O'z joniga qasd qilish. 4-qism

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

YOLG'ON: quruq vinolar sog'lom, "o'rtacha" dozalar zararsiz, "madaniy" sharob ichish - spirtli ichimliklar muammosini hal qilishning kalitidir.

1950-yillarning oxiri va 1960-yillarning boshlarida boshlangan "o'rtacha" dozalar tashviqoti kuchli rivojlandi.

Ma’ruza va maqolalarda spirtli ichimliklarni iste’mol qilish deyarli davlat siyosati ekanligi va u o‘zgartirilmasligi aniq edi. Barcha savol haddan tashqari, suiiste'mol, ya'ni alkogolizmga qarshi kurashda.

HAQIQAT: spirtli ichimliklarni iste'mol qilish bilan kurashmasdan, alkogolizmga qarshi kurashish ma'nosiz narsa ekanligi har bir o'qimishli odamga ayon. Spirtli ichimliklar dori va protoplazmatik zahar ekanligini hisobga olsak, uni iste'mol qilish muqarrar ravishda alkogolizmga olib keladi.

Spirtli ichimliklarni iste'mol qilishni taqiqlamasdan, mastlikka qarshi kurashish urushda qotillikka qarshi kurashish bilan barobardir. Qarshi emasmiz, sharob tarafdorimiz, lekin ichkilikbozlik va ichkilikka qarshimiz deyish – bu o‘sha ikkiyuzlamachilik, go‘yo siyosatchilar urushga qarshi emasmiz, urushda qotillikka qarshimiz degandek. Ayni paytda urush bo'lsa yaradorlar va halok bo'lishlari, spirtli ichimliklar iste'mol qilinsa, ichkilikboz va ichkilikbozlar bo'lishi aniq. Buni faqat miyasini butunlay alkogol bilan zaharlaganlar yoki hozirgi ahvoldan qoniqish hosil qilgan, “erishilgan iste’mol darajasini barqarorlashtirish”ni istaganlargina tushunolmaydi.

Sog'lomlik uchun kurash yoritgichlaridan biri, Orellik sotsiolog I. A. Krasnonosoe o'z maktubida Markaziy statistika boshqarmasi tomonidan e'lon qilingan ma'lumotlar asosida tuzilgan spirtli ichimliklarni iste'mol qilish jadvalini beradi, bu esa 1950 yilda spirtli ichimliklarni iste'mol qilish darajasi birlik sifatida olinadi, keyin 1981 yilda iste'mol darajasi 10 baravardan ko'proq oshdi. Uning yozishicha, 1940, 1964 va 1978 yillarda e'lon qilingan aholi jon boshiga spirtli ichimliklarni iste'mol qilish ko'rsatkichlari, xuddi Frantsiyadagi kabi, noqonuniy spirtli ichimliklarni o'z ichiga olmaydi. Bu (frantsuzlarning fikriga ko'ra) yuridikning 50% dan 100% gacha (Yu. P. Lisitsin va N. Ya. Kopyta).

"Noqonuniy" alkogol nima? Bu o'g'irlangan alkogol! Vino zavodlarida o'g'irlangan ichimliklar, moonshine, bog'dorchilik vinolari, surrogatlar, sanoat spirtli ichimliklar va nihoyat, davlat va kolxoz vinolari ("qurtlar"), "rejadan yuqori" sotuvda o'tkazib yuborilgan.

1980 yildagi aholini alkogolizmga olib keladigan ushbu noqonuniy omillarni taxminiy hisoblash rasmiy "jon boshiga iste'mol qilish" ning taxminan ikki baravar ko'payishini, ya'ni 1980 yilda aholi jon boshiga kamida 18,5 litr mutlaq alkogolni tashkil etdi. 90-yillarda bu ko'rsatkich ancha ko'p bo'ldi. yuqoriroq.

Bunday xavotirli raqamlarga qaramay, hatto 1980-yillarda ham matbuot hushyor turmush tarzining muqarrarligini oqlovchilarga qarshi o'jar kurashni davom ettirdi.

Endi bu ko‘pchilikka ayon bo‘lmoqda: mastlik mamlakatimizda shunday miqyosda bo‘lib ketdiki, agar to‘xtamasangiz, uning oqibatlari qaytarilmas holga keladi.

Spirtli ichimliklarni iste'mol qilishning zarari shunchalik aniqki, bizning davrimizda hech kim uni ochiqchasiga himoya qila olmaydi. Himoya turli demagogik hiylalar orqali o'tadi.

Mastlik va ichkilikbozlik tinimsiz o'sib borayotgan asosiy yo'nalish bu "mo''tadil" va "madaniy" sharob ichishni targ'ib qilishdir.

Bu elementar qoida sanaladi: olim muayyan masala bo‘yicha yozishni boshlashdan oldin u avvalgi adabiyotlar, hech bo‘lmaganda klassiklar tomonidan yozilgan asarlar bilan tanish bo‘lishi kerak.

NE Vvedenskiy shunday deb yozgan edi: "Har qanday iste'mol stavkalarini belgilash, qaysi dozalarni" zararsiz "deb hisoblash mumkinligi va qaysi biri allaqachon tanaga zararli ekanligi haqida gapirish - bularning barchasi juda an'anaviy va xayoliy savollardir. Ayni paytda bu kabi savollar aholining turmush farovonligiga, iqtisodiy va ma’naviy, uning mehnat qobiliyati va farovonligiga nihoyatda halokatli ta’sir ko‘rsatuvchi ijtimoiy illat sifatida mastlikka qarshi kurashning amaliy masalalarini hal etishdan e’tiborni chalg‘itishga urinmoqda. Bu menda haddan tashqari hayrat va hatto g'azabni uyg'otadi. Boshqa bir joyda u shunday yozadi: “Alkogolning (tarkibida bo‘lgan barcha ichimliklar: aroq, likyor, vino, pivo va boshqalar) organizmga ta’siri umuman olganda, xloroform, efir, afyun kabi dori vositalari va tipik zaharlarning ta’siriga o‘xshaydi. va boshqalar. P.

Bu ikkinchisiga o'xshab, alkogol zaif dozalarda va dastlab hayajonli tarzda, keyinroq va kuchliroq dozalarda - alohida tirik hujayralarni va butun organizmni falaj qiladi. Faqat birinchi ma'noda harakat qilishi mumkin bo'lgan alkogol miqdorini ko'rsatish mutlaqo mumkin emas ….

Bu shuni anglatadiki, darhol falaj bo'lmagan "o'rtacha" dozani aniqlash mumkin emas. Hatto olim ham uning nima ekanligini aniqlay olmasa, qanday qilib "o'rtacha" dozani tavsiya qilish mumkin!

Rus psixiatriyasining korifeyi V. M. Bexterev shunday deb yozgan edi: “Alkogolning so'zsiz zarari ilmiy va gigiyenik nuqtai nazardan isbotlanganligi sababli, alkogolning “kichik” yoki “o'rtacha” dozalarini ilmiy jihatdan tasdiqlash haqida gap bo'lishi mumkin emas. har doim "kichik" dozalarda ifodalanadi, ular asosan alkogolga tegishli bo'lgan barcha giyohvandlik zaharlarining tortishish qonuniga binoan asta-sekin katta va katta dozalarga aylanadi.

Barcha taniqli odamlar "o'rtacha" dozalar targ'ibotining dahshatli mohiyatini juda yaxshi tushunishgan. Lev Tolstoy bizga qoldirgan asarlarni o‘qimay turib, mastlik haqida yoza olmaysiz. U "mo''tadil" sharob ichish masalasini juda chuqur, falsafiy tarzda bayon qildi. Bundan yaxshiroq bo'lishi mumkin emas edi. Va eng muhimi, hamma narsa to'g'ri va ilmiy jihatdan tasdiqlangan.

1890 yilda u shunday deb yozgan edi: Afyon va gashishni iste'mol qilishning oqibatlari odamlar uchun dahshatli, ular bizga ta'riflaydilar; biz uchun taniqli alkogolli ichimliklarni iste'mol qilish dahshatli; odamlarning ko'pchiligi pivo va tamaki. va ayniqsa, dunyomizning o‘qimishli tabaqalari o‘zlariga ko‘ngil qo‘yishadi. Jamiyatning yetakchi faoliyati – siyosiy, ilmiy, adabiy, san’atning ko‘p qismi tomonidan amalga oshirilishini tan olmaslik mumkin emasligini tan olsak, bu oqibatlar dahshatli bo‘lishi kerak. odamlar, g'ayritabiiy, mast odamlar.

Bir kun oldin bir shisha sharob, bir qadah aroq yoki ikki krujka pivo ichgan odam hayajondan keyin odatdagidek osilib qolish yoki ezilish holatida bo'ladi va shuning uchun ruhiy tushkunlik holatida bo'ladi, bu esa chekish bilan yanada kuchayadi. Chekuvchi va spirtli ichimliklarni iste'mol qiladigan odamning miyasini asta-sekin normal holatga keltirishi uchun u kamida bir hafta yoki undan ko'proq vaqtni sharob ichmasdan va chekmasdan o'tkazishi kerak. Bu deyarli hech qachon sodir bo'lmaydi!”

Bolgariya Kommunistik partiyasi Markaziy Qo'mitasi a'zosi Dimitar Bratanov 1982 yil 20 mayda "Rabochaya gazeta"da shunday deb yozgan edi: "Biz odamlarni me'yorida ichishga o'rgatish urinishlariga qat'iyan qarshimiz - bu prinsipsiz yo'l. tarbiyaviy ishlarning samaradorligi, shaxsiy ibratning ahamiyati inkor etiladi. Bizning hushyorlik uchun harakatimiz ta’sirini susaytiradigan sabablardan biri shundaki, unda “me’yorida” ichish mumkin, deb o‘ylaydigan odamlar ishtirok etadi. Hozir esa yana “o‘rtacha dozalar” masalasini ko‘tarayotganlar bor..

Ba'zi mastlik g'ayratlari, "o'rtacha" dozalarni targ'ib qilish fan va hayotiy tajriba ma'lumotlariga juda zid ekanligini tushunib, hushyorlikka mutlaqo qarshi, ammo "madaniy" ichishni tavsiya qiladi. "Madaniy" sharob ichishning bunday tarafdorlari tobora ko'payib bormoqda. Va ular bu haqda yozishdan uyalmaydilar, garchi ular o'zlari bu issiq muz yoki yumshoq granit haqida gapirish kabi ahmoqlik ekanligini yaxshi tushunishadi.

Hali ham N. Semashko shunday deb yozgan edi: "Mastlik va madaniyat bir-birini istisno qiladigan muz va olov, yorug'lik va zulmat kabi ikki tushunchadir".

Keling, bu masalani ilmiy nuqtai nazardan ko'rib chiqishga harakat qilaylik. Birinchidan, "madaniy" sharob ichish tarafdorlarining hech biri bu nima ekanligini aytmadi? Bu atama nimani anglatadi? Bu ikki bir-birini inkor etuvchi tushunchalarni: alkogol va madaniyatni qanday yarashtirish mumkin?

Ehtimol, "madaniy" sharob ichish atamasi bilan bu odamlar sharob iste'mol qilinadigan muhitni nazarda tutadimi? Chiroyli dasturxon, ajoyib gazak, nafis kiyingan odamlar va ular eng yuqori navli konyak, likyor, bordo vinosi yoki kinzmarauli ichishadimi? Bu vino ichish madaniyatimi?

JSST tomonidan e'lon qilingan ilmiy ma'lumotlar shuni ko'rsatadiki, bunday vino ichish nafaqat oldini olmaydi, balki aksincha, butun dunyoda ichkilikbozlik va alkogolizmning rivojlanishi uchun yanada qulay muhit yaratadi. Uning so‘zlariga ko‘ra, so‘nggi paytlarda “boshqaruv” deb ataluvchi ichkilikbozlik, ya’ni ishbilarmonlar, mas’uliyatli xodimlarning ichkilikbozligi dunyoda birinchi o‘ringa chiqdi. Va agar sharob ichishning "madaniyati" tushunchasi vaziyatga bog'liq bo'lsa, biz ko'rib turganimizdek, bu tanqidga dosh bermaydi va bizni ichkilikbozlik va alkogolizmning yanada rivojlanishiga olib keladi.

Balki “madaniy” vinochilikning jonkuyarlari ma’lum miqdorda sharob ichgandan so‘ng odamlarning madaniyatli, aqlli, qiziqarli bo‘lishini, suhbati mazmunli, chuqur ma’noga to‘la bo‘lishini anglatayotgandir? "Kichik" va "o'rtacha" dozalarni qabul qilgandan keyin yoki katta dozalarni qabul qilgandan keyinmi? "Madaniy" - vinochilik targ'ibotchilari bu haqda jim. Keling, ikkala pozitsiyani ham ilmiy nuqtai nazardan ko'rib chiqaylik.

I. Pavlov maktabi miya yarim korteksida spirtli ichimliklarning birinchi, eng kichik dozasidan keyin ta'lim, ya'ni madaniyat elementlari yotqizilgan bo'limlar ekanligini isbotladi. Xo‘sh, birinchi qadahdan keyin miyada aynan tarbiya bilan olingan narsa yo‘qolib qolsa, ya’ni insonning xulq-atvor madaniyatining o‘zi yo‘qolsa, miyaning yuqori funksiyalari buzilib qolsa, qanday vino ichish madaniyati haqida gapirish mumkin. ya'ni pastki shakllar bilan almashtiriladigan uyushmalar. Ikkinchisi ongda mutlaqo noo'rin paydo bo'ladi va o'jarlik bilan ushlab turadi. Shu nuqtai nazardan, bunday doimiy uyushmalar sof patologik hodisaga o'xshaydi. Assotsiatsiyalar sifatining o'zgarishi aqldan ozgan odamning fikrlarining qo'polligini, stereotipik va ahamiyatsiz iboralarga va so'zlar bilan bo'sh o'yinlarga moyilligini tushuntiradi.

Bu alkogolning "o'rtacha" dozasini olgan odamning neyropsik sohasi holati to'g'risidagi ilmiy ma'lumotlar. Bu erda "madaniyat" qayerda paydo bo'ladi? Taqdim etilgan tahlilda hech bo'lmaganda ma'lum darajada madaniyatga o'xshab ketadigan hech narsa yo'q, na fikrlashda, na biror kishining harakatlarida, shu jumladan "kichik" spirtli ichimliklarni qabul qilgan.

Spirtli ichimliklarni katta dozada qabul qilgan odamning xatti-harakatlari haqidagi ilmiy ma'lumotlarni tasvirlashning hojati yo'q deb o'ylayman. U erda biz madaniyat haqida gapiradigan inson xatti-harakatlarida fikrlashning kamroq daqiqalarini topamiz.

Ba'zi sotsiologlar "o'rtacha", "madaniy" mastlik uchun qanchalik kuchli kurashayotgan bo'lsalar, ular alkogolli ichimliklar ishlab chiqarish va sotishni to'liq taqiqlashga keskin qarshi.

Engels alkogolizmning asosiy sababi alkogolli ichimliklar mavjudligi deb yozgan. Jahon sog'liqni saqlash tashkiloti 100 yil o'tgach, alkogolizmga qarshi kurash tajribasini o'rganib, alkogolizmning tarqalishi alkogolning narxi bilan tartibga solinishini, qonunchilik choralarisiz barcha turdagi targ'ibotning samarali emasligini tan oldi.

Shifokor sifatida "o'rtacha dozalar" va "madaniy" vino ichish haqida eshitish men uchun ayniqsa qiyin va og'riqli, chunki men ko'pincha "madaniy" sharob ichish va "o'rtacha" dozaga asoslangan fojialarga duch kelaman. Ehtimol, hamma bu fojialar haqida biladi, lekin hamma ham shifokorlar kabi ular bilan yaqin aloqada bo'lmaydi.

Nega bu odamlar bu zaharni ishlatmasdan odamlar bilan muloqot qilish madaniyatini tarbiyalamaydilar? Agar biror kishi alkogolizm haqida falokat deb gapirsa, asosiy va yagona vazifa odamni undan nafratlanishga o'rgatish va alkogolga u ega bo'lmagan va ega bo'lolmaydigan ba'zi "madaniy xususiyatlarni" bog'lamaslik bo'lishi kerak.

“Quruq” qonunga qarshi kurashayotganlarning barchasi bitta raqam, birorta ilmiy fakt keltirmasligi xarakterlidir. Faqat umumiy fikrlash: "ko'proq", "ko'proq" va hokazo.

Biroq, xalqning sog'lom, ilg'or turmush tarzi, hayotning o'zi, taraqqiyotning o'zi, uning yo'lida qanday to'siqlar bo'lmasin, faqat ezgulik va ezgulik yo'lidan boradi. haqiqat.

Shuning uchun ham ba’zi matbuot va ommaviy axborot vositalari noto‘g‘ri yo‘lda bo‘lib, vino iste’molini cheklashni targ‘ib etayotgan bo‘lsa-da, xalq orasida xalqni to‘liq hushyor bo‘lish harakati tobora kuchayib borishi muqarrar.. Klublar, to'garaklar, hushyorlik jamiyatlari paydo bo'ladi, konferentsiya va yig'ilishlarda hushyorlik yo'lidan borish kerak bo'lgan qarorlar qabul qilinadi.

YOLG'ON: sharob kuchlanishni engillashtiradi.

HAQIQAT: sharob stressdan xalos bo'lish illyuziyasini yaratadi. Darhaqiqat, miyada va butun asab tizimida keskinlik saqlanib qoladi va sho'rva o'tib ketganda, keskinlik sharob ichishdan oldingidan ham kuchliroq bo'lib chiqadi … Ammo bunga irodaning zaiflashishi va zaiflik qo'shiladi. …

YOLG'ON: sharobni "o'yin-kulgi uchun" olish kerak.

HAQIQAT: o'yin-kulgi va kulgi inson hayotidagi juda muhim daqiqalardir. Ular miyaga dam beradi, fikrlarni kundalik tashvishlardan chalg'itadi, shu bilan asab tizimini mustahkamlaydi, uni yangi ishlar va tashvishlarga tayyorlaydi. Ammo kulgi va o'yin-kulgi hushyor odamning boshiga tushgandagina foydali bo'ladi. Bu holatni ilmiy va oqilona tushunishda mast o'yin-kulgi yo'q va bo'lishi mumkin emas. Mastlikdagi “o‘yin-kulgi” bu behushlik ostida qo‘zg‘alishdan boshqa narsa emas, anesteziyaning birinchi bosqichi, biz jarrohlar har kuni bemorga boshqa giyohvand moddalarni (efir, xloroform, morfin va boshqalar) berishda kuzatadigan qo‘zg‘alish bosqichidir. o'ziga xos tarzda harakat alkogol bilan bir xil va spirtli ichimliklar kabi giyohvand moddalar bilan bog'liq.

Qo'zg'alishning bu bosqichi o'yin-kulgiga hech qanday aloqasi yo'q va undan keyin asab tizimi uchun dam olish yo'q. Aksincha, dam olish o'rniga, zulm barcha oqibatlarga olib keladi (bosh og'rig'i, apatiya, zaiflik, ishlashni istamaslik va boshqalar). Bu hech qachon hushyor o'yin-kulgida ko'rinmaydi.

Shunday qilib, spirtli ichimliklar do'st emas, balki o'yin-kulgining dushmani. Bu odamning o'yin-kulgi va dam olishga ajratadigan vaqtini inkor etadi. Buning o'rniga u bosh og'rig'i va charchoqni oladi. Spirtli ichimliklar charchoq uchun xuddi shunday ishlaydi. Dam olish kuni insonga jismoniy va ruhiy dam olishi va yangi kuch bilan, ishlash istagi paydo bo'lgan holda, dam olishdan keyin ishlashga kirishishi uchun beriladi.

Ayni paytda, dam olish kunida iste'mol qilingan spirtli ichimliklar odamni normal dam olishdan mahrum qiladi. U faqat dam olish xayoliga ega, lekin aslida barcha charchoq nafaqat davom etadi, balki yanada ko'proq to'planadi, bu dushanbani "qiyin" kunga aylantiradi, chunki asab tizimi sharob tufayli dam olmaydi.

Bunday barcha holatlarda spirtli ichimliklar yomon aldamchi bo'lib, yaxshilik qiyofasini yaratadi, yomonlik qiladi.

Haqiqat eng gullab-yashnagan davrda yuz minglab, millionlab odamlar undan nobud bo‘layotganini payqamay, odamlarni vino haqidagi illyuziyalardan xalos qilishda, ularni ogoh qilishda kuchli omildir.

Yolg‘on va alkogol haqidagi haqiqatning bu qisqacha qiyosidan ko‘rinib turibdiki, yolg‘on ichib, xalqimizni yo‘q qilmoqchi bo‘lganlar qo‘lida kuchli quroldir. Binobarin, uni millatni tanazzulga olib keladigan mastlikdan asrash uchun ichkilik haqidagi har qanday yolg‘onga yo‘lni berkitib, faqat haqiqatni gapirish va yozish kerak. Turli bahonalar bilan, turli souslar bilan alkogol haqidagi yolg‘onlarni noqonuniy olib o‘tayotganlar xalqimizning ashaddiy dushmani sanaladi.

Spirtli ichimliklar ishlab chiqarish va sotishni qonunchilik bilan taqiqlashga erishish, ya'ni 1914 yildagi Rossiya tajribasini takrorlash bo'yicha ko'p yillik sa'y-harakatlar hozirgacha muvaffaqiyat qozonmadi. So'nggi yillarda hushyorlik uchun kurashchilarning sa'y-harakatlari spirtli ichimliklar va chekuvchilarni Shichko usuli yordamida alkogol va tamaki iste'molidan xalos etishga qaratilgan. Ikkinchisi, ichuvchiga bir necha kun davomida ma'ruzalar o'qilishi yoki suhbatlar o'tkazilishi, ularda alkogolning insonga, uning sog'lig'iga va kelajagiga halokatli ta'siri haqida haqiqatni aytib berishdan iborat. Har oqshom tinglovchilar kundalik yozishadi va maxsus berilgan savollarga xuddi shunday javob berishadi.

7-10 kundan keyin barcha tinglovchilarning o'zlari alkogol va tamakidan voz kechadilar va boshqa odamlarni giyohvandlikdan ozod qilish uchun faol kurashadilar.

Shu bilan birga, bunday sinflarning barcha rahbarlari, qoida tariqasida, sobiq ichkilikbozlar, bir ovozdan "mo''tadil" ichkilikbozlar bu mashg'ulotlarga hech narsa uchun borishni xohlamasliklarini va hatto boshqalarning bu darslarga borishiga yo'l qo'ymaslik uchun o'jar kurash olib borishlarini ta'kidlaydilar.

Novosibirsklik olimlar ushbu masala bilan qiziqib, uni diqqat bilan va har tomonlama o'rganib chiqdilar va juda qiziqarli ma'lumotlarni aniqladilar. Ular madaniy ichimlik spirtli ichimliklarga qaramlikning eng og'ir shakli ekanligini aniqladilar. Alkogolizmdan qutulish uchun kurslarga yuz minglab alkogol va mastlar keladi. Madaniy ichuvchilar, qoida tariqasida, nafaqat bu kurslarga kelmaydi, balki ularga tashrif buyurganlarni ham masxara qiladi. Ular, deyishadi, ichishadi va mast bo'lmaydilar, shuning uchun madaniyatli ichish kerak. Bu jamiyatga katta zarar keltiradi, chunki bu yoshlar va bolalarni ulardan o'rnak olishga vasvasaga soladi. Bu odamlar ichkilikbozlardan ham xavfliroq va jamiyat uchun zararliroqdir. Ko'lmakda o'ralgan spirtli ichimlik bolani undan o'rnak olishni xohlamaydi, chunki u spirtli ichimliklar odamlarni hayvoniy holatga keltiradigan zahar ekanligini ko'radi.

Ayni paytda har bir madaniyat xodimi alkogol go‘yo faqat quvonch keltirishini ko‘rsatib, yoshlarni o‘ziga tortadi. Bunday odam o'rtacha 17 yil davomida 10 kishini mastlikka olib keladi va bir yoki ikkitasini o'limga olib keladi (kamdan-kam hollarda o'z o'g'li yoki qizi emas), ya'ni u qotilga aylanadi. Balki har bir madaniyatli ichuvchi ham mast yoki ichkilikka aylanib qolmas, lekin har bir ichkilikboz va ichkilikboz ham madaniyatli ichishdan boshlagan. Shuning uchun biz madaniy ichimlikni spirtli ichimliklarni iste'mol qilishning eng zararli va xavfli turi deb bilishga haqlimiz.

Va "o'rtacha" dozalar va madaniy ichishning har qanday targ'iboti odamlarni hushyorlikka emas, balki mast qilishga qaratilgan dushmanlik harakati sifatida qaralishi kerak.

Ayni paytda, ko'plab spirtli ichimliklarni yaxshi ko'radiganlar yoki bizga ichimlik bermoqchi bo'lganlar tomonidan mastlikni bezash, uni haqiqatan ham jirkanch qilmaslik istagi to'xtamaydi.

Yaqinda men T. Merkovdan “Mastlik gigienasi” nomli risola bilan birga xat oldim. Maktubda muallif ushbu risolani ko'paytirish uchun o'z ijodini ijobiy ko'rib chiqishni so'raydi.

Men unga maktub bilan javob berdim, undan ma’lum bo‘lishicha, mastlik bo‘lmish xalq hayotidagi bu xunuk hodisani bezash istagi qanday ahmoqlikka boradi.

Bu dalillarni takrorlamaslik uchun maktubimdan parchalarni keltiraman, chunki bu boshqa xalqimizga ichimlik bermoqchi bo‘lganlarga javob bo‘ladi.

"Hurmatli TA Merkov! Men sizning "Mastlik gigienasi" varaqangizni o'qib chiqdim va ijobiy javob bera olmayman, chunki u yolg'on postulatlarga asoslangan va shuning uchun yolg'onni o'z ichiga oladi. Mastlik esa yolg'onga asoslangan, demak, sizning risolangiz mastlikni qo'llab-quvvatlash.

Ko'rinishidan, siz alkogol haqidagi haqiqat bilan etarlicha tanish emassiz va alkogolga qarshi haqiqiy adabiyotlarni o'qimagansiz. Sizning har bir so'zingizda yolg'on bor va bizning xalqimiz sizning risolangizsiz ham bu yolg'onga to'lib ketgan.

O'zingiz baho bering - nega odamlarga mastlik gigienasini o'rgatish kerak, agar hushyorlik gigienasini o'rgatish kerak bo'lsa. Mastlik yovuzlikdir, uni qanday kiyimda kiysangiz ham, uni qanchalik chiroyli kiyintirsangiz, odamlarni spirtli ichimliklarga jalb qilasiz. Mastlikning gigienasi haqida emas, balki mastlikning jirkanchligi haqida gapirish kerak, shunda odamlar spirtli ichimliklarni o'ylab, kasal bo'lib qoladilar.

Spirtli ichimliklar har qanday dozada antigigienik bo'lsa, qanday qilib mastlik gigienasi haqida gapirish mumkin. Bu odamlarni masxara qilish. Bu qotillikning nozikligi yoki shafqatsiz talonchilik haqida gapirishga o'xshaydi.

Siz “ichish gigienasi deganda inson madaniyatini nazarda tutasiz” deb yozasiz. Ammo chinakam madaniyat spirtli ichimliklarni iste'mol qilish bilan mos kelmaydi, chunki hatto I. P. Pavlov inson miyasida spirtli ichimliklarning eng kichik dozalaridan ta'lim orqali olingan hamma narsa, ya'ni madaniyat yo'q bo'lib ketishini isbotladi.

Siz o'z maktubingizda hushyorlik dushmanlari bizga singdirayotgan yolg'on ma'lumotlardan foydalanayotganingizni ko'rsatasiz. Bu yolg'on sizning butun risolangizning markazida. Iqtisodiyot taqiqlovchi choralardan zarar ko'rganini yozasiz: Aslida, spirtli ichimliklar sotishdan olingan har bir rubl uchun biz 5-6 rubl zarar oldik. Buni dunyodagi barcha taniqli iqtisodchilar isbotlagan. Siz taqiqlovchi choralar uzumzorni kesishga olib kelganini yozasiz. Hech bo'lmaganda bir bo'lak yerni ko'rganmisiz, u yerda eski uzumzor kesilib, yangisi ekilmagan? Bu masalaga oydinlik kiritgan mafiya, siz esa tekshirmasdan, takrorlayapsiz, ya'ni yana yolg'on gapirasiz. Va haqiqat shundaki, hukumat qarorida aytilishicha: eski uzumzorni yangisiga almashtirishda vino navlarini shirinliklar bilan almashtiring. Shunday qilib, mafiya eskisini kesishni suratga oldi, lekin yangi, shirin uzum ekishni suratga olmadi. Ishonchli xalqimiz esa bu yolg‘onga bajonidil ishonadi, o‘zlari esa targ‘ib qiladilar.

Siz Farmondan keyin "yer osti moonshonasi rivojlangan" deb yozasiz. Ammo bu ham yana bir yolg‘on, chunki uyda pivo ishlab chiqarishning rivojlanishi rasmiy xo‘ppozlarning o‘sishiga qat’iy mos kelishi ilmiy jihatdan isbotlangan; rasmiy hoplar qancha ko‘p sotilayotgan bo‘lsa, shunchalik ko‘p moonshine pishiriladi. kamaydi.

Surrogatlar bilan zaharlanish haqida ham shunday deyish kerak. Spirtli ichimliklarni iste'mol qilish darajasining pasayishi bilan birga, surrogatlar bilan zaharlanish soni keskin kamayganligi rasman isbotlangan.

Farmondan keyin “Ma’naviyat, madaniyat, tibbiyot, kundalik hayot – hammasi e’tibordan chetda qolib ketdi”, deb yozasiz. Sizningcha, odamlar ko'proq ichishganda, bu ko'rsatkichlarning barchasi yaxshiroq edi? Lekin bu absurd. Avvalo, 1986-87-yillarda ayollarimiz ko‘p yillardan buyon ilk bor uyda o‘z erining hushyorligini, adabiyot o‘qishni boshlaganini, bolalari bilan pivo ichish o‘rniga teatr va muzeyga borishini ko‘rishdi.

Bilasizmi, 1986-87 yillarda alkogol iste'moli kamayib ketganda, bizda o'tgan o'nlab yillarga nisbatan yiliga 500 ming ko'p bola tug'ilgan, erkaklarning umr ko'rish davomiyligi 2, 6 yilga oshgan, darsdan ketish 30-40 foizga qisqargan. ! Bu yomon turmush sharoiti va hayotdanmi ?! Yo'q, siz bunday yozolmaysiz! Sizda, har bir so'z yolg'on! Yolg'onga asoslanib, faqat zarardan boshqa hech narsa qila olmaydigan yolg'on asar yozishingiz mumkin.

Mening hukmlarimning qat'iy tabiati uchun uzr. Ishonchim komilki, siz qasddan emas, yomon niyat bilan yozmayapsiz, shuning uchun aytilgan haqiqatdan xafa bo'lmasligingiz kerak.

Mening kitoblarimni o'qidingizmi: "Illyuziyalar asirida", "Lamechusy". Agar o'qimagan bo'lsangiz, o'qishga harakat qiling. Bu alkogol haqidagi butun haqiqatni ochib beradi.

Hurmat bilan F. G. Uglov

O'rtacha dozalarni targ'ib qilish, mohiyatiga ko'ra yolg'on bo'lib, insoniyat uchun yagona to'g'ri va muqarrar qaror qabul qilish uchun asosiy to'siqdir - spirtli ichimliklarni har qanday shaklda va har qanday dozada butunlay rad etish. Shundagina insoniyat har qanday dozadagi dori turlaridan va birinchi navbatda, qonuniy dori sifatida vino va tamakidan butunlay voz kechsa, oddiy hayotga keladi.

Giyohvandlik, ayniqsa, spirtli ichimliklar olib keladigan muammolar orasida jinoyatchilikning o'sishini ta'kidlash kerak. Uzoq vaqt davomida insoniyatning eng yaxshi ongi, Jahon sog'liqni saqlash tashkiloti, shuningdek, statistika ma'lumotlariga ko'ra, jinoyatlarning 60-90 foizi mast holda sodir etilgan. Shu bilan birga, alkogolizm juda tez-tez sodir bo'lmaydi. Sezilarli darajada tez-tez ular "me'yorida" ichadiganlar tomonidan amalga oshiriladi. "Jasorat uchun iching", - deyishadi odatda qorong'u ishlarni qilmoqchi bo'lganlar. Darhaqiqat, ular ko'pincha jasorat uchun emas, balki vijdon, or-nomus, uyatni g'arq qilish uchun ichishadi. Lev Tolstoy yozganidek: odam o'g'irlashdan, o'ldirishdan yoki biror kishiga noloyiq ish qilishdan uyaladi, lekin u sharob ichdi va u uyalmaydi. Ichganidan keyin har qanday iflos ishlarga, jinoyatga, qotillikka “dadil” boradi.

Bu boshqasini noqonuniy harakat qilishni xohlaydiganlar tomonidan qo'llaniladi. Buning uchun u bu odamga ichimlik beradi. U esa har qanday nopok ishga boradi, hushyor bo‘lib, bormaydi. Ko'pgina olimlarning fikriga ko'ra, spirtli ichimliklar ishlab chiqarish va sotishni to'xtatish, jamiyatni hushyorlash, qamoqxonalarning o'ndan to'qqiz qismini yopadi.

Biroq, kamdan-kam hukumat bunga boradi. Chunki “mast xalqni boshqarish osonroq”. Mamlakatni boshqarayotganlarning ko'pchiligi alkogolli mafiya bilan bevosita yoki bilvosita aloqador bo'lib, undan katta qiziqish uyg'otmoqda. Aks holda, nega Hukumatda hech kim hatto hushyorlik masalasini ko'tarmasligini tushuntirish qiyin. Qolaversa, ommaviy axborot vositalari xalqni hushyorlikka ko'taradigan narsalarni o'tkazib yubormasligini qat'iy nazorat qilmoqda. Demokratlarning hokimiyatga kelishi bilan Sovet hukumatining 1985 yildagi ichkilikbozlik va alkogolizmga qarshi kurash to'g'risidagi farmoni tezda buzildi va bekor qilindi.

So'nggi 2-3 yil ichida alkogolli bakkanaliya boshlandi, u alkogol va tamakining g'azablangan reklamasiga osonlikcha "aql bo'lib qolgan" o'nlab, balki yuz minglab odamlarni qabrga olib keldi. Mastlik, boshqa hech narsa kabi, jinoyatni rag'batlantiradi va qo'zg'atadi. Spirtli ichimliklardan odamlarning o'limi bilan birga, begunoh odamlarning dahshatli qotilliklari bilan sodir bo'lgan eng dahshatli jinoyatlarning alangasi tobora yorqinroq yonmoqda.

Hukumat, go'yoki jinoyatchilikka qarshi kurashish maqsadida farmonlar chiqaradi, shu bilan birga mamlakatdagi ichkilikbozlikdan xalos bo'ladi. Go‘dak uchun shunchalik avj olgan ichkilikbozlik bilan qancha Farmon va Farmonlar chiqmasin, jinoyat ko‘payishi aniq. Hukumat u yoki bu birini yo'q qilishdan manfaatdor emas. Hokimiyat yoki jinoyatchilar tomonidan uyushtirilgan qotillik odamlarni qo'rqitadi va ularni jazosiz masxara qilishga imkon beradi va bu yo'lda, albatta, pravoslav xalqini Korddan tashqaridagi hukmdorlarni mamnun qilish uchun befarqlik bilan kamaytirmaydi. Ayni damda odamlar spirtli ichimliklarni iste’mol qilishning bugungi darajasi bilan jinoyatni jilovlash u yoqda tursin, buning iloji yo‘qligini tushunishi kerak.

Jinoyatchilikka qarshi kurashda esa birinchi qadam xalqning to‘liq hushyorligi bo‘lishi kerak. 1914 yildagi Rossiya tajribasi shuni ko'rsatdiki, 3-4 hafta o'tgach, "qamoqlar bo'sh, uchastka kameralari bo'shatilgan, bezorilik xuddi qo'lda yo'qolgan" va hokazo.

Agar jinoyatlarning 60-90 foizi mast holda sodir etilgan bo‘lsa, spirtli ichimliklar ishlab chiqarish va iste’mol qilishning bir marta to‘xtatilishi jinoyatchilikni sezilarli darajada kamaytiradi, jinoyatchilikka qarshi normal kurash olib borish uchun sharoit yaratadi. Biz ichishni to'xtatmagunimizcha, mamlakatimiz aql bovar qilmaydigan narsaga erishmaydi va tezda tubsizlikka burilishadi. 58 shahar va 6 sobiq Ittifoq respublikalari (RF, Ukraina, Belorussiya, Moldova, Qozog‘iston, Tojikiston) vakillaridan 270 nafar delegat ishtirok etgan “Xalq hushyorligi uchun kurash” ittifoqining VII qurultoyi 1700 nafar talabini bir ovozdan qo‘llab-quvvatladi. shifokorlarga alkogol va tamaki mahsulotlarini giyohvandlik vositalari sifatida rasman tan olish, ularga giyohvandlikka qarshi kurashish to'g'risidagi qonunni kengaytirish. Hukumat va Davlat Dumasiga yana bir bor yuborilgan ularning talabini o'z xalqini sevadigan va ularga yaxshilik tilaganlarning hech biri qo'llab-quvvatlamaydi. Faqat rus xalqining qasam ichgan dushmanlari befarq bo'lib, o'z xalqining hayoti va kelajagini himoya qilish uchun tegishli qaror qabul qila olmaydi.

FG Uglov, "O'z joniga qasd qilishlar", parcha.