19-asrda AQShda anarxo-sotsializm: er va erkinlik

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Amerikaliklar sotsializm Yevropada o'ylab topilganini aytishganda juda xafa bo'lishadi. Aslida, 19-asrning birinchi yarmi Qo'shma Shtatlarda ko'plab sotsialistik g'oyalar va amaliyotlar belgisi ostida o'tdi. To'g'ri, bu agrar anarxosotsializm edi. Bu Amerika Qo'shma Shtatlarini yaratishning o'ziga xos tamoyillariga - muxtoriyat va kambag'allarga "aktivlar" bilan yordam berishga, o'sha paytda Amerikada mo'l-ko'l bo'lgan erlarga asoslangan edi. Shuningdek, bu g'oyalarning zamirida shaharlar, monopoliyalar va banklarga qarshi kurash yotardi. Shahar va uning asosiy elementlari va bu "eski" sotsializmni asosiy oqimdan oldi. Ammo Buyuk Depressiya davrida bu g'oyalar qayta tiklandi.

AQShning iqtisodiy yo'nalishidagi hozirgi og'irlik ko'pchilik uchun kanonik o'ng va liberal g'oyalardan chiqishning birinchi belgisi bo'lib tuyulishi mumkin. Biroq, Amerika boylikni tubdan qayta taqsimlash va asosiy daromadlarni amalga oshirishning boy an'analariga ega. Bu an’ananing yorqin namoyandalaridan biri senator va “Luiziana diktatori” Xyu Long bo‘lib, zamondoshlari uni 1936-yildagi kampaniyada AQSh prezidentligiga da’vogar, “do‘kondorlar, kichik tadbirkorlar buti” deb atashgan. O'rta daromadli oq fermerlar , deb yozgan edi u 1930-yillarning boshlarida Amerika matbuotida.

Ammo Longning g'oyalari Amerika anarxosotsializmining boy an'analariga asoslangan edi.

Amerikalik yozuvchi Apton Sinkler 1930-yillarda shunday deb yozgan edi: “Bizning individualistik kashshoflarimiz orasida ham adolatga asoslangan jamiyatni orzu qilgan amerikaliklar bor edi. Bizda - deyarli yuz yil oldin - Brook Farm va boshqa ko'plab koloniyalar bor edi. Bizda Albert Brisben, Horace Greeley, Wendell Phillips, Frensis Willard, Edvard Bellamy va nihoyat Eugene Debs va Jek London kabi yetakchilar boshchiligidagi o'z sotsialistik harakatimiz bor edi.

Ko'pgina amerikaliklar sotsializmni kapitalizmni nazariy va amaliy inkor etish emas, balki Amerika inqilobi g'oyalari va va'dalarini amalga oshirish va oldindan belgilab qo'yilgan yo'ldan og'ishlarni tuzatish usullaridan biri va bundan tashqari, mutlaqo qonuniy yo'llardan biri sifatida qarashdi. Beparvo siyosatchilar va ochko'z tadbirkorlar tomonidan qilingan.

Shunday qilib, sotsializm "asoschilar" g'oyalari ruhiga mos keladigan va Mustaqillik Deklaratsiyasi, Konstitutsiya va Huquqlar Billiga mos keladigan va shuning uchun "Amerika g'oyasi" bilan mos keladigan deb talqin qilindi. o'zi.

(Tarjimon 18-asr oxirida Qo'shma Shtatlar asoschilarining "agrar sotsializm" g'oyalari haqida yozgan:

“Mustaqillikdan so‘ng AQSh asoschilari Franklin va Jefferson mamlakat kelajagini agrar sivilizatsiya sifatida ko‘rsatdilar. Ularning fikricha, faqat o'z tomorqasida ishlaydigan odamgina ozod bo'lishi mumkin. Holbuki fabrikalar va savdo "shaxs va davlat erkinligini yo'q qilishga xizmat qiladigan illatlar va vositalarni tashuvchisi").

Sotsialistik utopiya, Amerika Qo'shma Shtatlariga tashrif buyurgan uning yaratuvchilari singari, dastlab nafaqat amerikaliklarning iliq kutib olinishi, balki rasmiy Amerikaning bevosita qiziqishiga ham duch keldi. Robert Ouen Amerika Kongressida ikki marta nutq so'zlagan va Jefferson, Medison, Jon Adams, Jekson, Monro kabi taniqli amerikalik siyosatchilar bilan tinglovchilarni qabul qilganini aytish kifoya.

Amerika anarxo-sotsializmi ko'plab amerikaliklar uchun jozibador bo'lgan ("dehqon Amerika" utopiyasida mujassamlangan) iqtisodiy individualizm idealini barcha sotsialistik utopiyalarga xos bo'lgan ideal bilan birlashtirdi va umuman olganda, an'anaviy ravishda aholining katta qismi uchun jozibali. 19-asrdagi amerikaliklar, uning mohiyati "jamoa" tushunchasi bilan eng aniq ifodalangan - keling, uni" birodarlik birligi "," erkin odamlar jamoasi "yoki" teng fuqarolarning erkin hamjamiyati "deylik. 1820-40-yillarda amerikaliklarni sotsializmga jalb qilgan ijtimoiylashgan ishlab chiqarish va “mulk tengligi” ideali emas, balki jamiyat ideali (bu turli xil jamoalar yaratuvchilarini ham ilhomlantirgan) edi.

Mulk munosabatlariga kelsak, Qo'shma Shtatlardagi sotsializm tarafdorlarining aksariyati ijtimoiylashuvni emas, balki mulkni teng taqsimlashni afzal ko'rdilar. Masalan, 19-asrning birinchi yarmidagi eng koʻzga koʻringan amerikalik sotsialistlardan biri Tomas Skidmorda biz savolni shu tarzda topamiz. Sarlavhaning o'zi - manifestga o'xshaydi - uning 1829 yilda nashr etgan kitobiga xosdir: Insonning mulk huquqi: uning hozirgi avlodning kattalar vakillari o'rtasida teng taqsimlanishiga qanday erishish va qanday qabul qilish haqidagi taklifning mohiyati. uning har bir vakiliga, voyaga etganidan keyin keyingi avlodga teng ravishda o'tkazilishi haqida g'amxo'rlik qilish.

Skidmor, xususan, 21 yoshdan oshgan har bir erkak va har bir yolg'iz ayolga 160 gektardan (taxminan 65 gektar) tekin yer berishni taklif qildi, agar bu yerga egalik huquqi er egasi unga ishlov bergunicha saqlanib qolsa. o'zim (va keyin bolalardan biri). Erni sotish va ijaraga berish huquqi abadiy bekor qilinishi kerak edi.

“Yordam fondi” ham bilvosita soliqlar hisobidan shakllantirildi. Taxminlarga ko'ra, yangi ferma oyoqqa turgunga qadar, shuningdek, fors-major holatlar (er yoki xotinning o'limi, qurg'oqchilik, tornado va boshqa tabiiy ofatlar) yuzaga kelganda oyiga 6 dollardan bepul ajratilgan. har bir kattalar uchun va har bir bola uchun $ 2. dollar. Shunday qilib, uch farzandi va er-xotini bo'lgan odatiy oila oyiga 18 dollar vaqtinchalik farovonlikka ishonishi mumkin edi. 1820-yillardan boshlab dollar 60-80 marta qadrsizlandi, ya'ni. bizning pulimiz bilan bunday oila uchun oyiga 1100-1400 dollar.

Sotsialistik-agrar g'oyalarning yemirilishi shaharlarning o'sishi va sanoatlashtirish bilan sodir bo'ldi. Amerika, protestant anarxo-sotsializmining buzilishi, keyinchalik uning vakillari fikricha, katoliklarning (irlandlar, italyanlar, nemislarning bir qismi, polyaklar va boshqalar) va ayniqsa, marksizmni olib kelgan yahudiylarning ommaviy kelishi tufayli sodir bo'ldi. sotsializmning boshqa radikal "shahar" turlari.

Biroq, 1930-yillarda Buyuk Depressiya davrida bu g'oyalar qayta tug'ildi. Biz allaqachon senator Xyu Long haqida gapirgan edik. Bu g'oyalarning yana bir ko'zga ko'ringan vakili amerikalik diniy yetakchi, 1930-yillarda mashhur radio voiz Charlz Koflin edi. Qizig'i shundaki, u shunchaki katolik edi (irlandiyalik oiladan) va italyan fashizmining chap qanotiga hamdard edi. Uning qarashlari shunchaki radikal edi, lekin u aqlli voiz kabi, oq protestantlarning eski anarxo-sotsialistik g'oyalarini qo'llash orqali ularning qalbiga kirish kerakligini tushundi.

Batalovning "AQShda ijtimoiy utopiya va utopik ong" (1982) deb nomlangan qiziqarli sovet kitobida Koflinning g'oyalari quyidagicha tasvirlangan:

“Long loyihasi singari monopoliyalar tomonidan ezilgan mayda burjuaziyaning illyuziyalari va umidlarini ifoda etgan Koflin rejasi ham xuddi shu ruhda davom etdi. Amerika dehqonchilik utopiyasi uchun an'anaviy bo'lgan erkinlik va demokratiyaning metafizik asosi sifatidagi xususiy mulk haqidagi an'anaviy tezisga asoslanib, Koflin shunday yozgan:

“Xususiy mulk, - dedi u o'zining radio ma'ruzalaridan birida, - korporativ mulkdan himoyalangan bo'lishi kerak. Kichik biznes monopol biznesdan oqilona himoyalangan bo'lishi kerak. Agar biz xususiy mulk va kichik biznesning korporatsiyalar va monopoliya sub'ektlari tomonidan bosqichma-bosqich o'zlashtirilishiga yo'l qo'ysak, biz faqat davlat kapitalizmi yoki kommunizm uchun yo'l ochamiz.

Koflin, shuningdek, progressiv daromad solig'ini joriy etishni, banklarni milliylashtirishni (F. Ruzveltning bu yo'ldan borishdan bosh tortishi Koflinning u ilgari faol qo'llab-quvvatlagan prezident bilan uzilishiga olib keldi) va byurokratik apparatni keskin qisqartirishni taklif qildi. Long, Coughlin va boshqa bir qator islohotchilarning 1930-yillardagi rejalari dehqon Amerikasining ommaviy demokratik utopiyaning bir turi sifatida deyarli butun 19-asr davomida bo'lgan utopiyasi o'zining foydaliligini yo'qotganligidan dalolat beradi. Uning poydevoriga qo'yilgan ideallar - teng imkoniyatlar, tadbirkor individualizm, kichik xususiy mulk, mahalliy boshqaruv, "minimal davlat" - hali ham amerikaliklarning katta qismi uchun jozibadorligini saqlab qoldi. Biroq, yangi tarixiy sharoitlarda bu ideallar o'zlarining tanqidiy funktsiyasini saqlab qolgan holda, o'zlarining oldingi progressiv rolini - an'anaviy uyg'unlikda ham, dastlab ularga begona bo'lgan boshqa ideallar bilan, masalan, "kuchli davlat" yoki "kuchli kuch".

Ammo hozir Qo'shma Shtatlarda sotsialistik g'oyalarning o'sishi (so'rovlarga ko'ra, yoshlarning 50% dan ortig'i ularga xayrixoh) AQShning dastlabki anarxosotsializmi va "kuchli chap davlat" sinteziga asoslangan - bu g'oya Yevropadan olingan. Agar Qo'shma Shtatlarda bu ikki g'oyani birlashtira olgan chap qanot siyosatchi paydo bo'lsa, u meteorik yuksalishni kutishi mumkin.

Amerika anarxo-sotsializmining ko'plab g'oyalari Rossiyaga, birinchi navbatda, yirik aglomeratsiyalar jalb qilinmagan ulkan vayron bo'lgan joylarga o'tkazilishi mumkin.