Erkinlik va zamonaviy tsivilizatsiya. Ilgari qanday imtiyozlar bor edi?

2024 Muallif: Seth Attwood | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-16 16:19

Insoniyat tsivilizatsiyasi insonning erkinliklarini oshirish yo'nalishida rivojlanib borishi umume'tirof etilgan. Rasmiy tarix shuni ta'kidlaganidek, ko'plab falsafiy va siyosatshunoslik risolalari ta'kidlaganidek, bu butun dunyo ommaviy axborot vositalari uchun shubhasiz haqiqatdir.

Lekin haqiqatan ham shundaymi? Amalda biz mutlaqo teskari hodisaga duch kelyapmiz, deb aytishga jur'at etaman.

Insoniyatning butun tarixi, biz bilganimizdek, cheksiz, lekin har doim ham ozodlikdan qullikka qadar to'g'ridan-to'g'ri yo'ldir. Dastlabki erkinlikni iroda deb atash to'g'riroq bo'lsa-da. Sivilizatsiya bosib o‘tgan yo‘l esa voqelikdan virtuallikka o‘tishdir. Biz tobora dunyoni haqiqiy idrok etishdan voz kechamiz va illyuziyalar dunyosiga yoki qadimgi odamlar aytganidek - Mayya dunyosiga sho'ng'iymiz.

1. Antik davr

Qadimgi odamning "kambag'al va baxtsiz" ekanligi umumiy qabul qilinadi. Axir, u rivojlangan mamlakatlardagi har qanday shaxs uchun mavjud bo'lgan sivilizatsiyaning deyarli barcha afzalliklaridan mahrum edi. Ammo bu Mayya tomonidan haqiqatga qarashdan boshqa narsa emas. Darhaqiqat, inson shaxsiy erkinlik - irodaning barcha to'liqligiga ega edi. Bu biz hech qachon orzu qilmagan edik. U Tabiat bilan to'liq birlikda va uyg'unlikda yashagan. Klanlar orasidagi ulkan bo'sh (aholisiz) bo'shliqlar davlat, xavfsizlik kuchlari va tegishli xarajatlarni talab qilmasdan xavfsizlik kafolatlarini ta'minladi. Inson ishlab chiqargan hamma narsani o'zi va oilasi uchun sarflagan. Unga ob-havo ma'lumoti kerak emas edi, chunki bu prognozni va bugungi kompyuterlardan ancha aniqroq, unga tabiatning o'zi bergan. Unga kasallikni davolaydigan, balki organizmning immunitetini o‘ldiradigan zamonaviy dorilar kerak emas edi. Qachon yig‘ish, qanday qabul qilish va qanday dard uchun ishlatishni aniq biladigan o‘tlardan foydalangan. U faqat ekologik mahsulotlarni iste'mol qildi va tabiatdan o'z ehtiyojlari uchun uning ko'payishiga zarar etkazmasdan berishi mumkin bo'lganidan ko'ra kamroq oldi.

Uning tepasida bitta xo'jayin yo'q edi, faqat shu Klan tomonidan eng demokratik, hozir aytganidek, printsiplar bo'yicha saylangan Klan boshlig'idan tashqari. Inson juda uzoq vaqt yashaganligi bejiz emas. U hozirgidan ko'p marta uzoqroq yashaydi. Sivilizatsiya rivojlanishi bilan umr ko‘rish davomiyligi ortib borayotganini har qanday statistikada ko‘rish mumkin. Lekin bu boshqa yolg'on. Qarang, qaysi davr bilan taqqoslanyapti? Sivilizatsiya tufayli va nihoyat inkvizitsiya haqidagi qadimiy bilimlarni tugatgan davr bilan, odam tabiatdan butunlay uzilib, uni dunyo va kasalliklarni davolash usullari haqida to'g'ridan-to'g'ri bilimdan mahrum qildi, ammo ular hali ham yo'q edi. Buning evaziga biror narsa taklif qilish vaqti. Muqaddas Kitobni o'qish, boshqa ko'plab qadimiy kitoblar va yozilgan afsonalar singari, qadimgi odamlarning umri haqida gapiradi, uni hozirgi zamon bilan solishtirib bo'lmaydi.

Umuman olganda, to'g'rilik uchun erkinlik darajasi aynan shu erkinlikni cheklovchi omillar soni, shuningdek, ushbu omillarning insonga ta'sirining intensivligi sifatida belgilanishi kerak. Qadimgi odamlar haqida gapirganda, bunday odamlar deyarli yo'qligini ko'rishingiz mumkin. Ya'ni, erkinlik (Iroda) aslida mutlaq edi. Yagona cheklovlar Klan ichidagi "jamoa qoidalari"da bo'lgan, bu har qanday odamlar jamoasi uchun tabiiydir. Ammo bu qoidalar ko'p avlodlar tajribasidan kelib chiqqan holda birgalikda ishlab chiqilgan va oilaning farovonligi va himoyasiga xizmat qilgan. Xo'sh, kim bu qoidalarga rozi bo'lmasa, osongina ajralib, o'z boshi bilan alohida yashashi mumkin edi. Ushbu ball bo'yicha hech qanday cheklovlar yo'q edi.

2. Davlatlarning tashkil topish davri

Antik davr haqida ko'p narsa o'zgarmadi. Hayot tarzi deyarli bir xil bo'lib qoldi, ammo odamlarning ko'chirilishi zichlikni oshirdi va ba'zi klanlarning hududlarini boshqalarga yaqinlashtirdi. Natijada doimiy aloqalar boshlandi, ularning hammasi ham do'stona emas edi. Natijada, bir ildizga ega bo'lgan va bir-biri bilan yaxshi munosabatlarga ega bo'lgan Klanlar o'zlarini do'stona bo'lmagan qo'shnilardan (haqiqatdan ham ularga hujum qilishga urinish uchun) himoya qilish uchun xalqlarga birlasha boshladilar.

Bu integratsiyalashgan ta'limni boshqarishning yangi darajasini joriy etishni, keyinchalik esa kundalik mehnatdan ozod qilingan odamlarning alohida toifasini faqat harbiy himoya funktsiyalarini bajarish uchun ajratishni talab qildi. Erkinlik darajasi o'zgardi. Va u yomon tomonga sezilarli darajada o'zgardi. Endi ikkita printsipial jihatdan yangi cheklashlar paydo bo'ldi - armiya va "rahbarlar" ni "oziqlantirish" zarurati, shuningdek, oliy boshqaruv organiga, hatto u xorijiy urug'lar vakillaridan iborat bo'lsa ham, so'zsiz bo'ysunish.

Bundan tashqari, ko'chirish imkoniyati deyarli har qanday joyda yo'qoldi. Atrofdagi barcha erlar allaqachon yashagan yoki biron bir turdagi yerlarga tegishli edi.

Taxminan o'sha davrda qonuniylashtirilgan oltin (kumush, mis) pullar paydo bo'ldi, bu tanga zarb qilish huquqiga ega bo'lgan yagona boshqaruv ustki tuzilmasi uchun afzalliklarni berdi.

Xristianlikning paydo bo'lishi bilan bir kishi erkinlikda yana bir cheklovga ega edi - cherkovlarni saqlash majburiyati (Rossiyada cherkov ushr deb ataladi). Ya'ni, aslida, ikki tomonlama soliq - davlat va cherkov uchun shakllangan.

Mening bu "nazariyam"ga qarshi bo'lganlar darhol qullik haqida so'rashadi. Ha, bu davrda paydo bo'ladi. Ammo, birinchidan, qullik foiz jihatidan ancha cheklangan edi, ikkinchidan, qullik ko'pincha muvaffaqiyatsiz yoki aksincha, muvaffaqiyatli harbiy yurishlar natijasi edi. Zamonaviy dunyoda, qullik o'rniga, qoida tariqasida, jasadlar qoladi va qaysi biri yaxshiroq ekanligi noma'lum. Uchinchidan, quldorlik hayotning tabiiy sharoitlariga nisbatan eng yomon ulush emas edi. Ko'p odamlar uchun xalqlar o'rtasida paydo bo'lgan raqobat elementar omon qolish uchun kurash zarurligiga olib keldi. Va nihoyat, to'rtinchidan, zamonaviy odamning boshida paydo bo'ladigan qullik dahshatlari tsivilizatsiya tarmoqlarining faqat bittasiga tegishli - bugungi kunda bir oz boshqacha usullar bilan dunyo hukmronligiga intilayotgan. Va Rossiyada, masalan, qullik juda erkin edi. Odamlar oila a'zosi sifatida deyarli erkin yashadilar va ularni istalgan vaqtda sotib olishlari mumkin edi.

3. Feodalizm

Bu erda ikkita davrni aniq kuzatish mumkin, eng aniq Rossiyada namoyon bo'ladi. Birinchi davr (zodagonlar erkinliklari manifestidan oldin) va undan keyingi. Birinchi davrning o'ziga xos xususiyati shundaki, dehqonlarga (aslida dehqon jamoalari) boyarni boqish majburiyati yuklangan, ular o'z navbatida davlatga xizmat qilgan va uni boqayotgan dehqon xo'jaliklari soniga mutanosib ravishda uni saqlashga majbur bo'lgan. o'z hisobidan ma'lum miqdordagi "jangovar qullar" - professional askarlar, ular oxir-oqibatda davlat armiyasining ko'p qismini tashkil etdi. Ya'ni, bizda uchta (cherkovni hisobga olmaganda) mulk mavjud bo'lgan tizim mavjud: Hukmdorlar - Jangchilar - Dehqonlar. Mulklarning har birining huquqlari qolgan ikkitasi oldidagi majburiyatlari bilan muvozanatlangan. Hukmdorlar hokimiyatga ega edilar, butun mamlakatdan daromadga ega edilar, ammo buning evaziga ular butun mamlakatni tashqi dushmanlardan himoya qilishlari, Tatyalar bilan kurashishlari va davlat ichidagi munosabatlarning adolatliligini kuzatishlari shart edi. Askarlar doimiy va yaxshi ovqatlanishga ega edilar, bu ularga kundalik non haqida o'ylamaslikka imkon berdi, o'zlariga va malakalarini oshirishga ko'p vaqt ajratdi, lekin davlatga xizmat qilishga majbur edi. Dehqonlar qolgan ikkita mulkni boqishlari kerak edi, lekin ular faqat o'zlari va qarindoshlari (oilalari, jamoalari) haqida qayg'urdilar. Darhaqiqat, ular butun yer yuzining xo'jayinlari edilar. Ular hatto yangi oilalar uchun uy qurish uchun o'rmonlarni kesish uchun ruxsat so'rashlari shart emas edi. Yiliga bir marta dehqonlar bir boyardan ikkinchisiga o'tish huquqiga ega edilar, bu ham ikkinchisining ishtahasini sezilarli darajada cheklab qo'ydi. Beparvo va ochko'z egasi osongina tirikchiliksiz qolishi mumkin edi.

Shunga qaramay, bu avvalgiga qaraganda ancha cheklangan erkinlik edi. Dehqon ishlab chiqargan mahsulotning yarmigacha (urug' fondini hisobga olmaganda) boyarlar va hokimiyatni saqlashga ketishi mumkin edi.

Aytilgan Manifestdan keyin bundan ham yomonroq vaziyat yuzaga keldi. Aslida, bu mulklar o'rtasidagi ijtimoiy shartnomani buzish, huquq va majburiyatlarni muvozanatlash edi. Undan keyin dehqonlarning huquqlari keskin kamaydi (xususan, bir boyardan ikkinchisiga o'tish taqiqlangan), dvoryanlar (boyarlar), aksincha, dehqonlarga nisbatan o'z huquqlarini oshirdilar, ammo majburiyatlar faqat saqlanib qoldi. hokimiyatga, hatto undan keyin, faqat qisman uning daromadidan "oziq-ovqat".

Evropada jarayon biroz boshqacha davom etdi, lekin aslida bir xil. Birinchi davr erkin vassalom davri sifatida tanilgan, ikkinchisi esa davlat hokimiyatining markazlashuvi, jumladan qo'shinlar va soliq yig'imlari.

4. Kapitalizm

Bizning qulog'imiz kapitalizm hammani qanday ozod qilgani haqida g'o'ng'illadi. Yerdan soliqlar bilan haydalgan, quvonch bilan oziq-ovqat izlagan dehqon kabi, u shaharga qochib, sanoat korxonalariga joylashishga, yo'llar va boshqa infratuzilmalarni qurishga yollanishga majbur bo'ldi. Oyiga bir marta maoshi mushtiga tushganidan qanchalik xursand edi. Va bu ish haqi yildan-yilga qanday o'sdi. Ammo shu bilan birga, kapitalizmning barcha vasiylari tanganing boshqa tomonini unutishadi. Yerdan yirtilgan dehqon ozodlikka erishish imkoniyatidan abadiy mahrum edi. U ham, kamdan-kam istisnolardan tashqari, uning bolalari ham yashash huquqini ta'minlash uchun ish beruvchi uchun umrbod shudgor qilishardi. Va har qanday jarohat aslida ochlikdan o'limni anglatardi. Bu qadimgi qullikdan ko'ra yomonroq va dahshatliroq edi. U erda xo'jayin hech bo'lmaganda qulning ish qobiliyatini ta'minlab, ovqatlantirdi. Bu erda ish beruvchining hech kimga qarzi yo'q edi.

O‘qishga, nufuzli kasbga ega bo‘lib, obro‘-e’tiborli, badavlat inson bo‘lish mumkin, deb menga darrov e’tiroz bildiradilar. Ammo ma'lum bo'lgan bunday holatlar ko'pmi? O'sha davr avlodlari orasidan qancha odam o'tdi? Va bunday muvaffaqiyatlarning foizi qancha? Bu ertaklarning barchasi faqat ahmoqlar uchun edi. Yuqori tabaqalar hokimiyatni qattiq qo'lga oldilar va uni hech kimga bermoqchi emasdilar. To'g'ri, "Xudo tanlagan" tomonidan qo'lga olingan savdogar va sudxo'rlik mulki va savolning bunday shakllanishi bilan rozi bo'lmadi va oxir-oqibat buning aksini isbotladi. Lekin buning xalqqa aloqasi yo'q edi. Aksincha, uning uchun vaziyat yomonlashdi. Agar ilgari u faqat feodal xo'jayinini boqishi kerak bo'lsa, endi uning barcha mashaqqatli pullari darhol maosh o'sishidan ko'ra narxlarni ko'tarib, har xil firibgarlarni olib ketishga harakat qildi.

Shu bilan birga, qonunchilik keskin kuchaytirildi. Ayniqsa, yuqori tabaqalar bilan ziddiyatli vaziyatlarda ishchi yoki dehqonni hech qanday yaxshi narsa kutmagan. Haqiqat qaysi tomonda bo'lishidan qat'iy nazar.

Qullik faqat Amerikaning kashf etilishi bilan biroz zaiflashdi, baxt izlashga xavf tug'dirgan eng tashabbuskorlar uchun zulm darajasini keskin pasaytirdi. Katta erkin hududlar va erkin o'zini o'zi anglash uchun eng boy imkoniyatlar haqiqiy edi va "qorong'u shohlikdagi yorug'lik nuri" emas edi. Bundan tashqari, hatto Evropada qolganlarni ham taqdirning yengilligi kutardi. Zero, ishchi kuchining kamayishi kapitalistlarni ekspluatatsiya bosimini biroz susaytirishga majbur qildi. Ammo keyinroq Amerikaga qaytamiz.

Men e'tibor qaratmoqchi bo'lgan oxirgi va shu va undan oldingi davrga tegishli bo'lgan nuqta - mustamlakachilik istilolari. Bosib olingan hududlarni shafqatsizlarcha ekspluatatsiya qilish va mahalliy aholi muammolariga to'liq e'tibor bermaslik (haqiqiy qullik), aborigenlarning ko'p avlodlari tomonidan to'plangan barcha boyliklarning talon-taroj qilinishi, bularning barchasi qadriyatlarning katta oqimiga olib keldi. Eski dunyo. Kichik oqimlar muqarrar ravishda quyi qatlamlarga o'tib, ancha uzoq vaqt davomida sinfiy (yoki to'g'rirog'i, sinfiy) qarama-qarshiliklarning qattiqligini zaiflashtirdi. Va bu haqiqat hatto zamonaviy ijtimoiy tarix tadqiqotchilarining ham ko'zlarini yashirishga imkon beradi.

5. Sotsializm

Qaysidir ma'noda, biz erishgan narsaga qanday tavsif berishni umuman tushunib bo'lmaydi. Bir tomondan, bu har qanday sinfiy va sinfiy qarama-qarshiliklardan chinakam ozodlik edi. Hech bo'lmaganda 30-50-yillarda. Boshqa tomondan, bu hech qanday siyosiy va mafkuraviy alternativalarga mutlaqo yo'l qo'ymaydigan juda shafqatsiz diktatura edi. Men SSSR tomonidan berilgan adolatli ijtimoiy davlat qurishning noyob tajribasini ushbu mavzu doirasida ko'rib chiqmaslik kerak, deb o'ylayman. Oddiy sababga ko'ra, u (bu urinish) hech qachon tugallanmagan. 60-yillarda boshlangan sotsialistik tamoyillardan qaytish bizga jamiyatni o'z-o'zini tashkil etishning ushbu ijtimoiy shaklining imkoniyatlarini etarli darajada baholash imkoniyatini bermaydi. Shunga qaramay, bizning tajribamiz kapitalizmga shunchalik katta ta'sir ko'rsatdiki, u bizni kapitalizmning zamonaviy bosqichini alohida bosqich sifatida ajratib ko'rsatishga majbur qiladi.

6. “Postindustrial jamiyat”

Qo'shtirnoqlar atamaning illyuziya xususiyatini ta'kidlaydi. Bu davrni “qaram kapitalizm” deb atash to‘g‘riroq bo‘ladi. Ijtimoiy shakllanishning bu bosqichi ishlab chiqarishni uchinchi dunyo mamlakatlariga majburan o‘tkazish bilan tavsiflanadi. Bunga ikkita omil yordam berdi.

Birinchidan, to'g'ridan-to'g'ri mustamlakachilik tizimi ma'lum bir vaqtda samarasiz bo'lib qoldi. Asosiy boylik allaqachon metropolga eksport qilingan edi, qolganlari esa milliy ozodlik harakatlarini bostirish va mustamlakachilik byurokratik apparatini saqlash xarajatlarini qoplamadi. Shu sababli, rasmiy davlat suvereniteti bilan norasmiy iqtisodiy mustamlakachilikka o'tish muqarrar bo'ldi.

Ikkinchidan, sotsializm o'zining muvaffaqiyatlari bilan kapitalistlarni chetlab o'tishga va xalqni yuqori iste'mol standartlari bilan ta'minlashga majbur qildi, buning ortida umumiy qullikni yashirish mumkin edi (va juda muvaffaqiyatli edi). Ammo bu yuqori xarajatlarni talab qildi, bu esa ishlab chiqarishni raqobatbardosh qildi. Natijada, ishlab chiqarish mehnat sarfi past bo'lgan hududlarga shoshildi, bu esa metropolning o'zida o'sib borayotgan xarajatlar darajasini qoplashi mumkin edi.

Tashqi nuqtai nazardan, bu davrni Mayyaning g'alabasi deb atash mumkin. Cabal eng yashirin shakllarni oladi. Siyosatda - demokratiya; iqtisodiyotda - arzon iste'mol kreditlari bilan ta'minlangan yuksalish; ta'lim - pullik, lekin aholining yarmidan ko'pi uchun kredit mavjud; qonunchilik qat'iy, ammo adolatli (hech kim masxarabozlarga qiziqmaydi). Umuman olganda, bu Yerdagi deyarli jannat.

7. Moliyaviy kapitalizm

Sun'iy ravishda yaratilgan jannatning o'ziga xos "yaroqlilik muddati" bo'lishi muqarrar. 1972 yildan boshlab vaziyat tez va tezroq moliyaviy kapitalizm bosqichiga o'ta boshladi. Real va moliyaviy sektorlarda rentabellik darajasi shunchaki taqqoslab bo'lmas darajada bo'ldi. Lekin asosiy narsa boshqacha. Kredit chodirlari G'arb davlatlarining butun aholisini shu qadar mahkam bog'lab qo'ydiki, ishlab chiqarilgan barcha moddiy ne'matlarning haqiqiy egasi kim ekanligi tezda aniq bo'ldi. Sifatida, ammo, va ishlab chiqarish vositalari. Ilgari vaqtincha chekinishga majbur bo'lganlar, oldin berilgan hamma narsani tortib olib, hujumga o'tdilar. Lekin eng muhimi boshqacha. So'nggi o'n yillikda bu juda aniq bo'ldi, ular piramidaning tepasida yashirin qoida muddati tugashini aniq bilishadi. Qarz piramidasi har qanday daqiqada qulashga tayyor va u bilan birga barcha hokimiyat muqarrar ravishda qulab tushadi. Odamlarning boradigan joyi bo'lmasa, qullikni saqlab qolish mumkin. Va bu erda asosiy narsa oziq-ovqat. Mustaqil qayta ishlab chiqarishga qodir bo'lmagan GMO mahsulotlarini ishlab chiqarish abadiy qullikka yo'ldir. Allaqachon to'g'ridan-to'g'ri, pul xayoliga asoslanmagan. Albatta, oziq-ovqat harbiy kuch va barcha erga egalik qilish bilan birga keladi. Shuningdek, inson harakatlari ustidan to'liq nazorat. Lekin bu hammasi emas.

Hukmdorlarga bunday ko'p odamlar umuman kerak emas. Ularning ehtiyojlari uchun 10 barobar kamroq bo'ladi. Ammo bunday muammolarni hatto urush bilan ham hal qilib bo'lmaydi. Global urush insoniyatni butunlay yo'q qilishga olib kelishi mumkin. Shuning uchun vayronagarchilik bir vaqtning o'zida bir nechta jabhalarda davom etmoqda. O'yinchilar tomonidan boshqarilmaydigan yoki nazorat o'sib borayotgan xarajatlar bilan bog'liq bo'lgan hududlardagi mahalliy urushlar. Nazorat qilinadigan epidemiyalarni ishga tushirish. Ba'zi kasalliklarni davolaydigan, ammo jiddiyroq kasalliklarni qo'zg'atadigan dori-darmonlarni ishlab chiqarish. Bepushtlikka olib keladigan mahsulotlar ishlab chiqarish. Aholining o'sishiga to'sqinlik qiluvchi ideologemalarning kiritilishi - jinsiy aloqa xuddi shunday; gomoseksualizm; bolalarsiz harakat va boshqalar.

Darhaqiqat, bugungi kunda butun Yer aholisi, ko'z shakli, terining rangi va siyosiy moyilligidan qat'i nazar, neo-qullik yoqasida turibdi, bu o'z miqyosi, shafqatsizligi va butun tsivilizatsiya uchun mumkin bo'lgan oqibatlariga olib kelmaydi. faqat dahshatli, lekin juda halokatli.

Va bu natija tasodifiy emas. Bu maqsadli ravishda barcha asrlar davomida "shaxsning tarixiy ozodligi" deb nomlangan, lekin aslida insonning asrlar davomida qulligi tomonidan tayyorlangan.

Bu bo'ladimi yoki yo'qmi o'zimizga bog'liq. Hammamizga, har kuni. Ko'rinishidan butunlay oddiy narsalarni qilish va uy qarorlarini qabul qilish.