945-yil 30-aprel, Berlin, Germaniya) - nemis siyosatchisi va notiq, asoschisi va markazi. milliy sotsializm arbobi, Uchinchi Reyx totalitar diktaturasining asoschisi, Germaniya milliy sotsialistik ishchilar partiyasi (1921-1945), Germaniyaning Reyx kansleri (1933-1945) va Fuhrer (1934-1945) rahbari … [4].

Film syujeti Gitler hazil uchun ob'ekt sifatida taqdim etilgan komik vaziyatlar to'plamidan qurilgan. Aytishim kerakki, Chaplin iqtidorli aktyor va butun Yevropa Gitler ustidan kuldi. Va undan keyin nima? Va keyin jamoatchilik Gitlerni va uning rejimini tahdid sifatida qabul qilishni to'xtatdi, bu unga butun Evropani bo'lishi mumkin bo'lgandan kamroq kuch bilan zabt etishga imkon berdi. Aytgancha, ehtimol aynan shu uchun Chaplinga haykal o'rnatilgandir. Bilasizmi, qayerda? Shveytsariyada! Endi o'zingizga savol bering: nega Gitler butun Evropani zabt etdi va Shveytsariyaga bormadi, garchi u erda oltin bilan to'ldirilgan banklar bor edi? Aynan Shveytsariyada barcha jarayonlarni, shu jumladan Gitlerning o'zini ham boshqaradigan odamlar borligi uchunmi?

Umuman olganda, aktyorlar, qo'shiqchilar va boshqa jamoat kasblari vakillari ko'pincha jamiyatga qandaydir g'oyalarni targ'ib qilish uchun ishlatiladi. Bu haqda bizning maqolamizni o'qing:

SSSR parchalanishida yumorchilarning roli

Keling, aziz o'quvchi, maqolaning ushbu bo'limi maqsadlaringizga erishish uchun hazilni ko'rib chiqishga boshqacha yondashadi. Keling, o'zimizni Sovet Ittifoqini yo'q qilish vazifasi bo'lgan hukumat sub'ektining o'rniga qo'yaylik. Bu, albatta, butun bir qator chora-tadbirlarni talab qiladi. Tasavvur qiling-a, boshqa odamlar boshqa sohalarda ishlamoqda, bizning sohamiz esa ommaviy axborot vositalari va hazildir.

Shunday qilib. Bizda nima bor. Yigirmanchi asrning 80-yillari. Sovet xalqi, kapitalistik mamlakatlar aholisidan farqli o'laroq, o'z mulkida: davlat tomonidan bepul uy-joy, bepul ta'lim, dori-darmon, tovarlarning arzon narxlari, qudratli armiya, ishsizlik, sanatoriya xizmatlari, ijtimoiy kafolatlar.

Majburiyatlarda nima bor: ayrim tovarlar taqchilligi, xorijga chiqishdagi qiyinchiliklar, jamiyatning turli qatlamlari o‘rtasida nafaqa taqsimlashda adolatsizlik, byurokratiya, ichkilikbozlik, ish joylaridagi o‘g‘irlik.

Muammo: odamlarni ijtimoiy yutuqlardan voz kechishga majburlash.

Tushuncha: salbiy tomonlarini ajratib ko'rsatish, tez-tez aytib o'tish, jamiyat madaniyatiga atrofdagi hamma narsa yomon degan fikrni kiritish. Ijtimoiy yutuqlarni masxara qilish, ularning ahamiyatini pasaytirish. Chet elda hamma narsa yaxshiroq - mol ham, hayot ham yaxshiroq degan fikrni kiriting.

Kutilayotgan natija: odamlar sotsializm yutuqlaridan osongina voz kechishlari kerak, chunki hazil orqali ularning ahamiyati pasayadi.

Biz nima qilamiz: biz televizor ekraniga ko'plab hazil-mutoyibalarni joylashtiramiz, ular o'z vazifalarini bajarib, maqsadlarimizga erishishimizga yordam beradi. Biz latifalar, hazillarni muomalaga chiqardik.

Endi haqiqatda nima bo'lganini eslaylik.

Mana o'sha paytdagi bir nechta latifalar:

-SSSRda qanday murakkab muammoni hal qilish uchun quyidagi mutaxassislar guruhi tashkil etilgan: matematik, fizik, biolog, muhandis, shifokor, arxitektor, iqtisodchi, huquqshunos, faylasuf?

- Fermer xo'jaligida kartoshka yig'ish uchun.

Ikkita magnitofon bor - yapon va sovet. Sovet deydi:

- Eshitdimki, egasi sizga yangi kaset sotib olganmi?

- Ha.

- Chaynashimga ruxsat bering!

Ammo Sovet tizimi haqida:

Biz bir oyog'imiz bilan sotsializmda turibmiz, ikkinchi oyog'imiz bilan kommunizmga qadam qo'yganmiz, - deydi o'qituvchi. Kampir undan so‘radi:

- Va uzoq vaqt, azizim, biz raskoryak kabi turishimiz kerakmi?

35 yoshdan oshgan avlod SSSRning oxirida va ayniqsa, qayta qurish boshlanishi bilan hazil-mutoyiba dasturlari soni ko'payganini, KVN "jonlandi", "sariq matbuot" ning ko'plab nashrlari bosma nashrlarda paydo bo'lganini eslay oladi, ular hazillarga to'la edi. va anekdotlar. Hazil o'z ishini qildi. Mamlakatni parchalash vazifasi tugallandi. G'arbiy boshqaruv elitasi nazorati ostidagi islohotchilar jamoasi SSSRning barcha yutuqlarini yo'q qildi va xalqning noroziligi hazil orqali tarqaldi. Satirachilarning haziliga xalq kulib qo‘ygan bo‘lsa, mamlakat ko‘pchilik manfaatiga zid boshqarildi.

Hazil klassikalari

Rus adabiyotida voqelikning har qanday hodisasini kulgili talqin qilish bo‘rttirib ko‘rsatish yoki kamaytirib ko‘rsatish, so‘z ustida o‘ynash, qo‘sh ma’noli iboralardan foydalanishga asoslanadi. Mualliflar hazildan jamiyatdagi salbiy hodisalarni, insoniy illatlarni yoritib berish uchun foydalanadilar.

Maqsad jamiyatni aniqlangan salbiy hodisalar haqida fikr yuritishga, o'zini va ularga bo'lgan munosabatini o'zgartirishga undashdir.

Kundalik hayotdan farqli o'laroq, adabiyotda hazil yanada nafis shakllarda - satira va groteskda qo'llaniladi.

Satira voqelikning salbiy hodisalarini keskin va ayovsiz qoralaydigan badiiy asardir. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, adabiyotdagi yomon masxara, shuningdek, karikatura ko'rinishida, odatda jamiyatning yomonligi yoki biron bir hodisa ustidan.

Grotesk - satira kabi, odatda san'at asaridir. Biroq, satiradan farqli o'laroq, grotesk realistik mubolag'a emas, haqiqiy va fantastikning aralashmasi, bema'ni vaziyatlarni, sog'lom fikrga zid keladigan hajviy nomuvofiqliklarni yaratadi. Boshqacha qilib aytganda, ehtimollikning sof buzilishi. Umuman olganda, grotesk kulgili dahshatlidan ajratilmaganligi bilan ajralib turadi, bu esa muallifga hayotdagi ziddiyatlarni konkret rasmda ko'rsatish va keskin satirik obraz yaratish imkonini beradi.

Grotesk - haqiqiy va noreal, kulgili va dahshatli, go'zal va xunuklarning kombinatsiyasi. Grotesk texnikasi real hayotda deyarli qo'llanilmaydi, bu uslub faqat adabiy janrga tegishli (masalan, Saltikov-Shchedrinning "Shahar tarixi" asarida mer o'zini bodring bilan pichoqlagan).

Satira deganda yovuz xatti-harakatlar, past motivlar, ijtimoiy ziddiyatlarning xunuk ko‘rinishlarini keskin qoralovchi va masxara qiluvchi komediya janrlari tushuniladi. Satira jamoaviy tanqid vositasi sifatida kulishdan faol foydalanadi. Satira prizmasidan jamiyat va davlat tuzumi muammolari yanada keskinroq idrok etiladi.

L. N. Tolstoy, F. M. Dostoevskiy, I. S. Turgenev va boshqa koʻplab rus yozuvchilarining asarlarida satirik motivlar bor, lekin, ehtimol, hazilning eng koʻzga koʻringan vakilini Nikolay Vasilyevich Gogol deb atash mumkin.

Nikolay Vasilevichning aksariyat asarlari o'z pafosi va tuzilishiga ko'ra butunlay satirik yoki satira juda muhim o'rin egallagan asarlaridir.

Gogolgacha, rus adabiyoti an'analarida, 19-asr rus satirasining peshqadamlari deb atash mumkin bo'lgan asarlarda (masalan, Fonvizinning "Kichik"i) ham salbiy, ham ijobiy qahramonlarni tasvirlash odatiy hol edi. Ko'rib chiqish uchun taklif qilingan "Bosh inspektor" komediya spektaklida aslida ijobiy qahramonlar yo'q. Ular hatto sahnadan va syujetdan tashqarida ham emas.

1835-yilda yozilgan “Revizor” pyesasi besh pardadan iborat.

Spektakl syujeti tipik komediyaviy nomuvofiqlikka asoslangan: odam o‘zining kimligi bilan adashmaydi. Shu bilan birga, bosh qahramon Xlestakov o'zini muhim shaxs sifatida ko'rsatishga harakat qilmaydi. Ochig‘i, beixtiyor qilmishi “tovlamachilardan tovlamachilarni tovlamagan” hokimni sarosimaga solib qo‘ydi.

Ishning rivojlanishi uchun asosiy turtki, biz eslaganimizdek, qo'rquvdir. Bu qo'rquv okrug shahrining "elitasini" birlashtirdi.

Asarda sodir bo'layotgan voqealar qahramonlardagi ularning haqiqiy xunuk va kulgili qiyofasini namoyon qiladi. Asar xuddi ko‘zgudek o‘sha davrdagi Rossiya imperiyasi hayotidagi kamchiliklarni aks ettiradi.

“Kimning ustidan kulyapsan? Siz o'zingiz ustidan kulasiz”- bu so'zlar o'quvchiga (tomoshabinga) qaratilgan.

“Bosh inspektor”da biz muallif ta’biri bilan aytganda, “burunlari qiyshiq, qiyshiq qalb” ustidan kulamiz, balki jamiyat hayotidagi salbiy hodisalarning butun spektrini birinchi marta kashf etayotgandirmiz.

Qonunsizlik, o'g'irlash, jamoat manfaati uchun qayg'urish o'rniga g'arazli niyatlar - bularning barchasi hayotning umume'tirof etilgan shakllari shaklida namoyon bo'ladi, ulardan tashqarida hukmdorlar ularning mavjudligini tasavvur qila olmaydi.

Inspektor (ko‘rsatma beradigan hokim va spektakldagi boshqa obrazlar hayotining eng katta vazifasi sifatida o‘z ishi bilan band, kitobxon esa) kelguniga qadar butun tuman shahrini qamrab olgan kulgili jiddiy shovqinni sezmaslik mumkin emas. va tomoshabin tashqaridan ularning tashvishlarining ahamiyatsizligi va bo'shligini ko'rishi mumkin), bu barcha faollik shoshqaloqlik, chalkashlik va qo'rquv muhitini tavsiflaydi.

Gogolning komiksi, qoida tariqasida, qahramonlarning xarakteridan kelib chiqadi. Kulgi, shuningdek, odamlarning fe'l-atvori va jamiyatdagi mavqei o'rtasidagi nomuvofiqlikni, qahramonlarning o'ylashi va aytganlari, odamlarning xatti-harakati va fikri o'rtasidagi nomuvofiqlikni keltirib chiqaradi. Shu bilan birga, Gogolning hazillari ko'proq mashhur va amalda shaxsiy ma'noga ega emas.

Qahramonlarning poraxo'rligi va bema'niligi to'rtinchi pardada yaqqol namoyon bo'ladi, shahar amaldorlari Xlestakovga pora berish uchun "harbiy asosda" saf tortganda va u qarz oladi, deb o'ylagan (va borligiga ishonch hosil qilgan holda). qishlog'iga yetdi, u barcha qarzlarini qaytaradi), hammadan pul oladi. Xlestakov hatto o'zi ham pul so'raydi va "g'alati ish"ga ishora qilib, "u butunlay yo'lda ketgan". Bundan tashqari, arizachilar "gubernatorni peshonalari bilan kaltaklagan" Xlestakovga murojaat qilishadi va unga naqd pul - sharob va shakar to'lashni xohlashadi.

Vaziyatdan yaxshi xabardor bo'lgan ancha tushunarli va ayyor xizmatkor Xlestakovga hiyla fosh bo'lgunga qadar tezda shahardan chiqib ketishni qat'iy tavsiya qiladi. Xlestakov ketadi va nihoyat do'sti Tryapichkinga mahalliy pochta bo'limidan xat yuboradi.

Yakuniy beshinchi aktda beixtiyor yolg'on fosh bo'ladi - inkognito qo'g'irchoqdir.

Aldangan shahar hokimi navbatdagi xabar kelganda bunday zarbadan qutulishga hali ulgurmadi. Mehmonxonada turgan Peterburglik amaldor uning oldiga kelishni talab qiladi.

Hammasi ovozsiz sahna bilan tugaydi.

Auditor. Ovozsiz sahna

Bu satirik va yumoristik nasr maktabining yaratuvchisi. Rus adabiyotida M. E. Saltikov-Shchedrin.

“Shahar tarixi” va “Adolatli davr bolalari uchun ertaklar” grotesk unsurlari bilan oʻtkir satirik va yumoristik usullardan virtuoz foydalanish namunasi boʻldi.

Saltikov-Shchedrinning ertaklarida haqiqat va hazil go'yo bir-biridan alohida mavjud: haqiqat fonga, subtekstga o'tadi va hazil matnning suveren bekasi bo'lib qoladi. Ammo shu bilan birga, u (hazil) umuman bekasi emas, u faqat haqiqat aytganini qiladi. Va u haqiqatni o'zi bilan yopadi, shunda u, bu haqiqat ko'rinadi. Pop uchun yashirish. Mixail Evgrafovich quyidagi adabiy-satirik texnologiyadan foydalanadi: "Biz hazil yozamiz, bu bizning fikrimizda haqiqatdir". Shuning uchun ertak, unda o'ylab topilgan narsa fantastik emas, balki juda realistik adabiyotdir.

"Quritilgan vobla" ertaki 1884 yilda Mixail Evgrafovich Saltikov - Shchedrin tomonidan yozilgan. Bosh qahramon vobla bo'lib, uning ortiqcha narsalari ob-havodan o'tgan, tozalangan va quritilgan, shuning uchun u ortiqcha fikrlarga, ortiqcha his-tuyg'ularga va vijdonga ega emas. Albatta, u bularning barchasi jamiyatda sodir bo'lishini eshitgan, lekin u "bunday ortiqcha narsalarga ega bo'lganlar" haqida hech qachon o'ylamagan. Vobla o'z biznesiga ishonchsiz kompaniyalarni jalb qilmadi va har tomonlama "konstitutsiya haqida gapiradiganlardan" qochadi.

U hammaga donolikni o'rgatdi va uning hayotiy printsipi "hech kim hech narsani bilmasligi, hech narsadan shubhalanmasligi, hech narsani tushunmasligi, hamma mast odamlar kabi yurishi uchun, chunki" peshonangizdan yuqorida aql o'smang ".

Quritilgan roachni tinglab, ko'pchilik uning printsipiga amal qilishni boshladi va hech narsa qilmadi. Shchedrin so'radi: "Va keyin nima?" va o‘z vatani manfaatlarini jiddiy anglashga chaqiradi.

Liberalizm va qo‘rqoqlikni qorachig‘i qiyofasida masxara qilgan muallif o‘z vataniga, xalqiga bo‘lgan ehtirosli muhabbatga to‘lgan edi. Bizning davrimizda esa quruq voblaga o'xshagan, hech narsaga ahamiyat bermaydigan, faqat o'zini o'ylaydigan odamlar bor. "Quritilgan vobla" - "yomonlik va zo'ravonlikka bo'ysungan ruhlarni o'ldirish va o'ldirish" jarayonining yorqin namoyishi.

Klassik adabiyotda hazildan jamiyat taraqqiyoti, illatlarni aniqlash va ularni yengish uchun qanday foydalanish mumkinligi va qo‘llanilishi kerakligi ko‘rsatilgan. O'quvchi hazil orqali faqat salbiyni targ'ib qilish mumkin degan fikrga ega bo'lmasligi uchun biz tanqidiy fikrlash o'chirilgan holda ongsiz ongga munosabatni kiritish texnologiyasidan foydalanishni aniq ko'rsatadigan misol keltiramiz. “Jangga faqat keksalar boradi” filmidan bir lavhani eslaylik.

Bosh qahramon, yollanmalarni o'rgatish, quyidagi iborani aytadi: "jangda siz boshingizni 360 darajaga burishingiz kerak" (bu kulgili kelishmovchilikdan keyin qo'riqchi algoritmi o'chadi) va davom etadi: "o'zing o'l, lekin o'rtog'ingga yordam ber".

Oxirgi ibora yollanganlarning ongsizligiga kiradi va u erda mahkam o'tiradi va ularni o'z xalqi uchun jasoratga qodir bo'lgan haqiqiy qahramonlarga aylantiradi.

To'g'ri misollar

Darhaqiqat, oxirgi bo'limda biz hazildan nafaqat zarar uchun, balki yaxshilik uchun ham foydalanish mumkinligini ko'rsata boshladik. Keling, o'quvchida hazil yomon bahsli va faqat salbiy ta'sir ko'rsatadigan taassurot qolmasligi uchun undan foydalanishning ijobiy misollari haqida gapirishni davom ettiramiz.

Har bir insonning yomon ishlari, jarohatlari, nazoratsizliklari bor. Agar biror kishi uzoq vaqt davomida o'z xatolari haqida jiddiy o'ylagan bo'lsa, u hech bo'lmaganda depressiyaga tushib qoladi. Ularga hazil bilan munosabatda bo'lish sizni ilib ketishga emas, balki taranglikni bartaraf etishga imkon beradi.

Biroq, bir nuqta bor. Sizning harakatlaringizga hazil bilan munosabatda bo'lganingizda, asosiy narsa uni haddan tashqari oshirmaslikdir. Axir, agar biror kishi yomon ish qilgan bo'lsa va u haqida hazil bilan gapirsa, bu ushbu harakatni qayta ko'rib chiqishga to'sqinlik qilishi mumkin, chunki tanqidiy fikrlash ishlamaydi va xulosalar chiqarilmaydi.

Prezidentimiz “to‘g‘ri” hazilning ajoyib namunalarini ko‘rsatadi:

Rossiya geografiya jamiyati laureatlarini taqdirlash marosimida V. V. Putin: "Rossiya chegaralari qayerda tugaydi?" Va keyin uning o'zi javob berdi: "Rossiya chegaralari hech qayerda tugamaydi".

Keling, tushuntirib beramiz. Berilgan hazil ko'p qatlamli bo'lib, uni turli ma'nolardan kelib chiqqan holda hisobga olsak, biz hali ham biz uchun ijobiy ta'sirga ega bo'lamiz. Ayni paytda Rossiyaga qarshi sanktsiyalar qo'llanilgan, mamlakatimiz NATO bazalari bilan o'ralgan, ko'pchilik uchun rus dunyosi chegaralarini kengaytirish g'oyasi aqlga sig'maydi. Ammo bu hazil bilan prezident Overton oynasini "radikal" holatga o'tkazmoqda. Overton oyna texnologiyasi yuqorida muhokama qilindi, ammo bu erda biz ushbu texnologiyadan foydalangan holda nafaqat salbiy tendentsiyalarni, balki ijobiy tendentsiyalarni ham targ'ib qilish mumkinligini ko'rsatamiz.

Agar biz prezidentning hazilini kontseptual darajada ko'rib chiqsak, bu butun Yer sayyorasidagi rus xalqining kontseptual kuchi haqidagi ochiq bayonotdir. Agar kontseptsiya mahalliy bo'lsa va bir qo'lda to'plangan bo'lsa, samarali bo'lolmaydi. Ayni paytda bu "Globallashuvning G'arbiy modeli". Global kontseptsiya faqat Yer sayyorasidagi barcha odamlarning manfaatlariga mos kelishi mumkin va oddiy tushunarli haqiqatlarga asoslanishi kerak. Rus dunyosida shunday kontseptsiya bor va prezident o'z chegaralarini chiroyli tarzda kengaytirmoqda. Afsuski, aholining aksariyati (va boshqa mamlakatlar ham) buni tushunmaydi. Murakkab ma'lumotlarni odamlarning boshiga etkazish uchun Rossiya prezidenti hazildan foydalanadi (ongni chetlab o'tish).

Hazillarning shunday toifasi borki, ular o'z-o'zidan turadi, bu "qora hazil" deb ataladigan narsa. U kulish odatiy bo'lmagan vaziyatlarda kulgili lahzalarga tegadi. Nafaqat odamlar, balki “Oliy kuchlar” ham hazil qilishlari mumkin. Keling, shunday bir misolni ko'rib chiqaylik. Pensiya jamg'armasi xodimi pensiya yoshiga etmasdan vafot etdi. Ammo aynan u ekranlardan pensiya yoshini oshirish zarurligiga ishontirdi. Tug'ilish va o'lim qudratida shunday tartibga solgan Qodir Tangri. Kulgili narsa o'lim emas, balki amaldorning faoliyat doirasidagi vaziyat va uning o'limi manzarasi. Bu erda bizga pensiya yoshini oshirishning befoydaligi ko'rsatilgan.

Xulosa

Tabassum, kulish, hazil inson tabiatining ajralmas qismidir. Va shunday bo'ldiki, ushbu ob'ektiv hodisa ushbu ijtimoiy texnologiyani tushunadiganlar tomonidan sub'ektiv maqsadlarga erishish uchun foydalanila boshlandi. Ammo, vaqt qonuniga ko'ra, bu texnologiyalar aniqlanadi va tavsiflanadi. Endi inson bilim va ushbu texnologiyalarni tan olish usullari bilan qurollangan. O'zining mutanosiblik tuyg'usini rivojlantirish orqali odamni turli xil salbiy hodisalarga noto'g'ri baholashni uning psixikasiga kiritishdan himoya qilish mumkin. Hazil va kulgi hech kimga yoki jamiyatga zarar keltirmasdan, quvonch keltirishi mumkin.