Anglo-sakslar bizni erkinlik va'da qilib, qullikka undaydi

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

G‘arb Rossiyada yana jahon yetakchisi bo‘lish uchun barcha imkoniyatlar borligini tushunadi.

Inson hayvonlardan, hatto eng rivojlangan va genetik jihatdan unga yaqin bo'lgan hayvonlardan aqli bilan farq qiladi: maqsadlarni belgilash qobiliyati, ya'ni mustaqil ravishda maqsadlar qo'yish, ularga erishish uchun vositalarni topish va o'ylab topilgan narsaga erishish uchun doimiy ravishda turli xil harakatlarni qo'llash.

Tasalli uchun, sifat jihatidan yangi va shuning uchun, ehtimol, noto'g'ri qarorlar uchun javobgarlikdan voz kechish, bir marta va butunlay o'rnatilgan stereotiplarga ko'ra instinktiv harakat qilish imkoniyati uchun odam yashash uchun tobora ko'proq sabablardan voz kechadi. "odatdan tashqari". Shunday qilib, inson ongi paradoksal ravishda doimiy ravishda o'z-o'zini yo'q qilish, o'z-o'zidan voz kechish urushini shu darajada olib boradiki, psixologlarning qo'rqitishdan oldingi klishesi "komfort zonasidan chiqish" chaqirig'iga aylandi, ya'ni. o'rnatilgan odatlardan tashqari, va hayotingizni qayta ko'rib chiqishni boshlang.

Biroq, umuman olganda, inson hali aql va o'z-o'zini rivojlantirishdan voz kechish va hayvonot olamiga qaytish uchun o'zini shunday qulaylik darajasini ta'minlay olmaydi. Ehtimol, bu yo'ldagi muvaffaqiyatlar g'ayritabiiyligi tufayli faqat bir martalik bo'lishi mumkin va dahshatli falokatlar, turmush darajasi va aholi sonining pasayishi bilan birga bo'lishi mumkin (miniatyurada biz Sovet Ittifoqi parchalanganida bunday falokatni ko'rdik. Ittifoq va, ehtimol, bir avloddan keyin biz buni bag'rikeng Evropa Ittifoqining Evropa Xalifaligiga o'zgarishi sifatida ko'ramiz).

O'z aqlining imkoniyatlarini ro'yobga chiqarish uchun insonga erkinlik kerak: busiz u o'z oldiga maqsadlar qo'ya olmaydi va ularga erisha olmaydi. Binobarin, erkinlik nafaqat asosiy qadriyat, balki insonning eng buyuk instinktidir.

Bu erkinlikka intilish, hamma va har bir chegaraning doimiy “kuch sinovi” insonni hayvonot olamidan bevosita ajratib turadi.

Hatto bilimga intilish ham bizning o'ziga xos xususiyatimiz emas va, masalan, kalamushlarga xosdir. Turli mamlakatlar olimlari buni tasdiqlovchi tajribani bir necha bor takrorladilar - xuddi shunday hayratlanarli natijalar bilan. Sichqonlar populyatsiyalari ideal, samoviy sharoitlarni yaratdilar, ularning chekkasida ular uchun juda yoqimsiz "noma'lum teshik" bor edi, oxirida u orqali o'tib ketgan kalamush o'ldiriladi. Bir muncha vaqt o'tgach, jannatda birorta ham kalamush qolmadi: ular birin-ketin noma'lum narsalarni o'rganish uchun ketishdi - va vafot etdi. Shu bilan birga, videotasvirda kalamushlar ular uchun yoqimsiz quduq bo'ylab sudralib yurganlari, qo'rquvdan titraganlari va noma'lum tomondan jirkanch va dahshat bilan qichqirganlari, ammo to'xtay olmaganliklari qayd etilgan: ular oldinga, bu holda o'limga, bilimning chidab bo'lmas instinkti bilan.

Keling, odamlarda bu instinkt beqiyos darajada zaifroq ekanligiga rozi bo'laylik - yoki, hech bo'lmaganda, aql bilan muvaffaqiyatli bostiriladi.

Shuning uchun, bizning hayvonot olamidan to'g'ridan-to'g'ri farqimiz, hatto (bilimga ega kalamushlarda bo'lgani kabi) o'zimizga zarar keltirsa ham, erkinlikka intilishdir: faqat erkinlik bizning ratsionalligimizni amalga oshirishga imkon beradi.

100 yil muqaddam bizning inqilobimiz ossifikatsiyalangan va tashqi raqobatchilarga qaram bo'lgan sinfiy jamiyatni yo'q qilib, butun dunyoga erkinlik yo'lini ochdi. G'arb bilan urushning barcha shiddatliligiga qaramay (va "fuqarolar urushi" bizning mamlakatimizda bo'lgan, hozir Suriyada bo'lgani kabi, 90% G'arb aralashuvi bilan urush), proletariat diktaturasi zamonaviy va zamonaviylarga qaraganda ancha demokratik edi. burjua demokratiyalariga qarshi chiqib, odamlarning tengsiz keng doirasiga beqiyos erkinlik berdi. (Og'izdan ko'pik chiqayotgan liberallar va monarxistlar buni inkor etadilar, chunki ular sotsializm tomonidan erkinlik berilgan odamlarni begunoh deb hisoblamaydilar va hatto unga oddiy intilishlar ham).

Anglo-sakslar boshqa ko'plab narsalar kabi erkinlik g'oyasini xususiylashtirishga muvaffaq bo'lishdi - va uni xususiylashtirib, buzgan va aslida yo'q qilgan: bugungi kunda G'arbda "erkin" bo'lish liberal ma'noda aqldan ozgan qul bo'lishni anglatadi. chuqur mafkuralashtirilgan va haqiqatni butunlay inkor etuvchi byurokratlarning.

Biz “erkin” G‘arb vakillari bilan qanchalik yaqin aloqada bo‘lsak, o‘z erkinligimizni, hattoki ko‘plab to‘siqlar va to‘siqlar – fikrlash erkinligi, ogoh bo‘lish, gapirish, harakat qilish erkinligi bilan chegaralangan bo‘lsa ham shunchalik hayratlanamiz. Bizning erkinligimiz yo'lidagi to'siqlar bizdan tashqarida va shuning uchun biz tomonidan tan olinadi va ularni engib o'tish mumkin; G'arb tsivilizatsiyasi vakillari orasida erkinlik yo'lidagi to'siqlar chuqurdir: ular o'z shaxsiyatlarining muhim xususiyatlariga aylangan va shuning uchun tan olinmaydi va shunga mos ravishda ularni engib bo'lmaydi.

Haqiqat ularni engib o'tishni talab qila boshlaganida, hatto o'lim azobida ham (masalan, Germaniyadagi migratsiya inqirozida ko'rganimizdek), G'arb tsivilizatsiyasi vakili haqiqatni qat'iy va izchil ravishda inkor etadi, eslaganimizdek, hatto butunlay samimiy kechirim so'radi. o'z zo'rlovchilariga.

Biroq, G'arbning muammolari, u bizga hujum qilmaguncha, uning ishi bo'lib qoladi va qat'iy aytganda, biz uchun foydalidir, chunki ular unga nisbatan bizning raqobatdosh pozitsiyamizni yaxshilaydi.

O'z hayotimizning ma'nosini anglash, erkinlik darajalarimizni kengaytirish uchun biz birinchi navbatda uning mohiyatini tushunishimiz kerak. Zero, erkinlik qonunda rasman mustahkamlangan huquq emas.

Erkinlik norasmiy bo'lishi mumkin va bundan tashqari, yozma qonunlarga bevosita zid keladi. Qonuniy ravishda mustahkamlangan huquqlarning narxini matnning haqiqati bilan taqqoslash orqali osongina ko'rinadi, masalan, Konstitutsiya, xoh u bizniki, xoh amerikalik.

Erkinlikdagi asosiy narsa - bu yoki boshqa huquqdan foydalanish imkoniyati haqiqati (yoki undan voz kechish, agar xohlasangiz).

Darhaqiqat: ishingiz (ya'ni tirikchilik manbai va o'zini o'zi anglash yo'li), tomingiz va uy-joyingiz bo'lmasa, tanlash va o'zini namoyon qilish erkinligi nimaga arziydi? Agar siz tizzagacha botqoqlikda bo'lsangiz, harakat erkinligi nimaga arziydi?

Hech kim sizning so'zingizni eshitishga kafolat bermasa, eshitsa, tushunmasa, so'z erkinligi nimaga arziydi?

Erkinlik - bu tegishli huquqlarni amalga oshirish uchun infratuzilmaning ortiqcha qismi.

Sovet Ittifoqida bo'lgani kabi, sizga o'sha paytdagi dunyoda eng yaxshi ta'lim olish uchun barcha imkoniyatlar berilganida, ular sizning sog'lig'ingizni saqlab qolishgan (ha, hatto majburan - majburiy tibbiy ko'riklar va oraliq tibbiy ko'riklar) va keyin taqdim etilgan. hayot yo'lini tanlash - sizning moyilligingizga qarab. Albatta, har qanday ijtimoiy mexanizmda bo'lgani kabi beg'ubor, katta muammo va kamchiliklar bilan emas, balki davlat va jamiyat aynan shunga qaratilgan edi.

Va yigit (va allaqachon etuk yoshida) doimiy imkoniyatlarga ega edi. U oilaga borib, shaxsiy ishlar bilan shug'ullanishi mumkin edi. U mutaxassis bo'lishi yoki olim bo'lishga harakat qilishi, davlat, partiya yoki harbiy sohada martaba qurishi mumkin. U o'zini shantaj yoki dissidentlikda anglashi mumkin edi.

Albatta, jamiyat bu imkoniyatlarning barchasidan uzoqda qo'llab-quvvatladi va rag'batlantirdi va ularning ko'plari u yoki bu tarzda jazolandi, lekin rasman tan olinganidan ko'ra ko'proq haqiqiy erkinliklar, real imkoniyatlar mavjud edi.

Mamlakatimizni vayron qilishning ijtimoiy falokati, tsivilizatsiyamizning izdan chiqishi haqiqiy tanlov imkoniyatlarini keskin qisqartirdi va shunga mos ravishda bizning jamiyatimizni Sovet Ittifoqiga qaraganda, hech bo'lmaganda Xrushchevdan keyin ancha erkin qildi.

Biroq, erkinlikka intilish va imkoniyatlarimizni kengaytirish (va G'arbning inqirozi bizga insonning abadiy ozodlikka intilishida yana bir bor jahon yetakchisi bo'lishga imkon beradi), biz asosiy narsani yodda tutishimiz kerak: erkinlik huquq emas, deklaratsiya emas.

Erkinlik - bu infratuzilmaning haddan tashqari ko'pligi. Va kim o'zini (va ideal holda boshqalarni) bu ortiqcha narsa bilan ta'minlamasa, o'zini va bolalarini qullikka mahkum qiladi.