Rod va eksklyuziv vakolatlar

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Rossiyada jismoniy jazoni qo'llash tarixi va ushbu choraning odamlarning ruhiy va jismoniy salomatligi uchun ahamiyati haqida juda kam narsa ma'lum.

Qadimgi Rossiyada "butparast" deb ataladigan jismoniy jazo ayniqsa mashhur emas edi. Va, aftidan, hatto mavjud emas edi.

O'sha vaqtdagi odatiy jazo chorasi pul jarimasi (vira) edi, ammo u erda manbalarda "oqim" deb ataladigan va qamoqqa olish, surgun va, ehtimol, o'lim bilan ifodalangan jismoniy jazoning zaif belgisini topish mumkin.

Bularning barchasi, iloji boricha imkonsiz, tinch slavyan qabilalarining - "butparastlarning" yumshoq tabiatini mukammal darajada tavsiflaydi.

Rossiyada jismoniy jazoning birinchi tashviqotchilari uzoq vaqtdan beri o‘z qarashlari va e’tiqodlari bilan begona yurtga kelgan, Vizantiya monarxizmi muhitida o‘sib-ulg‘aygan, ona suti bilan Vizantiya huquqi ruhini singdirgan Vizantiya ruhoniylari vakillaridir.

Rossiyada yangi suvga cho'mgan mamlakatning qo'riqchilari rolida paydo bo'lgan yunon ruhoniylari mehmondo'st davlatning ichki siyosatini boshqarishga harakat qildilar, knyazlarni gullab-yashnayotgan Sezarizm kabi oliy hokimiyatni mustahkamlash zarurligi g'oyasi bilan ilhomlantirdilar.

Har qanday hukmron hokimiyatning mustahkamlanishining birinchi belgisi jinoiy hokimiyatning kuchayishi bo'lib, yunon ruhoniylari shahzodaga: "yomonlar tomonidan qatl qilinasizlar" deb tinimsiz takrorlardilar va bu va'zning natijasi "ular" edi. qo'ng'iroqqa qamchi uring "…

O'sha paytdan boshlab Rossiyada jismoniy jazo juda tez "kressendo" ga ko'tarila boshladi.

Dunyoviy hokimiyat ma'naviy otalarga "itoatsizlik qilmadi" va qonun hujjatlarida ushbu "ilg'or" G'arb marosimini rasmiylashtiradi. Shunday qilib, 1649 yilda Tsar Aleksey Mixaylovichning kodeksi 140 ta jinoyat ishi uchun jismoniy jazoni belgilaydi va allaqachon bir necha turlarga bo'lingan.

Jismoniy jazo bir vaqtning o'zida ma'naviy muhitga kirib boradi: masalan, Kolomna arxiyepiskopi Jozef o'z qo'l ostidagilar orasida qamchi urishni mashq qildi, ruhoniylarini yalang'ochlab, shafqatsizlarcha qamchilashni buyurdi, o'zi esa: "Ko'p urish, o'liklar bizniki!"

Ko'p o'tmay, tayoq maktabga kirib bordi, u erda uning ekuvchilari asosan ruhoniylar edi. Shunday qilib, masalan, Polotsklik Simeon tayoq sharafiga madhiya yozdi va ruhoniy Silvestr butun ta'lim kodini berdi, u erda u va'z qildi: "Bolaning kaltaklanishini zaiflashtirmang, balki uning yoshligida qovurg'alarini ezib tashlang".

Sankt-Peterburgning bir harfidan parcha keltirish ham qiziq. Dmitriy Rostovskiy, o'sha davrning ilg'or odamlarining maktab pedagogikasi haqidagi qarashlarini tavsiflaydi.

Avliyo shunday yozadi: "Bolalar, bolalar, men siz haqingizda yomon eshitaman … Men sizlarni lo'li otlari kabi burg'ulash uchun senor A. Yuriev bilan ta'minlayman … kim qarshilik qilsa … qamchi beriladi" …

Shunday qilib, tayoq Moskva davlatida asta-sekin, ammo qat'iy ildiz otdi va AG Timofeev to'g'ri ta'kidlaganidek, "bu davlatda jismoniy jazoning hech qanday shaklini boshdan kechirmasdan yashash qiyin edi" va bularning ko'pi bor edi. shakllari.

Qirollikka qo'shilishi paytida Pyotr I "jonlar" ni qayta ko'rib chiqdi va dehqonlarni u yoki bu er egasi uchun chizdi: keyinchalik mulklar "qayta ko'rilgan jonlar" soni bo'yicha baholana boshladi.

Yer egasi o'ziga biriktirilgan dehqonlarning qochib ketmasligi va muntazam ravishda solig'ini to'lashi uchun javobgar edi. Buning uchun ular yer egasining to'liq ixtiyoriga topshirildi. U ularni sinovdan o'tkazdi va jazoladi, jumladan, og'ir mehnatda surgunga qadar.

Va dehqonlar uning ustidan eng og'ir jismoniy jazo azobidan shikoyat qilishga jur'at etdilar; suverenga er egasiga petitsiyaning "yozuvchisi" sifatida ariza bergani uchun (bu erda shuni esda tutish kerakki, o'sha davrdagi dehqonlar deyarli savodsiz edilar, shuning uchun ular ariza yoza olmadilar) va uni topshirgan dehqonlar qamchi jazosiga tortildilar.

Buyuk Pyotr G'arbdan nafaqat kema qurish texnologiyasini, balki pinlar, mushuklar va moltingni ham olib keldi.

Harbiylar uchun yangi nom olgan imperator quyidagilarni taklif qildi:

1) qurol olib yurish: askarga o'nlab qurollar o'rnatilgan va bir necha soat harakatsiz turishga majbur bo'lgan:

2) qo‘l-oyoqlarini temirga solib qo‘ydilar; 3) ularni non va suvga qo‘ydilar; 4) ularni yog‘och otga mindirdilar:

5) yog'och qoziqlar ustida yurishga majburlangan; 6) qo'mondonning ixtiyoriga ko'ra, sanoqsiz urish.

Yer egasi dehqonni kaltaklash uchun unga berilgan jazo huquqidan keng foydalangan va uni shafqatsizlarcha kaltaklagan. Kichkina haqorat uchun dehqonning orqasiga tayoqlar, qamchilar va tayoqlar yuzlab, minglab tushdi.

Ruslarning dastlabki jazolari tayoqlar (batoglar) va kirpiklar edi va tayoqlar bizga ma'rifatli G'arbdan, Boltiqbo'yi provinsiyalarining nemis er egalaridan kelgan, ular tayoq xuddi og'riqli, ammo sog'liq uchun kamroq zararli ekanligini aniqladilar. tayoqlardan ko'ra.

Avvaliga rus er egalari ushbu "engil" jazo turini suiiste'mol qilishdi va minglab va o'n minglab tayoqlar bilan urishni buyurdilar. Asta-sekin ular tayoqchalar odamni tayoqlardan ko'ra aniqroq aniqlay olishiga amin bo'lishdi.

Bu tajriba uchun, ehtimol, mingdan ortiq dehqonlar o'z jonlari bilan to'laganlar, lekin bironta ham er egasi hech narsa bilan to'lamagan. Garchi er egasiga serflarni o'ldirishga ruxsat beruvchi qonun bo'lmasa-da, aslida ular faqat so'zning to'g'ridan-to'g'ri ma'nosida qotillik uchun sudlangan.

Dehqonlarni kaltaklash, otni tezroq minish uchun qamchi urish kabi odatiy hol hisoblangan. Bu haqda XVIII asrning ziyoli yer egalari, mashhur “Eslatmalar” muallifi, ziyoli dehqon Bolotovlar uyalmay gapiradilar.

O'g'irlikdagi sherigini nomlash uchun dehqonni besh marta ketma-ket kaltaklaganini kim tasvirlaydi. Dehqon o'jarlik bilan sukut saqladi yoki ishga aloqador bo'lmagan odamlarni chaqirdi; ular ham kaltaklangan, lekin, albatta, ulardan hech narsa ololmagan.

Nihoyat, o'g'rini o'limga duchor qilishdan qo'rqib, Bolotov qo'llarini va oyoqlarini o'rab olishni buyurdi va uni qizdirilgan issiq hammomga tashlab, uni ko'proq tuzlangan baliq bilan boqishni va unga qattiq qo'riqlashni buyurdi. Unga hech narsa ichishni va chanqamaguncha uni o'ldirishni buyurmadi, to u haqiqatni gapirmaguncha va bu unga faqat kirib bora oldi. U chidab bo'lmas tashnalikka dosh bera olmadi va nihoyat bizga sheriklikda u bilan birga bo'lgan haqiqiy o'g'rini e'lon qildi.

Bir marta, Bolotov qiynoqlar bilan o'z xizmatkorlaridan birini o'z joniga qasd qilishga, ikkinchisini esa Bolotovning o'zini o'ldirishga urinish uchun olib keldi.

Ammo “Haqiqiy inson baxtiga yo‘l ko‘rsatuvchi” kitobini yozgan bu ma’rifatparvarning vijdoni bu yerda butunlay xotirjam bo‘lib, uning qiynoqlariga uchragan odamlar “haqiqiy yovuz, isyonchi va yovuz” bo‘lib chiqdi.

Agar er egasining uy xo'jaligi degani: tayoqlar, "seld balig'i bilan boqish" va hokazolar etarli bo'lmasa va serf bularning barchasidan qo'rqmasdan, er egasining o'ldirilishi yoki shunga o'xshash narsadan oldin ketgan bo'lsa, unda davlat sudi keldi. bir xil qiynoqlar bilan oldinga, lekin beqiyos kattaroq.

Bu sud yana uy egasi edi: va bu o'zboshimchalik natijasi allaqachon jallod tomonidan "rasmiy" qamchi edi.

Bu dehqonlar va taksichilar ot haydash uchun ishlatadigan begunoh vosita edi, deb o'ylamaslik kerak. "Elka ustasi" (jallod)ning qamchisi juda og'ir kamar kiprik bo'lib, uning uchi temir sim bilan o'ralgan va elim bilan surtilgan, shuning uchun u o'tkir burchakli og'irlik kabi narsa edi.

Bu o‘tkir burchakli bo‘lak nafaqat terini, balki muskullarni ham suyakka qadar yirtib tashladi, qamchining og‘irligi shunday ediki, tajribali “usta” bir zarba bilan umurtqa pog‘onasini sindirib qo‘yadi.

U buni, albatta, qiynoqlar paytida emas (u erda hisoblanmagan), balki jazo paytida qilgan: chunki qamchi nafaqat haqiqatni olish, balki mahkumlarni jazolash uchun ham xizmat qilgan.

Hamma bildiki, agar bu raqam ikki-uch o'ndan ortiq bo'lsa, bu aniq o'lim va 120 zarba tayinlangan va bundan tashqari, tajribali jallod, biz bilganimizdek, agar hokimiyat buyursa, bir zarba bilan o'ldirishi mumkin edi.

Va agar hokimiyat mahkumning o'limini xohlamasa va u ham boy odam bo'lsa, u jallodga pora berishi mumkin edi, shuning uchun ko'p sonli zarbalardan keyin u tirik va hatto deyarli sog'lom qoldi. Jazo juda moslashuvchan va shuning uchun ikki baravar qulay edi.

Ammo zodagonlar uchun Ketrin qamchini butunlay bekor qildi, u faqat "yomon" odamlar uchun qoldi. Uning o'g'li Pavel zodagonlar uchun qamchini tikladi va aytmoqchi, qamchi o'rnini ixtiro qildi va harbiylar uchun chiziqdan o'tishni kiritdi.

Mahkumni tayoq bilan qurollangan ikki qator askarlar orasiga olib borishdi; hamma ish tashlashi kerak edi va hokimiyat ularni to'g'ri urishini kuzatdi.

Ular batalonni, ya'ni ming kishini, polkni, ya'ni 4 ming kishini bosib o'tishdi, ikkinchisi, qamchi bilan 100 ta zarba kabi, hech kim dosh berolmadi; bu yana o'lim jazosining yashirin, ikkiyuzlamachi shakli edi.

Serf Rossiyaning qorong'u shohligida faqat bitta A. N. Radishchevning ovozi yangradi:

“O'z intilishlarida to'sib qo'yilgan oqim kuchayib boradi, unga qarshilik ko'rsatadi. Qal'ani bir marta buzib o'tib, uning to'kilishida hech narsa qarshilik ko'rsata olmaydi.

Bog'langan birodarlarimiz mohiyati shundaydir. Ular imkoniyat va bir soat kutishmoqda. Qo'ng'iroq chalinmoqda! Atrofimizda qilich va zaharni ko'ramiz! Bizning qattiqligimiz va g'ayriinsoniyligimiz uchun bizga o'lim va kuyish va'da qilinadi! Biz ularni qanchalik sekinroq hal qilsak, ular shunchalik tez qasos olishadi!”

Nikolaev davrining taniqli gumanist va yozuvchisi, knyaz. V. 0. Odoyevskiy baʼzan oʻz qoʻllari bilan dehqonlarini kesib, afsuslanmasdan ularni zavod ishlariga topshirdi.

1861 yil 19 fevraldagi manifestga ko'ra Rossiyada dehqonlarni ozod qilish har doim asosan insoniylik harakati sifatida qabul qilinadi. Aslida, bu davlat zarurati harakati edi, bu holda Rossiyaning madaniy hayoti, hatto uning mavjudligi ham mumkin emas edi.

Dehqonlar ozod bo'lgan vaqtga kelib, deyarli barcha yer egalari Rossiyasi xavfsiz xazinalarda garovga qo'yilgan va qayta garovga qo'yilgan edi. Erkin mehnatga ega bo'lgan mulkdorlar sanoatning rivojlanishiga o'zlari bilmagan holda to'sqinlik qildilar.

O'zlarining barcha sanoat ehtiyojlarini ular serf hunarmandlarini qondirishga harakat qildilar: temirchilar, duradgorlar, bog'bonlar, poyabzalchilar, to'rchilar, tikuvchilar, hatto rassomlar va sartaroshlar.

Ba'zi er egalari mulklari magnatning rahm-shafqatiga umid qilib, barcha aholi o'zlarining hunarmandchilik ehtiyojlarini qondirish uchun murojaat qiladigan markaz edi. Bunday o'ziga xos sanoat hashamati qanchalik qimmatga tushganini tasavvur qilish oson!

Bunday achinarli holat hukumatni ishlab chiqaruvchilar va selektsionerlarga fabrikalarda krepostnoylarni sotib olishga ruxsat berishga majbur qildi va shu tariqa fabrika va fabrikalarga krepostnoy mehnatning barcha kamchiliklari jismoniy jazo bilan birga o'tkazildi.

Ular uchun ham, er egalari tomonidan ma'lum bir haq evaziga zavod egalariga berilgan krepostnoylar uchun ham mehnat unchalik yaxshi emas edi. Shunday qilib, krepostnoylik Rossiyada savdo va sanoatning rivojlanishiga eng zararli ta'sir ko'rsatdi.

Dehqonlarni krepostnoylikdan ozod qilish masalasi, mantiqiy zarurat tufayli, shubhasiz, masalani qo'zg'atishni va uyatli jismoniy jazoni bekor qilishni talab qildi.

Darhaqiqat, 1861 yil 6 iyunda Oliy hazratlari ichki ishlar vaziriga va oliy hazratlarining o'z kantsleriyasining ikkinchi bo'limining bosh gubernatoriga umuman jismoniy jazoni engillashtirish va bekor qilish bo'yicha mulohazalarni taqdim etishni buyurdi.

Ushbu Imperator qo'mondonligi natijasida tuzilgan qo'mita uzoq davom etgan bahs-munozaralardan so'ng o'z loyihasini Davlat Kengashiga ko'rib chiqish uchun taqdim etdi, shundan so'ng 1863 yil 17 aprelda "Hozirgi jinoiy va axloq tuzatish tizimidagi ba'zi o'zgarishlar to'g'risida" farmon chiqarildi. jazolar.

Ushbu farmon ko'p hollarda (140 ta moddadan) jismoniy jazoni qisman bekor qildi. Shu bilan birga, Senat va Ichki ishlar vazirligining barcha sa'y-harakatlari dehqonlar sinfini izolyatsiya qilishga qaratilgan edi.

Va nihoyat, bu izolyatsiya 1889 yil 12 iyundagi qonun kabi ekstremal shaklga olib keldi, u umumiy qonunlardan dehqonlarning butun fuqarolik muomalasini olib tashladi va maxsus mulk-dehqon sud ma'muriy institutlarining yurisdiktsiyasini haddan tashqari kengaytirdi.

Ushbu qarama-qarshi islohot natijasida dehqonlar sinfi o'zini krepostnoylik ostida bo'lgan holatda topdi, yagona farq shundaki, er egasining vasiylik ixtiyori er egasi tomonidan yaratilgan yangi vasiylik organining ixtiyori bilan almashtirildi. dedi qonun - zemstvo boshliqlari.

Shtat qonunlarining 677-moddasida shunday deyilgan: "Qishloq aholisiga sud hukmi yoki ularga tayinlangan hukumat va davlat hokimiyati organlarining qonuniy buyrug'idan tashqari hech qanday jazo qo'llanilishi mumkin emas".

Agar ilgari yer egasi “shaxsiy adovat” hissi bilan jazolangan bo‘lsa, bundan buyon jazoni davlat nomidan ushbu tuzilmalarga rahbarlik qilgan o‘sha yer egasi amalga oshirar edi.

Dehqonlar istisnosiz "ozodlik" harakatini dushmanlik bilan qarshi oldilar va "emansipatsiya" boshqacha tanbehdagi yangi qullik ekanligiga ishonch hosil qildilar. Manifest e'lon qilingandan keyin dehqonlar ommasidagi kayfiyat haqida podshohga hisobot bergan general-gubernatorlar manifestni bajarishga vakolatli edilar.

Shunday qilib, general Veymar manifestni tan olmagani uchun 20 kishini tayoq bilan qadaganini aytdi. Tayoqchalar yangi “iroda”ga muhabbat uyg‘otishga harakat qilishardi.

Tayoq va manifestga javob yangi kuch bilan boshlangan qo'zg'olonlar edi: 1861 yildan 1863 yilgacha 76 viloyat va volostda 1100 dehqon qo'zg'oloni bo'ldi.

Dehqon Anton Petrov, "ozod qilish" manifestidan ikki oy o'tgach, Qozon viloyatining Bezdna qishlog'i dehqonlari oldida nutq so'zladi va unda u qo'zg'olonni va yer egalaridan erlarni tortib olishni talab qildi.

Ikki kundan keyin Petrov qo'lga olindi va otib tashlandi. U bilan birga bir necha yuz qo'zg'olonchi dehqonlar otib tashlandi va bir necha ming kishi tayoq bilan kaltaklandi.

Bu, juda va juda qisqa so'zlar bilan aytganda, Rossiyada jismoniy jazo tarixi, u erda ular tayoqqa madhiyalar yozganlar, u erda ular hatto kaltaklanganiga ikkita mag'lub bo'lmagan maqolni qo'yishgan. Ammo zamon o'zgardi, 1904 yil 11 avgust. Tsarevich merosxo'rining tug'ilishi munosabati bilan qishloq hayotida, quruqlik va dengiz qo'shinlarida jismoniy jazoning bekor qilinishini e'lon qilgan Imperator Manifesti e'lon qilindi.

1904 yil 12 dekabrdagi farmonda Hukumat Senatiga "dehqonlar to'g'risidagi qonunlarni umumiy qonunchilik bilan birlashtirish" buyurildi. Ammo 1905 yil 10 dekabrdagi matbuotdagi eslatma buning aksini aytadi, qonunlar qog'ozda yaxshi, lekin hayotda emas.

“XX asrning dahshatlari. [Dehqon muammolari va notinchliklari yilnomasi]. Balashovsk, Chirikovo qishlog'iga. okrugi, Sapat. guberniyalarga, "Vatan o'g'li" ga ko'ra, polkovnik Zvorikin qo'mondonligi ostida piyoda askarlardan tortib artilleriya va kazaklargacha, agrar tartibsizliklarni bostirish uchun barcha turdagi qurol qo'shinlari yuborilgan, bu Balashovskiyning boshqa qishloqlari misolida emas. tuman, atrofdagi yer egalarining yerlarini jamiyat foydalanishiga o‘tkazish to‘g‘risidagi butun hukmni tuzishda va mulklar butunlay buzilmagan va hatto yer egasi A. I.ning mulkida bir arava non; qolganlari hammasi joyida.

Bu qishloqning navbatdagi gunohi shundaki, u yig'ilishdan tashqari noqonuniy ravishda tayinlangan gubernator boshlig'ini ishdan bo'shatib, butun yig'ilish tomonidan allaqachon saylanganlarni o'rnatgan.

Biroq, “gunoh” ham bor edi: manifest e’lon qilinganining ertasiga dehqonlar “So‘z, matbuot erkinligi” naqshli qizil bayroq ko‘tarib, qishloqni aylanib chiqishdi. Ana xolos.

Dahshatli polkovnik hech narsadan to'xtamay, fitnani yo'q qilishga qaror qildi. Butun erkak aholi o'rtasida yig'ilish yig'ildi va vahshiy qatag'on boshlandi, bu krepostnoylik dahshatlarini o'z oldida oqarib yuborishga majbur qildi. Shlyapasiz dehqonlarni tiz cho'ktirishdi va tuzilgan noma'lum ro'yxatga ko'ra, ular boshliqlarining tahdidli ko'zlarini chaqira boshladilar.

- "Otryadda kim bo'lganingizni ayting, aytmaysiz - men uni buzaman!" - baqiradi jasur polkovnik Zvorikin.

"Bizda hech qanday otryad yo'q edi, janoblar", deb javob beriladi, keyin "aybdorlar" yechinadilar, bitta ko'ylakda qoldiriladi, to'g'ri loyga solinadi va kazaklar o'nlab qo'llarida yolg'onchini qamchilay boshlaydilar. qamchi bilan.

Ular har qanday narsani urishdi, odam qorniga o'girildi, uni qorniga, boshiga urdi, charchaguncha hisoblamasdan urdi. Kaltaklanganlarning qichqirig'i qishloq bo'ylab uzoqqa tarqalib, jismoniy jazoni bekor qilish to'g'risidagi manifestdan keyin va shaxsiy manifestdan keyin zamonaviy posbonlarning bunday shafqatsiz masxaralari oldida barchani vahshiy zulm dahshatiga solib, kuchsiz g'azabga olib keldi. daxlsizlik. Va bularning barchasidan keyin ular dehqonlar va butun rus jamiyati qonunga va hukumatning samimiyligiga ishonishlarini xohlashadi!

Shu tariqa, 70 ga yaqin erkak aholisi bo'lgan qishloqdan 50 kishi qaytarilib, ulardan 43 nafari hibsga olindi.

Ular 60-65 yoshli keksalarni ham, 17-18 yoshli o‘g‘il bolalarni ham kaltaklagan. Ular shunday urishdiki, ertasi kuni kaltaklanganlar ko'ylakni tanadan yechib ololmasdilar.

Bu kaltaklashlarning barchasi o'ziga xos so'roq, jangovar otryadlar haqida guvohlik berish istagi edi.

Aytgancha, kichik bir tafsilot: shu paytgacha cherkovlarning deyarli hech biri manifestni o'qimagan va u qaerda o'qilgan bo'lsa, keyin manifestning ma'nosini butunlay buzib ko'rsatadigan o'ziga xos talqin bilan, masalan: "Davlatning daxlsizligi. shaxs" - "hokimiyatdan tashqari hech kim tintuv, hibsga olish "… va hokazolarni xuddi shu ruhda amalga oshira olmaydi."

XX asrga kelib butun Rossiya "alohida mavqega ega" hudud edi.

O'z-o'zidan paydo bo'lgan qo'zg'olon va muammolar hokimiyat yoki turli sanoat egalari tomonidan Rossiya ijtimoiy hayotining ajralmas qismiga aylandi.

Va 1879 yilda imperiyada harbiy okrug sudlari paydo bo'ldi. Yuqori instantsiyaga shikoyat qilmasdan hukm qilish va jazo, shu jumladan o'lim haqida hukm chiqarish huquqi kimga beriladi.

1881 yilda, norozilikning har qanday namoyon bo'lishiga qarshi keskin reaktsion burilish davrida, kuchaytirilgan va favqulodda vaziyatlardan himoya qilish to'g'risidagi Nizom joriy etildi. Va bu "qoida" yaratilgan vaqt va uning mohiyati ichki siyosatning reaktsion yo'nalishidan dalolat beradi.

Favqulodda vaziyatlardan himoya qilish to'g'risidagi "nizomlar" general-gubernatorlar va merlarga, shu jumladan, xususiy mulk va ulardan olinadigan daromadlarni sekvestr qilish huquqini beradi; barcha boshqarmalarning mansabdor shaxslarini va saylov organlarining mansabdor shaxslarini lavozimidan ozod etish, birinchi uch toifadagi lavozimlarni egallagan shaxslar bundan mustasno; davriy nashrlarni to'xtatib turish, ta'lim muassasalarini yopish, ma'lum jinoyatlar va huquqbuzarliklar to'g'risidagi ishlarni umumiy yurisdiksiyadan chiqarib tashlash va ularni harbiy holat bo'yicha harbiy sudlarga o'tkazish, 3 oygacha qamoq jazosi va boshqalar.

Favqulodda muhofaza holati e'lon qilingan hududlarda ma'muriyatning vakolatlari harbiy diktaturaga juda yaqin.

Mahalliy militsiya boshliqlari, shuningdek, jandarm bo'limlari boshliqlari va ularning yordamchilari harbiy holatda ham, kuchaytirilgan himoya ostida ham tintuv va olib qo'yish, davlat jinoyatlarini sodir etish yoki unga tayyorgarlik ko'rishda jiddiy shubha uyg'otadigan shaxslarni ushlab turish huquqiga ega. noqonuniy jamoalarga mansub bo'lganlar sifatida - ikki haftadan ko'p bo'lmagan muddatga.

Bu qog'ozda: qonunga ko'ra … haqiqatda volost yoki tumanda politsiyachi podshoh, savodsiz aholi ustidan xudo. U senzura - har qanday kitobni, jurnalni musodara qiladi - "Ruxsat berilmaydi"!

U hukmdir:

Mana, Kolpinoda - Sankt-Peterburgga juda yaqin joyda - restoran bog'ida Xalq ta'limi vazirligining xodimi Moxov pavilonlardan biriga qaradi va u erda sud ijrochisining yordamchisi Epinatievni ko'rdi, u bilan birga ichib o'tiribdi. ikkita politsiya nazoratchisi va bir nechta ayollar: "Politsiya shunday yuradimi?" … Kolpino hukmdori "o'zini haqoratlangan deb hisobladi", Moxovni hibsga olishni va bir hafta davomida biron bir yerto'lada ushlab turishni buyurdi.

Turkistonda u shtab-kvartira sifatida qandaydir militsiya vazifasini bajarayotgan edi. Golubitskiy unga qarz olish uchun ko'ringan Semyonovni hibsga oldi va hech qanday hibsga olish orderisiz uni qamoqxonaga kuzatib qo'ydi, u erda u qattiq kaltaklandi va jazo kamerasiga joylashtirildi.

Jabrlanuvchining shikoyatiga ko‘ra Farg‘ona viloyati hukumati Golubitskiyni sudga bergan, biroq Turkiston general-gubernatori qaror ustidan Senatga shikoyat qilgan. Senat o'z shikoyatini oqibatlarsiz qoldirganida, urush vaziri Golubitskiyni himoya qildi, lekin u na Senatning ma'muriy, na umumiy assambleyasini ko'ndira olmadi, u ikki marta urush vazirining chaqirib olinishini asossiz deb tan oldi.

1912 yilda rus matbuotining kichik bir qismi:

“Hozir bu istisno holat kundalik hayotning bir qismiga aylandi va mutlaqo mumkin bo'lmagan vaziyatni yaratdi.

- Biz Sankt-Peterburgdagilar buni viloyatlardagidek his qilmaymiz.

- Axir u yerda ijobiy hayot yo'q. Barcha qonunlar o'tib ketdi

nishon uchun.

“Barcha muntazamlik hissi yo'qoldi.

- Hech kim uning ko'cha bo'ylab xotirjam yurishiga kafolat bermaydi, chunki hech kim u bilan sodir bo'lishi mumkin bo'lgan juda kutilmagan baxtsiz hodisalarni oldindan ko'ra olmaydi. Hamma joyda maxsus ostida turgan ba'zi turlari bor! hokimiyatning himoyasi: ular o'zlarini shunchalik qo'pol tutadilarki, siz har doim to'qnashuvga qarshi tura olmaysiz. Va keyin turi har doim to'g'ri bo'ladi. So‘nggi yillarda esa, rivojlanib borayotgan bu holat shu darajaga yetdiki, butun viloyat hayoti aynan mana shu o‘ziga xos ish uslubi bilan rang-barang bo‘ldi.

Deyarli o'xshash hukmlarni chiqarish kerakligi eng xarakterlidir.

o'ng qanot byurokratlardan eshiting."

Va istisno qoidalar foydasiga deyarli hech qanday fikr umuman eshitilmaydi!

Monarxiya tarafdorlari ko'pincha Rossiyada oqlanishlar ulushiga va ma'rifatli G'arbga nisbatan o'limlarning kamligiga ishora qiladilar.

Va haqiqatan ham shunday: kamdan-kam hollarda - o'sha yillarda tayoq bilan jazolanganlar bilan qandaydir baxtsizlik haqidagi xabarlar matbuotda kamdan-kam uchraydi. Bunday qatllardan keyin urib o'ldirilgan yoki uyatdan o'z joniga qasd qilishga undaganlarning statistikasini hech kim yuritmagan.

Va bu minglab, o'n minglab va millionlab odamlar o'z qarindoshlari va do'stlarining g'azablangan sha'ni uchun olov yoqishga tayyor.