Erkinlik formulasi

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Erkinlik - bu qiyin narsa va asosan individualdir. Baxt kabi. Siz insonning o'zini baxtli va erkin his qilishi uchun zarur bo'lgan juda ko'p turli xil komponentlarni sanab o'tishingiz mumkin, ammo bu ro'yxatni hamma uchun aniq, keng qamrovli va universal qilish mumkin emas.

Vaziyat, odam boy tasavvurga ega va tezda paydo bo'ladigan haddan tashqari ishtahaga ega jonzot ekanligi bilan murakkablashadi, u mazali narsani sinab ko'rishga arziydi. Va bu to'liq erkinlikka ham tegishli.

Misol uchun, ikki yuz yil oldin Rossiyada krepostnoylik mavjud edi va dehqon na uy egasini o'zgartira oladi, na o'z xohishiga ko'ra shaharga bora oladi. Keyin krepostnoylik tugatildi, so'ngra yer egalari butunlay tarqalib, kolxoz va sovxozlar tuzdilar. Shahar va boshqa hududlarga borish, yangi kasblarni egallash, ish tanlash imkoniyati paydo bo‘ldi. Biroq, vaqt o'tishi bilan bu odamlarga biroz tuyuldi. Men nafaqat erning 1/6 qismida erkin harakat qilishni, balki kasaba uyushmalari vaucherlari bo'yicha Bolgariyaga emas, balki Ittifoqdan istalgan vaqtda va istalgan muddatga chiqib ketishni xohlardim.

Ilgari davlat rahbari aholi ishtirokisiz saylangan, shunchaki KPSS Markaziy Qo‘mitasining yopiq yig‘ilishi natijalariga ko‘ra fakt bilan keltirilgan. Endi saylovga borib, shomil qo'yish mumkin bo'ldi. To'g'ri, davlat rahbari hali ham yopiq yig'ilishda saylanadi va saylovga borish sof marosim xarakteriga ega, ammo shunga qaramay, taraqqiyot bor - siz o'z nomzodingizni ro'yxatdan o'tkazib, unga bir necha foiz ovoz berishingiz mumkin. Biroq, bu odamlarga etarli emasdek tuyuladi - ular allaqachon saylovga borishni emas, balki o'z natijalarini aniqlashni ham xohlashadi.

Yana bir tipik misol sodomiyadir. Ilgari, buning uchun ranzada atama olish mumkin edi, ammo bugun - iltimos, har qanday jinsdagi mavjudot bilan uxlang. Yoki bu jinsni o'zingizning xohishingiz bilan o'zgartiring. Ammo ba'zilar uchun bu etarli emas - ular butun dunyoga o'zlarining yo'nalishlarini namoyish qilib, paradlar o'tkazishni xohlashadi.

Xo'sh, insonga qanchalik erkinlik kerak? Huquq va erkinliklarning zaruriy minimumi qayerda tugaydi va o'z erkinligidan jinni bo'lib, shu paytgacha o'lmaganlarni yutib yuborish uchun boshqa narsani o'ylashga urinayotganlarning g'ayrioddiyligi qaerdan boshlanadi?

Ehtimol, aniq chegara yo'q, chunki bizning dunyomiz o'zgarmoqda va yuz yil oldin hashamatli tuyulgan narsa asta-sekin odatiy holga aylanib bormoqda.

Masalan, telefon. Birinchi telefon loyihasi paydo bo'lganda, bir amaldor shunday dedi: "Ovozni sim orqali uzatish mumkin emas, agar iloji bo'lsa, hech kimga kerak emas". Va bugungi kunda bu odatiy holga aylangan simli telefon emas, balki yigirma yil oldin kamdan-kam va juda obro'li narsa hisoblangan mobil telefondir.

Vaholanki, telefon texnologik taraqqiyotning namunasi, erkinlik esa ijtimoiy tushunchadir. Va hiylasi shundaki, bir odamda erkinlikning ko'pligi boshqa birovning erkinligini cheklashga olib kelishi mumkin. Bunga nafaqat olib kelishi mumkin, balki muqarrar ravishda olib keladi, chunki ko'p odamlar bor va ular orasida "kim jur'at qildi, u yedi", "odam odamga bo'ri", "qo'lga olinmagan" tamoyiliga amal qiladiganlar bor. o‘g‘ri emas” va hokazo.

Matematika tilida masalani quyidagicha shakllantirish mumkin. Odamlarning erkinlik bo'shliqlari kesishadi va bu bo'shliqlar qanchalik katta bo'lsa, kesishmalar qanchalik ko'p bo'lsa, bir shaxs tomonidan boshqa shaxsning erkinligini buzish ehtimoli shunchalik yuqori bo'ladi.

Oddiy qilib aytganda, odamlar qanchalik erkin bo'lsa, ular o'z erkinligidan foydalanib, erkin yashash uchun bir-biriga shunchalik xalaqit beradilar.

Shu sababdan ham antik davrda ham davlatlar, ular bilan birga huquq va huquq tushunchalari ham vujudga kelgan.

Qonun - bu jamiyatda bir erkin shaxs o'z erkinligi bilan boshqa erkin odamlarga tajovuz qilmaslik uchun oddiy maqsadda qabul qilingan erkinlikni cheklash.

Qonunlarsiz qilish mumkin emas (o'qing - erkinlikni cheklash). Biroq, qonunlar juda boshqacha bo'lishi mumkin.

Qonunlar qanchalik qat'iy bo'lsa, shunchalik tartibli bo'ladi. Ammo agar qonunlar juda qattiq bo'lsa, unda erkinlikdan asar ham qolmaydi - hayot kun tartibiga ega bo'lgan doimiy kazarmaga aylanadi, bu erda hamma narsa daqiqada, hojatxonaga borishgacha rejalashtirilgan.

Shunga o'xshash narsa ular monastirlarda yashaydilar, bu erda erkinlik qat'iy minimal darajaga tushiriladi, bu monastirning bir aholisining hayotiga boshqasi tomonidan hech qanday bezovtalanishni deyarli istisno qiladi. Ammo yo'qolgan tashqi erkinlik evaziga monastir aholisi abadiylik haqida o'ylash va ruhiy erkinlikka ega bo'lish imkoniyatiga ega bo'ladilar.

Ha, shunday variant bor - jismoniy erkinlikdan voz kechish va ma'naviy erkinlikka erishish, go'yo boshqa makonga o'tish, unda sizning erkinligingiz endi hech narsa bilan cheklanmaydi, faqat o'z qarashlaringiz bilan.

Biroq, ko'pchilik hali ham monastirlarga shoshilmaydilar, germitlarga aylanmaydilar, balki haddan tashqari jiddiylik va haddan tashqari erkinlik o'rtasidagi murosa bo'lgan qonunlari bilan jamiyatda hayotni tanlaydilar. Bundan tashqari, ko'pchilik nafaqat jamiyatda yashashni tanlaydi, balki umumiy fuqarolik qonunlariga yo'l harakati qoidalari, chekish joylarini cheklash, tunda shovqin qilishni taqiqlash va boshqa ko'plab yozma va yozilmagan qoidalar qo'shilgan shaharlarda yashashni afzal ko'radi.

Buning sababi shundaki, insonga qandaydir mavhumlik sifatida erkinlik kerak emas, balki o'zi bilan yolg'iz o'zi bilan gaplashish yoki qo'l va oyoqlarini harakatlantirish erkinligi emas.

Yashash joyini tanlash qobiliyati. Muloqot qilish qobiliyati. Ishlash imkoniyati. Ishni o'zgartirish qobiliyati. Oila qurish va bolalarni tarbiyalash qobiliyati. Va boshqalar.

Inson qanchalik ko'p imkoniyatlarga ega bo'lsa, u bu imkoniyatlardan foydalanishda shunchalik erkinlikni his qiladi. Shu bilan birga, odamda juda ko'p imkoniyatlar bo'ladi, lekin ba'zilari etarli emas - u eng ko'p xohlagani, keyin esa odam o'zini juda erkin his qiladi.

Misol uchun, siz qo'shiq aytishingiz, raqsga tushishingiz, ishlashingiz va dam olish kunlarida dachaga borishingiz va oila qurishingiz mumkin … lekin siz Isroilga borishni xohlaysiz. Yoki AQShda. Va ular ketishga ruxsat bermaydilar. Inson esa imkoniyatlarga to‘la bo‘lsa-da, erkinligi cheklanganidan shikoyat qiladi.

Bu shunday bo'ladi va aksincha, imkoniyatlar kam, lekin odam aynan ulardan foydalanadi, boshqalarga da'vo qilmaydi va o'zini butunlay erkin his qiladi.

Aynan shu tamoyilga ko'ra, monastirga borgan odam uni xursand qilishni to'xtatgan ko'plab imkoniyatlarni o'zgartiradi - bu ma'naviy rivojlanish va Xudo bilan muloqot qilish, unga hammadan ko'ra kerak. Va u bepul bo'ladi.

Shunday qilib, erkinlikni topishning ikki yo'li mavjud:

1) etishmayotgan imkoniyatlarni izlash va egallash.

2) Mavjud imkoniyatlardan foydalanishni sozlash.

Albatta, kattaroq erkinlik uchun unga o'xshash odamlarning katta kolonnasi tarkibida oltita rangli bayroq bilan külotsiz yurish imkoniyati yo'qligiga qat'iy ishongan odamni ishontirish oson ish emas. Buning o'rniga u faylni olib, elektromexanik zavodda ishlashi yoki hatto uyda o'tirib, film tomosha qilishi mumkinligi haqidagi argumentni qabul qilish qiyin. Ishontirishga urinish, ayniqsa qo'pol bo'lsa, odam o'z erkinligini aniq cheklash sifatida qabul qiladi, ya'ni u o'z maqsadiga qasos bilan erisha boshlaydi.

Ammo butun jamiyat miqyosida va uzoq vaqt davomida yangi avlodlarni tarbiyalash, ba'zi imkoniyatlarni ommabop, boshqalarni esa kamroq qilish orqali muammoni hal qilish mumkin. Haddan tashqari istaklarning ko'rinishini qo'zg'atmaslik uchun, ayniqsa, turli odamlarning huquq va erkinliklari to'qnashuviga olib keladigan (masalan, külotsiz ustunda yurishni xohlaydigan va uni ko'rishni istamaydiganlar).

Bundan tashqari, barchasi teskari tartibda amalga oshirilishi mumkin, bu esa odamlarni xuddi shu ikki usulda erkin his qilmasliklariga olib keladi:

1) Imkoniyatlardan mahrum qilish.

2) Yo'qotilgan imkoniyatlarga e'tibor qaratish.

Shunga o'xshash narsa qayta qurish davrida Sovet jamiyatida sodir bo'ldi. Bir tomondan, do'konlarda tovarlarning keskin qisqarishi odamlarni qattiq tanqislikka, haqoratli navbatlarga, keyin esa kuponlarga olib keldi. Aslida, bu kundalik erkinlikni cheklash edi.

Ammo boshqa tomoni bor edi - "la'natlangan g'arb"dagi "erkin odamlar" hayotini aks ettiruvchi Gollivud filmlari. To'g'ri, bu filmlarda faqat G'arb hayotining jabhasi ko'rsatilgan - uylar va mashinalar ozchilikka tegishli. Ammo sovet kinosining realizmiga o'rganib qolgan xalq Gollivud mahsulotlarini o'z qadr-qimmatiga ko'ra qabul qildi va xuddi shunday qilishni xohlardi.

Shunday qilib, 80-yillarning ikkinchi yarmida Sovet jamiyati o'zini juda erkin his qildi, ko'p imkoniyatlardan mahrum, aldangan, kamsitilgan va … Men bundan keyin gapirmayman.

Bu yaxshi rejalashtirilgan provokatsiyami, oddiy ahmoqlikmi yoki tarixiy naqshmi - alohida suhbat va biz bu erda chalg'itmaymiz.

Keling, jamiyatni qanday qilib ozod qilish kerakligini tushunishga harakat qilaylik.

Erkin jamiyatni shakllantirish muammosini faqat yangi avlodlarni to'g'ri tarbiyalash bilan hal qilib bo'lmaydi. Biror kishiga fabrikada fayl bilan ishlash limuzinda haydashdan ko'ra to'g'riroq ekanligini va fayl eng zo'r mashina rulidagidan ko'ra uning qo'lida ko'proq erkinlik darajasiga ega ekanligini qanchalik tushuntirmang - ertami-kechmi odam haqiqatan ham shundaymi, deb o'ylaydi. Va u tekshirmoqchi. Va agar siz odamni muntazam ravishda cheklasangiz, u muntazam ravishda taqiqlarni chetlab o'tish va cheklovlar tizimini buzish yo'llarini izlay boshlaydi. Va oxir-oqibat u o'z yo'lini oladi.

Shu sababli, inson o'zini erkin his qilishi va kamroq sinishi va ko'proq qurishi uchun unga turli xil imkoniyatlarni taqdim etish kerak.

Lekin buni qanday qilish kerak?

Zamonaviy bozor tizimida mavjud imkoniyatlarning ko'pchiligiga kirishni ta'minlash muammosining juda oddiy echimi mavjud bo'lib, u quyidagicha ifodalanadi: "Agar xohlasangiz, sotib oling. Agar siz limuzin minishni istasangiz, uyda yashang. dengiz, to'lash."

Bozor tizimidagi deyarli har bir imkoniyat qimmatga tushadi - hatto qonunlarni buzish qobiliyati ham. Bu yerda narx yo pora shaklida, yoki boshliq manfaati yo‘lida qonunni buzishga tayyor bo‘lgan advokatlar va yollanma ishchilar jamoasi shaklida yoki kerak bo‘lsa, buning uchun o‘tirish shaklida yoki rasmiy guvohnoma (deputatlik mandati).

Agar ko'p pulingiz bo'lsa, siyosatchi bo'lishingiz, kimningdir siyosiy kampaniyasini moliyalashtirishingiz mumkin - va oddiy do'konlarda sotilmaydigan va oddiy narxga ega bo'lmagan imkoniyatlardan foydalaning.

Pul va hokimiyat - bu bozor demokratiyasi qonunlari asosida yashaydigan zamonaviy jamiyatda erkinlik beradi. Kimning puli va kuchi ko'p bo'lsa, u ko'proq erkinlikka ega.

Rasmiy ravishda barcha fuqarolar uchun erkinlik kafolatlangan, lekin aslida ishini yo'qotishdan qo'rqqan va maoshdan maoshgacha yashaydigan xodimning erkinlik darajasi qandaydir yirik korporatsiya bosh direktorining erkinlik darajasidan juda farq qiladi.

Biri haftada bir marta qishloq uyiga borishi mumkin, ikkinchisi esa har dam olish kunlarini Evropada o'tkazishi mumkin. Biri aspirin paketini sotib olishi mumkin, ikkinchisi esa nemis yoki Isroil klinikalarida murakkab davolanishni eng yuqori darajada.

Birida ipoteka va ikkita kredit bor, to'lovlarni amalga oshirgandan so'ng, kamarni mahkam bog'lash va dam olish kunlarida kolbasadan ko'ra qiziqroq narsalarni sotib olish uchun qo'shimcha pul ishlash qoladi. Ikkinchisida foizlar kelib tushadigan bir nechta banklarda omonatlari va dividendlar to'lanadigan Gazprom aktsiyalari mavjud. Va kim ko'proq erkinlikka ega?

Zamonaviy jamiyatda pul va hokimiyat ba'zan nafaqat dam olish joyini, yashash joyini, faoliyat turini tanlash shaklida erkinlikni anglatadi. Ammo erkinlik eng to'g'ridan-to'g'ri, huquqiy ma'noda - garov evaziga ozod qilish shaklida, yaxshi advokatlar shaklida, haqiqiy jazo o'rniga shartli hukm shaklida, jinoyat ishini qo'zg'atishni rad etish shaklida. pora berish.

Ya’ni, hozirgi jamiyatimizda erkinlik fuqarolar o‘rtasida ularning daromadlari va hokimiyatdagi mavqeiga qarab taqsimlanadi. Liberal bozor modeli shunday ishlaydi.

Va haqiqiy erkinlik pul va kuch bilan ta'minlanganligi sababli (bu xuddi shu pulning hosilasidir) va pul banklar tomonidan foizlar bilan qaytarilishini talab qilib beriladi, shuning uchun boylar asta-sekin boyib, erkinroq bo'lishadi, kambag'allar esa - kambag'al va ko'proq. erkin.

Shunday qilib, bozor liberal tizimida aholining eng kambag'al qismining haqiqiy erkinlik darajasi, rasmiy huquq va erkinliklarning kengayishidan qat'i nazar, doimiy ravishda pasayib bormoqda.

Demak, qanday “erkin” qonunlar qabul qilinmasin (qurol olib yurish ruxsati, bir jinsli nikoh va hokazo) kapitalistik bozor tizimida bu qonunlar ko‘pchilik uchun bitta “qog‘oz” erkinlikni oshiradi.

Xuddi shu narsa hukumatni tanlash imkoniyatlariga ham tegishli. Bozor tizimida saylov huquqlarining kengayishi kapitalning media resurslarini nazorat qilish, to'g'ri siyosatchilarni moliyalashtirish va raqobatchilarning siyosiy martabasini yo'q qilish orqali to'g'ri tanlovni shakllantirish qobiliyati bilan to'liq qoplanadi.

Ya’ni liberal model kapitalistik tuzum bilan birgalikda jamiyatni faqat formal ravishda erkin qiladi. Va haqiqiy erkinlik juda notekis taqsimlanadi.

Biroq, nafaqat rasmiy erkinlik, balki jamiyatdagi haqiqiy imkoniyatlar, agar unchalik teng bo'lmasa, hech bo'lmaganda adolatli taqsimlanishiga qanday ishonch hosil qilish kerak?

Ushbu muammoni hal qilish resurslarni taqsimlash muammosiga qisqartiriladi.

Agar mamlakatning barcha resurslari (jumladan, davlat xizmatlari) qiymatga ega bo'lsa va pulga aylantirilsa va aksincha, agar pul mablag'lari Markaziy bankdan boshlab banklar tomonidan foiz stavkasi bo'yicha chiqarilgan bo'lsa, daromad darajasida cheklovlar bo'lmasa va bitta. daromadi yuqori bo'lgan kam soliq to'laydi - bunday tizimda asosiy resurslar tor doiradagi odamlar qo'lida to'planishi muqarrar. Boylar boyib, erkinroq bo'ladi, kambag'allar esa kambag'al va erkinroq bo'ladi. Boylar imkoniyat va resurslarni to‘playdilar, kambag‘allar esa ularni nafaqat hozirgi, balki kelajakda ham erkinlikdan mahrum qiladigan qarz va majburiyatlarga ega bo‘ladilar.

Zamonaviy jamiyatda erkinlik uni amalga oshirish uchun resurslar bilan ta'minlangandagina haqiqiy bo'ladi. Resurssiz erkinlik mazmunsiz chamadonga o'xshaydi: agar uni to'ldirish uchun hech narsa yo'q bo'lsa, unda unchalik ma'no yo'q, faqat sizning qo'llaringizni egallash uchun.

Bu qonunlarda belgilangan erkinlikni mazmunli, haqiqiy va ta'minlangan qiladigan manbadir. Aslida bu erkinlikning formulasi.

Jamiyat chinakam erkin bo‘lishi uchun uning a’zolari ishlab chiqarish vositalaridan erkin foydalanishlari, o‘z mehnatlari natijalaridan bahramand bo‘lishlari, tibbiy yordam olish, ta’lim olish va hokazolardan erkin foydalanishlari kerak. Jamiyatda boshqaruv funktsiyalarini bajaradigan va resurslarni taqsimlashda ishtirok etuvchi shaxslarning kengaytirilgan vakolatlari qabul qilingan qarorlar uchun javobgarlik va ushbu qarorlarning tekshirilishi bilan muvozanatli bo'lishi kerak.

Biroq, yana bir juda muhim nuqta bor.

Jamiyat chinakam erkin bo'lishi uchun u nafaqat o'z ichida mazmunli erkinlikni ta'minlashi, balki boshqalar hisobidan yanada erkinroq bo'lish istagi bo'lgan boshqa erkin jamiyatga qarshi kurasha olishi kerak. Va qarshilik ko'rsatish uchun - yana sizga resurs kerak, va nafaqat tanklar va samolyotlar, bo'linmalar va flotlar ko'rinishida. Shuningdek, axborot resursi, chunki biz texnologik taraqqiyot davrida, sim orqali ovoz uzatish imkonsiz va keraksiz narsadan mutlaqo oddiy va ba'zan zudlik bilan zarur bo'lgan narsaga aylanganda yashayapmiz.

Shu bilan birga, asosiy resurs kadrlar bo'lgan, bo'ladi va bo'ladi. Asosiy axborot resursi esa haqiqat edi, bor va bo'ladi.

Erkinlikni mazmun bilan to‘ldiruvchi resurs esa mehnat bo‘lib, ularsiz na samolyot uchadi, na mashina yuradi, na televizor yoqiladi. Va agar sizning mashinangiz va televizoringiz sizning mehnatingiz mahsuli bo'lmasa va sizning mehnatingiz bilan ta'minlanmagan bo'lsa, siz hech qachon ozod bo'lmaysiz, chunki bularning barchasi mehnati yaratilganlardan siz muqarrar ravishda qarzdor bo'lasiz.

Va siz kulishingiz mumkin, lekin aslida fayl sizning qo'lingizda limuzinning, hatto eng qimmat bo'lganida ham ko'proq erkinlik darajasiga ega.

Shu sababli, eng erkin jamiyat uzoq vaqtdan beri ma'lum bo'lgan tamoyilni amalda eng yaxshi tarzda amalga oshira oladigan jamiyat bo'ladi: har kimdan qobiliyatiga ko'ra, har kimga o'z ishiga ko'ra.